Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
#مهدی_چمران: مسجدی می‌شناسم که ٣۵ میلیارد تومان هزینه کرده و ١۰ میلیارد دیگر نیز نیاز دارد/ایلنا
تا آخوند، متجاوز و اختلاسگر در راس حکومت باشد، #ایران رو به فلاکت می‌رود ...
www.eslam.nu
تا آخوند، متجاوز و اختلاسگر در راس حکومت باشد، #ایران رو به فلاکت می‌رود ...
www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 پاسخ به ادعای طلبه‌های نوجوان در #اثبات_علم_غیب
#قسمت_هجدهم
✔️ منابع مورد استفاده:
1⃣ همچون: همانندی واتها (حروف) در نوشتن و نبودن «اعراب» و دیگر نشانه‌ها در میان الفبا .
2⃣ حِمْیَر، نام قبیله بزرگ و کهن #عرب_قحطانى و نام دولتى در یمن. نسب آنان به حمیربن سَبَأبن یَشْجُب‌بن یَعْرُب‌بن قَحطان‌بن عابِر مى‌رسد. قبیله حمیر در گذشته دور در سیاست عربستان جنوبى نقشى مهم بازى کرده است.
3⃣ از مناطق مهم #ایران در دوران #ساسانى بود و به دلیل آنکه توشه‌گاه و انبار ساز و برگ سپاه ساسانی بوده در پهلوی به نام «هنبار» خوانده می‌شده است. بسیاری مورخان #انبار را بعد از تیسفون، دومین شهر مهم دوران ساسانی در غرب ایران دانسته‌اند.
4⃣ نبطيان قومی از #نژاد_عرب بودند که در نبطيه زندگی میکردند، از حدود ۱۵۰ سال پیش از میلاد گونه ای از خط و زبان آرامی درمیان ایشان رایج بود.
5⃣ رسم عثمانى را همان طریقه نگارش و کتابت #قرآن در زمان عثمان است که مصاحف چندگانه را با آن نوشتند. این رسم الخط علاوه بر فقدان علایم مشخصه در بسیارى از موارد صورت مکتوب کلمه در آن حاکى از صورت ملفوظ نبود. بعدها مسلمانان همین رسم عثمانى را از آن جهت که اصحاب پیامبر آن را نوشته اند به عنوان تبرک و تیمن حفظ نمودند. #نویسنده_التمهید غلطهاى املایى مصحف عثمانى را بالغ بر هفت هزار می داند و فهرستى از آنها ارائه کرده است.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_هجدهم
✔️ منابع مورد استفاده:
1⃣ همچون: همانندی واتها (حروف) در نوشتن و نبودن «اعراب» و دیگر نشانه‌ها در میان الفبا .
2⃣ حِمْیَر، نام قبیله بزرگ و کهن #عرب_قحطانى و نام دولتى در یمن. نسب آنان به حمیربن سَبَأبن یَشْجُب‌بن یَعْرُب‌بن قَحطان‌بن عابِر مى‌رسد. قبیله حمیر در گذشته دور در سیاست عربستان جنوبى نقشى مهم بازى کرده است.
3⃣ از مناطق مهم #ایران در دوران #ساسانى بود و به دلیل آنکه توشه‌گاه و انبار ساز و برگ سپاه ساسانی بوده در پهلوی به نام «هنبار» خوانده می‌شده است. بسیاری مورخان #انبار را بعد از تیسفون، دومین شهر مهم دوران ساسانی در غرب ایران دانسته‌اند.
4⃣ نبطيان قومی از #نژاد_عرب بودند که در نبطيه زندگی میکردند، از حدود ۱۵۰ سال پیش از میلاد گونه ای از خط و زبان آرامی درمیان ایشان رایج بود.
5⃣ رسم عثمانى را همان طریقه نگارش و کتابت #قرآن در زمان عثمان است که مصاحف چندگانه را با آن نوشتند. این رسم الخط علاوه بر فقدان علایم مشخصه در بسیارى از موارد صورت مکتوب کلمه در آن حاکى از صورت ملفوظ نبود. بعدها مسلمانان همین رسم عثمانى را از آن جهت که اصحاب پیامبر آن را نوشته اند به عنوان تبرک و تیمن حفظ نمودند. #نویسنده_التمهید غلطهاى املایى مصحف عثمانى را بالغ بر هفت هزار می داند و فهرستى از آنها ارائه کرده است.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 پاسخ به ادعای طلبه‌های نوجوان در #اثبات_علم_غیب
#قسمت_نوزدهم
منابع مورد استفاده:
6⃣ پس از آنکه عرب‌ها #ایران را تسخیر کردند، چون بیشتر عرب‌ها خواندن و نوشتن نمی‌دانستند، ایرانیان را برای کارهای دیوانی استخدام کردند. ایرانیان دیوان سالار نیز که پی به مشکلات خط عربی برده بودند تلاش کردند شیوه نوشتار را بهبود بخشند. ایرانیان با ذوق و سلیقه خود و با نیم نگاهی به خط پهلوی، خط نوشتاری را تکامل بخشیدند. در واقع خط عربی و فارسی کنونی، خطی است که #ایرانیان در شکل گیری و تکامل آن سهم عمده‌ای داشته‌اند.
7⃣ زیاد بن سمیه والی بصره و حومه آن.
8⃣ #ابوالاسود_الدؤلی که از فضلا و ادبای معروف کوفی بود، در زمان زندگی این مرد چند سخنی هست برخی او را در سده دوم هجری و برخی در قرن اول میدانند و معروف است كه همين ابواالاسود دوئلی پایه صرف و نحو زبان عربی را گذاشت و نقطه را بر روى حروف قرار داد.
9⃣ کهنترین روایت از آن ابوالطیب لغوى است. آنجا که زیاد، به سبب لحن فرزندان خود از ابوالاسود یارى خواست، وى به «تنقیط» قرآن همت گماشت. روایت ابوالفرج اصفهانى که از قول مداینى نقل شده، کوتاهتر و صریحتر است: زیاد به او دستور داد تا مصاحف را نقطه گذارى کند. او چنین کرد و سپس چیزهایى در باب نحو نگاشت. ابن عساکر ماجرا را به معاویه باز می گرداند. او زیاد را به سبب لحن عبیدالله (فرزند زیاد) سرزنش کرد. #زیاد نیز به حیله، ابوالاسود را به #تنقیط_قرآن واداشت.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_نوزدهم
منابع مورد استفاده:
6⃣ پس از آنکه عرب‌ها #ایران را تسخیر کردند، چون بیشتر عرب‌ها خواندن و نوشتن نمی‌دانستند، ایرانیان را برای کارهای دیوانی استخدام کردند. ایرانیان دیوان سالار نیز که پی به مشکلات خط عربی برده بودند تلاش کردند شیوه نوشتار را بهبود بخشند. ایرانیان با ذوق و سلیقه خود و با نیم نگاهی به خط پهلوی، خط نوشتاری را تکامل بخشیدند. در واقع خط عربی و فارسی کنونی، خطی است که #ایرانیان در شکل گیری و تکامل آن سهم عمده‌ای داشته‌اند.
7⃣ زیاد بن سمیه والی بصره و حومه آن.
8⃣ #ابوالاسود_الدؤلی که از فضلا و ادبای معروف کوفی بود، در زمان زندگی این مرد چند سخنی هست برخی او را در سده دوم هجری و برخی در قرن اول میدانند و معروف است كه همين ابواالاسود دوئلی پایه صرف و نحو زبان عربی را گذاشت و نقطه را بر روى حروف قرار داد.
9⃣ کهنترین روایت از آن ابوالطیب لغوى است. آنجا که زیاد، به سبب لحن فرزندان خود از ابوالاسود یارى خواست، وى به «تنقیط» قرآن همت گماشت. روایت ابوالفرج اصفهانى که از قول مداینى نقل شده، کوتاهتر و صریحتر است: زیاد به او دستور داد تا مصاحف را نقطه گذارى کند. او چنین کرد و سپس چیزهایى در باب نحو نگاشت. ابن عساکر ماجرا را به معاویه باز می گرداند. او زیاد را به سبب لحن عبیدالله (فرزند زیاد) سرزنش کرد. #زیاد نیز به حیله، ابوالاسود را به #تنقیط_قرآن واداشت.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 پاسخ به ادعای طلبه‌های نوجوان در #اثبات_علم_غیب
#قسمت_بیستم
✅ادامه منابع مورد استفاده:
۱۰) عتبى می گوید: #معاویه_خلیفه_اموى، نامه اى به زیاد نوشت و عبیدالله فرزند زیاد را خواست که نزد او به شام برود. چون عبیدالله نزد او رسید، معاویه دید که بسیار بد حرف می زند و در سخن او «لحن» دیده می شود. #معاویه وى را نزد پدرش برگرداند و در نامه اى، #زیاد را از کوتاهى در تربیت فرزند سرزنش کرد. زیاد به فکر آموزش فرزند افتاد. #ابوالاسود را خواست و تباهى و فسادى را که در زبان عرب راه یافته بود، با وى در میان نهاد و از او خواست که #قرآن را اعراب گذارد. ابوالاسود از این کار سرپیچید. زیاد نیز دست از مقصود برنداشته مردى را دستور داد که در سر راه او بنشیند و چون ابوالاسود نزدیک میشود صداى خود را به قراءت قرآن بلند کند و #آیه "ان الله برىء من المشرکین ورسوله" را به کسر لام رسوله بخواند. ابوالاسود این امر را بزرگ شمرده و گفت: خداوند عزیزتر است از این که از رسول خود بیزارى جوید. پس همان هنگام نزد زیاد رفت و به او گفت: من تو را اجابت کرده آن چه خواستى پذیرفتم. رأیم بر آن قرار گرفت که به «اعراب» قرآن شروع کنم. پس کاتبى نزد من فرست.
۱۱) گمان می رود وی این طریقه را از خطوط #کلدانیان و #سریانیان اخذ کرده باشد، زیرا این طوایف از همسایگان بین النهرین و بابِل بودند، و در کتابت آنها نقطه استعمال میشد. به خلاف خطوط میخی و پهلوی ایرانیان. و هیروگلیف مصریان و فنیقیان که در کتابت آنان نقطه مستعمل نبود.
۱۲) پنجمین خليفه از خلفاى اموى در دمشق بود.
۱۳) #والی حجاز و عراق در روزگار بنی امیه و زاده ی طائف است. وی فردی #ایران_ستیز بود و در زمان زمامداری وی در عراق، #زبان_عربی جایگزین زبان فارسی میانه شد.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_بیستم
✅ادامه منابع مورد استفاده:
۱۰) عتبى می گوید: #معاویه_خلیفه_اموى، نامه اى به زیاد نوشت و عبیدالله فرزند زیاد را خواست که نزد او به شام برود. چون عبیدالله نزد او رسید، معاویه دید که بسیار بد حرف می زند و در سخن او «لحن» دیده می شود. #معاویه وى را نزد پدرش برگرداند و در نامه اى، #زیاد را از کوتاهى در تربیت فرزند سرزنش کرد. زیاد به فکر آموزش فرزند افتاد. #ابوالاسود را خواست و تباهى و فسادى را که در زبان عرب راه یافته بود، با وى در میان نهاد و از او خواست که #قرآن را اعراب گذارد. ابوالاسود از این کار سرپیچید. زیاد نیز دست از مقصود برنداشته مردى را دستور داد که در سر راه او بنشیند و چون ابوالاسود نزدیک میشود صداى خود را به قراءت قرآن بلند کند و #آیه "ان الله برىء من المشرکین ورسوله" را به کسر لام رسوله بخواند. ابوالاسود این امر را بزرگ شمرده و گفت: خداوند عزیزتر است از این که از رسول خود بیزارى جوید. پس همان هنگام نزد زیاد رفت و به او گفت: من تو را اجابت کرده آن چه خواستى پذیرفتم. رأیم بر آن قرار گرفت که به «اعراب» قرآن شروع کنم. پس کاتبى نزد من فرست.
۱۱) گمان می رود وی این طریقه را از خطوط #کلدانیان و #سریانیان اخذ کرده باشد، زیرا این طوایف از همسایگان بین النهرین و بابِل بودند، و در کتابت آنها نقطه استعمال میشد. به خلاف خطوط میخی و پهلوی ایرانیان. و هیروگلیف مصریان و فنیقیان که در کتابت آنان نقطه مستعمل نبود.
۱۲) پنجمین خليفه از خلفاى اموى در دمشق بود.
۱۳) #والی حجاز و عراق در روزگار بنی امیه و زاده ی طائف است. وی فردی #ایران_ستیز بود و در زمان زمامداری وی در عراق، #زبان_عربی جایگزین زبان فارسی میانه شد.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 شکم بارگی، مفتخوری و کنیز گرفتن؛ از دلایل حمله مسلمانان به #ایران.
#روحانيون ميگويند جنگهاى اسلام فقط براى دفاع بوده است، حال اين مطلب را با استناد به تاريخ خود مسلمانان بخوانيد:
🔽🔽🔽
"مغیره ابن شعبه" فرمانده لشکر عمر در #جنگ_قادسیه با فرمانده سپاه ایرانی گفتگو می کند که فرمانده ایرانی به مغیره می گوید:
✍ ما میدانیم که شما را چه چیزی به سرزمین ما آورده است، شما در سرزمین خود غذایی نمی‌یابید که خود را با آن سیر کنید پس به شما قسمتی از اموال و غذاها را میدهیم و برگردید.
مغیره می گوید:
... اما اینکه گفتی ما غذایی نداریم که خودمان را با آن سیر کنیم راست گفتی و حتی گاها آبی برای سیراب شدن نیز بدست نمی آوریم.
بخدا قسم سرزمین شما را ترک نخواهیم کرد مگر آنکه این غذاها را ما تصاحب کنیم و یا آنکه شما تصاحب کنید!
📚 معجم الکبیر طبرانی، ج ۲۰، ص ۳۶۹.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#روحانيون ميگويند جنگهاى اسلام فقط براى دفاع بوده است، حال اين مطلب را با استناد به تاريخ خود مسلمانان بخوانيد:
🔽🔽🔽
"مغیره ابن شعبه" فرمانده لشکر عمر در #جنگ_قادسیه با فرمانده سپاه ایرانی گفتگو می کند که فرمانده ایرانی به مغیره می گوید:
✍ ما میدانیم که شما را چه چیزی به سرزمین ما آورده است، شما در سرزمین خود غذایی نمی‌یابید که خود را با آن سیر کنید پس به شما قسمتی از اموال و غذاها را میدهیم و برگردید.
مغیره می گوید:
... اما اینکه گفتی ما غذایی نداریم که خودمان را با آن سیر کنیم راست گفتی و حتی گاها آبی برای سیراب شدن نیز بدست نمی آوریم.
بخدا قسم سرزمین شما را ترک نخواهیم کرد مگر آنکه این غذاها را ما تصاحب کنیم و یا آنکه شما تصاحب کنید!
📚 معجم الکبیر طبرانی، ج ۲۰، ص ۳۶۹.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥پیدایش #نهضت_شعوبيه و مبارزات ايرانيات عليه تجاوز اعراب نوكيش
#قسمت_چهارم
آنها استدلال می کردند:
خدا با مقدم شمردن #شعوب یعنی مردم متمدن به قبایل چادر نشین , ایرانیان را برتر از اعراب خوانده است.
بدین ترتیب برتری اعراب را مخالف نص صریح قرآن می دانستند (شهاب الدین اندلسی، عقدالفرید ، ج ٢ ، ص ٨٦).
#شعوبیان بمنظور براندازی بنی امیه از اعرابی که ناراضی بودند نیز حمایت می کردند و همچنین #شیعیان_بنی_هاشم را نیز مورد حمایت قرار می دادند.
پس اين ايرانيان ناراضى بودند كه شيعيان بنى هاشم را مورد حمايت قرار دادند، زيرا اشخاصى كه به نام #ائمه_شيعه از آنها ياد ميشود هيچگاه در برابر ظلم امويان دست به مبارزه اى نزدند و در زير سايه حكام اموى روزگار به خوشى ميگذراندند.
قیام ملی ایرانیان به #سرداری_ابومسلم و #شکست_اعراب و انقراض بنی امیه را باید نتیجه همین نهضت دانست.
اگر بزرگان #ایران برای براندازی بنی امیه از بنی هاشم و سپس برای براندازی بنی عباس از علویان حمایت می کردند, بدین دلیل بود که خود را علاقمند به دین و پیامبر نشان دهند تا بتوانند در لقای آنان و فارغ از #سلطه_عرب حکومت کنند و در اصل نه علاقه اى به اين دين داشتند و نه هيچ رغبتى با همنشينى با بيابانگردهاى وحشى.
از مهمترین نشانه های پیشرفت #شعوبیه، از بین رفتن تعصب خلفای عباسی نسبت به ایرانیان بود که دیگر خود را برتر از ایرانیان نمی پنداشتند و صاحب مقامان و بلند پایگان ایرانی، خلفا را تحت نفوذ خود گرفته و کشورها را به رای خویش اداره می کردند.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
سايت ما :www.eslam.nu
#قسمت_چهارم
آنها استدلال می کردند:
خدا با مقدم شمردن #شعوب یعنی مردم متمدن به قبایل چادر نشین , ایرانیان را برتر از اعراب خوانده است.
بدین ترتیب برتری اعراب را مخالف نص صریح قرآن می دانستند (شهاب الدین اندلسی، عقدالفرید ، ج ٢ ، ص ٨٦).
#شعوبیان بمنظور براندازی بنی امیه از اعرابی که ناراضی بودند نیز حمایت می کردند و همچنین #شیعیان_بنی_هاشم را نیز مورد حمایت قرار می دادند.
پس اين ايرانيان ناراضى بودند كه شيعيان بنى هاشم را مورد حمايت قرار دادند، زيرا اشخاصى كه به نام #ائمه_شيعه از آنها ياد ميشود هيچگاه در برابر ظلم امويان دست به مبارزه اى نزدند و در زير سايه حكام اموى روزگار به خوشى ميگذراندند.
قیام ملی ایرانیان به #سرداری_ابومسلم و #شکست_اعراب و انقراض بنی امیه را باید نتیجه همین نهضت دانست.
اگر بزرگان #ایران برای براندازی بنی امیه از بنی هاشم و سپس برای براندازی بنی عباس از علویان حمایت می کردند, بدین دلیل بود که خود را علاقمند به دین و پیامبر نشان دهند تا بتوانند در لقای آنان و فارغ از #سلطه_عرب حکومت کنند و در اصل نه علاقه اى به اين دين داشتند و نه هيچ رغبتى با همنشينى با بيابانگردهاى وحشى.
از مهمترین نشانه های پیشرفت #شعوبیه، از بین رفتن تعصب خلفای عباسی نسبت به ایرانیان بود که دیگر خود را برتر از ایرانیان نمی پنداشتند و صاحب مقامان و بلند پایگان ایرانی، خلفا را تحت نفوذ خود گرفته و کشورها را به رای خویش اداره می کردند.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
سايت ما :www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥پیدایش #نهضت_شعوبيه و مبارزات ايرانيات عليه تجاوز اعراب نوكيش
#قسمت_ششم
#شعوبیه به دودسته تقسیم می گردد:
#اول: ملی ها که از طبقه طبقه ممتاز یا وابسته به آن بودند و با احساسات #وطن_پرستی با نفوذ سیاسی #خلافت مبارزه می کردند و به نفوذ در دستگاههای خلافت و بیرون آوردن آن از دست #اعراب معتقد بودند .
#دوم: گروه تحصیل کرده ها و خردگرایان طبقه متوسط که بواسطه اظهار عقاید فلسفی زندیق خوانده می شدند و در مبارزات شدت عمل نشان می دادند .
#شعوبیان دسته اول :
که محافظه کار بودند، هر #نهضت_ضد_عرب و ملی را تایید می کردند و مرم و #شیعیان را با ذکر فجایع بنی امیه و کشته شدن #حسین بن علی و زید بن علی و ذکر قتل ناجوانمردانه ابوسلمه خلال و ابومسلم بدست بنی عباس بر ضد خلافت و اعراب تهییج می کردند.
#شعوبیان دسته دوم :
با آنکه با اسلام موافق نبودند و یا دست کم با آن مخالفتی نداشتند، ولی بخاطر مصالح ملی و برانداختن #بنی_امیه و #بنی_عباس و بازگرداندن #ایران به عظمت خود از لحاظ دینی با مردم اشتراک داشتند .
#حزب_شعوبیه در مراحل ابتدایی تبلیغات خود را بر اساس اسلام پیش می برد و اعضای آن دم از مساوات می زدند .
هنگامی که طرفداران زیادی پیدا کردند و تا حد امکان زمام #دولت_عباسی را بدست گرفتند، بنای سخن از شناخت برتر و مخالفت با اسلام را گذاشتند.
بهمین علت آنهایی که معتقد بدین بودند، از یاری آنها امتناع ورزیدند و به آنها برچسب الحاد زدند.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
سايت ما: www.eslam.nu
#قسمت_ششم
#شعوبیه به دودسته تقسیم می گردد:
#اول: ملی ها که از طبقه طبقه ممتاز یا وابسته به آن بودند و با احساسات #وطن_پرستی با نفوذ سیاسی #خلافت مبارزه می کردند و به نفوذ در دستگاههای خلافت و بیرون آوردن آن از دست #اعراب معتقد بودند .
#دوم: گروه تحصیل کرده ها و خردگرایان طبقه متوسط که بواسطه اظهار عقاید فلسفی زندیق خوانده می شدند و در مبارزات شدت عمل نشان می دادند .
#شعوبیان دسته اول :
که محافظه کار بودند، هر #نهضت_ضد_عرب و ملی را تایید می کردند و مرم و #شیعیان را با ذکر فجایع بنی امیه و کشته شدن #حسین بن علی و زید بن علی و ذکر قتل ناجوانمردانه ابوسلمه خلال و ابومسلم بدست بنی عباس بر ضد خلافت و اعراب تهییج می کردند.
#شعوبیان دسته دوم :
با آنکه با اسلام موافق نبودند و یا دست کم با آن مخالفتی نداشتند، ولی بخاطر مصالح ملی و برانداختن #بنی_امیه و #بنی_عباس و بازگرداندن #ایران به عظمت خود از لحاظ دینی با مردم اشتراک داشتند .
#حزب_شعوبیه در مراحل ابتدایی تبلیغات خود را بر اساس اسلام پیش می برد و اعضای آن دم از مساوات می زدند .
هنگامی که طرفداران زیادی پیدا کردند و تا حد امکان زمام #دولت_عباسی را بدست گرفتند، بنای سخن از شناخت برتر و مخالفت با اسلام را گذاشتند.
بهمین علت آنهایی که معتقد بدین بودند، از یاری آنها امتناع ورزیدند و به آنها برچسب الحاد زدند.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
سايت ما: www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 چرا نمی‌توان به روایات اسلامی اعتماد کرد؟#بخش_سوم
#قسمت_پنجم
#شک‌ها و پرسش‌ها
#ابن_اسحاق ادعا می‌کند که در زمان خسرو پرویز فردی به نام «باذان» مرزبان یمن بود که با محمد رابطه‌ی مستقیم داشت و پس از آن که می‌بیند پیش‌گویی پیامبر درباره‌ی خسرو پرویز درست از آب در آمد، به اسلام می‌گرود [یعنی در سال ۶۲۸ میلادی].
این بدین معناست که ایرانیان از زمان #خسرو_پرویز از دینی نوین به نام اسلام آگاهی داشته‌اند. اگر واقعاً چنین است، پس چرا هیچ مدرک و سند تاریخی نه در #یمن و نه در #ایران ساسانی در این باره پیدا نشده است. زرین‌کوب که اساس روایات اسلامی را پذیرفته بود، می‌نویسد:
«#یزدگرد_سوم در دومین سال سلطنت خویش در مرزهای غربی و مجاور تختگاه خویش با تهدید اعراب - تاخت و تاز سرکرده‌های قبایل - درگیری پیدا کرد که این بار محرک آنها نشر آیین تازه‌ای به نام اسلام در بین اقوام مجاور بود. تا آن زمان بیست و پنج سالی از پیدایش اسلام در سرزمین اعراب می‌گذشت و تیسفون هنوز تقریباً چیزی در این باب نشنیده بود- یا جدی نگرفته بود.» (۸)
خواننده فوراً متوجه میشود که روایت ابن اسحاق ساختگی است. اگر «باذان» مرزبان یمن یعنی یکی از سرزمین‌های مهم تحت کنترل ایران، به اسلام گرویده بود، چگونه ممکن است که پایتخت ساسانی یعنی تیسفون «هنوز تقریباً چیزی در این باب [یعنی اسلام] نشنیده» باشد؟ یا «آن را جدی نگرفته باشد؟» خوب توجه شود! یک بخش بزرگ از قلمروی یک امپراتوری از کنترل خارج میشود و پایتخت امپراتوری پس از چند سال هنوز از این «جدایی» آگاه نیست یا آن را «جدی نمی‌گیرد؟» این ادعا با هیچ عقل و منطقی سازگار نیست!
از سوی دیگر، هر کس می‌تواند پس از روی دادن یک حادثه ادعا کند که من سال‌ها پیش این واقعه را پیش‌گویی کرده بودم. چگونه می‌توان درستی تا نادرستی این ادعا را آزمود؟ ابن اسحاق پس از ۱۵۰ سال به سادگی می‌تواند بگوید که #محمد، قتل خسرو پرویز توسط پسرش را پیش‌گویی کرده بود. آیا این ادعا آزمون‌پذیر است؟
البته راویان اسلامی در نوشتن #سیرت_رسول‌الله دچار تناقضاتی شده‌اند که نشانگر ساختگی بودن آن‌هاست.
ابن اسحاق از یک سو ادعا می‌کند که «پیامبر پیش‌گویی کرده بود که #کسرا توسط پسرش به قتل می‌رسد» ولی از سوی دیگر، ادعا میشود که رسول‌الله به او نامه نوشته تا به اسلام بگرود [درست همان سالی که باید به قتل برسد!]. زرین‌کوب می‌نویسد:
«گویند [پیامبر اسلام] در اوایل سال هفتم نامه‌هایی به بعضی امراء عرب و هم به حاکم مصر و به امپراتور بیزانس و نجاشی حبشه و نیز به خسرو پرویز پادشاه ایران فرستاد. مضمون نامه آنکه اسلام آورند و او را به پیغامبری بشناسند.» (۹)
اوایل سال «هفتم هجری» برابر است با ۶۲۸ میلادی، یعنی سالی که خسرو پرویز پس از شکست بزرگ در نینوا متواری شده بود و اندکی بعد دستگیر و به قتل می‌رسد.
سرانجام معلوم نمی‌شود که ما داستان پیش‌گویی را بپذیریم یا داستان «دعوت به اسلام» را! از سوی دیگر، نامه‌ی پیامبر اسلام در اسناد حبشی، بیزانسی و ایرانی یافت نشده‌اند. در حقیقت، هیچ سرنخی وجود ندارد که ما بتوانیم بگوییم: شاید یک «جو حقیقت» در این ادعا نهفته است. البته مانند همیشه مسلمانان مدعی هستند که مدارک از بین رفته‌اند. یعنی ما چاره‌ای به جزو پذیرفتن حرف‌های ابن اسحاق نداریم!
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/22535
#قسمت_پنجم
#شک‌ها و پرسش‌ها
#ابن_اسحاق ادعا می‌کند که در زمان خسرو پرویز فردی به نام «باذان» مرزبان یمن بود که با محمد رابطه‌ی مستقیم داشت و پس از آن که می‌بیند پیش‌گویی پیامبر درباره‌ی خسرو پرویز درست از آب در آمد، به اسلام می‌گرود [یعنی در سال ۶۲۸ میلادی].
این بدین معناست که ایرانیان از زمان #خسرو_پرویز از دینی نوین به نام اسلام آگاهی داشته‌اند. اگر واقعاً چنین است، پس چرا هیچ مدرک و سند تاریخی نه در #یمن و نه در #ایران ساسانی در این باره پیدا نشده است. زرین‌کوب که اساس روایات اسلامی را پذیرفته بود، می‌نویسد:
«#یزدگرد_سوم در دومین سال سلطنت خویش در مرزهای غربی و مجاور تختگاه خویش با تهدید اعراب - تاخت و تاز سرکرده‌های قبایل - درگیری پیدا کرد که این بار محرک آنها نشر آیین تازه‌ای به نام اسلام در بین اقوام مجاور بود. تا آن زمان بیست و پنج سالی از پیدایش اسلام در سرزمین اعراب می‌گذشت و تیسفون هنوز تقریباً چیزی در این باب نشنیده بود- یا جدی نگرفته بود.» (۸)
خواننده فوراً متوجه میشود که روایت ابن اسحاق ساختگی است. اگر «باذان» مرزبان یمن یعنی یکی از سرزمین‌های مهم تحت کنترل ایران، به اسلام گرویده بود، چگونه ممکن است که پایتخت ساسانی یعنی تیسفون «هنوز تقریباً چیزی در این باب [یعنی اسلام] نشنیده» باشد؟ یا «آن را جدی نگرفته باشد؟» خوب توجه شود! یک بخش بزرگ از قلمروی یک امپراتوری از کنترل خارج میشود و پایتخت امپراتوری پس از چند سال هنوز از این «جدایی» آگاه نیست یا آن را «جدی نمی‌گیرد؟» این ادعا با هیچ عقل و منطقی سازگار نیست!
از سوی دیگر، هر کس می‌تواند پس از روی دادن یک حادثه ادعا کند که من سال‌ها پیش این واقعه را پیش‌گویی کرده بودم. چگونه می‌توان درستی تا نادرستی این ادعا را آزمود؟ ابن اسحاق پس از ۱۵۰ سال به سادگی می‌تواند بگوید که #محمد، قتل خسرو پرویز توسط پسرش را پیش‌گویی کرده بود. آیا این ادعا آزمون‌پذیر است؟
البته راویان اسلامی در نوشتن #سیرت_رسول‌الله دچار تناقضاتی شده‌اند که نشانگر ساختگی بودن آن‌هاست.
ابن اسحاق از یک سو ادعا می‌کند که «پیامبر پیش‌گویی کرده بود که #کسرا توسط پسرش به قتل می‌رسد» ولی از سوی دیگر، ادعا میشود که رسول‌الله به او نامه نوشته تا به اسلام بگرود [درست همان سالی که باید به قتل برسد!]. زرین‌کوب می‌نویسد:
«گویند [پیامبر اسلام] در اوایل سال هفتم نامه‌هایی به بعضی امراء عرب و هم به حاکم مصر و به امپراتور بیزانس و نجاشی حبشه و نیز به خسرو پرویز پادشاه ایران فرستاد. مضمون نامه آنکه اسلام آورند و او را به پیغامبری بشناسند.» (۹)
اوایل سال «هفتم هجری» برابر است با ۶۲۸ میلادی، یعنی سالی که خسرو پرویز پس از شکست بزرگ در نینوا متواری شده بود و اندکی بعد دستگیر و به قتل می‌رسد.
سرانجام معلوم نمی‌شود که ما داستان پیش‌گویی را بپذیریم یا داستان «دعوت به اسلام» را! از سوی دیگر، نامه‌ی پیامبر اسلام در اسناد حبشی، بیزانسی و ایرانی یافت نشده‌اند. در حقیقت، هیچ سرنخی وجود ندارد که ما بتوانیم بگوییم: شاید یک «جو حقیقت» در این ادعا نهفته است. البته مانند همیشه مسلمانان مدعی هستند که مدارک از بین رفته‌اند. یعنی ما چاره‌ای به جزو پذیرفتن حرف‌های ابن اسحاق نداریم!
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/22535
Telegram
نقدى بر اسلام
آيا روايات اسلامى اعتبار تاريخى دارند؟
آيا ميشود به روايات اسلامى به عنوان منابع تاريخى معتبر نگاه كرد؟
پاسخ را در مقاله اى كه بزودى در كانال قرار خواهد گرفت، دريافت كنيد.
www.eslam.nu
آيا ميشود به روايات اسلامى به عنوان منابع تاريخى معتبر نگاه كرد؟
پاسخ را در مقاله اى كه بزودى در كانال قرار خواهد گرفت، دريافت كنيد.
www.eslam.nu
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مقایسه واکنش‌های علی خامنه‌ای رهبر خودخوانده شيعيان به سیل در #پاکستان و سیل در #ایران:
#شهریور۸۹ ميگويد: فوری‌ترین قضیه سیل پاکستان است. مردم به آب احتیاج دارند،به غذا، به لباس، به سرپناه، به همه لوازم زندگی. با اینحال روزه گرفتند (گریه)
اما #فروردین۹۸ در مورد سيل در ايران ميگويد: در بخشی خسارات و تلفات رخ داده. در ظاهر بلای طبیعی است، در باطن نعمت و عطای الهی
حالا خودتان فكر كنيد كه اين آخوندها در طول تاريخ چگونه در مورد اسلام و محمد و على و اولادش براى ما داستانسرايى كرده اند.
آخوند اگر دروغ نگويد از گرسنگى تلف ميشود.
خوشبختانه امروزه بوسيله رسانه ها و فيلم بردارى ماندگار ميشود دهان اين ويروسهاى پلشت را گل گرفت.
@naghde_eslamm
#شهریور۸۹ ميگويد: فوری‌ترین قضیه سیل پاکستان است. مردم به آب احتیاج دارند،به غذا، به لباس، به سرپناه، به همه لوازم زندگی. با اینحال روزه گرفتند (گریه)
اما #فروردین۹۸ در مورد سيل در ايران ميگويد: در بخشی خسارات و تلفات رخ داده. در ظاهر بلای طبیعی است، در باطن نعمت و عطای الهی
حالا خودتان فكر كنيد كه اين آخوندها در طول تاريخ چگونه در مورد اسلام و محمد و على و اولادش براى ما داستانسرايى كرده اند.
آخوند اگر دروغ نگويد از گرسنگى تلف ميشود.
خوشبختانه امروزه بوسيله رسانه ها و فيلم بردارى ماندگار ميشود دهان اين ويروسهاى پلشت را گل گرفت.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️اين معاويه است كه اسلام را زنده نگه داشته است!
شايد شنيدن جمله بالا بر خلاف روال مطالب اين كانال و هدف اصلى ما باشد و تعجب اعضاى محترم كانال را در پى داشته باشد اما، اين واقعيتى است كه از نوشته ها و اظهارات #آخوندهاى_شيعه ميشود برداشت كرد.
يكى از سايتهايى كه ادعا ميكند جامعترين سايت پاسخگويى به انتقادات كانالهاى منتقد اسلام است، در يك مقاله مفصل، نوشته است كه قتل #حسين_بن_على و واقعه اى كه در سال ٦١ هجرى قمرى در كربلا افتاد، نتيجه نقشه بسيار ماهرانه و زيركانه #معاوية_بن_ابوسفيان بوده و فرزندش #يزيد اين نقشه را به نحو احسن اجرا كرده است.
ايشان براى اثبات ادعاى خود چند اظهار نظر و اتفاق تاريخى را به هم دوخته و به نتيجه مطلوب خود رسيده است.
خب ما هم فرض را بر اين ميگيريم كه ايشان با زيركى تمام توانسته اين ارتباط را بدست آورد و آنرا فى الحال ميپذيريم.
از سويى ديگر همه ما از زمان كودكى اين جمله را شنيده ايم كه "امام حسين با شهادت خود، اسلام را زنده نگه داشت"
اين جمله در تمام كتب شيعيان و در تمامى سخنرانيها و روضه خوانيها، به كرّات و مرّات تكرار شده و ميشود و در واقع ازين اتفاق و قتل حسين بيشترين استفاده سياسى را كرده اند و اين واقعه را ضامن زنده ماندن مذهبى ميدانند كه زاييده ذهن #آخوندهاى_شيعه است.
بازهم مانند قسمت قبل اين ادعاى روحانيون شيعه را تلويحا ميپذيريم كه #شهادت_حسين_ابن_على زنده نگه دارنده اسلام بوده است.
حال بياييم به يك جمع بندى ازين دو ادعا بپردازيم:
▪️اگر كشته شدن #حسين_بن_على زنده نگه دارنده اسلام بوده و اگر معاويه با زيركى تمام نقشه كشته شدن حسين را كشيده باشد، نتيجه ميگيريم كه اين معاويه بوده كه با نقشه زيركانه خود كه همان قتل حسين باشد، باعث زنده نگه داشتن اسلام شده است و آخوندهاى تهى مغز و شيعيان خردباخته بايد به جاى حسين براى معاويه بارگاه و ضريح درست كنند و هرساله به پابوسى او بروند.
و صد البته اين ادعاى پوچ و تهى آخوندها در مورد زنده ماندن اسلام با كشته شدن حسين را چنين ميتوان پاسخ داد كه:
اگر اسلام با كشته شدن حسين زنده ماند و اگر معاويه كارگردان آن بود، چرا هنوز حدود ٩٠٪ مسلمانان موجود در جهان رهرو اسلام معاويه و قاتلين حسين هستند و فقط كمتر از ١٠٪ آنها شيعه و خونخواه حسين ؟؟؟
https://t.me/naghde_eslamm/32530
شايد شنيدن جمله بالا بر خلاف روال مطالب اين كانال و هدف اصلى ما باشد و تعجب اعضاى محترم كانال را در پى داشته باشد اما، اين واقعيتى است كه از نوشته ها و اظهارات #آخوندهاى_شيعه ميشود برداشت كرد.
يكى از سايتهايى كه ادعا ميكند جامعترين سايت پاسخگويى به انتقادات كانالهاى منتقد اسلام است، در يك مقاله مفصل، نوشته است كه قتل #حسين_بن_على و واقعه اى كه در سال ٦١ هجرى قمرى در كربلا افتاد، نتيجه نقشه بسيار ماهرانه و زيركانه #معاوية_بن_ابوسفيان بوده و فرزندش #يزيد اين نقشه را به نحو احسن اجرا كرده است.
ايشان براى اثبات ادعاى خود چند اظهار نظر و اتفاق تاريخى را به هم دوخته و به نتيجه مطلوب خود رسيده است.
خب ما هم فرض را بر اين ميگيريم كه ايشان با زيركى تمام توانسته اين ارتباط را بدست آورد و آنرا فى الحال ميپذيريم.
از سويى ديگر همه ما از زمان كودكى اين جمله را شنيده ايم كه "امام حسين با شهادت خود، اسلام را زنده نگه داشت"
اين جمله در تمام كتب شيعيان و در تمامى سخنرانيها و روضه خوانيها، به كرّات و مرّات تكرار شده و ميشود و در واقع ازين اتفاق و قتل حسين بيشترين استفاده سياسى را كرده اند و اين واقعه را ضامن زنده ماندن مذهبى ميدانند كه زاييده ذهن #آخوندهاى_شيعه است.
بازهم مانند قسمت قبل اين ادعاى روحانيون شيعه را تلويحا ميپذيريم كه #شهادت_حسين_ابن_على زنده نگه دارنده اسلام بوده است.
حال بياييم به يك جمع بندى ازين دو ادعا بپردازيم:
▪️اگر كشته شدن #حسين_بن_على زنده نگه دارنده اسلام بوده و اگر معاويه با زيركى تمام نقشه كشته شدن حسين را كشيده باشد، نتيجه ميگيريم كه اين معاويه بوده كه با نقشه زيركانه خود كه همان قتل حسين باشد، باعث زنده نگه داشتن اسلام شده است و آخوندهاى تهى مغز و شيعيان خردباخته بايد به جاى حسين براى معاويه بارگاه و ضريح درست كنند و هرساله به پابوسى او بروند.
و صد البته اين ادعاى پوچ و تهى آخوندها در مورد زنده ماندن اسلام با كشته شدن حسين را چنين ميتوان پاسخ داد كه:
اگر اسلام با كشته شدن حسين زنده ماند و اگر معاويه كارگردان آن بود، چرا هنوز حدود ٩٠٪ مسلمانان موجود در جهان رهرو اسلام معاويه و قاتلين حسين هستند و فقط كمتر از ١٠٪ آنها شيعه و خونخواه حسين ؟؟؟
https://t.me/naghde_eslamm/32530
Telegram
نقدى بر اسلام
مرتضى مطهرى:
سرچشمه روضه های دروغ و تحریف از #ایران و #کربلا و #نجف آب می خورد . مراكز #تشيع مركز روضه های دروغ است
كتاب حماسه حسينی شهيد مطهری
صفحه ٦٤
صبح بخير شيعيان از خواب بيدار شويد
سرچشمه روضه های دروغ و تحریف از #ایران و #کربلا و #نجف آب می خورد . مراكز #تشيع مركز روضه های دروغ است
كتاب حماسه حسينی شهيد مطهری
صفحه ٦٤
صبح بخير شيعيان از خواب بيدار شويد