🔘 وقوع غیبت

❓آیا امر غیبت، به صورت دفعی اتّفاق افتاد، یا ائمّه(ع) از قبل زمینه‌های آن را فراهم کرده بودند؟

🔅آماده کردن مردم براي ورود به دوران غيبت، از سال‌ها پيش از غيبت، یعنی از زمان امام هادی(ع) و امام حسن عسكری(ع) آغاز شده بود.

🔅آن امامان بزرگوار به تدريج رابطه خود را با مردم كم كرده بودند و آنها را در امور مختلف اعتقادی و فقهی، به فقها و محدّثان شيعه ارجاع می‌دادند تا به تدريج، مردم با اين رويه خو بگيرند.

🔅روايت شده است كه امام هادی(ع) خود را از بسياری از شيعيان پوشيده می‌داشت و جز تعداد اندكی از ياران خاصّ آن حضرت، ايشان را نمی‌ديدند و هنگامی كه امر [امامت] به ابومحمّد (امام حسن عسكری(ع)) منتقل شد، ايشان چه با ياران خاصّ خود و چه با مردم عادّی از پشت پرده سخن مي‌گفت مگر هنگامی كه آن حضرت برای رفتن به دارالخلافه از خانه خارج می‌شد. اين شيوه تنها از سوی آن امام و پيش از ايشان از سوی پدرشان در پيش گرفته شد تا مقدّمه‌ای براي غيبت صاحب‌الزّمان(ع) باشد و مردم با اين شيوه خو بگيرند و غيبت را انكار نكنند.(۱)

پی‌نوشت:
۱. علی بن حسين مسعودی، «اثبات الوصيّة للامام علی بن ابی‌طالب»، چاپ اوّل: قم، مؤسسه انصاريان، 1417 ه‍ .ق.، ص 272.
📚 #پرسش_از_موعود

📬 خرید از یاران شاپhttp://yon.ir/UZj1I

#پرسش_و_پاسخ

@mouood_org

🔘 غیبت حضرت خضر(ع)

❓چرا حضرت خضر، این همه سال زنده‌اند و در غیبت به سر می‌برند؟ ایشان قرار است که بعد از ظهورشان، دین جدیدی بیاورند؟

🔅در پاسخ به این پرسش، ابتدا به حدیثی از امام صادق(ع) اشاره می‌کنیم:
«خداوند متعال، سه ويژگي از سه نفر از پيامبران را در قائم ما قرار داده است: ... خداوند به بنده صالح خود يعني خضر(ع) عمر طولاني داد تا دليلی بر طولانی بودن عمر او (قائم) باشد.»(1)

🔅ایشان در ادامه فرمودند:
«و امّا [دلالت عمر طولاني] بنده صالح [خدا، حضرت] خضر(ع) [بر عمر طولاني حضرت قائم(ع) به اين گونه است:] خداي تعالي عمر او را طولاني قرار داد، نه برای اينكه در آينده پيامبر شود و نه براي اينكه كتاب [آسماني] بر او نازل گردد و نه براي اينكه دين جديدی بياورد كه دين پيامبران گذشته را نسخ كند و نه برای اينكه به پيشوايی برگزيده شود تا بندگانش از او پيروی كنند و نه برای اينكه تكليف و وظيفه‏ای را بر او واجب كند؛ بلكه خدای تعالی از قديم در علمش مقدّر کرده بود كه قائم(ع) در دوران غيبتش، عمری طولانی داشته باشد و می‏دانست كه بندگانش اين طولانی بودن عمر را منكر می‏شوند. به اين دليل، عمر بنده صالحش [، خضر] را بی‌هيچ علّتی طولانی كرد تا دليلی برای اثبات عمر [طولاني] قائم(ع) باشد و راه هر گونه عذر و بهانه بر دشمنان بسته شود تا برای مردم نزد خداوند حجّتی نباشد.(2)

پی‌نوشت:
1. بحارالأنوار، ج 51، ص 220، ح 9
2. همان، صص 222 و 223.

📚 #پرسش_از_موعود

📬 خرید از یاران شاپ http://yon.ir/UZj1I

#پرسش_و_پاسخ
@mouood_org

🔘 اثبات عمر طولانی امام

❓ چطور ممکن است یک نفر عمری، تا این حد طولانی داشته باشد؟ با چه دلایلی می‌توان اثبات کرد که عمر مبارک حضرت مهدی(ع) طولانی است؟

🔅 برای اثبات طولانی بودن عمر امام آخرین، به چند دلیل می‌توان اشاره کرد که ما به اختصار به آنها می‌پردازیم:

🔅 1. وجود افرادی با عمرهای طولانی در طول تاریخ:
با توجّه به اینکه عمر حضرت آدم(ع)، از 930 تا 1030 سال تخمین زده شده، یا حضرت حوّا(س) که ایشان نیز عمری حدود 931 تا 1031 سال داشته‌اند، حضرت شیث (پسر حضرت آدم)(ع) بین 912 تا 1040 سال عمر کرده‌اند و ...، دور از انتظار نیست که عمر آخرین ذخیره الهی هم طولانی باشد؛

🔅 2. امکان علمی عمر طولانی:
در اینجا دو تفسیر از پیری، وجود دارد؛ یکی اینکه ناتواني و پيري، نتيجه نبرد و كشمكش با عوامل مشخّص خارجي است، معنايش اين مي‏شود كه از جنبه نظري امكان دارد وقتي بافت‏هاي تشكيل‏دهنده جسمِ انسان را از عوامل تأثيرگذار دور نگه داريم، حيات طولاني شود و در نهايت، بر پديده پيري فايق آيد.
دوم اینکه: بپذيريم پيري يك قانون طبيعي براي سلول‏ها و بافت‏هاي زنده است و آنها زماني به مرحله ناتواني و پيري رسيده، در نهايت مي‏ميرند. اگر اين نظريه را هم بپذيريم، معنايش اين نيست كه هرگز اين قانون طبيعي انعطاف‏پذير نباشد، زیرا هستند کسانی که با وجود بالا بودن سنشان، نشانه‌ای از آن را در تن و بدن خود ندارند (البته عکس این قضیه هم اتفاق می‌افتاد). بنابراین باید گفت: درباره عمر حضرت مهدی(ع) و در پاسخ به ابهامات، بايستي گفت طول عمر براي انسان، از نظر منطق و علم، امري ممكن است و علم تلاش مي‏كند به تدريج، اين امكان نظري را به امكان عملي تبديل سازد.

🔅 3. عمر طولانی با اعجاز الهی:
از طرفی بر ما ثابت شده است که تعداد پیشوایان حضرت رسول(ص)، دوازده نفر است؛ نه یک نفر بیشتر و نه یک نفر کمتر؛ از طرفی با شهادت امام حسن عسکری(ع)، استمرار این سلسله فقط با وجود حضرت مهدی(ع)،‌ محقّق می‌شود. طبق آیات و روایات،‌حضرت مهدی(ع)، تحقق‌بخش وعده‌های الهی هستند و بر خداوند لازم است که عمر ایشان را طولانی کند و ایشان را سالم نگاه دارد تا زمینه‌ها فراهم شود وروز موعود فرابرسد و وعده الهی حکومت مستضعفان، عملی شود ان شاءالله.

📚 #پرسش_از_موعود

📬 خرید از یاران شاپyon.ir/UZj1I

#پرسش_و_پاسخ

@mouood_org

🔘ازدواج و خانواده امام

🔅آیا امام عصر(ع) ازدواج کرده‌اند و صاحب زن و فرزند هستند؟
در جواب این پرسش، به دو دسته پاسخ برمی‌خوریم: موافقان و مخالفان ازدواج امام.

🔅دلایل موافقان:
1. روایاتی که درباره فضیلت ازدواج آمده است و تأکید کرده که هرکس از این سنّت رسول خدا(ص)، دوری کند، از ایشان نیست.
2. روایت‌ها و ادعیه‌ای که در آنها به همسر و خانواده امام اشاره شده است. برای مثال در صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی آمده است:
« بار خدايا، به او درباره خودش، فرزندانش، شيعيانش، رعيتش، خاصّش، عامش، دشمنش و همه اهل دنيا، عطا فرما آنچه را كه ديده‏اش را روشن و دلش را مسرور گرداند.»

🔅دلایل مخالفان:
1. سند برخی از احادیثی که در آنها به ازدواج کردن امام اشاره شده است، دچار اشکال است؛ این اشکال باعث می‌شود که عده‌ای منکر ازدواج کردن امام(ع) باشند.

2. دلیل دوم منکران ازدواج امام مهدی(ع)،‌ حدیثی است که از حضرت رضا(ع) نقل شده است
علي بن ابي حمزه بر ابي الحسن رضا(ع) وارد شد و به آن حضرت عرض كرد: «آيا تو امامي؟» حضرت فرمودند: «آري.»
پس او گفت: «من از جدّت، جعفر بن محمّد(ع) شنيدم كه مي‏فرمودند: امامي وجود ندارد، مگر اينكه نسلي از او به‏جا مي‏ماند.» پس فرمودند:
«اي پيرمرد! فراموش كرده‏اي يا خود را به فراموشي زده‏اي؟ جعفر اين‏گونه نگفت، بلكه جعفر گفت: «امامي وجود ندارد، مگر اينكه فرزندي دارد؛ به جز امامي كه حسين بن علي ـ درود بر آنها باد ـ پس از او [از قبر] بيرون مي‏آيد؛ همانا او فرزندي ندارد.»

🔆در مورد اين پرسش كه آيا امام زمان(ع) همسر و فرزند دارد يا خير؟ به صراحت و با قطع و يقين نمي‏توان اظهار نظر كرد، ولي اين جاي هيچ‏گونه نگراني نيست؛ زيرا روشن شدن يا روشن نشدن پاسخ اين پرسش، در ميزان معرفت و اطاعت ما نسبت به آن حضرت هيچ تأثيري ندارد. ازاين‏رو، هرگز نبايد خود را آنچنان به اين‏گونه پرسش‏ها مشغول داريم كه از وظايف اصلي‏مان نسبت به حجّت خدا باز مانيم.

📚#پرسش_از_موعود

📬خرید از یاران شاپhttp://yon.ir/UZj1I

#پرسش_و_پاسخ
@mouood_org

🔘محل سکونت امام در زمان غیبت

❓امام زمان(ع) در دوران غیبت کبرا، در کجا زندگی می‌کنند؟

🔅در پاسخ به این پرسش باید به این نکته توجّه کنیم که غیبت را چگونه معنا کرده‌ایم؛ اگر ناشناس بودن امام را معنی غیبتشان بدانیم؛ در این حالت، صحبت از محلّ زندگی ایشان خیلی مطرح نیست؛ زیرا وقتی هویتشان ناشناس باشد، هرجا که بخواهند می‌توانند زندگی کنند.

🔅امّا اگر غیبت را به معنای ناپیدا بودن امام بدانیم و بپذیریم که جسم ایشان از مردم دور است، مردم را می‌بینند و از احوالاتشان آگاه هستند، ولی مردم ایشان را نمی‌بینند، بحث متفاوت می‌شود. با توجّه به روایات، محل‌های احتمالی اقامت امام را می‌توان به سه گروه تقسیم کرد:

1. سرزمین‌های دوردست: امام خطاب به شیخ مفید نوشته‌اند: «ما... تا زماني كه دولت دنيا از آنِ فاسقان است، در سرزمين‏هاي دوردستي كه از جايگاه ستمگران دور است، سكنا گزيده‏ايم، ولي از آنچه بر شما مي‏گذرد، آگاهيم و هيچ يك از اخبار شما بر ما پوشيده نمي‏ماند.»

2. محل‌های شناخته شده: در بعضی روایات، شهر مدینه محل زندگی امام معرفی شده است. کوه رضوی هم که در نزدیکی‌های مدینه است، در برخی روایات به عنوان مل سکونت امام معرفی شده است. ذی طوی، نام کوهی است در اطراف شهر مکه که امام باقر(ع)، آنجا را به عنوان محل سکونت فرزندشان در دوران غیبت معرفی کرده‌اند.

3. بین مردم: در روایتی از قول امام صادق(ع) چنین می‌خوانیم: « چگونه اين مردم، اين موضوع را انكار مي‏كنند كه خداوند با حجّتش همان‏ گونه رفتار مي‏كند كه با يوسف رفتار كرد؟ همچنين چگونه انكار مي‏كنند كه صاحب مظلوم شما ـ همان كه از حقّش محروم شده و صاحب اين امر [حكومت] است ـ در ميان ايشان رفت و آمد مي‏كند، در بازارهايشان راه مي‏رود و بر فرش‏هاي آنها قدم مي‏نهد، ولي او را نمي‏شناسند، تا زماني كه خداوند به او اجازه دهد كه خودش را معرّفي كند، چنان‏كه به يوسف اجازه داد.»


📚#پرسش_از_موعود

📬خرید از یاران شاپhttp://yon.ir/UZj1I

#پرسش_و_پاسخ
@mouood_org

🔘 یاران امام در دوران غیبت
❓آیا امام زمان(ع) در دوران غیبت، یاری دارند؟
🔅 از برخی روایات برمی‌آید که در دوران غیبت، گروه‌های برگزیده‌ای از مؤمنان راستین، وظیفة یاری امام را برعهده دارند.
🔅 شیخ کفعمی فرموده‌اند:
«گفته شده است زمين هرگز از [يک] قطب، چهار نفر از اوتاد، چهل نفر از ابدال، هفتاد نفر از نجبا و سيصد و شصت نفر از صالحان خالي نميماند. پس قطب همان مهدي است که درود خدا بر او باد. اوتاد هم کمتر از چهار نفر نخواهند بود؛ زيرا جهان مانند خيمهاي است و [امام] مهدي مانند عمود اين خيمه و اوتاد طنابهاي آن هستند. البته گاهي اوتاد از چهار نفر هم بيشتر میشوند. ابدال بيش از چهل نفر، نجبا بيش از هفتاد نفر و صالحان بيش از سيصد و شصت نفرند. چنين به نظر ميرسد که خضر و الياس از اوتاد و پيوسته پيرامون قطب هستند.»1

🔅 در اینجا به معرفی ویژگی‌های هر گروه می‌پردازیم:
1. اوتاد: خداوند در حدیث معراج در توصیف اوتاد فرموده است:
«اي احمد! ميداني به خاطر چه چيز تو را بر ديگر پيامبران برتري دادم؟» رسول گرامي اسلام عرض میکند: به خدا سوگند، نه. پس خداوند ميفرمايد: «به خاطر [نوع] آفرينش، خوشخلقي، بخشندگي و مهرباني نسبت به مردمان. اين چنين هستند اوتاد زمين و کسي از جمله اوتاد نمیشود مگر به واسطه وجود اين صفات»2
2. ابدال: حضرت رسول(ص) در توصیف این گروه فرموده‌اند:
«پيوسته چهل نفر از امت من هستند که قلبهايشان همانند قلب حضرت ابراهيم است. خداوند به وسيله آنها بلاها را از اهل زمين دور ميگرداند که به آنان ابدال گفته میشود. سپس رسول خدا فرمود: بدانيد که اينان هرگز اين مقام را از خواندن نماز و گرفتن روزه و پرداخت صدقه به دست نياوردند. عرض کردند: اي رسول خدا! پس به چه چيز به اين مقام رسيدند؟ پيامبر فرمود: به وسيلة جود و بخشش و خيرخواهي براي مسلمانان.»3
3. نجبا: اینها مأمور اصلاح امور مردم هستند و در حقوق خلق حقّ تصرّف دارند. نجبا از نظر جایگاه و مقام معنوی از اوتاد و ابدال پایین‌تر هستند.
4. صلحا: شیخ کفعمی معتقد است است:
5. صالحان، مردمان پرهيزکاري هستند که به صفت عدالت آراسته شدهاند. گاه از آنان گناه سرميزند، ولي با طلب آمرزش و پشيماني آن را جبران میکنند. خداي تعالي ميفرمايد: «در حقيقت، کساني که [از خدا] پروا دارند، چون وسوسهاي از جانب شيطان بديشان برسد [خدا را] به ياد آورند و بناگاه بينا شوند.»4
6. نقبا: اینها سالاران و پیشوایانی هستند که بر احوال مردم، معرفت دارند.
7. رجال الغیب: گروهي از مردان خدا که از نظر مردم دنيا پوشيدهاند و جهان به وجود ايشان قوام دارد.

🔅 در پایان ذکر این نکته از زبان شیخ کفعمی،‌ خالی از لطف نیست:
گفته شده است: هرگاه يکي از اوتاد چهارگانه کم شود، يک نفر از گروه چهل نفره (ابدال) جانشين او می‌شود. و هنگامي که يک نفر از گروه چهل نفره کاسته شود، فرد ديگري از گروه هفتاد نفره (نجبا) به جاي او قرار مي‌گيرد و اگر يکي از گروه هفتاد نفره از دست برود، به جاي او کسي از گروه سيصد و شصت نفره (صالحان) گذاشته می‌شود. در صورتي که يکي از اين گروه سيصد و شصت نفره کم شود، شخصي از ساير مردم جايگزين او می‌شود.5

1. ابراهيم بن علي کفعمي، «المصباح»، قم، الرضي و زاهدي، 1405 ه .ق.، 534 ص.
2. شيخ حر عاملي، «الجواهر السنية في الأحاديث القدسية»، قم، مکتبة المفيد، ص 200
3. المعجم الکبير، ج 10، ص 224، به نقل از: همان.
4. سوره اعراف (27)، آيه 201
5. المصباح، ص 535،

📚 #پرسش_از_موعود

📭 خرید از یاران شاپhttp://yon.ir/UZj1I

#پرسش_و_پاسخ
@mouood_org

🔘 تشرف در دوران غیبت

❓ آیا امکان تشرف به محضر حضرت ولی‌عصر(عج) در دوران غیبت وجود دارد؟ اگر بله، آیا همه کسانی که ادّعای تشرف دارند، خود حضرت را ملاقات کرده‌اند؟
🔅 يكی از نكته‏‌هايی كه همه علمای شيعه در اين زمينه بر آن اتّفاق نظر دارند، اين است كه در عصر غيبت كبرا، باب نيابت و سفارت، به گونه‌‏ای كه در مورد نايبان خاصّ آن حضرت و در دوران غيبت صغرا وجود داشت، بسته شده است. ازاين‌‏رو، هيچ‏كس نمي‏تواند ادّعا كند كه با آن حضرت در ارتباط است و هر زمان اراده كند، می‌تواند با ايشان ملاقات كند يا به طور خاص از سوی ايشان نيابت يافته است كه اموری را به انجام رساند يا دستورهايی را به مردم ابلاغ كند.
🔅 نكته ديگری كه بسياری از علمای شيعه در كتاب‌‏ها و آثار خود به آن اشاره كرده‌‏اند، اين است كه ملاقات با امام زمان(عج) مستلزم شايستگی‌‏های ويژه‌‏ای است كه حتّی بسياری از بزرگان به آن دست نيافتند و گروهی هم كه به اين توفيق دست يافتند، با تلاش‌‏هاي فراوانی بوده است.

🔅 حضرت آیت‌الله ناصری نيز در اين باره می‌فرمايد:
بسياری از كسانی كه ادّعای تشرّف به محضر آن حضرت را داشته‌‏اند و گاه‏‌گاه واقعاً از فيض آن حضرت نيز برخوردار شده‌‏اند، نه ايشان كه يكی از ياران خاصّ ايشان را زيارت كرده‏‌اند؛ چه، همواره پنج گروه از اوّليا در محضر آن ولی مطلق به سر می‌‏برند و در خدمت ايشان از جان و دل می‌كوشند. اينان اوتاد، نجبا، نقبا، رجال الغيب و صلحا هستند كه اگرچه از جنس ديگر مردمانند، به مراتبی از تهذيب نفس و جلای باطن نايل شده‏‌اند كه می‌‏توانند در محضر آن حضرت به سر برند. طُرفه آنكه غير از طبقه صلحا، گويا بقيه اين طبقات دارای تشرّف اختياری هستند و می‌‏توانند در هر لحظه‌‏ای كه طلب كنند، به محضر ايشان بار يابند.
اگرچه شمار اينان به درستی بر ما معلوم نيست، گويا جمعيت حاضر در محضر آن حضرت، بيش از پانصد نفر هستند. اينان دايماً در فرمان آن حضرتند و حوايج شيعيان و محبّان ايشان را به فرمان آن حضرت روا می‌دارند. از اين روست كه شماری از كسانی كه ادّعای تشرّف به محضر آن حضرت را دارند، هر چند واقعاً مورد نظر و فيض خاصّ آن حضرت واقع شده‌‏اند، امّا نه خود ايشان، بلكه يكی از ياران خاصّ ايشان را زيارت كرده‏‌اند.


📚 #پرسش_از_موعود

📭 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/PAM

#پرسش_و_پاسخ
@mouood_org

🔘تعیین وقت برای ظهور

❓آیا می‌شود برای ظهور وقت تعیین کرد؟

🔅انتظار ظهور حجّت در آينده‏ای نامشخّص هم بيم‌‏دهنده و هم نويدبخش است. بيم‌‏دهنده است؛ زيرا منتظر با خود می‏‌گويد شايد همين سال، همين ماه يا همين روز ظهور رخ دهد. پس بايد آماده حضور در پيش‏گاه حجّت خدا و تقديم اعمال خود به آن حضرت باشم. اميدبخش است؛ زيرا منتظر می‌انديشد شايد در آينده‌‏ای نزديك، ظهور رخ دهد و سختی‌‏ها و مشكلات او به پايان برسد. پس بايد پايداری و مقاومت ورزيد و تسليم جريان‏‌هايی نشد كه در پی غارت سرمايه‏‌های ايمانی و اعتقادی‏‌اند.


🔅 می‌‏توان گفت تعيين زمان برای ظهور بر خلاف مفهوم، فلسفه و نقش تربيتی انتظار است و چه بسا منتظر را به سستی يا نااميدی بكشد. وقتی گفته شود تا فلان زمان مشخّص، هر چند آينده‌‏ای نه چندان دور، ظهور رخ نخواهد داد، به ‏طور طبيعی دچار سكون و ركود می‌‏شويم و به اين بهانه كه هنوز تا ظهور فاصله داريم، از به دست آوردن آمادگی لازم براي ظهور خودداری می‌‏كنيم. همچنين اگر ظهور به هر دليل، در زمانی كه وعده داده شده است، رخ ندهد، دچار نااميدی می‌‏شويم و چه بسا در اصل اعتقاد به ظهور منجی آخرالزّمان نيز ترديد كنيم.

🔅 امام باقر(ع) در جواب به سؤال: «آيا برای اين امر [برخاستن قائم(ع)]، وقت [مشخّص] وجود دارد؟»، فرمودند:
کسانی كه برای اين امر وقت تعيين می‌‏كنند، دروغ می‌‏گويند (آن حضرت سه‏ مرتبه اين سخن را تكرار كرد و آن‏گاه فرمود:) زمانی كه موسی(ع)، قومش را برای رفتن به قراری كه با پروردگارش داشت، ترك كرد، به آنها وعده داد كه تا سی روز ديگر برمی‌‏گردد، ولی زمانی كه خداوند ده روز ديگر بر آن سی روز افزود، قومش گفتند: موسی خلاف وعده كرد. پس آن كردند كه كردند...1


📚 1. الكافي، ج1، صص 368 و 369، ح 5


:📚 #پرسش_از_موعود

📭 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/PAM

#پرسش_و_پاسخ
@mouood_org

🔘در امان ماندن از شرّ مدّعیان

❓چطور می‌توان از شرّ مدّعیان دروغین در امان ماند؟

🔅1. مراجعه به روایات: در روايات فراوانی كه از پيامبر اعظم(ص) و امامان معصوم(ع) وارد شده، همه ويژگی‏ها و نشانه‏های منجی موعود اسلام مشخّص شده است و هيچ ابهامی در مورد شخصيت او و چگونگي ظهورش وجود ندارد. بنابراين، می‏توان گفت اگر كسی به درستی به مطالعه معارف مهدوی بپردازد و روايات نشانه‏های ظهور را با دقّت و تأمّل بررسی كند، هرگز به تشخيص‏ها و تطبيق‏های نادرست دچار نمی‏شود و فريب مدّعيان دروغين را نمی‏خورد. اينكه در گذشته و امروز كسانی به طرح ادّعاهای دروغين پرداخته و كسانی هم با آنها همراهی كرده‏اند، دليلی جز نادانی و ساده‏لوحی پيروان و شهرت‏طلبی و دنياخواهی مدّعيان نداشته است.
بايد توجّه داشت كه نشانه‏های ظهور ـ چنان كه در روايات هم آمده است ـ مانند دانه‏های تسبيح به هم پيوسته‏اند و در ارتباط با هم معنا و مفهوم می‏يابند. به بيان ديگر، نشانه‏های ظهور به ترتيبی خاص، در فاصله زمانی معيّن و با شرايطی مشخّص رخ می‏دهند و اين گونه نيست كه رويدادی مانند خروج خراسانی يا يمانی رخ دهد، بی‏آنكه زمينه‏ها، شرايط و مقدّمات آنها كه در روايات به آنها اشاره شده است، فراهم شده يا ديگر رويدادها و نشانه‏های مرتبط با آنها رخ داده باشد.

🔅2. مراجعه به فقها و عالمان: افزون بر آنچه گفته شد، راه ديگری نيز براي در امان ماندن از تشخيص‏ها و تطبيق‏های نادرست و مواجه نشدن با خطر پيروی از مدّعيان دروغين وجود دارد و آن، مراجعه به فقيهان، عالمان و صاحب‏نظران حوزه مباحث مهدوی است؛ تجربه تاريخی نشان می‏دهد هرگاه اشخاص به دليل غرور و خودپسندی و باور بيش از حد به خود از فقيهان و عالمان فاصله گرفته‏اند، به طرح ادّعاهای واهی و بی‏اساس پرداخته و خود و جماعتی را به هلاكت انداخته‏اند. بنابراين، به محض مواجهه با فردی كه خود را از ياران امام زمان(ع) و از زمينه‏سازان ظهور آن حضرت معرّفی می‏كند، پيش از هرگونه تطبيق و تصديق، بايد به سراغ فقيه و عالمی سرشناس رفت و موضوع را با او در ميان گذاشت تا دچار گمراهي و سرگردانی نشويم.

🔅3. مطالعه سرگذشت مدّعیان: مطالعه سرگذشت كسانی كه از صدر اسلام تا عصر حاضر ادّعای بابيت، وكالت، سفارت و مهدويت كرده‏اند و آشنايی با عوامل، زمينه‏ها و انگيزه‏های طرح چنين ادّعاهايی، می‏تواند ما را از بسياری از تشخيص‏ها و تطبيق‏های نادرست و درافتادن در دام مدّعيان دروغين در امان نگه دارد.

#پرسش_از_موعود

📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/PAM

#پرسش_و_پاسخ
@mouood_org

🔘 پر شدن جهان از ظلم

❓ برخی از مردم می‌‌پرسند: آيا با توجّه به روايت‌‏هايی كه در آنها آمده است: «امام مهدی(ع) جهان را از #عدل و داد پر می‏‌كند، همچنان كه از #ظلم و جور پر شده بود»، حركت‌‏های اصلاحی و تلاش برای برقراری عدالت در عصر غيبت از بين بردن ستم و مقابله با ستم‏كاران، باعث تأخیر ظهور نمی‌شود؟

در پاسخ، باید به چند نکته توجّه کرد:

🔅 1. اصل وجود این روایت: در اصل وجود چنین روایت‌هایی شکّی نیست؛ مثلاً در منابع اهل سنّت آمده است که #حضرت_رسول(ص) فرموده‌اند: «شما را به #مهدی بشارت می‌‏دهم. او در زمانی كه مردم گرفتار اختلاف، درگيری و آشوب‏‌ها هستند، در امّت من برانگيخته می‌‏شود و جهان را از عدالت و برابری پر می‌‏سازد، همچنان كه از ستم پر شده بود.»

🔅 2. مراد از تعبیر«پر شدن جهان از ستم» چیست؟ آيا مراد از اين تعبير آن است كه جهان به گونه‌‏ای از ستم و تجاوز اشباع شده كه ديگر اثری از عدل و داد، عدالت‌‏خواهی و انسان‌‏های صالح، هر چند ناچيز، در آن باقی نمانده است يا اينكه مراد، آن است كه ستم و بيداد در جهان فراوان شده و بر عدل و داد غلبه يافته است نه اينكه ديگر هيچ اثری از عدل و داد يا انسان‏‌های شايسته در جهان وجود ندارد؟ با توجّه به كاربردهای روزمرّه كلمه «پر شدن» و آنچه عرف معمولاً از اين كلمه اراده می‌‏كند، به روشنی می‌توان گفت كه برداشت دوم، درست‏‌تر است.
با كمی دقّت متوجّه می‌‏شويم كه خود ما هم در گفت‌‏وگوهای روزانه، هنگام توصيف وضع كنونی جهان، از اين تعبير كه «جهان را ظلم و ستم فرا گرفته است»، بسيار استفاده می‌‏كنيم، ولی منظورمان هرگز اين نيست كه ديگر هيچ اثری از #عدالت و عدالت‏‌خواهی در جهان وجود ندارد.

🔅 3. توصيفی يا تكليفی بودن بيان اين روايات: اين دست روايات از يك سو بيان‌‏كننده شرايط اجتماعی، سياسی و اقتصادی جهان در پيش از ظهور حضرت مهدی(ع) و از سوی ديگر، نشان‏ دهنده گستره اصلاحاتی است كه پس از ظهور در جهان صورت می‌گيرد. به بيان ديگر، اين روايات از يك سو، جهان پيش از #ظهور را به تصوير می‌‏كشد كه در همه زمينه‌‏ها گرفتار ستم شده و نابرابری و بی‌عدالتی در آن فراگير گشته است و از سوی ديگر، شرايط جهان پس از ظهور را بيان می‏‌كند كه به مدد اقدامات اساسی و زيربنايی امام مهدی(ع)، عدل و داد در همه جای آن حاكم شده و همه روابط فردی و اجتماعی را دربرگرفته است.

📚 #پرسش_از_موعود

📫 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/PAM

#پرسش_و_پاسخ
@mouood_org

🔘 وظایف منتظران

❓تكليف مردم در برابر ستم‏‌ها، فسادها و تباهی‌‏هايی كه در #عصر_غيبت در جوامع رواج پيدا می‌كند، چيست؟

برای يافتن پاسخ اين پرسش، توجّه به چند نكته ضروری است:
🔅 1. فقهای #شيعه همه بر اين موضوع اتّفاق نظر دارند كه تمامی احكام و تكاليفی كه در شرع #اسلام مقرّر شده، به جز مواردی نادر، در زمان غيبت پابرجاست و هيچ‏‌كدام از آنها تعطيل نمی‌‏شود. بنابراين، همه مسلمانان موظّفند تا زمان ظهور به همه وظايف و تكاليفی كه براي آنها مقرّر شده است، عمل كنند؛ چه وظايف و تكاليف فردی و چه وظايف و تكاليف اجتماعی.

🔅2. برخی احكام و اصول بنيادين اسلام كه همگی در آموزه‌‏های قرآنی ريشه دارند، تكليف مردم را در برابر هرگونه ستم، تجاوز، بی‌‏عدالتی، فساد، تباهی و ناهنجاری، در همه زمان‏‌ها و مكان‏‌ها مشخّص كرده‏‌اند. بر اساس اين احكام و اصول، هيچ مسلمانی نمی‌‏تواند در برابر امور ياد شده بی‌‏اعتنا باشد يا خدای ناكرده به آنها تن دهد تا چه رسد به اينكه بخواهد به آنها دامن زند.

🔅 پاره‏‌ای از روايات، به صراحت، وظيفه و تكليف مردم را در زمان غيبت و انتظار روشن كرده‏‌اند و آنها را به پرهيزكاری، در پيش گرفتن اخلاق نيكو، انجام اعمالی كه موجب خشنودی #امام_عصر(ع) می‌‏شود و ترك اعمالی كه آن حضرت را آزرده‌خاطر می‌‏سازد، فرا خوانده‌‏اند. از اين ‏روايات به خوبی استفاده می‌‏شود كه هيچ مسلمانی حق ندارد به بهانه زمينه‌‏سازی برای ظهور و تعجيل در فرج، به #فساد و #تباهی و #ظلم و بی‌عدالتی تن در دهد يا به گسترش آنها در جامعه كمك كند؛ زيرا اين عمل قطعاً با پرهيزكاری و اخلاق نيكو مغاير است و هرگز موجب خشنودی #مصلح_موعود نخواهد شد.


📚 #پرسش_از_موعود

📫 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/PAM

#پرسش_و_پاسخ
@mouood_org

🔘جنگ و جدیت امام(ع)

❓ با توجه به روایت‌هایی که توصیف کننده جنگ‌های امام زمان(ع) در عصر ظهور هستند و برخورد قاطع ایشان با ستمکاران و ظالمان، این سؤال پیش می‌آید که چگونه قیامی که هدفش عدالت گستری است، می‌تواند اینقدر خشونت و خون‌ریزی داشته باشد؟

در پاسخ به این سؤال به نکات زیر توجّه کنید:
🔅 1. امام مهدی(ع) شبیه‌ترین مردم به رسول خدا(ص) هستند؛ چه از نظر ظاهر و چه از نظر رفتار. خداوند در قرآن کریم حضرت رسول(ص) را اینگونه توصیف کرده است: «هر آینه پیامبری از خود شما بر شما مبعوث شد. هر آنچه شما را رنج می‏‌دهد، بر او گران می‏‌آید. سخت به شما دل بسته است و با مؤمنان رئوف و مهربان است»1؛ لذا نسبت دادن خشونت و سنگ‌دلی به شبیه‌ترین مردم به رسول خدا(ص) کار درستی نیست.

🔅 2. قاطعیت، لازمه گسترش عدالت؛ چنان‏كه می‏‌دانیم، امام مهدی(ع) با هدف گسترش ایمان، عدالت و معنویت و از بین بردن همه مظاهر كفر، ستم و فساد، قیام جهانی خود را آغاز می‏‌كند. طبیعی است نهضتی كه با این اهداف آغاز شود، با مقاومت و مانع‏ تراشی سران كفر و ستم و مروّجان فرهنگ فساد و تباهی رو به ‏رو می‌‏شود. بنابراین، امام مهدی(ع) برای پیشبرد اهداف خود چاره‏‌ای ندارد جز جنگیدن و درگیر شدن با سران جبهه كفر و استكبار و برخورد قاطع با كسانی كه مانع قیام عدالت‌‏گستر ایشان هستند. ایشان در آغاز حرکت خود نيز از يارانش بيعت می‌‏گيرد كه: « مسلمانی را دشنام ندهند؛ خون كسی را به ناحق نريزند؛ به آبروی كسی آسيب نزنند؛ به خانه كسی آسيب نزنند؛ به خانه كسی هجوم نبرند؛ كسی را به ناحق نزنند و...»2

🔅 3. روایت‌های ساختگی؛ با بررسی روایات متعدّدی كه به نوعی تصویری خشن از حركت عدالت‏‌گستر امام مهدی(ع) ترسیم می‌کنند، روشن می‌‏شود كه راوی تعدادی از آنها فردی است كه علمای رجال، او را بدنام و دروغگو خوانده‏‌اند. در نتیجه، این روایات از اعتبار ساقط می‌شود و نمی‏‌توان به آنها استناد كرد.3 بنابراین، در بررسی روایات مربوط به حوادث پس از ظهور باید بسیار مراقب بود و هر روایتی را به راحتی نپذیرفت.

🔅 4. ترسیم تصویر نادرست از قیام امام مهدی(ع)؛ برخی به جای پرداختن به تحوّلات بزرگی كه پس از ظهور در جنبه‏‌های مختلف حیات بشر رخ می‏‌دهد و ترسیم تصویری مناسب و دلنشین از جهان پس از ظهور، به بیان رویدادهای مقدّماتی پرداخته‌اند كه لازمه هر حركت اصلاحی است و برای مردم این تصوّر را به وجود آورده‌‏اند كه قیام امام مهدی(ع) جز خون و خون‏ریزی هیچ ثمری ندارد. مطلب زیر، بخشی از نوشته‌های یک نویسنده ایرانی است:
«راستش را به ما نگفتند یا لااقل همه راست را به ما نگفتند. گفتند: تو كه بیایی خون به پا می‌‏كنی، جوی خون به راه می‌‏اندازی و از كشته پشته می‏‌سازی و ما را از ظهور تو ترساندند. درست مثل اینكه حادثه‏‌ای به شیرینی تولّد را كتمان كنند و تنها از درد زادن بگویند...»

پی‌نوشت:
1. سوره توبه (9)، آيه 128.
2. شيخ حر عاملی، «إثبات الهداة»، ج 2، ص 524.
3. علي اکبر مهدي‌پور، «بررسي چند حديث شبهه‌ناک درباره عدالت آفتاب عالمتاب»، فصلنامه انتظار، سال چهارم، ش چهاردهم، زمستان 1383

📚#پرسش_از_موعود

📫خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/PAM

#پرسش_و_پاسخ

@mouood_org

🔘 انتقام شهدای کربلا

❓ با توجّه به اینکه #قاتلان_امام_حسین(ع) در سال‌های دور از دنیا رفته‌اند و با قیام مختار به شدیدترین وضع به مجازات رسیده‌اند، چطور می‌توان گفت که #امام_مهدی(ع) می‌آیند و انتقام قاتلان سیّدالشهدا(ع) را می‌گیرند؟

به نظر می‌رسد چهار صورت برای خونخواهی امام مهدی(ع) در عصر ظهور قابل تصوّر است:

🔅 الف) انتقام‌گيری از نسل به جا مانده از قاتلان شهدای كربلا
اين مفهوم را می‌توان از برخی روايات استفاده كرد. در يكی از اين روايات چنين می‌خوانيم:
به حضرت ابوالحسن علی بن موسی الرّضا(ع) عرض كردم: يابن رسول الله، چه می‌فرماييد درباره حديثی كه از امام صادق(ع) روايت شده است كه فرمود: «هرگاه #قائم(ع) قيام [خروج] كند، ذراری (نسل) و نوادگان قاتلان حسين(ع) را به خاطر كارهای پدرانشان به قتل خواهد رساند؟» فرمود: «همينطور است.»
عرض كردم: پس قول خدای عزّوجلّ: «و هيچ نفسی بار ديگری را بر دوش نمی‌گيرد» معنايش چيست؟ فرمود: «خداوند در تمامی اقوالش راست گفته است، ولی ذريه كشندگان امام حسين(ع) به كرده پدرانشان راضی هستند و به آن جنايت‌ها افتخار می‌كنند، هر كس به كاری راضی باشد همچون كسی است كه آن را انجام داده و چنانچه مردی در شرق كشته شود و مرد ديگری در مغرب به كشته شدنش راضی باشد، آنكه رضا داده است، نزد خدای عزّوجلّ، شريك قاتل خواهد بود. بنابراين، تنها بدين جهت حضرت قائم(ع) وقتی خروج كند، آنها را مي‌كشد كه از كردار پدرانشان راضي‌اند.»
با توجّه به اين روايت و ديگر روايات مشابه می‌توان گفت كه امام مهدی(ع) به هنگام #ظهور، بازماندگان قاتلان شهدای كربلا را به اين دليل كه به فعل پدران خود راضی هستند، به انتقام خون اين شهيدان به قتل می‌رساند.

🔅 ب) انتقام‌گيری از جريان مقابل اهل بيت(ع)
می‌توان گفت با نابودی آخرين بازمانده از نسل #ابوسفيان (#سفیانی)، به دست امام مهدی(ع)، انتقام خاندان اهل بيت(ع) از خاندان ابوسفيان كه عامل جنايات بيشمار در حقّ خاندان عصمت و طهارت، به ويژه حضرت اباعبدالله الحسين(ع) بودند، گرفته می‌شود و تقابل تاريخی اين دو خاندان پايان می‌يابد.

🔅 ج) انتقام‌گيری از قاتلان رجعت کننده در عصر ظهور
بر اساس اعتقاد شيعيان، خداوند متعال در عصر ظهور، گروهی از مؤمنان محض و مشركان محض و به بيان ديگر گروهی از زبدگان از اهل حق و نابكاران از اهل باطل را كه در زمان خود به نهايت درجه ايمان و رستگاری يا به آخرين حدّ كفر و پليدی رسيده‌اند، بار ديگر به دنيا برمی‌گرداند، تا گروه اوّل، شاهد عزّت و پيروزی حق باشند و گروه دوم به سزای اعمال ناشايستی كه در زمان حياتشان در حقّ خداجويان مرتكب شدند، برسند.
بر اين اساس، می‌توان گفت انتقام امام مهدی(ع) از قاتلان اباعبدالله الحسين(ع) و ياران باوفايش، در زمان رجعت صورت می‌گيرد.

🔅 د) انتقام‌گيری عملی با تحقّق اهداف و آرمان‌های شهدای #کربلا
امام حسين(ع) و اصحابش برای اقامه حق، مبارزه با ستم، برپايی نظام عادلانه، امر به معروف و نهی از منكر، احيای سيره و سنّت نبی مكرّم اسلام(ص) و ... به شهادت رسيدند و امام مهدي(ع)- با قيام خود همه اين اهداف و آرمان‌ها را محقّق می‌سازد.

📚 #پرسش_از_موعود

📫 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/PAM

#پرسش_و_پاسخ

@mouood_org

🔘زمان حکومت
❓ #حكومت_امام_زمان(ع) یا به طور كلّی حكومتی كه پس از #ظهور مستقر می‌‏شود، چند سال به طول می‌‏انجامد؟

🔅 در روایت‌‏های شیعه و سنّی، مدّت زمان‏‌های متفاوتی برای حكومت عدل مهدوی ذكر شده كه كمترین آنها هفت سال و بیشترین آنها 309 سال (به مقدار توقّف #اصحاب_كهف در غار) است.

🔅 در بسیاری از روایاتی كه از طریق اهل سنّت از #پیامبر اعظم(ص) نقل شده، مدّت زمان حكومت #امام_مهدی(ع)، هفت یا نُه سال ذكر شده است. در یكی از این ‏روایات چنین می‌‏خوانیم:
«زمین از #ظلم و جور پر می‌‏شود؛ آن‏گاه مردی از خاندان من قیام می‌‏كند. او هفت یا نُه [سال] حكومت می‏‌كند و زمین را از عدل و داد آكنده می‌‏سازد.»1

🔅 از امام محمّد باقر(ع) نقل شده، چنین آمده است:
«قائم(ع) مدّت 309 سال حكومت می‌‏كند؛ به تعداد سال‏‌هایی كه اصحاب كهف در غار خود درنگ كردند. او زمین را از عدل و داد پر می‌‏كند، همچنان كه از ستم و بی‏داد پر شده بود.»2

🔅 آیت‌الله مكارم شیرازی نیز در این باره می‌‏نویسد:
گرچه درباره مدّت حكومت او احادیث مختلفی در منابع اسلامی دیده می‌‏شود كه از پنج یا هفت سال تا 309 سال ذكر شده است كه در واقع ممكن است، اشاره به مراحل و دوران‌‏های آن حكومت باشد (آغاز شكل گرفتن و پیاده شدنش پنج یا هفت سال و دوران تكاملش چهل سال و دوران نهایی‏‌اش بیش از سیصد سال! دقّت كنید)، ولی قطع نظر از روایات اسلامی، مسلّم است كه این آوازه‌‏ها و مقدّمات، برای یك دوران كوتاه مدّت نیست، بلكه قطعاً برای مدّتی است طولانی كه ارزش این همه تحمّل زحمت و تلاش و كوشش را داشته باشد.3

🔅 ابن حجر عسقلانی، از علمای #اهل_سنت، درباره جمع روایات مدّت حكومت مهدی موعود(ع)، چنین می‌‏نویسد:
در #نشانه‌‏های مهدی منتظر، روایت‌‏های هفت سال، بیشتر و مشهورتر هستند. بر فرض درستی همه روایت‌‏های [وارد شده در این موضوع]، می‏‌توان آنها را این‏گونه جمع كرد: حكومت او از نظر ظهور و قدرت متفاوت است. پس چهل سال ـ به عنوان مثال ـ به اعتبار همه مدّت حكومت اوست. هفت سال و مانند آن، به اعتبار نهایت ظهور و قدرت حكومت او و بیست سال و مانند آن نیز به اعتبار حدّ میانه [ظهور و قدرت حكومت او] است.4

1. المسند (ابن حنبل)، ج 3، ص 28.
2. بحارالأنوار، ج 52، ص 291، ح 34.
3. ناصر مكارم شیرازی، «حكومت جهانی موعود(ع)، چاپ سوم: قم، نسل جوان، 1384، ص 281.
4. به نقل از: المهدی، ص 242.

📚 #پرسش_از_موعود

📫 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/PAM

#پرسش_و_پاسخ
@mouood_org

🔘چگونگی از دنیا رفتن
❓آیا امام مهدی(عج) به شهادت می رسند یا به طور طبیعی #رحلت می‌کنند؟

🔅در پاسخ اين پرسش بايد گفت هر يك از اين دو احتمال #شهادت و #رحلت ایشان، مؤيداتی در روايات دارد كه در اينجا به بررسی آنها می‏‌پردازيم:

🔅 1. دسته اوّل روايات بیان می‌کنند که ایشان به #مرگ_طبیعی از دنیا می‌روند. برای نمونه به روایت زیر که #ام_سلمه از پیامبر(ص) نقل کرده است، توجّه کنید:
«مهدی از خاندان من و از فرزندان #فاطمه است و او در ميان مردم به سنّت پيامبرشان عمل می‌كند. پس #هفت_سال درنگ می‌‏كند و آن‏گاه از دنيا می‌‏رود و مسلمانان بر او نماز می‌‏گزارند.»1

🔅2. دسته دوم روایاتی هستند که به طور #عام به شهادت ائمّه(ع) اشاره می‌کند. به عنوان مثال امام صادق(ع) فرمودند:
«به خدا سوگند، هيچ يك از ما نيست، مگر اينكه كشته می‌شود و به شهادت می‌‏رسد.»2

🔅هرچند برخی از راویان برخی روایات در باب شهادت حضرت بیان کرده اند،۳ امّا به نظر نمی رسد این نظر قابل قبول باشد.

🔅 شهيد #سيد_محمّد_صدر روایتی که درباره شهادت حضرت نقل شده است را #ضعیف می داند و در کتاب « #تاریخ_پس_از_ظهور »4 به طور کامل این مسئله را رد کرده و بیان می کند که چون مردم در زمان حکومت حضرت مهدی(عج) از #عقل_کامل برخوردارند، محال است در دوره ای که #عدالت محقّق شده و انسان ها به #کمال رسیده اند، امامی را به شهادت برسانند.

پاورقی‌ها:
1.بحارالأنوار، ج 51، ص 104، ح 39.
2. همان، ج 53، ص 209، ح 7.
3. الزام الناصب، ج 2، ص 167.
4. تاریخ مابعد ظهور، ص 881.

📚 #پرسش_از_موعود

📫 خرید از یاران شاپ: https://b2n.ir/PAM

#پرسش_و_پاسخ
@mouood_org

🔘دجال 1️⃣

يکی از وقايع پرابهام و پرسش‌برانگيز دوران آخرالزمان يا عصر ظهور، خروج دجّال است. بسياری از جوانان و نوجوانان می‌پرسند: دجال کيست؟ آيا او موجودی واقعی يا افسانه‌ای است، او چه ويژگی‌هايی دارد، چه کسانی او را همراهی می‌کنند؟
ما در چند مطلب به برخ از پرسش‌های مربوط به دجال پاسخ می‌دهیم.

❓ دجال یعنی چه؟
«دجّال» بر وزن فعّال صيغه مبالغه است كه در ادبيات عرب برای دلالت بر زيادی انجام كار از سوی فاعل، به كار می‌‏رود. در كتاب‌‏های لغت، احتمال‌‏های متعددی برای ريشه و معنای اين واژه مطرح شده است كه در اينجا به برخی از آنها اشاره می‌‏كنيم:

🔅گفتنی است، اعراب در گذشته، بدن شتران خود را برای پوشاندن عيوب آنها با ماده سياه‌‏رنگی به نام قطران می‌‏پوشاندند و در عرف عرب به پوشاندن كامل بدن شتر با اين ماده «تَدجيل» می‌گفتند. از آنجا كه دجّال نيز چون قطران سراسر زمين را می‌‏پوشاند، از او با اين عنوان ياد می‌شود.

🔅واژه ياد شده از «دَجْل» به معنای «دروغ» و «فريب» مشتق شده و دليل نام‏گذاری دجّال به اين نام اين است كه او ادّعای پروردگاری می‌‏كند و اين كار از بزرگ‏ترين دروغ‌‏هاست.

🔅ريشه لغت دجّال، «دَجْل»، به معنای «در نورديدن» است و از اين رو اين نام به دجّال اطلاق می‌‏شود كه او بيشتر مناطق جهان را درمی‌‏نوردد و تحت سلطه خود درمی‌‏آورد.

🔅دجّال از «تَدجيل» به معنای «پوشاندن» ريشه گرفته است و به اين دليل دجّال را با اين نام می‌‏خوانند كه او با كفرش مردم را می‌‏پوشاند يا زمين را با فراوانی لشكريانش می‌پوشاند يا اينكه حق را با باطل می‌پوشاند.

🔅اين واژه از «تَدجيل» گرفته شده كه به معنای «زراندود كردن» برای فريب است. بنابر اين قول، دليل نام‏گذاری دجّال به اين نام اين است كه او با دروغ و نيرنگ خود و همچنين با بيان كردن خلاف آنچه در دل دارد، باطل را حق جلوه می‌دهد و موجب فريب مردم می‌شود.


🔅لغت دجّال از «دُجال» به معنای «طلا» يا «آب طلا» مشتق شده است؛ چون دجّال در هر جا كه قدم می‌گذارد گنج‌‏های طلا نيز با او همراه است.

🔅ريشه اين لغت «دَجّاله» به معنای «گروه بزرگ همسفران» است و به اين دليل دجّال را به اين اسم نام‏گذاری كرده‌‏اند كه او سراسر زمين را با هواداران فراوان خود می‌‏پوشاند.

🔅اين واژه از لغت «دَجال» به معنای «سرگين»، گرفته شده است؛ زيرا دجّال نيز مانند سرگين گستره زمين را با اعمال خود آلوده می‌‏كند.

⚡️ در شماره‌های بعد به سایر مسائل مربوط به دجال می‌پردازیم.

📚 #پرسش_از_موعود

📫 خرید از یاران شاپ: https://b2n.ir/PAM

#پرسش_و_پاسخ
@mouood_org

🔘دجال 2️⃣


❓ آیا خروج #دجال حتمی است؟

🔅 در روايات متعدّدی بر گريزناپذير بودن خروج دجّال، به عنوان يكِی از رويدادهای #آخرالزمان يا نشانه‌‏های #قيامت، تأكيد شده است. از جمله در روايتی كه اميرمؤمنان علی(ع) از پيامبر گرامی اسلام(ص) نقل می‌‏كند، می‌‏خوانيم:

🔅 «پيش از ساعت [قيامت] ده رويداد گريزناپذير است: [خروج] #سفيانی، [خروج] دجّال و...»

🔅 در برخی روايات، #حتمی بودن #خروج_دجال به مانند حتمی بودن #ظهور_امام_مهدی (ع) دانسته شده و انكار آن كفر به شمار آمده است. از آن جمله می‌‏توان به روايت نبوی زير اشاره كرد:

🔅 «هر كس خروج مهدی را منكر شود به آنچه بر محمّد نازل گشته، كافر شده است و هر كس نزول #عيسی را منكر شود كافر شده و هر كس خروج دجّال را انكار كند، كافر شده است.»

❓ بزرگی فتنه دجّال چقدر است؟

🔅 در بسياری روايات بر اين موضوع تأكيد شده كه #فتنه دجّال، فتنه‌‏ای بزرگ و بی‌مانند است. براساس يكی از اين روايات، پيامبر اعظم(ص) در يكی از خطبه‏‌های خود می‏‌فرمايد:
«ای مردم! بر روی زمين فتنه‌‏ای بزرگتر از فتنه دجّال نبوده است، خدای تعالی هيچ پيامبری را برنينگيخته، مگر اينكه امّتش را از او برحذر داشته است.»

🔅در روايت ديگری، در همين زمينه از پيامبر(ص) چنين روايت شده است:
«از آفرينش آدم ـ درود خدا بر او باد ـ تا برپايی قيامت، امری بزرگ‏تر از دجّال نبوده است.»

📚 #پرسش_از_موعود

📫 خرید از یاران شاپ: https://b2n.ir/PAM

#پرسش_و_پاسخ
@mouood_org

دجال

❓آیا پیامبران در مورد خروج #دجال
، هشدری داده‌اند؟

🔅 خطر دجّال براي جوامع بشری چنان گسترده و ويرانگر است كه همه پيامبران الهی درباره آن هشدار داده و پيروان خود را از او برحذر داشته‏‌اند. پيامبر گرامی اسلام در اين زمينه می‌‏فرمايد:
«هيچ پيامبری نبوده است مگر اينكه پيروانش را از دجّال بر حذر داشته است.

❓ آیا پناه بردن به خدا از شرّ دجّال ضرورت دارد؟

🔅 در روايات فراوانی بر ضرورت پناه بردن به خدا از شرّ #فتنه دجّال سفارش شده است. از جمله در روايتی، از پيامبر گرامی اسلام(ص) چنين نقل شده است:
«هر يك از شما هنگامی كه از تشهّد پايانی فارغ شديد، بايد كه از چهار چيز [به خدا] پناه بريد: از عذاب #دوزخ، از عذاب #قبر، از فتنه زمان #زندگی و #مرگ و از شرّ مسيح دجّال.

🔅 در برخی روايات نيز توصيه‌‏هايی برای در امان ماندن از شرّ فتنه دجّال شده است. از جمله در يكی از روايات نبوی می‌‏خوانيم:
«هر كس ده آيه ابتدايی #سوره_كهف را حفظ كند از فتنه دجّال در امان می‌‏ماند.»3

1. احمد بن حنبل، «مسند احمد»، ج 5، ص 221.
2. همان، ج2، ص 237.
3. صحيح مسلم، ج 1، ص 555، ح 809

📚 #پرسش_از_موعود

📫 خرید از یاران شاپ: https://b2n.ir/PAM

#پرسش_و_پاسخ
@mouood_org

🔘دجال4⃣

❓جایگاه #دجال در روایات شیعه و سنی متفاوت است؟

🔅 در منابع روايی شيعه برخلاف منابع اهل سنّت، كمتر به موضوع دجّال پرداخته شده است تا آنجا كه در كتاب‌‏هايی مانند #الكافی #كلينی، كتاب #الغيبة #نعمانی و #الارشاد #شيخ_مفيد كه در آنها روايات فراوانی در مورد #نشانه‏‌های_ظهور نقل شده، حتی يك روايت هم درباره دجّال نيامده است و مجموع رواياتی كه در «كمال الدّين و تمام النّعمه» #شيخ_صدوق و كتاب الغيبة #شيخ_طوسی در اين ‏باره نقل شده است، به ده مورد هم نمی‌‏رسد.

🔅 افزون بر اين، بيشتر روايت‏‌هايی كه از طريق اهل سنّت درباره دجّال و ويژگی‌‏های او نقل شده گرفتار ضعف سند يا افسانه‌پردازی و بيان مطالب عجيب و غريب و دور از ذهن است.

🔅 با توجّه به مطالب ياد شده، برخی از نويسندگان معاصر، در اصل وجود دجّال يا ويژگی‌‏های او ترديد كرده و در نهايت معتقد به رمزی و كنايه‌‏ای بودن ويژگی‌‏های دجّال و انطباق نداشتن اين ويژگی‌‏ها بر شخص يا موجود معيّن و مشخص شده‏‌اند.

🔅 سيد #محمّد_صدر، پس از آنكه دوازده ويژگی دجّال را با استفاده از روايات برمی‌‏شمارد، در بررسی اين ويژگی‌‏ها می‌‏نويسد:
🔅 بی‌‏ترديد اگر از مفاهيم رمزی و كنايی اين عبارات صرف نظر كنيم، هيچ يك از آنها را نمی‌‏توانيم بپذيريم و نمی‏‌شود آنها را صحيح دانست؛ زيرا از نظر ضوابط سندی اكثر آنها اخبار واحدی می‌‏باشند كه قابل اعتماد نيستند و اگر از ضوابط سندی نيز صرف‏ نظر كنيم، می‌‏بينيم كه در اين روايات مطالبی اعجازآميز به دجال نسبت داده شده است، با اينكه وی شخصی كافر و سركش و طاغی است و قبلاً گفتيم كه صدور معجزه از يك شخص كافر ممكن نيست. با وجود اين نقاط ضعف، امر از دو حال خارج نيست. يا بايد تمامی اين اخبار را مردود بدانيم يا اينكه بر يك معنای رمزی و كنايی برخلاف معنای ظاهری حمل كنيم و روشن است كه حمل بر معنای رمزی از كنار گذاشتن و مردود دانستن بهتر است.1

📚 1. «تاريخ غيبت كبری»، ترجمه: سيّد حسن افتخارزاده، چاپ دوم: تهران، نيك معارف، 1382، صص642 و 643.

#پرسش_از_موعود

📫 خرید از یاران شاپ: https://b2n.ir/PAM

#پرسش_و_پاسخ
@mouood_org

🔘دجال5️⃣

❓با وجود مطالبی که گفته شد، دجال چه ویژگی‌هایی دارد؟

🔅براساس روايات، #كافر_بودن، درنورديدن سراسر جهان، #عمر_طولانی داشتن، #يك_چشم بودن از مهم‏ترين #ويژگی‏های_دجّال است. در حدیثی که از حضرت رسول(ص) منقول است، آمده است:
«#دجّال كسی است كه چشم چپ او نابيناست و در ميان پيشانی او نوشته شده است: كافر. بر چشم او ناخنكی1 بزرگ است. »2

❓سرانجام دجال چه می‌شود؟
🔅در روایات دو سرانجام برای او آمده است:
1. کشته شدن به دستان مبارک #حضرت_مهدی(ع)؛ امام صادق(ع) فرمودند:
«روز #نوروز روزی است كه خداوند در آن روز قائم ما اهل بيت و واپسين ولی امر را بر دجّال پيروز می‌‏گرداند و او را در كناسه #كوفه به دار می‏‌زند.»3
2. کشته شدن توسط #حضرت_مسیح(ع)؛ حضرت رسول(ص) فرمودند:
«... خدای عزّوجلّ مسيح پسر مريم(ع) را برمی‌‏انگيزد و او نزد مناره سفيد سمت شرقی #دمشق در پوششی زرد نازل می‌‏شود و در حالی كه دستش را بر شانه‏های دو فرشته گذاشته است، دنبال او می‌‏رود تا اينكه او را در نزديكی دروازه «لدّ» شرقی می‌‏يابد و او را می‌‏كشد. »4

1. «ناخنك» يك ضايعه گوشتی مثلثی شكل است كه از سفيدی چشم «ملتحمه» روی سياهی چشم «قرنيه» كشيده می‌‏شود. اين ضايعه در طرف بينی است
2. بحار الأنوار، ج 52، صص 193 و 194.
3. همان؛ ص 308.
4. الفتن، ج 2، ص 519، ح 1456.

📚 #پرسش_از_موعود

📫 خرید از یاران شاپ: https://b2n.ir/PAM

#پرسش_و_پاسخ
@mouood_org