‍ محمد رضا نائینی:
#مرجعیت

💠 ویدئوی زیر، مربوط به شادی نیروهای عراقی در #نجف_اشرف، پس از آزادی موصل است؛

🔻بدون تردید، مرجعیت مقتدر #حضرت_آیت_الله_العظمی_سیستانی دامت برکاته، نقش اول را در این پیروزی ایفاء كرد؛

🖊 توصيه برادرانه و خاضعانه من به همه اقشار، به خصوص طلاب جوان، آن است كه قدر اين شكوه تاریخی را بدانند و متوجه باشند هر قدم یا قلمی که در راه تضعیف این نهاد، کوچک ترین حرکتی کند در پیشگاه خداوند متعال، معذور نخواهد بود؛

#مرجعیت_رمز_شکوه_مذهب_است

@mr_naeinii

#مرجعیت_شیعه

💠 پیام بالا☝️☝️☝️هم اکنون از #مشهد مقدس برایم ارسال شد.

بشنوید و لذت ببرید.

@mr_naeinii

#به_کجا_چنین_شتابان❓

🔻در چند روز گذشته حتما پاسخ آن جوان محترم که تبلیغ #فرقه_انحرافی را می کند به حقیر مشاهده فرموده اید؛

↩️ همانگونه که قبلا گفتم باز تکرار می کنم که نه استخر، محل مناسبی برای مناظره است و نه فضای مجازی؛

⭕️ اما مخاطبان عزیزم یک نکته را به خوبی از آن پاسخ می توانند دریابند👇

"این برادرمان فرسنگ ها با اخلاق اهل بیت علیهم السلام فاصله دارد".

او از کجا می داند سال ها از عمر من در بحث #دماء_ثلاثه گذشته است❓

از چه طریقی به میزان اطلاعاتم از مباحث #مهدویت دست یافته❓

به چه دلیل معتقد است من باید به شکنجه شدنش معترض باشم در حالی که هیچ اطلاعی از این شکنجه نداشته ام❓

از کدام سخن من حمایت از دیکتاتوری مذهبی را برداشت کرده❓

از کجا به این نتیجه رسیده که من می دانم حوزه وضعیتی را که او توصیف کرده دارد❓

از کجا بر نیت و هدف بنده از درس خواندن اطلاع یافته❓

و....

دو نکته دیگر در نوشته اش دیده می شود:

1⃣ تاختن غیر منصفانه به کتب درسی؛

2⃣ جسارت به مقام شامخ مرجعیت؛

↩️ یعنی دقیقا همان دو کاری که آن دوست طلبه دیگرمان که گمان می کند تحول خواه است انجام می دهد؛

این دومی در همین نوشته اخیرش پس از آوردن چند تعارف نسبت به مرجع عظیم الشأن حضرت آیت الله العظمى وحید خراسانی دامت برکاته و سپس نقد فرمایشی از آن بزرگوار می نویسد:

"متأسفم از گفتن این که: (ذهن انتزاعی حوزوی از درک حقایق میدانی بسیار دور است و همان بهتر که در پستو بماند).

او فقط انتقاد نمی کند، توهین و جسارت می کند؛

من نوع برخورد این دو جریان با #مرجعیت و #تراث را از یک وادی می بینم؛

گرچه هرگز مدعی نیستم دومی در همه چیز، مثل اولی است؛

هیچ دعوتی بدون مراعات #اخلاق، توفیق ماندگاری نخواهد داشت.

T.me/mr_naeinii

#نهاد_مرجعیت /۱

🖊 مذهب #تشیع، در طول تاریخ، غالبا یک مذهب رسمی مورد تأييد حكومت ها نبوده است و پیروان آن به جز در مواردی محدود، همواره با فشار حاکمان مواجه بوده اند؛

🔻به نظرم یکی از عوامل مهم بقاء اين مذهب تا امروز، مبلغان مذهبی بوده اند؛

↩️ رابطه این مبلغان با مردم، همواره یک رابطه دو سویه بوده است؛

از یک سو اینان شریعت را در حد توانشان بی کم و کاست به جامعه معرفی کرده اند؛

و از سوی دیگر، مردم با اداره زندگی مبلغان، آن ها را از وابستگی به حکومت ها دور نگاه داشته اند؛

⬅️ نتیجه این ارتباط دو سویه هم شده است : "حفظ مذهب".

✅ در این فرایند، روحانیت زبان گویای آلام جامعه بوده و حافظ دین آنان؛

↩️ و مردم با اداره زندگی روحانیت، آنان را #مستقل نگاه داشته اند؛

↩️ و نخ اتصال این ارتباط دو سویه، #مرجعیت بوده است؛

در طول بیش از هزار سال، مرجعیت با مدیریت خود، هم حافظ حوزه های علمیه بوده و هم نگهبان دین خلق الله.


ادامه دارد...

T.me/mr_naeinii

#پست_طلبگی

💠 می خواستم به مناسبت آغاز سال تحصیلی حوزه علمیه دو یادداشت بنویسم؛

↩️ یکی برای طلاب معززی که می خواهند تازه به درس خارج بروند و دومی برای همه محصلین علوم دینی؛

⭕️ اما مطلع شدم استاد بزرگوار حوزه علمیه #نجف_اشرف، جناب مستطاب آقای سید محمد رضا سیستانی زید عزه به تازگی در پایان یکی از جلسات درسیشان به نقل از والد مکرمشان مطالبی را برای شاگردان افاده فرموده اند؛

✅ دیدم معظم له تمام آنچه را من می خواهم با طلاب تازه وارد به درس خارج در میان بگذارم به بیانی کامل تر فرموده اند؛

⬅️ بنابر این بهتر است همه ما گوش جان بسپاریم به نصایح #مرجعیت:

🔻"توانمندی در اجتهاد، برای هیچ یک از مجتهدان، تنها با نگاشتن تقریر بحث فقه یا اصول به دست نیامده است؛

↩️ بلکه علاوه بر آن باید تقریر همراه با حاشیه های خود محصل و آراء علمی محکم دیگران نوشته شود؛

🔻تقریرِ صرف، فقط نویسنده اش را به درجه والائی از فضل و دانش می رساند نه این که اجتهاد را در وی ثابت سازد؛

↩️ و اجتهاد در خلال خواندن دو کتاب یا بیشتر، یا چند سال تحصیل به دست نمی آید؛

◀️ بلکه با به پایان رساندن تحصیل کتب اصلی فقهی و اصولی و رجالی و حدیثی و ادبیات عرب و گذراندن کامل مراحل تحصیلی و قدرت بر تطبیق آموخته ها بر موارد، حاصل می شود؛

↩️ و این نیازمند ده ها سال، ممارست و مباحثه و تدریس و استحکام بخشی به صناعت فتوا و استخراج حکم شرعی از ادله است؛

🔻قدمای محدثین از جمله شیخ ثقه، صدوق علیه الرحمة خودشان معتقد به عمل به اطلاق همه اخبار نیستند؛

پس چگونه این عوامی که تقلید را انکار می کنند می توانند بدون مراجعه به متخصصان این فن به مقاصد و دلالات اخبار، دست یابند⁉️".


ترجمه شده از پست عربی شیخ مرتضی حلی

@mr_naeinii

#خط_انحراف

💠 به مناسبتی مشغول مطالعه پیرامون مدعی دروغین، #أحمد_الحسن بودم؛

در ميان اكاذيب او دو نكته توجه مرا به خود جلب کرد:

1⃣ زیر سؤال بردن نيابت عامه فقهاء، در زمان غيبت؛

2⃣ ناكارآمدی دروس رائج حوزوی؛

🔻علی محمد باب هم از همین حدود سخنان داشت؛

✅ از مطالعه تاریخ تشیع، چنین در یافته ام که خط مشترک همه فرقه های انحرافی، تخریب #مرجعیت_شیعه بوده است؛

آن ها خواسته یا ناخواسته، خاکریز اصلی را هدف می گیرند؛

⭕️ همیشه باید مراقب بود؛

↩️ صدای طعن به مراجع عظام، صدای انحراف است.

@mr_naeinii

#ساحل_نجات/۱

💠 سابقه ی تأسيس نهاد #مرجعيت به زمان ائمه ی طاهرین علیهم السلام باز می گردد و در حقیقت خود آن بزرگواران با کلمات و اشاراتشان این نهاد را برای دوره ی غیبت تدارک دیدند.

↩️ و تاریخ نیز نشان داد که این تدبیر تا چه اندازه در حفظ مکتب تشیع مؤثر بوده است .

🔻از زمان ابن جنيد اسكافى و ابن ابى عقيل عمانى رضوان الله عليهما تا حال، مرجعيت شيعه دژی مستحکم برای حفاظ از مکتب بوده؛

↩️ پرچم داران بزرگ ترین مبارزات علیه استبداد و استعمار و دزدان عقیده، مراجع عظام بوده اند؛

چه کسی رهبری #ثورة_العشرين در عراق را بر عهده داشت❓

فتوای تحریم تنباکو توسط کدام نهاد صادر شد❓

آیا این مرجعیت تقلید نبود که پهلوی قدرتمند را از تخت پادشاهی به زیر کشید❓

نیم خط فتوای جهاد کفائی یک مرجع تقلید چه بلائی بر سر داعش آورد❓

در پست بعدی توضیح خواهم داد که چرا #مرجعیت تنها ساحل امن برای همه ی ما در دوره ی غیبت است❓

@mr_naeinii1

#ساحل_نجات/۲

💠 مقصود من از عنوان #مرجعیت، یک عنوان مشیر است؛

اسم رمزی که اشاره به عددی از خصال و ویژگی ها دارد؛

↩️و در حقیقت آن صفاتند که شخص را ساحلی امن برای ما در دوران غیبت می نمایند؛

🔻یکی از آن خصال، #ترک_دنیا است؛

بدون تردید، روح به آن چه بدان مشغول است انس می گیرد و به شمایل همان در می آید؛

وقتی یک انسان از مظاهر دنیا برید روحش تعالی می یابد و مأنوس با جهانى ديگر می شود؛

جهانی که بر دنیای خاکی سیطره دارد؛

↩️و آن وقت می بیند آنچه را دیگران از دیدن آن عاجزند و می شنود صداهائی را که هرگز به گوش ما نمی رسند؛

⭕️خدای متعال به برکت ترک دنیا به او دو چشم خدا بین عطاء مى فرمايد؛

هيچ یک از مراجع بزرگی که در طول تاریخ، منشأ خدماتى بزرگ شدند به کلاس سیاست نرفته بودند؛

چشمان و گوش هایشان خدائی شده بود به دلیل ترک دنیا؛

🔺از توفیقات بزرگ بنده این بوده که به خانه های برخی از آنان راه یافتم و با چشمانم نوع زندگیشان را دیدم؛

آن نوع زندگی نتیجه اش #بصیرت است.

کاش می شد عددی از آن چه با چشمانم مشاهده نموده ام را به اشتراک بگذارم؛

اما هرگز نمی شود؛

چون این پست ها جان و توان نمایش آن صحنه ها را ندارند.

#مرجعیت ساحل امن است به دلیل وجود این خصال...

@mr_naeinii1

#ساحل_نجات /۳

💠 یکی از خصال مهمی که #مرجعیت، اشاره به آن دارد انس با کلام و روش زندگی معصومین علیهم السلام است؛

⭕️ غالب مراجع عظام تقلیدی که بنده شرف درک محضرشان را داشته ام، عمر خود را با آموختن از سیره و سخن امامان معصوم گذرانده اند؛

↩️ و این موجب شده تا واجد نوعی روح حق بین شوند؛

و شاغول سنجش دیگران در پیششان کلام وحی شود؛

🔺حداقل دو تن از اساتید خود من چنین بودند؛

هیچ گاه نشد که روایتی در نزدشان خوانده شود مگر آن که قبلا شنیده باشند‼️

انس با دریچه ی وحی، خطا در افکار را به کم ترین حد می رساند؛

بارها مواجه شدم با این که :

آنان آنچه را مدعیان پر مدعا در آینه نمی دیدند در خشت خام مشاهده می فرمودند.

وقتی می گویم: "مرجعیت ساحل نجات است" این شاخصه ها را جستجو کنید.

@mr_naeinii1

#ساحل_نجات /۴

💠 یکی از خصال بسیار مهم مراجع عظام در طول تاریخ مرجعیت، ارتباط دائمی و بدون تبعیض با همه ی اقشار و گروه ها بوده است؛

بدون آن که ذره ای وابستگی حزبی به هیچ کدام از آن ها پیدا کنند.

↩️ همواره در خانه های بزرگ ترین مراجع، بدون ممیزی بر روی همه باز بوده و اساسا آنان بدون حاجب در میان توده ی مردم زیسته اند.

🔺این گونه ارتباط، مطمئن ترین راه برای آگاهی یافتن آنان از اخبار و اطلاعات از طریق منابع اصلی می شده و نیز ایشان را بدون واسطه در جریان دردهای مردم می گذاشته است؛

⏹ بدون شک کسب اطلاعات از این راه بسیار امن تر از گرفتن خبر از رسانه های رسمی بوده است؛

#مرجعیت تا زمانی که این سیره ی سلف صالح را برای خود نگاه دارد ساحل نجات خواهد ماند .


@mr_naeinii1