🔴 آیا می دانستید فرزند و تمام یاران #علی_بن_ابیطالب #زناکار بوده اند ؟

#قسمت دوم

✍مختصر #ترجمه روایت : زنی حامله نزد امام علی آمد و گفت : ای امیر مومنان من زنا کرده ام [با سنگسار] مرا پاک کن ، چون عذاب دنیا آسانتر از عذاب رستاخیز است ... امام علی گفت : خدایا من حدود تو را تعطیل نمی کنم و خواهان دشمنی با تو نیستم و احکام تو را ضایع نمیسازم ، بلکه مطیع تو و پیرو سنت پیامبرت هستم ... امام علی بر منبر رفت و گفت : ای قنبر مردم را به نماز فرا بخوان و قنبر نیز مردم را صدا زد و همه جمع شدند و مسجد پر شد ، امام علی بر پا خاست و به مردم گفت : اى مردم به خواست خدا و امامِ شما به همراه اين زن ، براى اجراى حد بر وى(سنگسار) به پشتِ كوفه مى رود و امیر مومنان به شما دستور مى دهد كه وقتى آمديد ، به گونه اى بياييد كه ناشناس باشيد ، و با خود ، سنگ برداريد و هيچ كدام ، خود را به ديگرى معرفى نكند تا هنگامى كه به خانه هايتان برگرديد ، ... امام على به همراه زن زنا کار به بيرون كوفه رفت و مردم به صورت ناشناس ... نزد على آمدند ... على فرمان داد گودالى كَندند و زن را در آن دفن كردند . على بر مَركبش سوار شد ...و آن گاه...با صداى بلند ، فرياد زد : «اى مردم ... هر آن كس كه بر وى حدّ الهى واجب است(منظور هر کس که زنا کرده است نباید مشارکت در سنگسار کند و زنا کاران را سنگ زند) ، بر ديگرى حد جارى نكند پس ، هر كس كه بر وى حدّى چون حدّ اين زن است ، بر اين زن ، حدْ اقامه نكند» . در آن روز ، جز علی ، حسن و حسين ، 👈همه مردم بازگشتند 👉 و همين سه نفر بر آن زن ، حدْ جارى كردند و هيچ كس به همراه آن سه نفر نبود و از جمله کسانی که بازگشت👈 محمد بن علی فرزند علی بود(یعنی محمد فرزند علی بن ابیطالب هم چون زنا کرده بود مشارکت در سنگسار نکرد و بازگشت👉.

🔸همانطور که متوجه شدید طبق این روایت ، تمام یاران علی و فرزندش محمد ، زناکار بوده اند و این نشان از این است که علی بن ابیطالب برخلاف ادعای شیعه حتی نتوانسته هیچ یک از شیعیانش و فرزندش را تربیت کند.

🔺این رسوایی به قدری برای #شیعه بزرگ بوده است که آیت الله محمد محمدی #ری_شهری در کتابش ، ترجمه این روایت را تحریف می کند و نامی از محمد فرزند علی که زنا کار بوده است ، نمی آورد :

#منبع
دانش نامه اميرالمؤمنين (ع) بر پايه قرآن، حديث و تاريخ نویسنده : محمد محمدی ری شهری    جلد : ۱۱  صفحه : ۵۶۳

http://lib.eshia.ir/27250/11/563

🔰ادامه دارد....

#کانال_تخصصی_نقد_اسلام

https://telegram.me/naghde_eslamm

🌱تصویر از کتابخانه فقاهت در کتاب دانش نامه امیر المومنین از آیت الله #ری_شهری که بخش زنای فرزند علی بن ابی طالب را از عمد ترجمه نکرده است

http://lib.eshia.ir/27250/11/563

@naghde_eslamm

گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_سى_و_ششم(آخر)

💥هجوم وحشيانه و جنايات پسران علی در ایران
#حسن و #حسین پسران علی بدستور پدر همراه #سعيد_العاص سردار خون آشام تازی به مازندران تازش بردند و کشتاری خونین کردند که در برابر پایداری و پایمردی مردم #مازندران مصقله سردار تازی کشته شد.
پسران على نیز زخمهای سختی برداشتند ولی سرانجام بر مردم مازندران پیروز گشتند و زنان و دختران و مردان بسیاری را به غنيمت گرفتند و دارایی مردم را تاراج کردند که بر سر بخش غنيمت در کم و زیادی برده و کنیز میان پسران على و فرماندهان تازی گفتگو و کشمکشی سخت درگرفت که بازگشتند.
{#منابع: فتوح البلدان صفحات ۱۸۲، ۱۵۲، ٣٠٣
كتاب زندگانی حسین نوشته زین العابدین رهنما پوشینه دوم برگ ۲۰ میگوید: حسین پسر على در تازش و کشتار گرگان هم همراه کشتارگران تازی بوده است که به سال سی ام #ددمنشانه توانستند گرگان را سرکوب نمایند.
در كتاب حسین و ایران نوشته کورت فريشلر برگردان منصوری برگ ۲۵ و برگ ۱۸۳ پوشینه یکم
كتاب زندگانی حسین نوشته زین العابدین رهنما، #ارینب همسر عبد الله چنین گوید و شجاعتهای او (حسین) را هم در جنگهای آفریقا و هم در نبرد طبرستان چیزها شنیده ام،
اسلام شناسی میرفطروس ۹۲. }
پس از کشته شدن #حسین پسر على, برادر شوهر دختر او که #عبدالله_زبیر نام داشت، عتاب پسر ورقاء الرياحي را به سرکوبی مردم #ری و #اصفهان فرستاد که پس از تازش و چاپش و کشتار، زنان و دختران بیشماری را به کنیزی بردند
{#نكته مورد اشاره:
مصعب بن زبیر همسر #سکینه_دختر_حسین بود که عبداله برادر او یکی از دو خلیفه زمان بود، اصفهان جزء قلمرو تاراجگری او بود.
#منبع: كتاب امام حسین و ایران برگردان منصوری برگهای ۵۲۹ تا ۵۲۸. }
به اتفاق و اجماع قول تاریخ نویسان بزرگ نظیر #طبری و ابن اثیر در شرح وقایع سال ۲٦۱ ھ حسن بن زید نوه امام حسن يكبار شهر #چالوس را به آتش کشید و سراسر آنرا سوخت و با خاک یکسان ساخت.
{#منبع: کتاب علویان طبرستان تفريظ عبدالحسین زرکوب نوشته ابوالفتح حکیمیان برگ ٨٦. }
در باره حسن بن زید آمده است مردی سختگیر و خونریز و شديد التصميم و... و... بود.
مورخان درباره خونریزیهای او داستانها نقل کرده اند که نشان میدهد داعي کبیر از قتل عباد حتی نزدیکان خود و هَدَم بلاد، حتى آبادیهائیکه صاحبانش روزگاری دوش بدوش او در جنگها شرکت میکردند ملالتی نداشت، در ایام سلطنت او وجوه ناس اشراف، و دو تن از سادات حسینی مقتول شدند یکی حسین بن احمد بن محمد بن عبد الله بن الباهربن على بن الحسين بن على ابیطالب است و دیگری عبیدالله بن على بن الحسين بن جعفربن عبد الله بن حسين الاصفر على بن الحسين بن على ابیطالب بود
بدستور داعی این دو را در برکه آب غرق کردند تا جان بدادنند آنگاه جسد ایشانرا در سردابی افکند در سال ۲۵۸ هـجرى .
و دیگر از مقتولین داعی کبیر پسر خاله او حسن بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن حسين الأصغر بن علی بن حسین ابی طالب را دست بسته حاضر ساخت و سرش را برید.
و چون میخواست جماعتی از مردم مازندران را از دم تیغ بگذراند. پس خویشتن را به بیماری زد و پس از روزی چند آوازه مرگ خود را راه انداخت. پس او را در جنازه(تابوت) جای داده و به مسجد بردند تا بر وی نماز گذاردند.
چون مردم در مجلس انجمن شدند، ناگاه آن جماعتی که با ایشان مواضعه نهاده بود از جای بجستند و درهای مسجد را فروبسته و تیغ بکشیدند و داعی نیز از جنازه شاکی السلاح بیرون جست و شمشیر بکشید و جماعتى كثير را دستخوش شمشیر ساخت.
در ناسخ التواریخ گوید: حسن زید ایشانرا محاصره کرد و همه را در مسجد جامع آمل به قتل رسانید و اجساد آنها را در گودالی در قسمت شرقی مسجد انداخت.
حسن زید دستور داد دست و پای یکهزار مرد دیلمی را بریدند.
{#منبع: کتاب علویان طبرستان تغريظ عبدالحسین زرکوب نوشته ابوالفتح حکیمیان برگهای ۸۵ تا ۸۸ }
•آیا میتوان از روان چنین کسانی که در سرشتشان کشتار خودی و بیگانه روا است چشم داشتی داشت که مردم ایران با فریب دکانداران دین به ستایش از آنان میپردازند؟
•آيا چنين موجودات خونخوارى كه جز ريختن خون مردم كار و هدفى نداشته اند را بايد سرور و سالار و امام و معصوم ناميد ؟؟