Forwarded from سوزنبان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌 وقتی از امام حرف میزنیم، در موضع تقدس ایشان نیستیم
🎥 خمینی؛ بزرگترین متفکر معاصر در حوزه #جمهوریت
🎙 به زودی در گفتوگو با #وحید_اشتری
#سوزنبان؛ «قطار انقلاب، بر سر دوراهی»
@SzBaan
🎥 خمینی؛ بزرگترین متفکر معاصر در حوزه #جمهوریت
🎙 به زودی در گفتوگو با #وحید_اشتری
#سوزنبان؛ «قطار انقلاب، بر سر دوراهی»
@SzBaan
Forwarded from سوزنبان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📌از #استکبار ستیزی یک دقیقه #سکوت تا استکبار ستیزی یک عمر #فریاد
🎥 به مناسبت سالگرد بمباران #هیروشیما_ناکازاکی
🎙 برشی از گفت و گو با #حسین_شهبازی
#سوزنبان؛ «قطار انقلاب، بر سر دوراهی»
@SzBaan
🎥 به مناسبت سالگرد بمباران #هیروشیما_ناکازاکی
🎙 برشی از گفت و گو با #حسین_شهبازی
#سوزنبان؛ «قطار انقلاب، بر سر دوراهی»
@SzBaan
Forwarded from سوزنبان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from سوزنبان
⭕️ وظیفهی #پاسدار ها، پاسداری از #عدالت است
تا آن وقتی که انقلاب برای شکستن سد رژیم بود، پاسداران، پاسداران آن انقلاب بودند؛ یعنی آن جهت انقلابی، باید قیام کنند، و کردند و فریاد زدند و مقابله کردند با همۀ جنود ابلیسی. و بحمداللّه در این جهت انقلاب پیروز شدید. لکن انقلاب یک جهتش پیروز[شد]آن هم نه تمام پیروز. بیشتر این سد از بین رفته است. ریشه های مختصری هم مانده است که امید است از بین برود.
انقلاب برای تحقق #حکومت_عدل و جمهوری اسلامی که قدم بعد است، پاسدارها هم باید در این معنا پاسداری کنند. و همه باید پاسداری بکنند. همه پاسدار اسلام و حکومت حق باید باشید. در اینجا پاسداری این است که؛ این حکومت، حکومت «عدل» باشد، و «پاسداری از عدالت» باشد. پاسداری از عدالت این است که؛ پاسدار خودش موصوف به عدالت باشد تا بتواند پاسداری از عدالت کند. اگر خدای نخواسته یک پاسداری، یک گروهی، در جامعۀ ما موصوف به عدالت نیستند و همان طوری که دستگاه سابق دستگاه تعدی و ظلم و تجاوز به مردم بود، این گروه یا این پاسدار یا این جمعیت، هرکس باشد، این هم تا آن اندازه که دستش میرسد همان کارهای رژیم سابق را بکند، این پاسدار نمیتواند باشد.
https://t.me/HQSzbaan/14
(📁 #عدالت)
اگر این جمعیت آنطوری که باید این وجهه از انقلاب را، که انقلاب آمدن یک رژیم عادل به جای یک رژیم فاسد، اگر در این مرحله که آمدن یک رژیم، نشستن یک رژیم به جای یک رژیم فاسد[است]مراعات نکنند آن جهت انقلابی را، مراعات نکنند آن عدالت اسلامی را ـ که #عدالت_اسلامی از خود انسان شروع میشود تا همه جا؛ عدالت در خود انسان، عدالت با رفیق، عدالت با همسایه، عدالت با هم محله، عدالت با همشهری، عدالت با هم استانی، عدالت با هم مملکتی، عدالت با همسایه های کشورهایی که با ما هستند، عدالت با همۀ بشر، اگر این معنا حاصل نشود، نه حکومت اسلامی است، نه پاسدارش پاسدار اسلام.
📚 صحیفه امام؛ جلد ۸، صفحه ۳۱۷
🗓 ششم تیرماه سال ۵۸
#سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan
تا آن وقتی که انقلاب برای شکستن سد رژیم بود، پاسداران، پاسداران آن انقلاب بودند؛ یعنی آن جهت انقلابی، باید قیام کنند، و کردند و فریاد زدند و مقابله کردند با همۀ جنود ابلیسی. و بحمداللّه در این جهت انقلاب پیروز شدید. لکن انقلاب یک جهتش پیروز[شد]آن هم نه تمام پیروز. بیشتر این سد از بین رفته است. ریشه های مختصری هم مانده است که امید است از بین برود.
انقلاب برای تحقق #حکومت_عدل و جمهوری اسلامی که قدم بعد است، پاسدارها هم باید در این معنا پاسداری کنند. و همه باید پاسداری بکنند. همه پاسدار اسلام و حکومت حق باید باشید. در اینجا پاسداری این است که؛ این حکومت، حکومت «عدل» باشد، و «پاسداری از عدالت» باشد. پاسداری از عدالت این است که؛ پاسدار خودش موصوف به عدالت باشد تا بتواند پاسداری از عدالت کند. اگر خدای نخواسته یک پاسداری، یک گروهی، در جامعۀ ما موصوف به عدالت نیستند و همان طوری که دستگاه سابق دستگاه تعدی و ظلم و تجاوز به مردم بود، این گروه یا این پاسدار یا این جمعیت، هرکس باشد، این هم تا آن اندازه که دستش میرسد همان کارهای رژیم سابق را بکند، این پاسدار نمیتواند باشد.
https://t.me/HQSzbaan/14
(📁 #عدالت)
اگر این جمعیت آنطوری که باید این وجهه از انقلاب را، که انقلاب آمدن یک رژیم عادل به جای یک رژیم فاسد، اگر در این مرحله که آمدن یک رژیم، نشستن یک رژیم به جای یک رژیم فاسد[است]مراعات نکنند آن جهت انقلابی را، مراعات نکنند آن عدالت اسلامی را ـ که #عدالت_اسلامی از خود انسان شروع میشود تا همه جا؛ عدالت در خود انسان، عدالت با رفیق، عدالت با همسایه، عدالت با هم محله، عدالت با همشهری، عدالت با هم استانی، عدالت با هم مملکتی، عدالت با همسایه های کشورهایی که با ما هستند، عدالت با همۀ بشر، اگر این معنا حاصل نشود، نه حکومت اسلامی است، نه پاسدارش پاسدار اسلام.
📚 صحیفه امام؛ جلد ۸، صفحه ۳۱۷
🗓 ششم تیرماه سال ۵۸
#سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan
Telegram
ویدئوهای با کیفیت و لینکهای سوزنبان
⭕️ امام خمینی: پاسداری این است که این حکومت، حکومت «عدل» باشد و «پاسداری از عدالت» باشد.
پاسدار خودش باید موصوف به عدالت باشد تا بتواند پاسداری از عدالت کند.
🚉 @HQSzbaan
پاسدار خودش باید موصوف به عدالت باشد تا بتواند پاسداری از عدالت کند.
🚉 @HQSzbaan
Forwarded from سوزنبان
⭕️ ولایتمداری به سبک امام خمینی
◀️ همه توجه داشته باشند که نبادا من یک کلمه برخلاف مقررات اسلام بگویم، اعتراض کنند!
[همه] توجه داشته باشند که مبادا من یکوقت یک کلمه برخلاف مقررات اسلام بگویم. #اعتراض کنند، بنویسند، بگویند.
خدای نخواسته آقا، شما، ایشان، اینهایی که الآن مردم توجه به آنها دارند و میگویند اینها مثلاً دارند اداره میکنند، چه حکومت باشد و چه کسانی که از این دادگاهها باشد، هر جا باشد، الآن وقت این است که همه اینها مواظبت کنند خودشان [را].
مواظبت کنند در اینکه یک قدم کج نگذارند؛ و اسلام را حفظ کنند. صورت اسلام را آنطوری که هست نشان بدهند؛ و اگر خدای نخواسته یک کسی پیدا شد که یک کار خلاف کرد، اعتراض کنند مردم؛ مردم همه به او اعتراض کنند که آقا چرا این کار را میکنی.
https://t.me/HQSzbaan/22
📂 #ولایت
در صدر اسلام هست که عمر وقتی که گفت - در منبر بود - که اگر من یک کاری کردم شماها چه بکنید. یک عربی شمشیرش را کشید گفت ما با این #شمشیر راستش میکنیم. باید اینطور باشد. باید مسلمان اینطور باشد که اگر - هر که میخواهد باشد، خلیفه مسلمین و عرض بکنم هر که میخواهد باشد - اگر دید پایش را کنار گذاشت، شمشیرش را بکشد که پایت را راست بگذار.
🎙 #امام_خمینی
📚 صحیفه امام، جلد ۸، صفحه ۱
🔻 به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @SzBaan
◀️ همه توجه داشته باشند که نبادا من یک کلمه برخلاف مقررات اسلام بگویم، اعتراض کنند!
[همه] توجه داشته باشند که مبادا من یکوقت یک کلمه برخلاف مقررات اسلام بگویم. #اعتراض کنند، بنویسند، بگویند.
خدای نخواسته آقا، شما، ایشان، اینهایی که الآن مردم توجه به آنها دارند و میگویند اینها مثلاً دارند اداره میکنند، چه حکومت باشد و چه کسانی که از این دادگاهها باشد، هر جا باشد، الآن وقت این است که همه اینها مواظبت کنند خودشان [را].
مواظبت کنند در اینکه یک قدم کج نگذارند؛ و اسلام را حفظ کنند. صورت اسلام را آنطوری که هست نشان بدهند؛ و اگر خدای نخواسته یک کسی پیدا شد که یک کار خلاف کرد، اعتراض کنند مردم؛ مردم همه به او اعتراض کنند که آقا چرا این کار را میکنی.
https://t.me/HQSzbaan/22
📂 #ولایت
در صدر اسلام هست که عمر وقتی که گفت - در منبر بود - که اگر من یک کاری کردم شماها چه بکنید. یک عربی شمشیرش را کشید گفت ما با این #شمشیر راستش میکنیم. باید اینطور باشد. باید مسلمان اینطور باشد که اگر - هر که میخواهد باشد، خلیفه مسلمین و عرض بکنم هر که میخواهد باشد - اگر دید پایش را کنار گذاشت، شمشیرش را بکشد که پایت را راست بگذار.
🎙 #امام_خمینی
📚 صحیفه امام، جلد ۸، صفحه ۱
🔻 به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @SzBaan
Telegram
ویدئوهای با کیفیت و لینکهای سوزنبان
⭕️ امام خمینی: باید مسلمان اینطور باشد که اگر - هر که میخواهد باشد، [ولو] خلیفه مسلمین - اگر دید پایش را کنار گذاشت، شمشیرش را بکشد که پایت را راست بگذار!
🔺 @HQSzBaan
🔺 @HQSzBaan
Forwarded from سوزنبان
⭕ امسال باید چراغان بکنید با محتوا / چراغان برای قیامِ للَّه
💡 هشدار امام دربارهی پرهیز از مناسکِ بیمحتوا و نمایشی
(📁 #غدیر)
امسال باید چراغان بکنید با محتوا؛ نه صِرف چراغان. صرف چراغان خوب است اما آن فایدهای که برای اسلام باید داشته باشد [ندارد]. خصوصاً چراغان برای کسی که قیام میکند، چراغان برای قیام للَّه. یک پرتوی باشد این چراغان از قیام للَّه، از جلوگیری از مفاسد، از ریشه کندن این ریشههای فاسدی که الآن بین مردم منتشر هستند باز؛ این ریشههایی که میخواهند نگذارند این نهضت پیش برود با هر صورت. چراغان در کمال خوبی، در کمال عظمت - #با_محتوا. باید امسال فرق کند با همه سالها. شما امسال باید جبران کنید آن جهات سابق [را]. یکوقت به وقوف است، یکوقت به حمله. (۱) آن جهاد بود که آن روز کردید، این هم جهاد است که امروز میکنید؛ اما متوجه باشید که انْ تقُومُوا لِلّهِ، إنما اعِظُکُمْ بِواحِدَهٍ انْ تَقُومُوا لِلّهِ؛ اینکه نهضت، قیام، برای خدا باشد. هر کاری میکنید برای خدا باشد. نمایش نباشد، برای خدا باشد. پر نمایش اما نه برای نمایش، برای خدا. محتوایش را حفظ کنید. گویندگانی بیایند در مجالس شما که مسائل را درست بگویند برایتان.
🔺 t.me/HQSzbaan/27
—------------
۱- اشاره به عدم برگزاری جشن نیمه شعبان در سال ۱۳۵۷ به عنوان اعتراض به رژیم محمد رضا پهلوی که با جشن و چراغانی میخواست مردم را فریب دهد.
🖇 جهت مشاهده متن و صوت کامل سخنرانی روی لینک زیر ضربه بزنید:
سخنرانی در جمع هیات قائمیه تهران (قیام برای خدا - تکلیف مسلمین)
📆 ۸ خرداد ۱۳۵۸/ ۳ رجب ۱۳۹۹
📚 صحیفه امام خمینی (ره)؛ جلد ۸، صفحه ۱۳
💢 #سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan
💡 هشدار امام دربارهی پرهیز از مناسکِ بیمحتوا و نمایشی
(📁 #غدیر)
امسال باید چراغان بکنید با محتوا؛ نه صِرف چراغان. صرف چراغان خوب است اما آن فایدهای که برای اسلام باید داشته باشد [ندارد]. خصوصاً چراغان برای کسی که قیام میکند، چراغان برای قیام للَّه. یک پرتوی باشد این چراغان از قیام للَّه، از جلوگیری از مفاسد، از ریشه کندن این ریشههای فاسدی که الآن بین مردم منتشر هستند باز؛ این ریشههایی که میخواهند نگذارند این نهضت پیش برود با هر صورت. چراغان در کمال خوبی، در کمال عظمت - #با_محتوا. باید امسال فرق کند با همه سالها. شما امسال باید جبران کنید آن جهات سابق [را]. یکوقت به وقوف است، یکوقت به حمله. (۱) آن جهاد بود که آن روز کردید، این هم جهاد است که امروز میکنید؛ اما متوجه باشید که انْ تقُومُوا لِلّهِ، إنما اعِظُکُمْ بِواحِدَهٍ انْ تَقُومُوا لِلّهِ؛ اینکه نهضت، قیام، برای خدا باشد. هر کاری میکنید برای خدا باشد. نمایش نباشد، برای خدا باشد. پر نمایش اما نه برای نمایش، برای خدا. محتوایش را حفظ کنید. گویندگانی بیایند در مجالس شما که مسائل را درست بگویند برایتان.
🔺 t.me/HQSzbaan/27
—------------
۱- اشاره به عدم برگزاری جشن نیمه شعبان در سال ۱۳۵۷ به عنوان اعتراض به رژیم محمد رضا پهلوی که با جشن و چراغانی میخواست مردم را فریب دهد.
🖇 جهت مشاهده متن و صوت کامل سخنرانی روی لینک زیر ضربه بزنید:
سخنرانی در جمع هیات قائمیه تهران (قیام برای خدا - تکلیف مسلمین)
📆 ۸ خرداد ۱۳۵۸/ ۳ رجب ۱۳۹۹
📚 صحیفه امام خمینی (ره)؛ جلد ۸، صفحه ۱۳
💢 #سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan
Telegram
ویدئوهای با کیفیت و لینکهای سوزنبان
⭕️ امسال باید چراغان بکنید #با_محتوا؛ نه صِرف چراغان. صرف چراغان خوب است اما آن فایدهای که برای اسلام باید داشته باشد [ندارد].
(📁 #غدیر)
💢 به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @HQSzBaan
(📁 #غدیر)
💢 به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @HQSzBaan
Forwarded from سوزنبان
⁉ پروژهای آمریکائی یا عملیاتی جهادی؟!
💡 بررسی دو رویکرد در مواجه با حادثه ۱۱ سپتامبر
۱۱ سپتامبر به تعبیری مهمترین حادثه قرن ۲۱ تاکنون بوده؛ اتفاقی که انگشت اتهام را به سمت ۱/۵ میلیارد مسلمان نشانه گرفت و تحولات اساسیای را در کل جهان رقم زد.
اما شوربختانه در فضای سیاسی-رسانهای کشور، تصویری کاریکاتوری و مخدوش از آن ارائه و تثبیت شده و ظاهرا ارادهای هم برای تغییرش نیست. اصلا گویا اتفاق پیچیدهای در کار نبوده و ابهامی موجود نیست.
این در حالیست که در دنیا درباره این حادثه، تحلیلهای گوناگونی ابراز شده است که در دوسته کلی قابل بیان است:
1⃣ القاعده ساختهی دست آمریکاست و برای بدنام کردن اسلام و به عنوان نسخه تقلبی نهضت اسلامی به وجود آمده؛ ۱۱ سپتامبر هم با برنامهریزی خود آمریکاییها و توسط گماشتههایشان در القاعده اجرا شده تا بهانهای باشد برای ایجاد اجماعی جهانی بهمنظور حضور نظامی گستردهتر در منطقه و حمله به کشورهای مسلمان، و به تبع آن تصاحب منابع و ثروتهای ملل مسلمان.
2⃣ روایت دوم، مدعیست القاعده جماعتی اسلامگرا، بریده از انفعال علما و فساد حکام مسلمان بودند که مهمترین دشمن مسلمین و عامل تفرقه و تشتت امت اسلامی را طواغیت زمان (به ویژه ایالات متحده آمریکا و شوروی) میدانستند و در صدد ضربه زدن به منافع و سپس نابودی جبههی کفر و استکبار بودند.
اما، از یک طرف، در انتخاب مسیر مبارزه دچار اشتباهات و انحرافاتی شدند و از سوی دیگر مورد نفوذ سرویس های جاسوسی غرب قرار گرفتند و از طرف دیگر، با بیمهری سایر نهضتهای اسلامی مواجه شدند.
در این روایت خروج شوروی از افغانستان به واسطه مقاومت نیروهای جهادی، و به تبع آن فروپاشی شوروی، این ایده را در ذهن فرماندهان القاعده پروراند که باید منافع آمریکا را در سراسر دنیا به خطر انداخت تا پایشان به مبارزه نظامی در منطقه باز شود و با گرفتار شدن در باتلاقی که برایشان طراحی شده،از درون متلاشی شود.
در راستای همین تحلیل و از سال ۱۹۹۱ میلادی، القاعده حملههای منظمی را به مواضع آمریکا تدارک دید. حمله به سفارت آمریکا در کنیا، حمله به سفارت آمریکا در تانزانیا، حمله به ناو آمریکایی «یو.اس.اس کول» در خلیج عدن، نمونههایی از عملیات سازمان القاعده در این سال هاست.
اما، ربایش هواپیمای مسافربری آمریکایی توسط یک خلبان مصری و انهدام آن در دریا، جرقهی کشاندن حملات به خاک آمریکا را در ذهن سران القاعده ایجاد کرد.
به این ترتیب ایدهی حملات ۱۱ سپتامبر شکل گرفته، تکمیل شد و نهایتا توسط ۱۹ نفر از اعضای القاعده با موفقیت انجام شد.
🔺 t.me/HQSzbaan/32
هر دو روایت، به گواهی اسناد و مدارک، قابل تامل و توجهاند و در عین حال کامل و قطعی نیستند!
در نقشآفرینی سرویسهای جاسوسی غربی، و تاثیرشان بر روند کلی گروههای جهادی، تردیدی نیست اما، در مقابل نمیتوان خیزش عظیم جمعی از جوانان اهل سنت برای مبارزه با استکبار و رهاندن منطقه از شر اجانب را نیز نادیده گرفت؛ خیزشی که منبعث از آراءِ سید قطب و البته متاثر از انقلاب اسلامی و آموزههای امام خمینی، و در تقابل با جریانات متحجر و متجدد و منفعل درون جهان اسلام، شکل گرفت.
بنابراین واکاوی دقیق ابعاد حادثه ۱۱ سپتامبر، نیازمند پژوهشهای مستقل و مفصل در باب گروههای جهادی و همچنین بررسی موشکافانهی خود حادثه حمله به برجهای دو قلوست و خلاف آنچه غالبا توسط رسانههای رسمی بیان میشود، واضح و روشن نیست.
در این بین، به یک نکتهی مهم میتوان اشاره کرد:
🔹 آمریکا و القاعده، با دو رویکرد متفاوت و دو افق مختلف، به یک هدف مشترک رسیدند: تهاجم نظامی آمریکا به بخشی از منطقه!
ایالات متحده به منظور تداوم و گسترش سلطهاش نیازمند حضوری این چنین در منطقه بود و به دنبال بهانهای مناسب بود؛ القاعده هم قصد داشت آمریکا را به باتلاقی ابدی بکشاند و با فرسایشی کردن جنگ، فروپاشی ایالات متحده را رقم بزند.
❗ گمانههای بسیاری وجود دارد مبنی بر اینکه آمریکا از احتمال انجام چنین حملهای آگاه بوده، اما اینکه تنها «جلوی این اتفاق را نگرفته» یا «اساسا خودش برنامهریزی و اجرایش کرده» محل بحث و بررسی پژوهشگران و اندیشمندان است.
🔸 در سالروز حادثه ۱۱ سپتامبر، #سوزنبان، بدون تایید و یا تکذیب هر یک از دو رویکرد بیان شده، ضمن دعوت از مخاطبان گرامی برای تحقیق و تامل مستقل پیرامون این موضوع و صرفا به عنوان مقدمه، سه ویدئوی زیر را به خوانندگان کانال تقدیم میکند:
سوالات بیپاسخ احمدینژاد درباره حادثه
گزیده گفتوگو با مجتبی احمدی درباره گروههای جهادی
مستند فارنهایت اثری از مایکل مور
به #سوزنبان بپیوندید
🚉 @SzBaan
💡 بررسی دو رویکرد در مواجه با حادثه ۱۱ سپتامبر
۱۱ سپتامبر به تعبیری مهمترین حادثه قرن ۲۱ تاکنون بوده؛ اتفاقی که انگشت اتهام را به سمت ۱/۵ میلیارد مسلمان نشانه گرفت و تحولات اساسیای را در کل جهان رقم زد.
اما شوربختانه در فضای سیاسی-رسانهای کشور، تصویری کاریکاتوری و مخدوش از آن ارائه و تثبیت شده و ظاهرا ارادهای هم برای تغییرش نیست. اصلا گویا اتفاق پیچیدهای در کار نبوده و ابهامی موجود نیست.
این در حالیست که در دنیا درباره این حادثه، تحلیلهای گوناگونی ابراز شده است که در دوسته کلی قابل بیان است:
1⃣ القاعده ساختهی دست آمریکاست و برای بدنام کردن اسلام و به عنوان نسخه تقلبی نهضت اسلامی به وجود آمده؛ ۱۱ سپتامبر هم با برنامهریزی خود آمریکاییها و توسط گماشتههایشان در القاعده اجرا شده تا بهانهای باشد برای ایجاد اجماعی جهانی بهمنظور حضور نظامی گستردهتر در منطقه و حمله به کشورهای مسلمان، و به تبع آن تصاحب منابع و ثروتهای ملل مسلمان.
2⃣ روایت دوم، مدعیست القاعده جماعتی اسلامگرا، بریده از انفعال علما و فساد حکام مسلمان بودند که مهمترین دشمن مسلمین و عامل تفرقه و تشتت امت اسلامی را طواغیت زمان (به ویژه ایالات متحده آمریکا و شوروی) میدانستند و در صدد ضربه زدن به منافع و سپس نابودی جبههی کفر و استکبار بودند.
اما، از یک طرف، در انتخاب مسیر مبارزه دچار اشتباهات و انحرافاتی شدند و از سوی دیگر مورد نفوذ سرویس های جاسوسی غرب قرار گرفتند و از طرف دیگر، با بیمهری سایر نهضتهای اسلامی مواجه شدند.
در این روایت خروج شوروی از افغانستان به واسطه مقاومت نیروهای جهادی، و به تبع آن فروپاشی شوروی، این ایده را در ذهن فرماندهان القاعده پروراند که باید منافع آمریکا را در سراسر دنیا به خطر انداخت تا پایشان به مبارزه نظامی در منطقه باز شود و با گرفتار شدن در باتلاقی که برایشان طراحی شده،از درون متلاشی شود.
در راستای همین تحلیل و از سال ۱۹۹۱ میلادی، القاعده حملههای منظمی را به مواضع آمریکا تدارک دید. حمله به سفارت آمریکا در کنیا، حمله به سفارت آمریکا در تانزانیا، حمله به ناو آمریکایی «یو.اس.اس کول» در خلیج عدن، نمونههایی از عملیات سازمان القاعده در این سال هاست.
اما، ربایش هواپیمای مسافربری آمریکایی توسط یک خلبان مصری و انهدام آن در دریا، جرقهی کشاندن حملات به خاک آمریکا را در ذهن سران القاعده ایجاد کرد.
به این ترتیب ایدهی حملات ۱۱ سپتامبر شکل گرفته، تکمیل شد و نهایتا توسط ۱۹ نفر از اعضای القاعده با موفقیت انجام شد.
🔺 t.me/HQSzbaan/32
هر دو روایت، به گواهی اسناد و مدارک، قابل تامل و توجهاند و در عین حال کامل و قطعی نیستند!
در نقشآفرینی سرویسهای جاسوسی غربی، و تاثیرشان بر روند کلی گروههای جهادی، تردیدی نیست اما، در مقابل نمیتوان خیزش عظیم جمعی از جوانان اهل سنت برای مبارزه با استکبار و رهاندن منطقه از شر اجانب را نیز نادیده گرفت؛ خیزشی که منبعث از آراءِ سید قطب و البته متاثر از انقلاب اسلامی و آموزههای امام خمینی، و در تقابل با جریانات متحجر و متجدد و منفعل درون جهان اسلام، شکل گرفت.
بنابراین واکاوی دقیق ابعاد حادثه ۱۱ سپتامبر، نیازمند پژوهشهای مستقل و مفصل در باب گروههای جهادی و همچنین بررسی موشکافانهی خود حادثه حمله به برجهای دو قلوست و خلاف آنچه غالبا توسط رسانههای رسمی بیان میشود، واضح و روشن نیست.
در این بین، به یک نکتهی مهم میتوان اشاره کرد:
🔹 آمریکا و القاعده، با دو رویکرد متفاوت و دو افق مختلف، به یک هدف مشترک رسیدند: تهاجم نظامی آمریکا به بخشی از منطقه!
ایالات متحده به منظور تداوم و گسترش سلطهاش نیازمند حضوری این چنین در منطقه بود و به دنبال بهانهای مناسب بود؛ القاعده هم قصد داشت آمریکا را به باتلاقی ابدی بکشاند و با فرسایشی کردن جنگ، فروپاشی ایالات متحده را رقم بزند.
❗ گمانههای بسیاری وجود دارد مبنی بر اینکه آمریکا از احتمال انجام چنین حملهای آگاه بوده، اما اینکه تنها «جلوی این اتفاق را نگرفته» یا «اساسا خودش برنامهریزی و اجرایش کرده» محل بحث و بررسی پژوهشگران و اندیشمندان است.
🔸 در سالروز حادثه ۱۱ سپتامبر، #سوزنبان، بدون تایید و یا تکذیب هر یک از دو رویکرد بیان شده، ضمن دعوت از مخاطبان گرامی برای تحقیق و تامل مستقل پیرامون این موضوع و صرفا به عنوان مقدمه، سه ویدئوی زیر را به خوانندگان کانال تقدیم میکند:
سوالات بیپاسخ احمدینژاد درباره حادثه
گزیده گفتوگو با مجتبی احمدی درباره گروههای جهادی
مستند فارنهایت اثری از مایکل مور
به #سوزنبان بپیوندید
🚉 @SzBaan
Telegram
ویدئوهای با کیفیت و لینکهای سوزنبان
⭕️ «از بنلادن تا ابوبکر بغدادی»
روایتی دیگر از ۱۱ سپتامبر و القاعده
🚦برشی از گفتوگوی #سوزنبان با #مجتبی_احمدی، تحلیلگر مسائل جهان اسلام
📍مشاهده گفتوگوی کامل:
▶️ t.me/SzBaan/15
🔺 @HQSzBaan
روایتی دیگر از ۱۱ سپتامبر و القاعده
🚦برشی از گفتوگوی #سوزنبان با #مجتبی_احمدی، تحلیلگر مسائل جهان اسلام
📍مشاهده گفتوگوی کامل:
▶️ t.me/SzBaan/15
🔺 @HQSzBaan
Forwarded from سوزنبان
ما پرچمِ خونینِ حقطلبیِ مولایمان علی را به دوش میکشیم، بی آنکه او را دیده باشیم. ما سلمانِ پارسی و بلالِ حبشی را از اعماقِ قلبمان میستاییم، گرچه هرگز ایشان را ندیدهایم.
شرطِ اعتقاد به رهبری، دیدنِ شخصِ رهبر نیست، بلکه دیدنِ نتایجِ اعمال اوست؛ شرطِ پیوستن به یک نهضت، ملاقات با سرانِ آن نهضت نیست، بل برداشتنِ محصولِ مبارزهی افرادِ آن نهضت است.
آقای ما #حسین برای این حسین نشده است که ما او را دیدهایم، دستش را بوسیدهایم، در آغوشش گرفتهایم، خاک پایش را سرمهی چشمانمان کردهایم، یا او از نقشههایی که برای رهایی فرزندانش دارد، چیزهایی به ما گفته ... نه ... ما حسین را دوست داریم به خاطرِ آنکه با نامِ او، عِطرِ نجابت در فضا پراکنده میشود؛ عِطرِ ایمان، عطرِ مقاومت در برابرِ ظلم - از این سو تا آن سویِ جهان، از زمین تا ستارگان ....
حتی اگر حسینی هم وجود نداشت، این عطرِ حسینیِ پیچیده در فضا کافی بود تا ما را به ارادتِ حسین و مرکزِ شهادت بکشاند.
این که دستِ من - دست هایِ من - هرگز به قبای حسین نمی رسد [و] به خاطرِ او شمشیر میزنم و به هوای وصلِ او با کرور کرور اجنبی میجنگم، حسین را حسین نگه میدارد. حسین، حسین نشد برایِ آنکه آفتابِ حضورش، سرمازدگانِ بی پناه را گرم کند، داغ کند و بسوزاند؛ بل حسین شد به خاطرِ حضور ازلیاش در ذهنِ هرکس که میخواهد در راه #عدالت شمشیر بزند.
📚 برشی از کتاب خواندنی «بر جادههایِ آبیِ سرخ»
✍🏻 #نادر_ابراهیمی
انتشارات روزبهان؛ چاپ ششم، تابستان ۹۰، جلد اول، کتاب سوم، صفحهی ۳۱۳ و ۳۱۴
--------------
📪 برای خرید کتاب از طریق سایت bookroom.ir روی لینک زیر ضربه بزنید:
بر جادههایِ آبیِ سرخ | نادر ابراهیمی
به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @SzBaan
شرطِ اعتقاد به رهبری، دیدنِ شخصِ رهبر نیست، بلکه دیدنِ نتایجِ اعمال اوست؛ شرطِ پیوستن به یک نهضت، ملاقات با سرانِ آن نهضت نیست، بل برداشتنِ محصولِ مبارزهی افرادِ آن نهضت است.
آقای ما #حسین برای این حسین نشده است که ما او را دیدهایم، دستش را بوسیدهایم، در آغوشش گرفتهایم، خاک پایش را سرمهی چشمانمان کردهایم، یا او از نقشههایی که برای رهایی فرزندانش دارد، چیزهایی به ما گفته ... نه ... ما حسین را دوست داریم به خاطرِ آنکه با نامِ او، عِطرِ نجابت در فضا پراکنده میشود؛ عِطرِ ایمان، عطرِ مقاومت در برابرِ ظلم - از این سو تا آن سویِ جهان، از زمین تا ستارگان ....
حتی اگر حسینی هم وجود نداشت، این عطرِ حسینیِ پیچیده در فضا کافی بود تا ما را به ارادتِ حسین و مرکزِ شهادت بکشاند.
این که دستِ من - دست هایِ من - هرگز به قبای حسین نمی رسد [و] به خاطرِ او شمشیر میزنم و به هوای وصلِ او با کرور کرور اجنبی میجنگم، حسین را حسین نگه میدارد. حسین، حسین نشد برایِ آنکه آفتابِ حضورش، سرمازدگانِ بی پناه را گرم کند، داغ کند و بسوزاند؛ بل حسین شد به خاطرِ حضور ازلیاش در ذهنِ هرکس که میخواهد در راه #عدالت شمشیر بزند.
📚 برشی از کتاب خواندنی «بر جادههایِ آبیِ سرخ»
✍🏻 #نادر_ابراهیمی
انتشارات روزبهان؛ چاپ ششم، تابستان ۹۰، جلد اول، کتاب سوم، صفحهی ۳۱۳ و ۳۱۴
--------------
📪 برای خرید کتاب از طریق سایت bookroom.ir روی لینک زیر ضربه بزنید:
بر جادههایِ آبیِ سرخ | نادر ابراهیمی
به #سوزنبان بپیوندید:
🚉 @SzBaan
Forwarded from سوزنبان
⭕️در رثای قهرمان بگریید، تا شما هم عدالتخواه بشوید
⚠️ آدم نفلهشدهی بیچارهی بیدست و پای مظلوم، که دیگر گریه ندارد!
🔸اینکه گفتهاند رثای #حسین_بن_علی باید همیشه زنده بماند، حقیقتی است و از خود پیغمبر گرفتهاند و ائمه اطهار نیز به آن توصیه کردهاند. این رثاء و مصیبت نباید فراموش بشود، این ذکری، این یادآوری نباید فراموش بشود و باید اشک مردم را همیشه بگیرید، اما در رثای یک #قهرمان.
🔺 t.me/HQSzbaan/42
🔸پس اول باید قهرمان بودنش برای شما مشخص بشود و بعد در رثای قهرمان بگریید، وگرنه رثای یک آدم نفله شده بیچاره بیدست و پایِ مظلوم که دیگر #گریه ندارد، و گریه ملتی برای او معنی ندارد. در رثای قهرمان بگریید برای اینکه احساسات قهرمانی پیدا کنید، برای اینکه پرتوی از روح قهرمان در روح شما پیدا شود و شما هم تا اندازهای نسبت به حق و #حقیقت غیرت پیدا کنید، شما هم #عدالتخواه بشوید، شما هم با ظلم و ظالم نبرد کنید، شما هم #آزادیخواه باشید، برای #آزادی احترام قائل باشید، شما هم سرتان بشود که عزت نفس یعنی چه، شرف و #انسانیت یعنی چه، کرامت یعنی چه.
🔸اگر ما صفحه نورانی تاریخ حسینی را خواندیم، آن وقت از جنبه رثائیاش میتوانیم استفاده کنیم وگرنه #بیهوده است. خیال میکنیم حسین بن علی در آن دنیا منتظر است که مردم برایش دلسوزی کنند یا- العیاذباللَّه- حضرت زهرا علیه السلام بعد از هزار و سیصد سال، آنهم در جوار رحمت الهی منتظر است که چهار تا آدم فکسنی برای او گریه کنند تا تسلّی خاطر پیدا کند!
📚مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ج 17، صفحات 32 و 33
📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan
#سوزنبان قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan
⚠️ آدم نفلهشدهی بیچارهی بیدست و پای مظلوم، که دیگر گریه ندارد!
🔸اینکه گفتهاند رثای #حسین_بن_علی باید همیشه زنده بماند، حقیقتی است و از خود پیغمبر گرفتهاند و ائمه اطهار نیز به آن توصیه کردهاند. این رثاء و مصیبت نباید فراموش بشود، این ذکری، این یادآوری نباید فراموش بشود و باید اشک مردم را همیشه بگیرید، اما در رثای یک #قهرمان.
🔺 t.me/HQSzbaan/42
🔸پس اول باید قهرمان بودنش برای شما مشخص بشود و بعد در رثای قهرمان بگریید، وگرنه رثای یک آدم نفله شده بیچاره بیدست و پایِ مظلوم که دیگر #گریه ندارد، و گریه ملتی برای او معنی ندارد. در رثای قهرمان بگریید برای اینکه احساسات قهرمانی پیدا کنید، برای اینکه پرتوی از روح قهرمان در روح شما پیدا شود و شما هم تا اندازهای نسبت به حق و #حقیقت غیرت پیدا کنید، شما هم #عدالتخواه بشوید، شما هم با ظلم و ظالم نبرد کنید، شما هم #آزادیخواه باشید، برای #آزادی احترام قائل باشید، شما هم سرتان بشود که عزت نفس یعنی چه، شرف و #انسانیت یعنی چه، کرامت یعنی چه.
🔸اگر ما صفحه نورانی تاریخ حسینی را خواندیم، آن وقت از جنبه رثائیاش میتوانیم استفاده کنیم وگرنه #بیهوده است. خیال میکنیم حسین بن علی در آن دنیا منتظر است که مردم برایش دلسوزی کنند یا- العیاذباللَّه- حضرت زهرا علیه السلام بعد از هزار و سیصد سال، آنهم در جوار رحمت الهی منتظر است که چهار تا آدم فکسنی برای او گریه کنند تا تسلّی خاطر پیدا کند!
📚مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ج 17، صفحات 32 و 33
📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan
#سوزنبان قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan
Telegram
ویدئوهای با کیفیت و لینکهای سوزنبان
⭕️در رثای قهرمان بگریید، تا شما هم #عدالتخواه بشوید
⚠️ آدم نفله شده بیچاره بیدست و پای مظلوم که دیگر گریه ندارد!
🔺 @HQSzBaan
⚠️ آدم نفله شده بیچاره بیدست و پای مظلوم که دیگر گریه ندارد!
🔺 @HQSzBaan
Forwarded from سوزنبان
⭕ خوارج به چه کسانی شبیه ترند؟!
🔘 تحریفِ تاریخ، با اهدافِ سیاسی
تحجر چیست؟
در ادبیات دینی کسی را متحجر مینامند که قرائت خود را از دین، قطعی، کاملا صحیح و عاری از هرگونه اشکال میداند؛ هر برداشت و فهمِ دیگری را تکفیر می کند، اجازهی طرحِ پرسش و نقد را نداده و باب تعقل را به کلی می بندد.
#خوارج را می توان عالیترین نمونه و عینیترین مصداقِ تحجر، در تاریخ اسلام دانست. جماعتی ظاهرگرا و #دگم که دستهایشان را بر گوششان نهاده و فهم سطحیشان از دین را فریاد میزدند و هرکس اندکی از این مسیر فاصله میگرفت را مرتد نامیده، بر او میتاختند.
شب زندهداران و حافظان و قاریانِ قرآنی که به تدبر در معارف قرآن نمیپرداختند و از عبادات و مناسک بهرهای جز زحمت دادنِ خودشان نمیبردند.
با رجوع به نهج البلاغه -به عنوان بهترین منبع برای شناخت خوارج- به وضوح میتوان مشاهده کرد که مهمترین شاخصه خوارج، #جهل آنها بوده و تقابلشان با حضرت امیر (علیهاسلام) هم ناشی از همین جهل بوده است.
به همین دلیل هم برخورد امام با ایشان بسیار متفاوت از برخورد ایشان با اصحابِ صفین و جمل بود.
حضرت درباره خوارج در نهج البلاغه می فرمایند: «كسى كه در جستجوى حق بوده و خطا كرد مانند كسى نيست كه طالب باطل بوده و آن را يافته است.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۶۱، متن کامل)
خوارج، عملا از پذیرش ولایت امیرالمومنین (علیهاسلام) سر باز زدند و به شبهه افکنی و تشویش اذهان عمومی پرداختند؛ در مقابل، حضرت با صبر و خیر خواهی به انحاء مختلف تلاش نمودند تا شبهات آنها را رفع کنند و در عین حال هرگز به واسطه فهم متفاوتشان، با آنها به قتال نپرداختند، مگر زمانی که خودشان دست به شمشیر بردند.
بنابراین تقابل خوارج با امام نه بر سر #عدالتخواهی! آنان بود و نه به واسطه ی #ولایت_گریزی شان. (اساسا در هیچ یک از متون دینی و تاریخی، خوارج، گروهی عدالتخواه معرفی نشده اند!)
و اساسا عدالتخواه معرفی کردنِ خوارج، صرفا با مقاصد سیاسی و برای خفه کردن صداهای منتقد و متفاوت با قرائت رسمی انجام میشود.
بعدالتحریر:
با توجه به ویژگیهای بیان شده برای خوارج، که از متن نهج البلاغه و سایر منابع تاریخی استخراج شده است، عدالتخواهان به خوارج شبیهترند یا #اصولگرایان؟!
#سوزنبان؛ قطارِ انقلاب، بر سرِ دوراهی
🚉 @SzBaan
🔘 تحریفِ تاریخ، با اهدافِ سیاسی
تحجر چیست؟
در ادبیات دینی کسی را متحجر مینامند که قرائت خود را از دین، قطعی، کاملا صحیح و عاری از هرگونه اشکال میداند؛ هر برداشت و فهمِ دیگری را تکفیر می کند، اجازهی طرحِ پرسش و نقد را نداده و باب تعقل را به کلی می بندد.
#خوارج را می توان عالیترین نمونه و عینیترین مصداقِ تحجر، در تاریخ اسلام دانست. جماعتی ظاهرگرا و #دگم که دستهایشان را بر گوششان نهاده و فهم سطحیشان از دین را فریاد میزدند و هرکس اندکی از این مسیر فاصله میگرفت را مرتد نامیده، بر او میتاختند.
شب زندهداران و حافظان و قاریانِ قرآنی که به تدبر در معارف قرآن نمیپرداختند و از عبادات و مناسک بهرهای جز زحمت دادنِ خودشان نمیبردند.
با رجوع به نهج البلاغه -به عنوان بهترین منبع برای شناخت خوارج- به وضوح میتوان مشاهده کرد که مهمترین شاخصه خوارج، #جهل آنها بوده و تقابلشان با حضرت امیر (علیهاسلام) هم ناشی از همین جهل بوده است.
به همین دلیل هم برخورد امام با ایشان بسیار متفاوت از برخورد ایشان با اصحابِ صفین و جمل بود.
حضرت درباره خوارج در نهج البلاغه می فرمایند: «كسى كه در جستجوى حق بوده و خطا كرد مانند كسى نيست كه طالب باطل بوده و آن را يافته است.» (نهج البلاغه؛ خطبه ۶۱، متن کامل)
خوارج، عملا از پذیرش ولایت امیرالمومنین (علیهاسلام) سر باز زدند و به شبهه افکنی و تشویش اذهان عمومی پرداختند؛ در مقابل، حضرت با صبر و خیر خواهی به انحاء مختلف تلاش نمودند تا شبهات آنها را رفع کنند و در عین حال هرگز به واسطه فهم متفاوتشان، با آنها به قتال نپرداختند، مگر زمانی که خودشان دست به شمشیر بردند.
بنابراین تقابل خوارج با امام نه بر سر #عدالتخواهی! آنان بود و نه به واسطه ی #ولایت_گریزی شان. (اساسا در هیچ یک از متون دینی و تاریخی، خوارج، گروهی عدالتخواه معرفی نشده اند!)
و اساسا عدالتخواه معرفی کردنِ خوارج، صرفا با مقاصد سیاسی و برای خفه کردن صداهای منتقد و متفاوت با قرائت رسمی انجام میشود.
بعدالتحریر:
با توجه به ویژگیهای بیان شده برای خوارج، که از متن نهج البلاغه و سایر منابع تاریخی استخراج شده است، عدالتخواهان به خوارج شبیهترند یا #اصولگرایان؟!
#سوزنبان؛ قطارِ انقلاب، بر سرِ دوراهی
🚉 @SzBaan
⭕️ اسلامِ نابِ آمریکایی
💡 چگونه اسلامِ آمریکایی به شیعهی انگلیسی تقلیل یافت...
🔸 رجوع به صحیفه امام خمینی و تعمق در متنِ بیانات ایشان، به روشنی نشان میدهد که امام خمینی #دوگانه هایی را ایجاد کردند که از طریق آنها میتوان مرزهای مکتب فکری و عملی ایشان را مشخص کرد.
مهم ترینِ این دوگانهها، دوگانهی اسلام ناب محمدی و اسلام آمریکایی است.
با این حال، متاسفانه در اذهان عمومی امت حزب الله، مقوله ای به نام اسلام ناب و اسلام آمریکایی یا به طور کلی به فراموشی سپرده شده و یا برداشتی بسیار #سطحی، #غیر_دقیق، و #کاریکاتوری از آن ارائه میشود.
🔸 تلقی موجود از اسلام آمریکایی محدود میشود به مصادیقی حداقلی مانند: شیعه انگلیسی، انجمن حجتیه، تعدادی آخوند درباری زمان شاه، علمای وهابی و یا چند روحانی که با نظام، مشکل سیاسی داشتهاند.
اما با رجوع به بیانات امام خمینی در این باره به تعاریف بسیار عجیب و عمیقی بر میخوریم که نشان میدهد در نظام ذهنی ایشان مسئلهای به نام اسلام ناب و اسلام آمریکایی، بسیار با اهمیت و دارای ابعادی بسیار پیچیده میباشد.
به عنوان نمونه ایشان میفرمایند:
🔹 «خطر تحجرگرايان و مقدس نمايان احمق در حوزههاى علميه كم نيست... طلاب عزيز لحظهاى از فكر اين مارهاى خوش خط و خال كوتاهى نكنند، اينها مروّج اسلام امريكايیاند و دشمن رسول اللَّه. آيا در مقابل اين افیها نبايد اتحاد طلاب عزيز حفظ شود؟» [۲]
🔹 «خون دلى كه پدرِ پيرتان از اين دسته متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختیهاى ديگران نخورده است.» [۳]
مقام معظم رهبری نیز مقولهای به نام اسلام ناب و اسلام آمریکایی را #اولین و #اصلیترین نقطه در مبانی امام خمینی میدانند، ایشان در سالروز رحلت حضرت امام میفرمایند:
🔹 «اولین و اصلیترین نقطه در مبانی امام و نظرات امام، مسئلهی اسلام ناب محمدی است... اسلام آمریکایی یعنی اسلام تشریفاتی، اسلام بیتفاوت در مقابل ظلم، در مقابل زیادهخواهی، اسلام بیتفاوت در مقابل دستاندازی به حقوق مظلومان، اسلام کمک به زورگویان، اسلام کمک به اقویا، اسلامی که با همهی اینها میسازد. این اسلام را امام نامگذاری کرد: #اسلام_آمریکایی.» [۴]
🔸 اما چرا اولین و اصلیترین غیریّتِ مکتب امام اینطور مهجور مانده و فراموش شده است و کسی به آن نمیپردازد؟ واقعا باید تصور کنیم پرونده اسلام آمریکایی بسته شده و دیگر خطری برای انقلاب ندارد؟ اگر دارد، چرا انذار و هشداری در کار نیست؟ چرا تبیینی صورت نمیگیرد و مبارزه و مواجههای دیده نمیشود؟ (اِلا با همان مصادیق نخنما و گُلدرشت و کمخطری که ذکر شد.)
#سوزنبان تلاش میکند به تدریج و در قالب پرونده 📁#اسلام_آمریکائی، به تفصیل به این مسئله بپردازد و ابعاد مختلف آن را واکاوی کند، انشاءالله. با سوزنبان همراه باشید.
🖇 در همین زمینه ببینید:
جدال خونین دو اسلام! |گفتگوی سوزنبان با #حسین_شهبازی (https://t.me/SzBaan/17)
پینوشت:
۱- صحیفه امام؛ جلد ۲۱، صفحه ۲۷۸ | منشور روحانیت
۲- صحيفه امام؛ جلد ۲۱، صفحه ۲۷۹
۳- بیانات مقام معظم رهبری در خطبههای نمازجمعه در بیست و یکمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمهالله) - ۱۳۸۹/۰۳/۱۴
🚉 @SzBaan
🎬 @Mostazafin_TV
💡 چگونه اسلامِ آمریکایی به شیعهی انگلیسی تقلیل یافت...
🔸 رجوع به صحیفه امام خمینی و تعمق در متنِ بیانات ایشان، به روشنی نشان میدهد که امام خمینی #دوگانه هایی را ایجاد کردند که از طریق آنها میتوان مرزهای مکتب فکری و عملی ایشان را مشخص کرد.
مهم ترینِ این دوگانهها، دوگانهی اسلام ناب محمدی و اسلام آمریکایی است.
با این حال، متاسفانه در اذهان عمومی امت حزب الله، مقوله ای به نام اسلام ناب و اسلام آمریکایی یا به طور کلی به فراموشی سپرده شده و یا برداشتی بسیار #سطحی، #غیر_دقیق، و #کاریکاتوری از آن ارائه میشود.
🔸 تلقی موجود از اسلام آمریکایی محدود میشود به مصادیقی حداقلی مانند: شیعه انگلیسی، انجمن حجتیه، تعدادی آخوند درباری زمان شاه، علمای وهابی و یا چند روحانی که با نظام، مشکل سیاسی داشتهاند.
اما با رجوع به بیانات امام خمینی در این باره به تعاریف بسیار عجیب و عمیقی بر میخوریم که نشان میدهد در نظام ذهنی ایشان مسئلهای به نام اسلام ناب و اسلام آمریکایی، بسیار با اهمیت و دارای ابعادی بسیار پیچیده میباشد.
به عنوان نمونه ایشان میفرمایند:
🔹 «خطر تحجرگرايان و مقدس نمايان احمق در حوزههاى علميه كم نيست... طلاب عزيز لحظهاى از فكر اين مارهاى خوش خط و خال كوتاهى نكنند، اينها مروّج اسلام امريكايیاند و دشمن رسول اللَّه. آيا در مقابل اين افیها نبايد اتحاد طلاب عزيز حفظ شود؟» [۲]
🔹 «خون دلى كه پدرِ پيرتان از اين دسته متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختیهاى ديگران نخورده است.» [۳]
مقام معظم رهبری نیز مقولهای به نام اسلام ناب و اسلام آمریکایی را #اولین و #اصلیترین نقطه در مبانی امام خمینی میدانند، ایشان در سالروز رحلت حضرت امام میفرمایند:
🔹 «اولین و اصلیترین نقطه در مبانی امام و نظرات امام، مسئلهی اسلام ناب محمدی است... اسلام آمریکایی یعنی اسلام تشریفاتی، اسلام بیتفاوت در مقابل ظلم، در مقابل زیادهخواهی، اسلام بیتفاوت در مقابل دستاندازی به حقوق مظلومان، اسلام کمک به زورگویان، اسلام کمک به اقویا، اسلامی که با همهی اینها میسازد. این اسلام را امام نامگذاری کرد: #اسلام_آمریکایی.» [۴]
🔸 اما چرا اولین و اصلیترین غیریّتِ مکتب امام اینطور مهجور مانده و فراموش شده است و کسی به آن نمیپردازد؟ واقعا باید تصور کنیم پرونده اسلام آمریکایی بسته شده و دیگر خطری برای انقلاب ندارد؟ اگر دارد، چرا انذار و هشداری در کار نیست؟ چرا تبیینی صورت نمیگیرد و مبارزه و مواجههای دیده نمیشود؟ (اِلا با همان مصادیق نخنما و گُلدرشت و کمخطری که ذکر شد.)
#سوزنبان تلاش میکند به تدریج و در قالب پرونده 📁#اسلام_آمریکائی، به تفصیل به این مسئله بپردازد و ابعاد مختلف آن را واکاوی کند، انشاءالله. با سوزنبان همراه باشید.
🖇 در همین زمینه ببینید:
جدال خونین دو اسلام! |گفتگوی سوزنبان با #حسین_شهبازی (https://t.me/SzBaan/17)
پینوشت:
۱- صحیفه امام؛ جلد ۲۱، صفحه ۲۷۸ | منشور روحانیت
۲- صحيفه امام؛ جلد ۲۱، صفحه ۲۷۹
۳- بیانات مقام معظم رهبری در خطبههای نمازجمعه در بیست و یکمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمهالله) - ۱۳۸۹/۰۳/۱۴
🚉 @SzBaan
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
سوزنبان
🎥 اسلام ما چقدر آمریکایی است؟
📌 مقدمه ای درباره تقابل #اسلام_ناب و #اسلام_آمریکایی درکلام امام
🚦جدال خونین دو اسلام!
🚉 مصاحبه با حسین شهبازی زاده -اولین شماره مصاحبه های #سوزن_بان
@Mostazafin_TV
📌 مقدمه ای درباره تقابل #اسلام_ناب و #اسلام_آمریکایی درکلام امام
🚦جدال خونین دو اسلام!
🚉 مصاحبه با حسین شهبازی زاده -اولین شماره مصاحبه های #سوزن_بان
@Mostazafin_TV
Forwarded from سوزنبان
⭕️ روایتهایی که باید به دیوار کوبیده شوند!
▪️هشدارهای شدید امام دربارهی انحرافاتِ مهلک در فهم مسئلهی انتظار
🔸بعضیها انتظار فرج را به این میدانند که در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان - سلام الله علیه - را از خدا بخواهند. اینها مردم صالحی هستند که یک همچو اعتقادی دارند. اینها به تکالیف شرعی خودشان هم عمل میکردند و نهی از منکر هم میکردند و امر به معروف هم میکردند، لکن همین، دیگر غیر از این کاری ازشان نمیآمد و فکر این مهم که یک کاری بکنند، نبودند.
🔸یک دسته دیگری بودند که انتظار فرج را میگفتند این است که ما کار نداشته باشیم به اینکه در جهان چه میگذرد، بر ملتها چه میگذرد، بر ملت ما چه میگذرد؛ به این چیزها ما کار نداشته باشیم، ما تکلیفهای خودمان را عمل میکنیم، برای جلوگیری از این امور هم خود حضرت بیایند ان شاء الله، درست میکنند؛ دیگر ما تکلیفی نداریم!
تکلیف ما همین است که دعا کنیم ایشان بیایند و کاری به کار آنچه در دنیا میگذرد یا درمملکت خودمان میگذرد، نداشته باشیم. اینها هم یک دستهای، مردمی بودند که صالح بودند.
📸 http://yon.ir/cPsB4
🔸یک دستهای میگفتند که خوب، باید عالم پر [از] معصیت بشود تا حضرت بیاید؛ ما باید نهی از منکر نکنیم، امر به معروف هم نکنیم تا مردم هر کاری میخواهند بکنند؛ گناهها زیاد بشود که فرج نزدیک بشود.
🔸یک دسته دیگری بودند که میگفتند که هر حکومتی اگر در زمان غیبت محقق بشود، این حکومت باطل است و بر خلاف اسلام است. آنها مغرور بودند. آنهایی که بازیگر نبودند، مغرور بودند به بعض روایاتی که وارد شده است بر این امر که هر عَلَمی بلند بشود قبل از ظهور حضرت، آن علم، علم باطل است.
📁 #اسلام_آمریکایی
حالا ما فرض میکنیم که یک همچو روایاتی باشد... یعنی، خلاف ضرورت اسلام، خلاف قرآن نیست این معنا که ما دیگر معصیت بکنیم تا پیغمبر بیاید، تا حضرت صاحب بیاید؟ حضرت صاحب که تشریف میآورند برای چی میآیند؟ برای اینکه گسترش بدهند عدالت را، برای اینکه حکومت را تقویت کنند، برای اینکه فساد را از بین ببرند. ما برخلاف آیات شریفه قرآن دست از نهی از منکر برداریم، دست از امر به معروف برداریم و توسعه بدهیم گناهان را برای اینکه حضرت بیایند؟ حضرت بیایند چه میکنند؟ حضرت میآیند، میخواهند همین کارها را بکنند!
... ما اگر فرض میکردیم دویست تا روایت هم در این باب داشتند، همه را به دیوار میزدیم؛ برای اینکه خلاف آیات قرآن است. اگر هر روایتی بیاید که نهی از منکر را بگوید نباید کرد، این را باید به دیوار زد. این گونه روایت قابل عمل نیست. و این نفهمها نمیدانند چی میگویند...
🔹ما اگر دستمان میرسید، قدرت داشتیم، باید برویم تمام ظلم و جورها را از عالم برداریم. تکلیف شرعی ماست، منتها ما نمیتوانیم. اینی که هست این است که حضرت عالم را پر میکند از عدالت؛ نه شما دست بردارید از تکلیفتان، نه اینکه شما دیگر تکلیف ندارید.
البته آن پر کردن دنیا را از عدالت، آن را ما نمیتوانیم [پر] بکنیم. اگر میتوانستیم، میکردیم، اما چون نمیتوانیم بکنیم ایشان باید بیایند. الآن عالم پر از ظلم است. شما یک نقطه هستید در عالم. عالم پر از ظلم است. ما بتوانیم جلوی ظلم را
بگیریم، باید بگیریم؛ تکلیفمان است. ضرورت اسلام و قرآن [است]، تکلیف ما کرده است که باید برویم همه کار را بکنیم. اما نمیتوانیم بکنیم؛ چون نمیتوانیم بکنیم، باید او بیاید تا بکند. اما ما باید فراهم کنیم کار را.
🎙سخنرانی در جمع مسئولان و کارکنان وزارت پست و تلگراف (درباره برداشتهای مختلف از انتظار فرج)
🗓 ۱۳۶۷/۰۱/۱۴ | تهران، حسینیه جماران
📖 متن کامل: http://yon.ir/PEEF2
📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan
#سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan
▪️هشدارهای شدید امام دربارهی انحرافاتِ مهلک در فهم مسئلهی انتظار
🔸بعضیها انتظار فرج را به این میدانند که در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان - سلام الله علیه - را از خدا بخواهند. اینها مردم صالحی هستند که یک همچو اعتقادی دارند. اینها به تکالیف شرعی خودشان هم عمل میکردند و نهی از منکر هم میکردند و امر به معروف هم میکردند، لکن همین، دیگر غیر از این کاری ازشان نمیآمد و فکر این مهم که یک کاری بکنند، نبودند.
🔸یک دسته دیگری بودند که انتظار فرج را میگفتند این است که ما کار نداشته باشیم به اینکه در جهان چه میگذرد، بر ملتها چه میگذرد، بر ملت ما چه میگذرد؛ به این چیزها ما کار نداشته باشیم، ما تکلیفهای خودمان را عمل میکنیم، برای جلوگیری از این امور هم خود حضرت بیایند ان شاء الله، درست میکنند؛ دیگر ما تکلیفی نداریم!
تکلیف ما همین است که دعا کنیم ایشان بیایند و کاری به کار آنچه در دنیا میگذرد یا درمملکت خودمان میگذرد، نداشته باشیم. اینها هم یک دستهای، مردمی بودند که صالح بودند.
📸 http://yon.ir/cPsB4
🔸یک دستهای میگفتند که خوب، باید عالم پر [از] معصیت بشود تا حضرت بیاید؛ ما باید نهی از منکر نکنیم، امر به معروف هم نکنیم تا مردم هر کاری میخواهند بکنند؛ گناهها زیاد بشود که فرج نزدیک بشود.
🔸یک دسته دیگری بودند که میگفتند که هر حکومتی اگر در زمان غیبت محقق بشود، این حکومت باطل است و بر خلاف اسلام است. آنها مغرور بودند. آنهایی که بازیگر نبودند، مغرور بودند به بعض روایاتی که وارد شده است بر این امر که هر عَلَمی بلند بشود قبل از ظهور حضرت، آن علم، علم باطل است.
📁 #اسلام_آمریکایی
حالا ما فرض میکنیم که یک همچو روایاتی باشد... یعنی، خلاف ضرورت اسلام، خلاف قرآن نیست این معنا که ما دیگر معصیت بکنیم تا پیغمبر بیاید، تا حضرت صاحب بیاید؟ حضرت صاحب که تشریف میآورند برای چی میآیند؟ برای اینکه گسترش بدهند عدالت را، برای اینکه حکومت را تقویت کنند، برای اینکه فساد را از بین ببرند. ما برخلاف آیات شریفه قرآن دست از نهی از منکر برداریم، دست از امر به معروف برداریم و توسعه بدهیم گناهان را برای اینکه حضرت بیایند؟ حضرت بیایند چه میکنند؟ حضرت میآیند، میخواهند همین کارها را بکنند!
... ما اگر فرض میکردیم دویست تا روایت هم در این باب داشتند، همه را به دیوار میزدیم؛ برای اینکه خلاف آیات قرآن است. اگر هر روایتی بیاید که نهی از منکر را بگوید نباید کرد، این را باید به دیوار زد. این گونه روایت قابل عمل نیست. و این نفهمها نمیدانند چی میگویند...
🔹ما اگر دستمان میرسید، قدرت داشتیم، باید برویم تمام ظلم و جورها را از عالم برداریم. تکلیف شرعی ماست، منتها ما نمیتوانیم. اینی که هست این است که حضرت عالم را پر میکند از عدالت؛ نه شما دست بردارید از تکلیفتان، نه اینکه شما دیگر تکلیف ندارید.
البته آن پر کردن دنیا را از عدالت، آن را ما نمیتوانیم [پر] بکنیم. اگر میتوانستیم، میکردیم، اما چون نمیتوانیم بکنیم ایشان باید بیایند. الآن عالم پر از ظلم است. شما یک نقطه هستید در عالم. عالم پر از ظلم است. ما بتوانیم جلوی ظلم را
بگیریم، باید بگیریم؛ تکلیفمان است. ضرورت اسلام و قرآن [است]، تکلیف ما کرده است که باید برویم همه کار را بکنیم. اما نمیتوانیم بکنیم؛ چون نمیتوانیم بکنیم، باید او بیاید تا بکند. اما ما باید فراهم کنیم کار را.
🎙سخنرانی در جمع مسئولان و کارکنان وزارت پست و تلگراف (درباره برداشتهای مختلف از انتظار فرج)
🗓 ۱۳۶۷/۰۱/۱۴ | تهران، حسینیه جماران
📖 متن کامل: http://yon.ir/PEEF2
📨 ارتباط با تیم سوزنبان، از طریق: @Adm_SzBaan
#سوزنبان؛ قطار انقلاب، بر سر دوراهی
🚉 @SzBaan