Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️چرا به پيامبر اسلام #ابوالقاسم ميگفتند؟
#قسمت_اول
همانطور كه همه ميدانيم و شنيده ايم يكى از القاب #پيامبر_اسلام، #ابوالقاسم ميباشد. در مورد علت نامگذارى ايشان روايتهاى مختلف و متناقض زيادى وجود دارد كه پى بردن به دليل اصلى اين نامگذارى را مشكل ميكند.
#روحانيون\شيعه طبق معمول دست به #خرافات و داستانسرائى هاى مضحكى زده اند كه نمونه اى از آن را خدمتتان مى نويسم و در ادامه نيز دليل اصلى اين نامگذارى را خدمتتان عرض خواهم كرد.
در ميان قاطبه #مسلمانان اين اعتقاد وجود دارد كه #محمد داراى پسرى بوده به نام #قاسم و به اين دليل ايشان را #ابولقاسم صدا ميزده اند كه معنايش ميشود پدر قاسم.
برخى از كتب #اهل_سنت تولد اين فرزند پسر را از #خديجه ميدانند ولى نه از تاريخ تولد او و نه از چگونگى آن هيچ سندى ارائه نميدهند و همانطور كه عرض كردم روايات بسيار متناقض و نامشخص زيادى در اينمورد وجود دارد كه سر نخ اصلى را به ما نميدهد.
اما روايات #روحانيون_شيعه در اينمورد هم در نوع خود #مضحك است و هم شبيه افسانه هاست.(مانند اعتقادشان به #امام_زمان)
آنها ميگويند چون محمد سرپرستى على پس از مرگ ابوطالب را برعهده داشته است، عملا نقش پدر او را به عهده داشته است. تا اينجاى روايات روحانيون شيعه، چيزى خاصى براى فهم موضوع به ما نميدهد.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
#قسمت_اول
همانطور كه همه ميدانيم و شنيده ايم يكى از القاب #پيامبر_اسلام، #ابوالقاسم ميباشد. در مورد علت نامگذارى ايشان روايتهاى مختلف و متناقض زيادى وجود دارد كه پى بردن به دليل اصلى اين نامگذارى را مشكل ميكند.
#روحانيون\شيعه طبق معمول دست به #خرافات و داستانسرائى هاى مضحكى زده اند كه نمونه اى از آن را خدمتتان مى نويسم و در ادامه نيز دليل اصلى اين نامگذارى را خدمتتان عرض خواهم كرد.
در ميان قاطبه #مسلمانان اين اعتقاد وجود دارد كه #محمد داراى پسرى بوده به نام #قاسم و به اين دليل ايشان را #ابولقاسم صدا ميزده اند كه معنايش ميشود پدر قاسم.
برخى از كتب #اهل_سنت تولد اين فرزند پسر را از #خديجه ميدانند ولى نه از تاريخ تولد او و نه از چگونگى آن هيچ سندى ارائه نميدهند و همانطور كه عرض كردم روايات بسيار متناقض و نامشخص زيادى در اينمورد وجود دارد كه سر نخ اصلى را به ما نميدهد.
اما روايات #روحانيون_شيعه در اينمورد هم در نوع خود #مضحك است و هم شبيه افسانه هاست.(مانند اعتقادشان به #امام_زمان)
آنها ميگويند چون محمد سرپرستى على پس از مرگ ابوطالب را برعهده داشته است، عملا نقش پدر او را به عهده داشته است. تا اينجاى روايات روحانيون شيعه، چيزى خاصى براى فهم موضوع به ما نميدهد.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️چرا به پيامبر اسلام #ابوالقاسم ميگفتند؟
#قسمت_دوم
روحانيون شيعه ميگويند چون #محمد سرپرستى #على پس از مرگ #ابوطالب را برعهده داشته است، عملا نقش پدر او را به عهده داشته است. تا اينجاى روايات روحانيون شيعه، چيزى خاصى براى فهم موضوع به ما نميدهد.
در ادامه ميگويند: چون على در روز قيامت تقسيم كننده مردم به بهشت و جهنم است به او لقب #قاسم داده شده(قاسم در زبان عربى يعنى تقسيم كننده)، و همانطور كه قبلا گفتيم بدليل سرپرستى محمد از على و ايفاى نقش پدرى، او را #ابوالقاسم خطاب ميكردند.
اين روحانيون كلا #الله را به كنارى زده اند و داستان روز قيامت را با اين داستان كودكانه به سخره گرفته اند.
زيرا در تمامى اديان ابراهيمى اين خداست كه تعيين كننده سرنوشت افراد در روز قيامت است نه يكى از خلفا و جانشينان پيامبرش.
بگذريم از اينكه #روحانيون_شيعه اگر در احاديث و رواياتشان دست به دامن خرافات و چرنديات نشوند، اموراتشان نميگذرد.
قبل از رفتن بر سر توضيح دليل اين نامگذارى روايات #روحانيون_شيعه را خدمتتان مينويسم:
بدليل طولانى بودن متن عربى تنها ترجمه آنرا قرار ميدهيم.
#ترجمه_روایت_اول:
از #امام_رضا سوال شد : چرا رسول الله کنیه اش ابوالقاسم شد ؟
امام رضا جواب داد : چون فرزندی به اسم #قاسم داشت بدین جهت او را #ابوالقاسم می گفتند.
راوی می گوید: ای رسول خدا آیا بیشتر بهم توضیحی میدی؟ امام رضا گفتش بله ، آیا می دانی رسول الله گفت من و علی پدران این امتیم؟ گفتم : بله ، امام در ادامه گفت ایا می دانی پیامبر پدر تمام امت و #علی نیز از ایشان است ، گفتم : آری، امام گفت: آیا می دانی علی تقسیم کننده بهشت و دوزخ است ؟
گفتم: آری، امام گفت: از این رو به او ابوالقاسم گفته می شود چون پدر تقسیم کننده بهشت و جهنم است. به او گفتم معنای آن چیست؟ امام گفت: مهر و شفقت پیغمبر نسبت به امتش، ماننذ شفقت و مهربانی پدران نسبت به فرزنذان است و بهترین این امت علی است و پس از پیامبر شفقت #علی مانند مهر و شفقت پیامبر است زیرا او وصی و خلیفه و امام پس از اوست. پس برای این بود که گفت: من و علی پدران این امتیم و پیامبر به منبر رفت و گفت: هر کس قرضی یا عیالی پس از خود باقی بگذارد ، قرضش را باید ادا و عیالش را نیز من باید نفقه دهم و هرکس که مالی و ثروتی باقی گذارد از آن وراث او خواهد بود و ازین جهت که پیامبر اولی بود به مومنین از پدرات و مادرانشان و همچنین از خودشان به خودشان و از علی بن ابی طالب همین طور پس از پیامبر این اولویت جریان داشت.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
#قسمت_دوم
روحانيون شيعه ميگويند چون #محمد سرپرستى #على پس از مرگ #ابوطالب را برعهده داشته است، عملا نقش پدر او را به عهده داشته است. تا اينجاى روايات روحانيون شيعه، چيزى خاصى براى فهم موضوع به ما نميدهد.
در ادامه ميگويند: چون على در روز قيامت تقسيم كننده مردم به بهشت و جهنم است به او لقب #قاسم داده شده(قاسم در زبان عربى يعنى تقسيم كننده)، و همانطور كه قبلا گفتيم بدليل سرپرستى محمد از على و ايفاى نقش پدرى، او را #ابوالقاسم خطاب ميكردند.
اين روحانيون كلا #الله را به كنارى زده اند و داستان روز قيامت را با اين داستان كودكانه به سخره گرفته اند.
زيرا در تمامى اديان ابراهيمى اين خداست كه تعيين كننده سرنوشت افراد در روز قيامت است نه يكى از خلفا و جانشينان پيامبرش.
بگذريم از اينكه #روحانيون_شيعه اگر در احاديث و رواياتشان دست به دامن خرافات و چرنديات نشوند، اموراتشان نميگذرد.
قبل از رفتن بر سر توضيح دليل اين نامگذارى روايات #روحانيون_شيعه را خدمتتان مينويسم:
بدليل طولانى بودن متن عربى تنها ترجمه آنرا قرار ميدهيم.
#ترجمه_روایت_اول:
از #امام_رضا سوال شد : چرا رسول الله کنیه اش ابوالقاسم شد ؟
امام رضا جواب داد : چون فرزندی به اسم #قاسم داشت بدین جهت او را #ابوالقاسم می گفتند.
راوی می گوید: ای رسول خدا آیا بیشتر بهم توضیحی میدی؟ امام رضا گفتش بله ، آیا می دانی رسول الله گفت من و علی پدران این امتیم؟ گفتم : بله ، امام در ادامه گفت ایا می دانی پیامبر پدر تمام امت و #علی نیز از ایشان است ، گفتم : آری، امام گفت: آیا می دانی علی تقسیم کننده بهشت و دوزخ است ؟
گفتم: آری، امام گفت: از این رو به او ابوالقاسم گفته می شود چون پدر تقسیم کننده بهشت و جهنم است. به او گفتم معنای آن چیست؟ امام گفت: مهر و شفقت پیغمبر نسبت به امتش، ماننذ شفقت و مهربانی پدران نسبت به فرزنذان است و بهترین این امت علی است و پس از پیامبر شفقت #علی مانند مهر و شفقت پیامبر است زیرا او وصی و خلیفه و امام پس از اوست. پس برای این بود که گفت: من و علی پدران این امتیم و پیامبر به منبر رفت و گفت: هر کس قرضی یا عیالی پس از خود باقی بگذارد ، قرضش را باید ادا و عیالش را نیز من باید نفقه دهم و هرکس که مالی و ثروتی باقی گذارد از آن وراث او خواهد بود و ازین جهت که پیامبر اولی بود به مومنین از پدرات و مادرانشان و همچنین از خودشان به خودشان و از علی بن ابی طالب همین طور پس از پیامبر این اولویت جریان داشت.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️چرا به پيامبر اسلام #ابوالقاسم ميگفتند؟
#قسمت_سوم
حال به روايت دوم نگاهى مى اندازيم.
#ترجمه روايت دوم:
از ابو الصّلت هروى روايت شده كه #مأمون_الرّشيد روزى به #امام_رضا گفت: يا ابا الحسن! بمن بگو چرا جدّت #امير_المؤمنين قسمت كننده بهشت و دوزخ گرديد، و اين به چه معنى است و چگونه اثبات مى شود، و من زياد در اين باره فكر كرده ام؟
#امام_رضا به او گفت: اى امير مسلمين آيا از پدرت از اجدادت از عبد اللَّه بن عبّاس روايت نكرده اند كه گفت: از رسول خدا شنيدم می گفت:
دوستى على ايمان است و دشمنى با او كفر؟ مأمون گفت: آرى، امام گفت: هر گاه دوستى او موجب بهشت است و دشمنى او جهنّم، پس در اين صورت او قسمت كننده بهشت و دوزخ خواهد بود، مأمون گفت: خداوند مرا پس از تو زنده نگذارد اى ابو الحسن!
تصديق ميكنم كه براستى تو وارث علم پيامبر خدائى
ابو الصّلت گفت: چون امام رضا به منزل بازگشت من به خدمتش رسيدم و عرض کردم: يا ابن رسول اللَّه چه نيكو مسأله امير را پاسخ گفتى، #امام گفت: من از همان طريق كه او آن را حجّت ميدانست با او سخن گفتم و از پدرم شنيدم از پدرانش روايت می كرد از جدّم امير مؤمنان كه از رسول خدا نقل كرده كه گفت: يا علىّ! توئى قسمت کننده بهشت و دوزخ در روز قيامت، به آتش فرمان دهى كه اين فرد از مناست (از او در گذر) و اين فرد از تو است (او را بگير).
#منبع هر دو روايت:
عيون أخبار الرضا نوشته شيخ صدوق ج ٢ ص ٩١ – ٩٢
حالا ميخواهيم ببينيم حقيقت چيست و چرا به #پيامبر_اسلام لقب #ابوالقاسم داده بودند.
همانطور كه خوانده ايد و ميدانيد يكى از راه هاى پردرآمد #نومسلمانان و #مهاجرينى كه از #مكه به مدينه مهاجرت كرده بودند حمله به كاروانها و تصاحب غنايم آنها بود
كه هربار به بهانه اى اينكار انجام ميشد و همچنين غنائمى كه از راه تعدى و تجاوز به قبائل اطراف #مدينه، منجمله قبايل #يهودى ساكن آنجا كه از نظر ثروت و درآمد در درجه اى بالاتر از باقى ساكنين مدينه قرار داشتند، منبع درآمد پرسودى براى اين مهاجرين بيكار و بى بضاعت محسوب ميشد.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
#قسمت_سوم
حال به روايت دوم نگاهى مى اندازيم.
#ترجمه روايت دوم:
از ابو الصّلت هروى روايت شده كه #مأمون_الرّشيد روزى به #امام_رضا گفت: يا ابا الحسن! بمن بگو چرا جدّت #امير_المؤمنين قسمت كننده بهشت و دوزخ گرديد، و اين به چه معنى است و چگونه اثبات مى شود، و من زياد در اين باره فكر كرده ام؟
#امام_رضا به او گفت: اى امير مسلمين آيا از پدرت از اجدادت از عبد اللَّه بن عبّاس روايت نكرده اند كه گفت: از رسول خدا شنيدم می گفت:
دوستى على ايمان است و دشمنى با او كفر؟ مأمون گفت: آرى، امام گفت: هر گاه دوستى او موجب بهشت است و دشمنى او جهنّم، پس در اين صورت او قسمت كننده بهشت و دوزخ خواهد بود، مأمون گفت: خداوند مرا پس از تو زنده نگذارد اى ابو الحسن!
تصديق ميكنم كه براستى تو وارث علم پيامبر خدائى
ابو الصّلت گفت: چون امام رضا به منزل بازگشت من به خدمتش رسيدم و عرض کردم: يا ابن رسول اللَّه چه نيكو مسأله امير را پاسخ گفتى، #امام گفت: من از همان طريق كه او آن را حجّت ميدانست با او سخن گفتم و از پدرم شنيدم از پدرانش روايت می كرد از جدّم امير مؤمنان كه از رسول خدا نقل كرده كه گفت: يا علىّ! توئى قسمت کننده بهشت و دوزخ در روز قيامت، به آتش فرمان دهى كه اين فرد از مناست (از او در گذر) و اين فرد از تو است (او را بگير).
#منبع هر دو روايت:
عيون أخبار الرضا نوشته شيخ صدوق ج ٢ ص ٩١ – ٩٢
حالا ميخواهيم ببينيم حقيقت چيست و چرا به #پيامبر_اسلام لقب #ابوالقاسم داده بودند.
همانطور كه خوانده ايد و ميدانيد يكى از راه هاى پردرآمد #نومسلمانان و #مهاجرينى كه از #مكه به مدينه مهاجرت كرده بودند حمله به كاروانها و تصاحب غنايم آنها بود
كه هربار به بهانه اى اينكار انجام ميشد و همچنين غنائمى كه از راه تعدى و تجاوز به قبائل اطراف #مدينه، منجمله قبايل #يهودى ساكن آنجا كه از نظر ثروت و درآمد در درجه اى بالاتر از باقى ساكنين مدينه قرار داشتند، منبع درآمد پرسودى براى اين مهاجرين بيكار و بى بضاعت محسوب ميشد.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
Forwarded from اتچ بات
◾️چرا به پيامبر اسلام #ابوالقاسم ميگفتند؟
#قسمت_چهارم
معمولا #مسلمانان به كاروانهايى بيشتر حمله ميكردند كه افراد مسلح در ميان كاروانيان نباشد و براحتى بتوانند حاصل زحمت تجار را به چنگ بياورند و در اين را تلفات هم ندهند، كما اينكه در #آيه_٧ از سوره #انفال به وضوح به اين موضوع اشاره شده است.
#ترجمه آيه ٧ سوره انفال:
و به یاد آرید هنگامی را که خداوند به شما وعده داد که یکی از دو گروه [کاروان تجاری قریش، یا لشکر مسلح آنها] نصیب شما خواهد بود و شما دوست می داشتید که کاروان (#غیر_مسلح) برای شما باشد (و بر آن پیروز شوید) ....
از اين آيه دو موضوع را ميتوان استخراج كرد:
١) اول اينكه حمله به كاروانها از سوى مسلمانان انجام شده و بر خلاف ادعاى مسلمانان #دفاعى نبوده است
٢) دوم اينكه حمله به كاروانهاى تجارى غير مسلح هدفش تنها به دست آوردن غنائم بوده كه در اصطلاح به آن #راهزنى ميگويند
ما قصد نداريم در اين مقاله وارد بحث جنگهاى مسلمانان صدر اسلام شويم ولى ذكر اين مسئله براى اين بود كه فقط بدانيم قصد از اين گونه جنگها فقط راهزنى بوده و ادعاى قبلى خود را در اينباره اثبات كنيم.
حال براى باز كردن بيشتر موضوع سرى ميزنيم به قديمى ترين كتاب تاريخ مسلمانان يعنى #كتاب_سيرة_الرسول يا همان سيره كه توسط #ابن_اسحاق_همدانى و حدود ١٥٠ سال پس از وفات محمد نوشته شده است.
#ابن_اسحاق در مورد غنايم حاصله از اين راهزنيها و در پايان قصه هر يك از آنها مينويسد:
غنايم بدست آمده فقط توسط شخص پيامبر اسلام بين مسلمانان تقسيم مى شد و كسى ديگرى اجازه اينكار را نداشت. ايشان ابتدا #يك_پنجم غنايم كه سهم خدا و پيامبرش بود را كنار ميگذاشت و باقى مانده را بين مسلمانان تقسيم ميكرد.
در #آيه_٤١ از سوره #انفال اين مسئله به وضوح مطرح شده است.
#ترجمه آيه: بدانيد كه هر غنيمتى بدست آوريد يك پنجم آن سهم خدا و پيامبر و خويشاوندان اوست ...
نكته جالبى كه اينجاست اين است كه: هيچ خدائى در ظاهر در كار نبوده و كسى نيز او را نميديده است تنها #محمد ادعاى ارتباط با او را كرده است و سهم اين خداى ناديده را نيز ايشان برميداشته كه به او بدهد ...
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
#قسمت_چهارم
معمولا #مسلمانان به كاروانهايى بيشتر حمله ميكردند كه افراد مسلح در ميان كاروانيان نباشد و براحتى بتوانند حاصل زحمت تجار را به چنگ بياورند و در اين را تلفات هم ندهند، كما اينكه در #آيه_٧ از سوره #انفال به وضوح به اين موضوع اشاره شده است.
#ترجمه آيه ٧ سوره انفال:
و به یاد آرید هنگامی را که خداوند به شما وعده داد که یکی از دو گروه [کاروان تجاری قریش، یا لشکر مسلح آنها] نصیب شما خواهد بود و شما دوست می داشتید که کاروان (#غیر_مسلح) برای شما باشد (و بر آن پیروز شوید) ....
از اين آيه دو موضوع را ميتوان استخراج كرد:
١) اول اينكه حمله به كاروانها از سوى مسلمانان انجام شده و بر خلاف ادعاى مسلمانان #دفاعى نبوده است
٢) دوم اينكه حمله به كاروانهاى تجارى غير مسلح هدفش تنها به دست آوردن غنائم بوده كه در اصطلاح به آن #راهزنى ميگويند
ما قصد نداريم در اين مقاله وارد بحث جنگهاى مسلمانان صدر اسلام شويم ولى ذكر اين مسئله براى اين بود كه فقط بدانيم قصد از اين گونه جنگها فقط راهزنى بوده و ادعاى قبلى خود را در اينباره اثبات كنيم.
حال براى باز كردن بيشتر موضوع سرى ميزنيم به قديمى ترين كتاب تاريخ مسلمانان يعنى #كتاب_سيرة_الرسول يا همان سيره كه توسط #ابن_اسحاق_همدانى و حدود ١٥٠ سال پس از وفات محمد نوشته شده است.
#ابن_اسحاق در مورد غنايم حاصله از اين راهزنيها و در پايان قصه هر يك از آنها مينويسد:
غنايم بدست آمده فقط توسط شخص پيامبر اسلام بين مسلمانان تقسيم مى شد و كسى ديگرى اجازه اينكار را نداشت. ايشان ابتدا #يك_پنجم غنايم كه سهم خدا و پيامبرش بود را كنار ميگذاشت و باقى مانده را بين مسلمانان تقسيم ميكرد.
در #آيه_٤١ از سوره #انفال اين مسئله به وضوح مطرح شده است.
#ترجمه آيه: بدانيد كه هر غنيمتى بدست آوريد يك پنجم آن سهم خدا و پيامبر و خويشاوندان اوست ...
نكته جالبى كه اينجاست اين است كه: هيچ خدائى در ظاهر در كار نبوده و كسى نيز او را نميديده است تنها #محمد ادعاى ارتباط با او را كرده است و سهم اين خداى ناديده را نيز ايشان برميداشته كه به او بدهد ...
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
Telegram
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️چرا به پيامبر اسلام #ابوالقاسم ميگفتند؟
#قسمت_پنجم
با توجه به ادعاى ابن #اسحاق، تنها شخصى كه مسئول تقسيم غنايم بوده است خود #پيامبر_اسلام بوده كه غنايم را تقسيم ميكرده و اطلاق نام #قاسم يا #ابوالقاسم به وى تنها به دليل تقسيم غنايم حاصله از راهزنيها بوده است.
در زبان محاوره #عرب كسى را كه مسئول كارى است يا كارى را بر عهده دارد را لقب 'ابو' همان فعاليت را به او ميدهند.
#مثال: به ماهى فروش يا كسى كه در ارتباط با ماهى فعاليت ميكند سماك يا #ابوالسمك ميگويند
به كسى كه در امورات آهن فعال است #ابوالحديد و الاخ ...
اين القاب در ميان اعراب فراوان است و #پيامبر_اسلام بدليل اينكه مسئول تقسيم غنايم بوده را قاسم(تقسيم كننده) يا ابوالقاسم(مسئول تقسيم) خطاب ميكرده اند.
ما در ابتدا احاديث شيعه را در اينمورد بررسى كرديم، حال سرى هم به كتب اهل سنت ميدنيم كه ببينيم آنها در اينمورد چه ميگويند و آيا ادعاى ما را تاييد ميكنند يا خير!
در كتاب #عمدة_القارى كه شرحى است بر احاديث كتاب #صحيح_بخارى كه مهمترين و معتبرترين كتاب حديث #اهل_سنت ميباشد، در صفحه ٣٨ بابى وجود دارد به نام: فإن لله خمسه و للرسول يعنى الرسول قسم ذلك
#ترجمه اين جمله ميشود: خمس براى خدا و رسولش است يعنى رسول آنرا تقسيم كرده است
در ابتداى اين باب از زبان پيامبر اسلام نوشته است: انما انا قاسم و خازن و الله يعطى
كه #ترجمه آن چنين است: براستى كه من قاسم(تقسيم كننده) و انبار كننده هستم و خدا دهنده
اما در صفحات بعد اين كتاب رواياتى وجود دارد كه در اينجا دو روايت از ميان آنها كه صحت آنها تاييد شده را نيز خدمت شما ارائه ميكنم.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
#قسمت_پنجم
با توجه به ادعاى ابن #اسحاق، تنها شخصى كه مسئول تقسيم غنايم بوده است خود #پيامبر_اسلام بوده كه غنايم را تقسيم ميكرده و اطلاق نام #قاسم يا #ابوالقاسم به وى تنها به دليل تقسيم غنايم حاصله از راهزنيها بوده است.
در زبان محاوره #عرب كسى را كه مسئول كارى است يا كارى را بر عهده دارد را لقب 'ابو' همان فعاليت را به او ميدهند.
#مثال: به ماهى فروش يا كسى كه در ارتباط با ماهى فعاليت ميكند سماك يا #ابوالسمك ميگويند
به كسى كه در امورات آهن فعال است #ابوالحديد و الاخ ...
اين القاب در ميان اعراب فراوان است و #پيامبر_اسلام بدليل اينكه مسئول تقسيم غنايم بوده را قاسم(تقسيم كننده) يا ابوالقاسم(مسئول تقسيم) خطاب ميكرده اند.
ما در ابتدا احاديث شيعه را در اينمورد بررسى كرديم، حال سرى هم به كتب اهل سنت ميدنيم كه ببينيم آنها در اينمورد چه ميگويند و آيا ادعاى ما را تاييد ميكنند يا خير!
در كتاب #عمدة_القارى كه شرحى است بر احاديث كتاب #صحيح_بخارى كه مهمترين و معتبرترين كتاب حديث #اهل_سنت ميباشد، در صفحه ٣٨ بابى وجود دارد به نام: فإن لله خمسه و للرسول يعنى الرسول قسم ذلك
#ترجمه اين جمله ميشود: خمس براى خدا و رسولش است يعنى رسول آنرا تقسيم كرده است
در ابتداى اين باب از زبان پيامبر اسلام نوشته است: انما انا قاسم و خازن و الله يعطى
كه #ترجمه آن چنين است: براستى كه من قاسم(تقسيم كننده) و انبار كننده هستم و خدا دهنده
اما در صفحات بعد اين كتاب رواياتى وجود دارد كه در اينجا دو روايت از ميان آنها كه صحت آنها تاييد شده را نيز خدمت شما ارائه ميكنم.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️چرا به پيامبر اسلام #ابوالقاسم ميگفتند؟
#قسمت_ششم
در كتاب #عمدة_القارى كه شرحى است بر احاديث كتاب #صحيح_بخارى كه مهمترين و معتبرترين كتاب حديث اهل سنت ميباشد،
در صفحه ٣٨ بابى وجود دارد به نام: فإن لله خمسه و للرسول يعنى الرسول قسم ذلك
#ترجمه اين جمله ميشود: خمس براى خدا و رسولش است يعنى رسول آنرا تقسيم كرده است
در ابتداى اين باب از زبان پيامبر اسلام نوشته است:
انما انا قاسم و خازن و الله يعطى
كه #ترجمه آن چنين است: براستى كه من قاسم(تقسيم كننده) و انبار كننده هستم و خدا دهنده
اما در صفحات بعد اين كتاب رواياتى وجود دارد كه در اينجا دو روايت از ميان آنها كه صحت آنها تاييد شده را نيز خدمت شما ارائه ميكنم.
#روايت_اول:
ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعك تسمي باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله على ظهره فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا فقال لي قومي لا ندعك تمسي باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فإنما أنا قاسم أقسم بينكم
#ترجمه:
راوى ميگويد: يكى از مردان ما پسرى برايش بدنيا آمد كه نامش را #محمد گذاشت، خويشانش به او گفتند: به تو اجازه نميدهيم نام پيامبر را بر فرزندت بگذارى. مرد نيز فرزندش را بر روى دوشش گذاشت و به سوى #پيامبر_اسلام رفت.
قصه را برايش تعريف كرد و از او نظرش را خواست.
پيامبر اسلام گفت: فرزندانتان را به نام من نامگذارى كنيد ولى #كنيه مرا بر فرزندانتان نگذاريد زيرا تنها من #قاسم هستم و در بينتان تقسيم ميكنم.
اين حديث از راويان مختلف و به همين منوال در كتب معتبر #اهل_سنت آمده است و در تمامى اين احاديث راوى #جابر_بن_عبدالله است كه نزد #شيعيان نيز داراى اعتبار بالائى است.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
#قسمت_ششم
در كتاب #عمدة_القارى كه شرحى است بر احاديث كتاب #صحيح_بخارى كه مهمترين و معتبرترين كتاب حديث اهل سنت ميباشد،
در صفحه ٣٨ بابى وجود دارد به نام: فإن لله خمسه و للرسول يعنى الرسول قسم ذلك
#ترجمه اين جمله ميشود: خمس براى خدا و رسولش است يعنى رسول آنرا تقسيم كرده است
در ابتداى اين باب از زبان پيامبر اسلام نوشته است:
انما انا قاسم و خازن و الله يعطى
كه #ترجمه آن چنين است: براستى كه من قاسم(تقسيم كننده) و انبار كننده هستم و خدا دهنده
اما در صفحات بعد اين كتاب رواياتى وجود دارد كه در اينجا دو روايت از ميان آنها كه صحت آنها تاييد شده را نيز خدمت شما ارائه ميكنم.
#روايت_اول:
ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقال له قومه لا ندعك تسمي باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق بابنه حامله على ظهره فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام فسميته محمدا فقال لي قومي لا ندعك تمسي باسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فإنما أنا قاسم أقسم بينكم
#ترجمه:
راوى ميگويد: يكى از مردان ما پسرى برايش بدنيا آمد كه نامش را #محمد گذاشت، خويشانش به او گفتند: به تو اجازه نميدهيم نام پيامبر را بر فرزندت بگذارى. مرد نيز فرزندش را بر روى دوشش گذاشت و به سوى #پيامبر_اسلام رفت.
قصه را برايش تعريف كرد و از او نظرش را خواست.
پيامبر اسلام گفت: فرزندانتان را به نام من نامگذارى كنيد ولى #كنيه مرا بر فرزندانتان نگذاريد زيرا تنها من #قاسم هستم و در بينتان تقسيم ميكنم.
اين حديث از راويان مختلف و به همين منوال در كتب معتبر #اهل_سنت آمده است و در تمامى اين احاديث راوى #جابر_بن_عبدالله است كه نزد #شيعيان نيز داراى اعتبار بالائى است.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️چرا به پيامبر اسلام #ابوالقاسم ميگفتند؟
#قسمت_هفتم
حال به روايت دوم ميپردازيم.
#روايت_دوم:
ولد لرجل منا من الأنصار غلام ، فأراد أن يسميه محمدا – قال شعبة في حديث منصور : إن الأنصاري قال : حملته على عنقي ، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم . وفي حديث سليمان : ولد له غلام فأراد أن يسميه محمدا – قال : سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ، فإني إنما جعلت قاسما أقسم بينكم . وقال حصين : بعثت قاسما أقسم بينكم . وقال عمرو : أخبرنا شعبة عن قتادة قال : سمعت سالما عن جابر : أراد أن يسميه القاسم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تسموا باسمي ، ولا تكنوا بكنيتي فإنما انا قاسم اقسم بينكم
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري #المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: ٣١١٤
خلاصة الدرجة: [#صحيح]
#ترجمه: باز هم همان روايت قبلى است كه در اين روايت از راويان مختلف نام برده كه همه داستان به همان منوال تعريف كرده اند و بعضى نيز نام فرزند شخص را #قاسم گفته اند...
و در زير آن نيز صحت روايت را تاييد كرده است.
همانطور كه قبلا اشاره كردم در اين قسمت از كتاب #عمدة_القارى روايات مختلفى در اينمورد هست كه همه آنها به اين موضوع تاكيد دارند كه #پيامبر_اسلام حتى اجازه نميداده است كسى نام فرزندش را قاسم بگذارد زيرا اين لقب را فقط برازنده خود ميدانسته بدليل اينكه تنها شخصى كه اجازه تقسيم غنايم و داشتن لقب #ابوالقاسم را داشته خود ايشان بوده است.
پس متوجه شديم كه اين لقب به ايشان داده نشده است بدليل اينكه ايشان #فرزندى به اين نام داشته زيرا اصولا ايشان داراى فرزند نبود و حتى قادر به توليد فرزند نبود و با توجه به اشاره #سوره_كوثر به اين مسئله و لقب #ابتر(عقيم- مقطوع النسل) كه #قريشيان به وى داده بودند كه حتما در يك مقاله ديگر اين موضوع را خواهم شكافت.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
#قسمت_هفتم
حال به روايت دوم ميپردازيم.
#روايت_دوم:
ولد لرجل منا من الأنصار غلام ، فأراد أن يسميه محمدا – قال شعبة في حديث منصور : إن الأنصاري قال : حملته على عنقي ، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم . وفي حديث سليمان : ولد له غلام فأراد أن يسميه محمدا – قال : سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ، فإني إنما جعلت قاسما أقسم بينكم . وقال حصين : بعثت قاسما أقسم بينكم . وقال عمرو : أخبرنا شعبة عن قتادة قال : سمعت سالما عن جابر : أراد أن يسميه القاسم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : تسموا باسمي ، ولا تكنوا بكنيتي فإنما انا قاسم اقسم بينكم
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري #المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: ٣١١٤
خلاصة الدرجة: [#صحيح]
#ترجمه: باز هم همان روايت قبلى است كه در اين روايت از راويان مختلف نام برده كه همه داستان به همان منوال تعريف كرده اند و بعضى نيز نام فرزند شخص را #قاسم گفته اند...
و در زير آن نيز صحت روايت را تاييد كرده است.
همانطور كه قبلا اشاره كردم در اين قسمت از كتاب #عمدة_القارى روايات مختلفى در اينمورد هست كه همه آنها به اين موضوع تاكيد دارند كه #پيامبر_اسلام حتى اجازه نميداده است كسى نام فرزندش را قاسم بگذارد زيرا اين لقب را فقط برازنده خود ميدانسته بدليل اينكه تنها شخصى كه اجازه تقسيم غنايم و داشتن لقب #ابوالقاسم را داشته خود ايشان بوده است.
پس متوجه شديم كه اين لقب به ايشان داده نشده است بدليل اينكه ايشان #فرزندى به اين نام داشته زيرا اصولا ايشان داراى فرزند نبود و حتى قادر به توليد فرزند نبود و با توجه به اشاره #سوره_كوثر به اين مسئله و لقب #ابتر(عقيم- مقطوع النسل) كه #قريشيان به وى داده بودند كه حتما در يك مقاله ديگر اين موضوع را خواهم شكافت.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️چرا به پيامبر اسلام #ابوالقاسم ميگفتند؟
#قسمت_هشتم(آخر)
پس متوجه شديم كه اين لقب به ايشان داده نشده است بدليل اينكه ايشان #فرزندى به اين نام داشته زيرا اصولا ايشان داراى فرزند نبود و حتى قادر به توليد فرزند نبود و با توجه به اشاره سوره كوثر به اين مسئله و #لقب_ابتر(عقيم- مقطوع النسل) كه #قريشيان به وى داده بودند كه حتما در يك مقاله ديگر اين موضوع را خواهم شكافت.
حال برگرديم بر سر #ادعاى_مضحك_شيعيان و بت سازى از على! من هرچه كتابهاى معتبر تاريخى #مسلمانان چه از تشيع و چه از اهل سنت را ورق زده و جستجو كردم، در هيچ جا نديدم كه #على خود را #فرزند_محمد خطاب كرده باشد و يا محمد خود را پدر #على!
بازهم در جستجوهاى فراوان در هيچ جا روايت صحيحى نديدم كه #على را تقسيم كننده #بهشت و #جهنم معرفى كرده باشند و يا اينكه كسى على را #قاسم خطاب كرده باشد.
اين از شاهكارهاى افسانه سرائى #روحانيون_شيعه است كه با #تحريف_تاريخ و با سانسور منابع تاريخى و اضافه كردن خزعبلات خود و دادن آنها به خورد مردم نااگاه، بت هاى رنگارنگ و طلا اندودشان را براى پر كردن جيبهاى گشادشان، مقدس جلوه ميدهند.
#اسلامگرايان و #روحانيون_فاسد و ياوه گو، يادشان بماند و اين را در گوشهايشان فرو كنند كه در اين زمانه و با پيشرفت علم و آگاهى بشر و همچنين وسائل ارتباطى آسان و در سطح جهانى، كسانى پيدا شده اند كه تنها با قلم هايشان براحتى ميتوانند تمام رشته هاى ١٢٠٠ ساله شان را پنبه كرده و با افشاى #دروغهايشان آنها را در ميان مردم و خصوصا جوانان روسياه كنند كما اينكه صاحب اين قلم تاكنون در اين راه بسيار بيش از آنچه خودش فكرش را ميكرد، موفق بوده است.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
#قسمت_هشتم(آخر)
پس متوجه شديم كه اين لقب به ايشان داده نشده است بدليل اينكه ايشان #فرزندى به اين نام داشته زيرا اصولا ايشان داراى فرزند نبود و حتى قادر به توليد فرزند نبود و با توجه به اشاره سوره كوثر به اين مسئله و #لقب_ابتر(عقيم- مقطوع النسل) كه #قريشيان به وى داده بودند كه حتما در يك مقاله ديگر اين موضوع را خواهم شكافت.
حال برگرديم بر سر #ادعاى_مضحك_شيعيان و بت سازى از على! من هرچه كتابهاى معتبر تاريخى #مسلمانان چه از تشيع و چه از اهل سنت را ورق زده و جستجو كردم، در هيچ جا نديدم كه #على خود را #فرزند_محمد خطاب كرده باشد و يا محمد خود را پدر #على!
بازهم در جستجوهاى فراوان در هيچ جا روايت صحيحى نديدم كه #على را تقسيم كننده #بهشت و #جهنم معرفى كرده باشند و يا اينكه كسى على را #قاسم خطاب كرده باشد.
اين از شاهكارهاى افسانه سرائى #روحانيون_شيعه است كه با #تحريف_تاريخ و با سانسور منابع تاريخى و اضافه كردن خزعبلات خود و دادن آنها به خورد مردم نااگاه، بت هاى رنگارنگ و طلا اندودشان را براى پر كردن جيبهاى گشادشان، مقدس جلوه ميدهند.
#اسلامگرايان و #روحانيون_فاسد و ياوه گو، يادشان بماند و اين را در گوشهايشان فرو كنند كه در اين زمانه و با پيشرفت علم و آگاهى بشر و همچنين وسائل ارتباطى آسان و در سطح جهانى، كسانى پيدا شده اند كه تنها با قلم هايشان براحتى ميتوانند تمام رشته هاى ١٢٠٠ ساله شان را پنبه كرده و با افشاى #دروغهايشان آنها را در ميان مردم و خصوصا جوانان روسياه كنند كما اينكه صاحب اين قلم تاكنون در اين راه بسيار بيش از آنچه خودش فكرش را ميكرد، موفق بوده است.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما: www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ #خمس و خالى كردن جيب مردم توسط #روحانيون!
#قسمت_اول
اول بايد ببينيم #خمس يعنى چه و حكمى كه در مورد خمس در #قرآن وجود دارد به چه منظور صادر شده است.
#خمس در لغت به معنای یک پنجم از هر چيزى ميباشد.
خمس یکی از قوانينى است كه #پيامبر_اسلام در زمان شروع #راهزنى و حمله به كاروانهاى تجارى، آنرا بعنوان #منبع_درآمدى براى خود و خانواده اش براى مسلمانان وضع كرد و تا حدى اين قانون را مهم جلوه داد كه آنرا آن را در کنار جهاد قرار داده است.
براى اينكه بدانيم دستور خمس براى چه صادر شده و در كدام آيه از قرآن به آن اشاره شده به سوره انفال ميرويم و آيه ٤١ را از نظر ميگذرانيم:
#متن_عربى آيه: وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ....
#ترجمه: «و بدانید آنچه را که به غنيمت(غنايم جنگ) بدست مى آوريد، یک پنجم آن برای خدا و رسول و خویشاوندان او و یتیمان و مسکینان و در راه ماندگان است، ..»
خوب همانطور كه در اين آيه مشخص شده است، #يك_پنجم از غنائمى كه در زمان جنگ بدست مى آيد در حكم همان خمس نامبرده شده است كه به خدا و پيامبر اسلام تعلق ميگرفته است. همانطور كه ميدانيد، خدا نه نياز به غنيمت جنگ دارد و نه اصولا وجود خارجى داشته است كه آنرا طلب كند، در نتيجه آن يك پنجم به خود پيامبر اسلام تعلق ميگرفته است(همانطور كه در مقاله #ابوالقاسم به آن اشاره شد).
در اين آيه به صراحت از كلمه [غَنِمْتُمْ] كه صيغه دوم شخص جمع و به معناى به غنيمت گرفتن ميباشد، استفاده شده است و همه ميدانيم كه غنيمت به دستاوردى گفته ميشود كه پس از پيروزى در جنگ از دشمن بدست مى آمده است.
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
#قسمت_اول
اول بايد ببينيم #خمس يعنى چه و حكمى كه در مورد خمس در #قرآن وجود دارد به چه منظور صادر شده است.
#خمس در لغت به معنای یک پنجم از هر چيزى ميباشد.
خمس یکی از قوانينى است كه #پيامبر_اسلام در زمان شروع #راهزنى و حمله به كاروانهاى تجارى، آنرا بعنوان #منبع_درآمدى براى خود و خانواده اش براى مسلمانان وضع كرد و تا حدى اين قانون را مهم جلوه داد كه آنرا آن را در کنار جهاد قرار داده است.
براى اينكه بدانيم دستور خمس براى چه صادر شده و در كدام آيه از قرآن به آن اشاره شده به سوره انفال ميرويم و آيه ٤١ را از نظر ميگذرانيم:
#متن_عربى آيه: وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ....
#ترجمه: «و بدانید آنچه را که به غنيمت(غنايم جنگ) بدست مى آوريد، یک پنجم آن برای خدا و رسول و خویشاوندان او و یتیمان و مسکینان و در راه ماندگان است، ..»
خوب همانطور كه در اين آيه مشخص شده است، #يك_پنجم از غنائمى كه در زمان جنگ بدست مى آيد در حكم همان خمس نامبرده شده است كه به خدا و پيامبر اسلام تعلق ميگرفته است. همانطور كه ميدانيد، خدا نه نياز به غنيمت جنگ دارد و نه اصولا وجود خارجى داشته است كه آنرا طلب كند، در نتيجه آن يك پنجم به خود پيامبر اسلام تعلق ميگرفته است(همانطور كه در مقاله #ابوالقاسم به آن اشاره شد).
در اين آيه به صراحت از كلمه [غَنِمْتُمْ] كه صيغه دوم شخص جمع و به معناى به غنيمت گرفتن ميباشد، استفاده شده است و همه ميدانيم كه غنيمت به دستاوردى گفته ميشود كه پس از پيروزى در جنگ از دشمن بدست مى آمده است.
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
💥 شرحى بر زندگى #سكينه دختر امام حسين
https://t.me/naghde_eslamm/27696
#قسمت_پنجم
در #مجلة_الرسالة نويسنده كه ميخواسته شأنى براى #سكينه درست كند در تمجيد از او مينويسد كه او داراى چهره زيبا و صوت و صداى زيبائى بود و اين زيبائيها از روح طيب و طاهره او برميخواسته است كه اين امر او را نمايشى از هنر و زيبائى تبديل كرده بود.[دقيقاً برعكس آنچيزى كه آخوندهاى مسلمان و متوليان اين دين در حال حاضر مخالف با آن هستند و آنهم حرام دانستن صوت و صداى زنان هست اما اين بانو كه دختر امام سوم شيعيان است آوازه خوان بوده است]
#متن_عربى:
وللسيدة سكينة شعور رقيق وحب للجمال - وهل يحب الجمال إلا الجميل - هي جميلة في صورتها، جميلة في صوتها، جميلة في نفسها، وجميلة حتى في تهكمها ونقدها.
ففاض هذا الجمال من روحها الطيبة الطاهرة، وغمر ندوتها، وجعلها معرضاً للفن والجمال.
#منبع:
مجلة الرسالة،الزيات باشا، أحمد حسن ج ٥٠٥ ص ٢٩
لينك صفحه كتاب:
http://lib.efatwa.ir/46908/505/29
درباره علاقه #سكينه به موسيقى سرى به كتاب الاغانى از منابع موثق و مهم متون کلاسیک عربی نوشته على بن الحسين #ابوالفرج_اصفهانى محدث و مورخ و ادیب و شاعر و موسیقی‌شناس و از عالمان و نویسندگان قرن سوم و چهارم هجری ميزنيم تا بيشتر با خصوصيات #سكينه_دختر_حسين و علاقه او به موسيقى آشنا شويم:
بسیاری از #رجال‌شناسان_شیعه، از جمله #شیخ_طوسی و سید #ابوالقاسم_خویی، معتقدند که ابوالفرج اصفهانی شیعه بوده است.
برخی از علمای اهل سنت از جمله ذهبی و ابن جوزی هم به تشیع وی اذعان کرده‌اند.
[#منابع شيعه در اين مورد:
شیخ طوسی در #الفهرست ص۵۴۴؛
علامه حلی در #خلاصة_الاقوال ص۴۶۵؛
سيد ابوالقاسم خویی در #معجم_رجال_الحدیث، ج۱۱ ص۳۶۷.
#منابع_اهل_سنت:
ابن جوزی در #المنتظم ج۱۴ ص۱۸۵؛
شمس الدين ذهبی در #سیر_اعلام_النبلا ج۱۶ ص۲۰۲؛
همچنين شمس الدين ذهبی در #میزان_الاعتدال ج۳ ص۱۲۳؛
ابن العماد الحنبلی در #شذرات_الذهب ج۴، ص۲۹۲؛
ابن خلکان در #وفیات_الاعیان ج۳، ص۳۰۸؛
خطیب بغدادی در #تاریخ_بغداد ج۱۱، ص۳۹۹]
البته رجاليون، ابوالفرج را شيعه زيدى دانسته اند.
اما بپردازيم به موضوع #سكينه و علاقه او به موسيقى كه در كتاب الأغاني از ابوالفرج اصفهانى بيان شده است:
أبويزيد عبدالملک معروف به #غریض (خواننده، نوازنده عود و دف) نوکر سکینه و شاگرد ابن سريج بود كه به سفارش سكينه توسط ابن سريج تعليم موسيقى داده شد
ادامه دارد ......
https://t.me/naghde_eslamm/27696
#قسمت_پنجم
در #مجلة_الرسالة نويسنده كه ميخواسته شأنى براى #سكينه درست كند در تمجيد از او مينويسد كه او داراى چهره زيبا و صوت و صداى زيبائى بود و اين زيبائيها از روح طيب و طاهره او برميخواسته است كه اين امر او را نمايشى از هنر و زيبائى تبديل كرده بود.[دقيقاً برعكس آنچيزى كه آخوندهاى مسلمان و متوليان اين دين در حال حاضر مخالف با آن هستند و آنهم حرام دانستن صوت و صداى زنان هست اما اين بانو كه دختر امام سوم شيعيان است آوازه خوان بوده است]
#متن_عربى:
وللسيدة سكينة شعور رقيق وحب للجمال - وهل يحب الجمال إلا الجميل - هي جميلة في صورتها، جميلة في صوتها، جميلة في نفسها، وجميلة حتى في تهكمها ونقدها.
ففاض هذا الجمال من روحها الطيبة الطاهرة، وغمر ندوتها، وجعلها معرضاً للفن والجمال.
#منبع:
مجلة الرسالة،الزيات باشا، أحمد حسن ج ٥٠٥ ص ٢٩
لينك صفحه كتاب:
http://lib.efatwa.ir/46908/505/29
درباره علاقه #سكينه به موسيقى سرى به كتاب الاغانى از منابع موثق و مهم متون کلاسیک عربی نوشته على بن الحسين #ابوالفرج_اصفهانى محدث و مورخ و ادیب و شاعر و موسیقی‌شناس و از عالمان و نویسندگان قرن سوم و چهارم هجری ميزنيم تا بيشتر با خصوصيات #سكينه_دختر_حسين و علاقه او به موسيقى آشنا شويم:
بسیاری از #رجال‌شناسان_شیعه، از جمله #شیخ_طوسی و سید #ابوالقاسم_خویی، معتقدند که ابوالفرج اصفهانی شیعه بوده است.
برخی از علمای اهل سنت از جمله ذهبی و ابن جوزی هم به تشیع وی اذعان کرده‌اند.
[#منابع شيعه در اين مورد:
شیخ طوسی در #الفهرست ص۵۴۴؛
علامه حلی در #خلاصة_الاقوال ص۴۶۵؛
سيد ابوالقاسم خویی در #معجم_رجال_الحدیث، ج۱۱ ص۳۶۷.
#منابع_اهل_سنت:
ابن جوزی در #المنتظم ج۱۴ ص۱۸۵؛
شمس الدين ذهبی در #سیر_اعلام_النبلا ج۱۶ ص۲۰۲؛
همچنين شمس الدين ذهبی در #میزان_الاعتدال ج۳ ص۱۲۳؛
ابن العماد الحنبلی در #شذرات_الذهب ج۴، ص۲۹۲؛
ابن خلکان در #وفیات_الاعیان ج۳، ص۳۰۸؛
خطیب بغدادی در #تاریخ_بغداد ج۱۱، ص۳۹۹]
البته رجاليون، ابوالفرج را شيعه زيدى دانسته اند.
اما بپردازيم به موضوع #سكينه و علاقه او به موسيقى كه در كتاب الأغاني از ابوالفرج اصفهانى بيان شده است:
أبويزيد عبدالملک معروف به #غریض (خواننده، نوازنده عود و دف) نوکر سکینه و شاگرد ابن سريج بود كه به سفارش سكينه توسط ابن سريج تعليم موسيقى داده شد
ادامه دارد ......
Telegram
نقدى بر اسلام
سيكنه دختر حسين بن على
بانوئى هنرمند و آوازه خوان كه توسط #آخوندها و اسلامگرايان زن ستيز مورد ظلم و سانسور قرار گرفته است.
بزودى مقاله اى در مورد زندگى اين بانوى هنرمند در كانال نقد اسلام خدمت شما ارائه خواهد شد.
@naghde_eslamm
بانوئى هنرمند و آوازه خوان كه توسط #آخوندها و اسلامگرايان زن ستيز مورد ظلم و سانسور قرار گرفته است.
بزودى مقاله اى در مورد زندگى اين بانوى هنرمند در كانال نقد اسلام خدمت شما ارائه خواهد شد.
@naghde_eslamm