موعود mouood.org
1.03K subscribers
6.66K photos
1.01K videos
978 files
4.22K links
http://mouood.org
فروشگاه اینترنتی:
http://yaranshop.ir
روابط عمومی موعود:
@ketabkhanishabane_admin
ادرس موعود در پیام رسان های داخلی

ایتا
https://eitaa.com/mouood_org

سروش
https://sapp.ir/mouood.org

گپ
https://gap.im/mouood_org
Download Telegram
1️⃣0️⃣

🔘 انقلاب یعنی...

🔹 انقلاب، ناظر بر تحول ژرف فرهنگی همه مناسبات در همه سطوح است، در این تحول، پیش از هر چیز مبادی و مبانی باورهای مرسوم و رایج دگرگون می شوند. پس از آن، ادب رایج میان مردم.

🔹 ادب، باطن همه مناسبات مادی مردم است؛ از همین رو وقتی دگرگونی در #فرهنگ و ادب حادث می گردد، صورت مناسبات مادی و ادبیات مردم نیز دگرگون می شود و تنها در این صورت می توان به یک جنبش عمومی، عنوان انقلاب داد.

🔹 انقلاب، عالمی را که قومی در آن سکنا گزیده و در آن سیر می کند، تغییر می دهد؛ در این میان حتی اگر یک نفر جدا از سایر مردم و مستقل از اجتماع هم منقلب شود، عالمش عوض می شود.

🔹 عالم که دگرگون شود، همه چیز دگرگون می شود. از دیدار وضع مردم، می توان پی برد که به کدام عالَم تعلق خاطر دارند؛ از الفاظی که به کار می برند و ادبیاتی که در کار وارد ساخته اند.

🔹 انقلاب در ما فی الضمیر رخ می دهد، نه در گستره شعار و الفاظ. تنها انقلاب در ما فی الضمیر است که می تواند عالمی را عوض کند. همین دگرگونی در درون، آدمی را تربیت می کند و وطنش را عوض می کند.

#اسماعیل_شفیعی_سروستانی

📚 تلخیص از کتاب #پرسش_از_غرب

📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید:
فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/
کتابراه: B2n.ir/z73167
فراکتاب: B2n.ir/u35259
طاقچه: B2n.ir/j52106

#مطالعات_فرهنگی

@mouood_org
1️⃣1️⃣

🔘 رنگ و بوی عالم

🔹 هر عالمی رنگ و بویی دارد که اهلش آن را می شناسد. آنکه در عالم دینی سیر می کند، سیر در #عبودیت دارد و آنکه در عالم غربی، سیر در #انانیت؛ چنان که در مبادی آن، #انسان با مراجعه به خود و روی گردانی از مبدأ آسمانی، خودکامی پیشه ساخت.

🔹 از این رو در این عالم، همه چیز بوی انانیت دارد؛ چنان که #فرهنگ و ادب غربی و حاصل و محصول آن، همین را فریاد می کند. در این دیار، انسان مؤدب به ادب اهل بندگی نیست؛ ادب اهل عصیان را دارد؛ ادبیاتش هم، چون موسیقی و معماری اش اَنَا الحق فرعونی، سر می دهد؛ کبر می ورزد و با طغیانگری در برابر فرمان حق می ایستد و هل من مبارز می طلبد.

🔹 در مقابل، در عالم دینی، همه چیز رنگ و بوی عبودیت دارد. آنکه در عالم دینی سیر می کند، خانه اش بی هیچ تابلو و نشانی، آشکارا عبد بودن او را منعکس می سازد؛ نیازی به جار زدن و اعلام رسانه ای و شعارنویسی ندارد؛ همه شهر و بازارش هم بوی انا العبد و انت المولا سر می دهد.

🔹 دو عبارت انانیت و عبودیت پرده از راز دو عالم بر می دارد.

#اسماعیل_شفیعی_سروستانی

📚 تلخیص از کتاب #پرسش_از_غرب

📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید:
فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/
کتابراه: B2n.ir/z73167
فراکتاب:B2n.ir/u35259
طاقچه:B2n.ir/j52106

#مطالعات_فرهنگی

@mouood_org
1️⃣2️⃣

🔘 دروازه های عالم دینی و عالم غربی

🔹 دروازه ورود به عالَم دینی، #عبودیت و دروازه ورود به عالم غربی #انانیت است. خروج از عالم غربی هم ممکن نیست، مگر آنکه مهاجر الی الله از دروازه نفی خود بگذرد.

🔹 جمله من می اندیشم، پس هستم. #رنه_دکارت، مبتنی بر مراجعه و تحویل #انسان به خود، منجر به بروز جهانی شد، که از آن با عنوان عالم غربی یاد می شود. این جمله کوتاه، ناظر به تحول در جان او بود. به هر روی، دکارت پای به عالمی نو نهاده بود.

🔹 این مراجعه، باعث کشف معرفت جدیدی درباره عالم و #آدم شد؛ معرفتی که به تمامی، متکی به برداشت صرفاً کمی از زمان و مکان بود به این ترتیب، عالم و آدم از حیثیت قدسی تهی شدند.

🔹 انانیت، بنیاد جدیدی برای معرفت تلقی شد و در مدت چهار قرن، تأثیر عمیقی در حیات فرهنگی و مادی ملل جهان گذاشت؛ چنان که امروزه علم تجربی داعیه دار علم به حقیقت اشیاء است.

🔹 اتخاذ استراتژی نفی خود، بدون پرسش از غرب، ممکن نیست، وقتی چیزی را نمی شناسیم، چگونه می توانیم آن را نفی کنیم؟

🔹 حتی اگر همگان با سلام و صلوات و غرقه صورت های مذهبی هم کلنگ بزنند، ولی ندانند که با چه موجودی و با کدامین ابعاد و وجوه رو به رو هستند چنانکه شایسته است، نتیجه ای نخواهند گرفت.

#اسماعیل_شفیعی_سروستانی

📚 تلخیص از کتاب #پرسش_از_غرب

📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید:
فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/
کتابراه: B2n.ir/z73167
فراکتاب: B2n.ir/u35259
طاقچه: B2n.ir/j52106

#مطالعات_فرهنگی
@mouood_org
1️⃣3️⃣

🔘 متدولوژی غربی!

🔹 متدولوژی غربی، آثار شرقی را در خود هضم می کند. صورت تاریخی خود را بدان ها می زند و از حیثیت معنوی تهی می سازد. ضمن آنکه، مشرق زمینیان نیز دانسته و ندانسته به واسطه فراماسونرها و تربیت شدگان غربی و مساعدت برنامه ریزی شده سازمان هایی همچون #یونسکو، متدولوژی جاری در میان همه شاخه های علوم و فنون جدید را در میان پژوهشگران، دانشجویان و مراکز علمی و پژوهشی خود، منتشر می سازند.

🔹 ضمن آنکه مشرق، با بریدن از سنت های شرقی، همه هم خود را مصروف پیشرفت و مدرنیته کرده است.

🔹 از اواخر قرن هجدهم میلادی، #مستشرقان هم عنان با مردان نظامی و سیاسی دول استعماری، هجمه خود را به شرق آغاز کردند، ذخایر فرهنگی مشرق زمین را با خود بردند، موزه ها و کتابخانه های #انگلیس، #فرانسه، #آلمان، #آمریکا و #ایتالیا را با آثار شرقی انباشتند و تفاسیر خودبنیاد خود را از آثار فرهنگی شرقی ارائه کردند.

🔹 آنها آرا و اقوال دینی را سکولاریزه کردند و با تربیت دانشجویان شرقی و حضور در مجامع بین المللی و دانشگاهی، متدولوژی ویژه علوم جدید را در حوزه مطالعات فرهنگی و انسانی، تسری بخشیدند.

🔹 چگونه می توان پذیرفت که معلمان و مبلغان علم جدید ـ که فاقد ابزار و قدرت درک گستره معارف و حکمت شرقی اندـ می توانند از شأن و دریافت عالمان حوزه حکمت و معرفت شرقی و قلبی سخن به میان آورده و از مقام آنها تجلیل کنند؟!

#اسماعیل_شفیعی_سروستانی

📚 تلخیص از کتاب #پرسش_از_غرب

📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید:
فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/
کتابراه: B2n.ir/z73167
فراکتاب: B2n.ir/u35259
طاقچه: B2n.ir/j52106

#مطالعات_فرهنگی
@mouood_org
🔘 سران مجامع مخفی و لژهای فراماسونری در رده های بالا، در ارتباط با نیروهای شیطانی، از آنها نیرو و قدرت می گیرند تا بر رقیبان خود چیره شوند، مناصب را حفظ کنند و در عوض، در پاسخ به خدمت ابلیس، گناه و آلودگی را به نیابت از طرف شیطان عمومیت می بخشند، قانونی می کنند، علنی می سازند و در این معامله و تعامل، شیطان بر جان، مال، جسم و قلب انسان های بی پناه مسلّط می شود.

📚 #اسماعیل_شفیعی_سروستانی، «جاهلیت مدرن در رویارویی با امام زمان(عج)»، انتشارات موعود عصر، ص ۲۸.


#مطالعات_فرهنگی
#سخن_روز

@mouood_org
1️⃣4️⃣

🔘 پرسش از غرب با اتکا به تفکر جامعه آرمانی

🔹 شاید بتوان گفت، در تمامی سرزمین های شرقی که هر یک بخش هایی از سنت ها و نگرش های ویژه این مناطق را درباره عالم و آدم در خود پرورده اند، مسلمانان و در میان آنان شیعیان، بیش و پیش از همه، مستحق ایستادن در مقام پرسش و بازپرسی از غربند. ضمن آنکه اینان بیشترین آسیب را نیز طی دهه های اخیر متحمل شده اند.

🔹 اندیشه آرمانگرایی و موعودگرایی، اگرچه در میان عموم ملل و نحل مرسوم و جاری بوده، لیکن در هیچ یک از این سنت ها، این اندیشه به اندازه ای که در میان مسلمانان و شیعیان مطرح بوده، قابل شناسایی نیست.

🔹 تفکر تحقق #جامعه_آرمانی موجب بسط مجموعه ای از رویکردها در حوزه های مختلف تاریخی (مناسبات فردی و جمعی) شده و امکان ورود به عرصه مدیریت و مهندسی اجتماعی در قبال نظام اجتماعی غربی را نیز یافته است.

🔹 این تفکر در واقع علاوه بر دارا بودن جنبه قدسی و مقدس، به دلیل اتکای به آموزه های آخرین پیامبر الهی، از وجهی واقعی و پررنگ برخوردارند؛ در حالی که سایر ملل شرقی، متکی به نوعی امر قدسی اند؛ لیکن از امکان قوی و مؤثری برای ورود در عرصه تاریخ برخوردار نیستند.

🔹 حضور پر رنگ این وجه از سنت دینی در هیئت #منجی_موعود، باعث #ظهور روحیه جهادگری و سلحشوری در میان پیروان این سنت می شود و تلاشی است مستمر برای گذار از وضع موجود و بسترسازی برای حصول وضع مطلوب و این موضوع همه بار معنایی و مفهوم #انقلاب را با خود دارد.

#اسماعیل_شفیعی_سروستانی

📚 تلخیص از کتاب #پرسش_از_غرب

📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید:
فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/
کتابراه: B2n.ir/z73167
فراکتاب: B2n.ir/u35259
طاقچه: B2n.ir/j52106

#مطالعات_فرهنگی

@mouood_org
🔘 انقلاب اسلامی، قائل و معترف به غيب عالم و عالم غيبی و متعرّض به نگاه ظاهرانگارانه و سطحی نگر به عالم بود و انسان را موجودی تک ساحتی و بستهٔ عقل معاش و حواسّ ظاهری نمی پنداشت؛ بلكه مسافری در طريق می شناخت كه از منزل ظاهر می گذرد تا باطن و حقيقت هستی را دريابد. همين نگاه بنيادگرايانه، نهضت اسلامی و مبلّغان آن را از انسان غربی و عالم غربی منفک می كرد و متذكّر اين نكته می شد كه، چنانچه اين نهضت امكان ظهور تام و تمام يابد، تاريخی نو، تفكّری جديد و فرهنگ و تمدّنی مبتنی بر دريافت دينی از عالم را بنيان می نهد.

📚 #اسماعیل_شفیعی_سروستانی، «پرسش از غرب»، انتشارات هلال، ص ۱۱.


#مطالعات_فرهنگی
#سخن_روز

@mouood_org
🔘 واقعهٔ غربزدگی سه ساحت عمومی زندگی ما را در نورديد:

1️⃣ ساحت نظری و هستی شناسی مسلمانان با مبادی و مبانی ويژه اش كه اساس و بنياد حيات آنان را تشكيل می داد؛

2️⃣ ساحت ادب و فرهنگ كه چون روحی به همهٔ مناسبات و معاملات آنان در عرصهٔ تاريخ جهت می داد... ؛

3️⃣ ساحت تمدّن، در ساحت سوم، جماعتی ديگر در هوای تطهير و طهارت اين فرهنگ و تمدّن بيگانه پنداشتند، با اخذ مدنيت و صورت های زندگی غربی، امكان سير در عالم دينی و شرقی را برای خود محفوظ خواهند داشت.
امّا تا به خود آمدند، با عقب نشينی های تدريجی دريافتند جز صورتی كم رنگ و البتّه سكولاريزه و دنيايی شده از مذهب و دين برايشان باقی نمانده است. از اين رو آنان نيز در ميانهٔ دو صورت غربی و دينی، در منزل غربزدگی فرود آمدند.


📚 #اسماعیل_شفیعی_سروستانی، «پرسش از غرب»، انتشارات هلال، صص ۱۴-۱۵.


#مطالعات_فرهنگی
#سخن_روز

@mouood_org
1️⃣5️⃣

🔘 ظهور حقیقی

🔹 منظور از #انقلاب، فرایند یک جریان سیاسی یا خیزشی اجتماعی، به تبع یک ایدئولوژی نیست؛ به معنی روی گردانی از عالم شهادت و رو کردن به عالم غیب است. تحقّق کامل و تمام عیار این انقلاب، با #ظهور امام عصر(عج) ممکن می شود.

🔹 بازگشت انسان مسلمان به مهدویت زمینه انقلاب و بازگشت از عالم ناسوت را ممکن می سازد. این بازگشت چنانچه با خواست و اراده آسمانی همراه شود، زمینه ساز انقلاب بزرگ؛ یعنی ظهور حضرت مهدی(ع) می شود.

🔹 این ظهور در جان رخ می دهد و طالب حقیقی، مستعد انقلاب و شایسته دیدار می شود و شاهد ظهور. زمان ظهور و طول انتظار برای همه یکسان نیست. برای برخی به اذن الله و حسب انقلاب در جان، ظهور حادث می شود.

🔹 حسب طرح و بسط جامع این موضوع و مضمون در فرهنگ ولایی شیعی است، که شیعیان را مستعد انقلاب و ضرورتاً مکلف به پرسش از غرب و همه آنچه که انسان را از عالم دیدار دور ساخته، می شناسیم؛ تکلیفی که از صدر مشروطیت تا به امروز، انجام آن به تعویق افتاده است.

#اسماعیل_شفیعی_سروستانی

📚 تلخیص از کتاب #پرسش_از_غرب

📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید:
فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/porsesh_az_gharb/
کتابراه: B2n.ir/z73167
فراکتاب: B2n.ir/u35259
طاقچه: B2n.ir/j52106

#مطالعات_فرهنگی

@mouood_or
🔘 تاريخ جديد با نيست انگاری و خودبنيادی آغاز شد؛ چنان كه رنه دكارت آلمانی اعلام داشت: من مي انديشم، پس هستم. دكارت «منِ انديشندهٔ مستقلّ خودبنياد مستغنی از وحی و آسمان» را برای سير در پهنهٔ عالم و تعيين وضع در هستی، كافی و وافی پنداشت و بدين گونه بود كه بنای اين تاريخ نهاده شد تا در سير تكوينی، همهٔ مظاهر اين نيست انگاری كه انانيت، سلطه و طغيان انسان بود، جلوه گر شود.


📚 #اسماعیل_شفیعی_سروستانی، «پرسش از غرب»، انتشارات هلال، صص ۲۲.


#مطالعات_فرهنگی
#سخن_روز

@mouood_org