2️⃣2️⃣
🔘 رمز ماندگاری و شکوفایی

💠 رمز ماندگاری هر تمدنی و شکوفایی و سرزندگی آن در استحکام و تنومندی #اخلاق، #ادب و #فرهنگ است که به اجزاء و صورت‌های آن تمدن معنی می‌بخشد.

💠 گذشته از این فرهنگ، ادب و اخلاق، نحوه اتصال به #مبدأ_هستی و قرار گرفتن در طریقت و بالاخره امکان نیل به #غایت را هم معلوم می‌سازند.

💠 از‌این‌رو باید گفت: #هویت واحد و قابل تعریف تمدن هر قوم، حیات و دوام را تضمین می‌کند. اما، حیات هر تمدنی مشروط به حفظ ارتباط با آن هویت است. در غیر این صورت دیر یا زود رو به افول می‌گذارد و اجزائش از هم می‌پاشد و در این میان آن‌که دیگر بار در میان حوادث می‌ماند و برای رهایی به هر حشیشی دست ‌می‌یازد انسان است؛ انسانی که چون دستاویزی ندارد، ناگریز اساس عمل خود را بر بیهودگی و پراکندگی استوار می‌سازد.

💠 همان‌گونه که اشاره شد این سرآغاز #عصر_سوء_تفاهم است. عصری که هر نوع همدلی و همزبانی رخت می‌بندد و صورت همه معاملات و مناسبات روی به پراکندگی می‌آورد. بطوری که امروزه چنین می‌نماید که هریک از وجوه تمدن به دست افرادی بیگانه با یکدیگر بنا شده است. معمارانی که هیچ نوع سنخیت و همدلی با هم نداشته‌اند.


📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن »

📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید:

🌐 shop.mouood.com/tafakor_farhang/

#مطالعات_فرهنگی

@mouood_org
@mouood_org

2️⃣4️⃣
🔘 ضرورت شناخت انسان

💠 تأمل درباره #انسان، نحوه #ظهور، #مبدأ_پیدایش، #غایت حیات و بالاخره کیفیت #سیر_تحول او، امری ضروری به نظر می‌رسد.

💠 بی شک، تأمل در این‌باره، برای همه کسانی که به نوعی، با مسائل فرهنگی، ادبی و انسانی سروکار دارند، امری لازم و ضروری است؛ زیرا، اینان مستقیماً با انسان و تربیت او روبرویند و برای حل معضلات فردی و اجتماعی او تلاش می‌کنند.

💠 مطالعه منابع فرهنگی باقی‌مانده از قدیم‌الایام تا به امروز، پرده از پرسش‌هایی اساسی درباره انسان بر‌می‌دارد و چنین می‌نماید که در هر دوره تاریخی، مردانی چند در پی کشف #راز_هستی و کنار زدن پرده‌ها از چهره این موجود -انسان- بوده‌اند و برای سؤالاتی درباره او پاسخ‌هایی را متناسب با دستگاه نظری و دریافت‌های خود عرضه داشته‌اند و بی‌شک تا آدمی بر کره خاک باقی است، این پرسش‌ها و پاسخ‌ها ادامه خواهد یافت.

💠 این موجود ارزشمند که #تفکر، شأن اصلی اوست از اندیشیدن درباره بنیاد هستی و خودش دست برنخواهد داشت و همواره بربنای ساخته شده از دریافت‌های پیشینیان خواهد افزود و یا وجه خاصی از دریافت‌های آنان را بیش از پیش تبیین و یا تحریف خواهد نمود.


📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن »

📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید:

🌐 shop.mouood.com/tafakor_farhang/

#مطالعات_فرهنگی

@mouood_org
@mouood_org

2️⃣5️⃣
🔘 انسان, موجودی که می پرسد

💠 همه ما ناگریز به کسب معرفت درباره #هستی، #انسان و #جهان هستیم؛

💠 همچنان که در شناخت و دریافت‌های پیشینیان نیز بلافاصله بعد از انسان، جهان پیرامون مورد سؤال و کنکاش واقع می‌ شود و این موجود اندیشمند درباره صحنه بروز استعدادهایش(جهان) سؤال می‌کند و بر آن می‌شود تا به رازهای نهفته در ورای صورت‌های ظاهری دست پیدا کند و خود را از نگرانی، ابهامات و پرسش‌ها برهاند.

💠 پاسخ‌های حاصله از #تفکر و #تأمل درباره جهان پیرامون، چونان آبی بر آتش پرالتهاب درون آدمی پاشیده می‌شود، زیرا پدید آمدن وقایع، انگیزه و فسلفه نهفته در ورای آنها و بالاخره بسیاری از «چرا»های حاصله از تماشای طبیعت، همه خواب و آرام را از انسان سلب می‌کنند.

💠 در واقع آدمی به هنگام مواجهه با دو موضوع #انسان و #طبیعت و پرسش درباره آن دو، ناگریز به مواجهه با سؤال بزرگی پیرامون خلقت می‌شود؛ وجه مهمی که گریزی از آن نیست. مثلثی با سه زاویه #خالق_هستی، «انسان» و «طبیعت».

💠 گاه ممکن است #غفلت، موجب پوشیده ماندن این آتش درونی و تمنای ذاتی آدمی (تفکر در باب هستی) شود. اما دیر یا زود به همین جایگاه بازمی‌گردد و از منشأ هستی و نسبت میان خود با خالق هستی سؤال می‌کند؛

💠 به این امید که این پرسش‌ها او را به جایگاه اصلی خود و تفاوتش با جهان مادی پیرامون واقف سازد. رسیدن به پاسخی مناسب درباره #جایگاه_انسان در عرصه هستی، #علت_خلقت_انسان و طبیعت، #غایت و #سیر و سفر آدمی در پهنه خاک و سؤالاتی دیگر که همگی منوط به تعمق و تأمل آدمی در طول حیات است.


📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن »

📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید:

🌐 shop.mouood.com/tafakor_farhang/

#مطالعات_فرهنگی

@mouood_org

3️⃣0⃣
🔘 منشأ پاسخ به پرسش‌ها _2: #بینش_اساطیری

💠 درباره اساطیر و بینش خاص اساطیری، مطالعات دقیق و همه‌جانبه‌ای صورت نگرفته است و از همین‌رو، گفت‌و‌گوها در این‌باره مملو از گمان، خیال‌پردازی و تناقض است. بویژه که سخن درباره اساطیر، سخن از انسان و عصری است که آثاری مکتوب از آن در دست نیست.

💠 نویسندگان تاریخ ادیان از این امر با عنوان #میتولوژی و وجهی از ادیان ابتدایی بشر یاد کرده‌اند.

💠 ماجراها و افسانه‌های اساطیری عمدتاً متعلق به اقوامی هستند که از سابقه‌ای کهن برخوردارند. چینی‌ها، یونانی‌ها و ایرانی‌ها در زمره اقوامی‌اند که از آثار اساطیری و شبه آن به عنوان آثار گرانسنگ فرهنگی و ادبی خود یاد می‌کنند. چه، این آثار پرده از سابقه تاریخ این اقوام و نوع دریافت و نگرش خاصشان به عالم و آدم برمی‌دارند.

💠 شاید بتوان از اساطیر و آثار اساطیری، با عنوان #علم_کلام_انسان‌_های_اولیه یاد کرد.

💠 زیرا، درونمایه این آثار را پرسش و پاسخ‌هایی تشکیل می‌دهند که انسان آنها را درباره #مبدأ آفرینش، #علت_حوادث، #منشأ_خلقت، #غایت زندگی، انگیزه تولد و چرایی مرگ‌ها مطرح کرده است.

💠 پرسش‌هایی کلی که حکایت از تلاش برای رسیدن به پاسخ‌هایی دقیق و منظم درباره عالم و آدم می‌کند. آدمی که جویای تعریفی دقیق از خود، طبیعت و خالق هستی است. جویای قانونمندی خاصی که بتواند معرفت لازم را برای درک حقایق و سیر مراتب عالی در اختیارش بگذارد.


📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » اثر استاد اسماعیل_شفیعی_سروستانی

📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/tafakor_farhang

#مطالعات_فرهنگی

@mouood_org

6️⃣0⃣

🔘تغییر رویکرد
🔹استغنا جستن بشر #عصر_جدید از قوانین و اوامر و نواهی ادیان الهی که به عنوان #حجت عمل، مناسبات و معاملات آدمی را در میان معاملات حقوقی، #اجتماعی و #سیاسی تنظیم می‌ساخت، زمینه‌های تدوین و پیشنهاد نظامنامه‌های اخلاقی و اجتماعی مردانی چون #ژان_ژاک_روسو و #اسپینوزا را فراهم آوردند تا همه قواعد مبتنی و متکی بر تفکر انسان مدارانه و اومانیستی، مطابق هواجس نفسانی و مردم پسند تنظیم شوند.

🔹روی گردانی فیلسوفان و اندیشمندان غربی (همچون #بیکن و #دکارت) از #غایت شناسی و #معاد اندیشی ادیان الهی، در واقع به مثابه اعتزال کامل از رویکرد مؤمنانه به آخرت و #قیامت و توجه محض به دنیا و میل به قدرت و برخورداری مادی (مستغنی از اوامر و نواهی دینی) بود.

🔹از میانه این دریافت درباره مناسبات اجتماعی بود که علم #سیاست سربرآورد تا مجال بازسازی جامعه بر مدار جدید عصر مدرن فراهم آید.

📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali
طاقچه: https://b2n.ir/k79931
کتابراه: https://b2n.ir/n39413
پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730
فراکتاب: https://b2n.ir/b10942

#معرفت_امام
#ولایت

@mouood_org

6️⃣2️⃣

🔘 مدار عصر مدرن

🔹 استغنا جستن بشر #عصر_جدید از قوانین و اوامر و نواهی ادیان الهی که به عنوان #حجت عمل، مناسبات و معاملات آدمی را در میان معاملات #حقوقی، #اجتماعی و #سیاسی تنظیم می‌ساخت،

🔹 زمینه‌های تدوین و پیشنهاد نظامنامه‌های اخلاقی و اجتماعی مردانی چون #ژان_ژاک_روسو و #اسپینوزا را فراهم آوردند تا همه قواعد مبتنی و متکی بر تفکر #انسان_مدارانه و اومانیستی، مطابق هواجس نفسانی و مردم پسند تنظیم شوند.

🔹 رویگردانی فیلسوفان و اندیشمندان غربی (همچون #بیکن و #دکارت) از #غایت شناسی و #معاد_اندیشی ادیان الهی، در واقع به مثابه اعتزال کامل از رویکرد مؤمنانه به #آخرت و #قیامت و توجه محض به دنیا و میل به قدرت و برخورداری #مادی (مستغنی از اوامر و نواهی دینی) بود.

🔹 از میانه این دریافت درباره مناسبات اجتماعی بود که علم سیاست سربرآورد تا مجال بازسازی جامعه بر مدار جدید #عصر_مدرن فراهم آید.


📚 کتاب « #ولایت_ولی_الله» اثر #اسماعیل_شفیعی_سروستانی از مجموعه #حریم_یار

📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali
طاقچه: https://b2n.ir/k79931
کتابراه: https://b2n.ir/n39413
پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730
فراکتاب: https://b2n.ir/b10942

#معرفت_امام
#ولایت

@mouood_org

6️⃣0️⃣

🔘 کارکرد نمونه ها

💠 در مبحث مربوط به کارکرد نمونه ها و الگوها، توجه به این امر ضرورت دارد که ما به واسطه آنکه درگیر با امر معاش و صورت حیات هستیم و در پی سامان دادن به امور مربوط به آن، پیش از آنکه به غایتی بیندیشیم و یا به سراغ نمونه هایی برویم که پیش از سخن گفتن پیرامون حال، تصویر واضحی از غایات را نشان بدهند، به امروز و ایجاد تغییراتی در آن می اندیشیم و بی آن که چندان معرفتی نسبت به سرانجام آن داشته باشیم به سراغ نمونه هایی می رویم که سخن از #زندگی می گویند.

💠 بیشتر آن #نمونه ها و الگوهایی که در پی شان روانه شده ایم پیش از آن که تصویری از غایات را به نمایش بگذارند به صورت منفک و بریده، سخن از امروز به میان می آورند و در یک کلام نمونه هایی که #انسان امروز به سراغشان می رود عمدتأ، فاقد تعریفی از #مرگ و #غایت_حیات هستند و چون تنها در #صورت، بدان ها تمسک می جوییم هیچ کدام از نمونه های بزرگ و #نمونه_های_حقیقی مددرسان ما نمی شوند.


📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » اثر استاد اسماعیل_شفیعی_سروستانی

📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/tafakor_farhang

#مطالعات_فرهنگی

@mouood_org

6️⃣1️⃣

🔘 معنادهنده ی مرگ

💠 تمام نمونه هایی که نیرو از امر #حقیقی می گیرند، پیش از پرداختن به حال، #زندگی و دنیای واقعی، به #غایت و سرانجامی می پردازند که نهایت حرکت و منزل آخرین را باز می نمایند و با #رجعت به آن غایت و متذکر شدن نسبت به پایان امور روی به زندگی می آورند.

💠 امروزه، با آنکه به واسطه علقه ها و الفت ها درباره بسیاری از نمونه ها و الگوها تبلیغ می کنیم، به دلیل آن که در بنیاد و اساس بدان ها مراجعه نمی نماییم، هیج سودی عایدمان نمی شود و هیچ تغییری در زندگی مان حاصل نمی گردد.

💠 زیرا آن نمونه ها و الگوها قبل از آن که به عرصه زندگی وارد شوند و بخواهند که برای زندگی معنی و مفهومی عرضه کنند تکلیف خویش را با غایت حیات و زندگی معلوم ساخته اند و معنی و مفهومی ویژه برای #مرگ اعلام داشته اند که واسپس آن رجعت به زندگی به معنی دست یازیدن به تدابیری است که تحقق آن غایت و دست یافتن به چنان پایانی را تضمین می کند.


📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » اثر استاد اسماعیل_شفیعی_سروستانی

📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/tafakor_farhang

#مطالعات_فرهنگی

@mouood_org

6️⃣8️⃣

🔘 هدف گذاری

💠 می توان گفت: هیچ انقلابی ای، هیچ روشنفکری و هیچ نبی ای در عمل خود موفق نخواهد بود مگر آنکه پیش از گفت و گو درباره #مبدأ، سخن از #غایت به میان آورده باشد.

💠 همه آنان که درباره مبدأ سخن می گویند اما درباره مقصد سکوت می کنند قوم خود را متوقف می سازند. بالعکس همه آنان که نخست از غایت سخن می گویند موجد حرکت های بزرگ می شوند.

💠 در میان نمونه ها مجموعه هایی هستند که مقصد را تعریف می کنند و سپس مبدأ و سیر طریق را معلوم می سازند.

💠 #انسان، متأثر از نمونه ها، غایت آمال خود را می یابد، مؤدب می شود و با تصویری که از مقصد به دست می آورد به راه می افتد تا #انسان_مطلوب و #شهر_مطلوب خود را بیابد یا ایجاد کند.


#اسماعیل_شفیعی_سروستانی
📚#تفکر_فرهنگ_ادب_و_تمدن

📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید:
فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/
کتابراه: https://b2n.ir/u88726
طاقچه: https://b2n.ir/u03306
فراکتاب:https://b2n.ir/s25066

@mouood_org