Лета 7532 апреля месяца повеле Государь Московский и всея Великия и Новыя Руси Володимир Володимирович взяти с Дикаго Поля иноземные пищали, тюфяки, гуляй-города да колымаги самоходные, да прочего воинскаго наряда гораздо, иже на рати супротив черкас разбойных добыты суть, да собрати их во стольном граде Москве на горе Поклонной на потеху народа российскаго.

Восхотеша бо мнозии державы иноземныя полки русские во Диком Поле одолети. Поелику же храбрости ратной не имаху, начаша гетману Володьке-лицедею оружную подмогу творити, дабы вои черкасскии, по градам и весям поиманные, на поле ратном с полками государевыми билися. Среди оных же держав окаянных суть: Немцы мериканския, цесарския да аглицкия, да холопы их от Земли Кенгурской, такожде Франки, Чехи, Ляхи, Литва, Чудь, Свеи, Мурмане, Сумь и прочия тридесять Земель.

"Новый Летописецъ"

⚔️Легендарные варяжские мечи от мастеров из Гнездово!

Забирать в лавке кузнеца Ивана на Смоленском торге.

✅Возможна доставка через ямщиков.

❌ Оплата гривнами не принимается! Только куны, талеры, динарии и рубли!

📃Нам пишут: "Хороший меч, мне таким ногу отрубили". Ингвар Патиссон.

Незаменимое средство при встрече с турком, черкасом, литвином и ляхом!

Аще же кто хощет милость оказать Приказу летописному, рубли да ефимки цифирные шли сюда: 4817760276664871, либо же 5484490010557749 (Изба ростовщическая, прозываемая "Сбербанк"). Ибо речено бысть: "Иже дает убогим не оскудеет".

Поздравляем наших подписчиков с Вербным воскресением - Праздником Входа Господнего в Иерусалим!

"Ныне Христос от Вифании входит во Иерусалим, всед на жребя осле, да исполнится пророчество Захарии о Нем: радуйся зело, дщи Сионя: «се Царь твой грядет кроток, всед на жребца юна» (Зах. 9, 9).

Разумея сие пророчество, мы веселимся: ибо души святых называются дщерями горнего Иерусалима, а жребя – то уверовавшие во Христа язычники, которых Он, послав апостолов, отрешил от лести диавола. Ныне толпы народа вышли на встречу Исусу, держа в руках ваии и тем творя Ему почесть, после того как Он воззвал Лазаря из гроба и воскресил его из мертвых.

Прекрасно свидетельство народное, которому поверили язычники и признали во Христе Сына Божия; ибо среди иудеев Христос сотворил чудеса, а язычникам даровал благодать спасения: иудеи явили Христа, а язычники приняли Его; Израиль отрекся от Того, Кто призывал Его в вечную жизнь, и Христос ввел в Царство Небесное уверовавших язычников; – и был иудеям на падение и соблазн, а чужестранцам на восстание чрез веру.

Ныне апостолы возложили свои ризы на жребя и Христос сел верху их: какое явление преславной тайны! Христианские добробродетели суть ризы апостолов, которые своим учением сотворили благоверных людей престолом Божиим и вместилищем Святого Духа; ибо сказано: вселюся в них, и похожду, и буду им Бог: «и тии будут Мне людие» (2Кор. 6, 16).

Ныне народы постилают по пути Господу ризы свои, а другие, ломая от дерев ветви, полагали при пути. Добрый и правый путь для владык мирских и всех вельмож есть Христос, которым, постилая Его милостынею и незлобием, удобно входят в Небесное Царство; а ломающие ветви от древа, суть прочие люди и грешники, которые, уравнивая путь свой сокрушенным сердцем и умилением души, постом и молитвами, приходят к Богу, изрекшему: «Аз есмь путь и истина и живот»".

Святитель Кирилл Туровский,
"Слово в неделю Ваий".

Русское Собрание

Святогорский Успенский монастырь на реке Северский Донец является одним из старейших на Донбассе. В 2022 году в окрестностях города Святогорска и самой Лавры развернулись ожесточенные бои наших войск с украинскими националистами, в результате которых Лавра получила повреждения и осталась под контролем киевского режима. В рамках гонений на русскую православную церковь в апреле 2024 года карателями из СБУ был арестован митрополит Святогорский Арсений.

С благословения митрополита Арсения в начале 2000-х в Святогорской Лавре информационным отделом под руководством архимандрита Лазаря была начата работа по сбору и изданию документов, касающихся основания и жизни монастыря («Святогорские чтения»).

Ряд документов о жизни монастыря в XVII веке сохранился в Разрядном приказе. Как и прочие города Белгородского Разряда (Харьков, Сумы, Ахтырка, Тор и т.д.), Святогорский Успенский монастырь принадлежал к Белгородской епархии Русского государства, в отличие от Киевской митрополии соседней Малой России, сохранявшей церковную автономию до 1686 года.

Святогорский Успенский монастырь, находясь на самом краю Русского государства, щедро одаривался царями, в него постригались по окончании службы русские служилые люди и черкасы. Деятельным архимандритом монастыря на рубеже 70-80-х годов XVII века явился Иоиль – человек незаурядной судьбы и энергии. По всей видимости, Иоиль ездил в Москву не единожды, привозя важные решения и богатые дары в Святогорский Успенский монастырь. В архивах обнаружена челобитная, поданная в ноябре 7193 (1684) года Иоилем на имя царей Иоанна и Петра Алексеевичей во время его нахождения в Москве. Приводим этот документ:

«Царем Государем и великим князем Иоанну Алексеевичю Петру Алексеевичю всеа великия и малыя и белыя росии Самодержцем бьет челом богомолец ваш Белогородцкой епархии Успенского Светогорского монастыря анхимандрит Иоиль приволокся я богомолец к Москве бит челом вам великим Государем о своих нуждах и ныне мне богомолцу вашему вашего Государей жалованя церковной утвари свесть и сьехат до Святогорского монастыря неначем Милосердые Государи Цари и великие князи Иоанн Алексеевич Петр Алексеевич всеа велики и малыя и белыя росии Самодержцы пожалуйте меня богомолца своего велите Государи мне дат подводы на чем ваше великих Государей жаловане свесть и самому сволочся Цари Государи смилуйтеся».

8 ноября 7193 (1684) года была сделана помета на обороте челобитной: «буде иным ево брати таким же давано послат и ныне о даче подводы в ямской приказ памят».

На этом частном примере мы видим, как русское правительство активно принимало участие в устройстве церковной жизни в Южной России. Большую роль в этом деле играли и деятельные священники Белгородской епархии.

Источник

Лета 7532-го априля месяца на тридесятый же день бысть на Москве разглагол промеж Такером Карловым да любомудром Олександром Дугиным.

Мнят бо во странах закатных Олександра сего Дугина, сына Гельева, яко наставника над Государем Великим. Яко по учению дугинскому на Руси дела творятся.

Иная бо на Русския земле глаголят, что есть Олександр Дугин чернокнижник да еретик. Ино бо книги запрещенныя чтит.

И рече бо Олександр Дугин Такеру Карлову, что искаша люди во странах закатных вольницы. От стран да от веры своея отказашася от любови велии ко самим себе, от пола мужескаго да женскаго. А грядет бо отречение от рода человеческаго и впадение во образ зверообразен.

А иныя бо дела скверныя суть, яко меньшие больших воле своей подчиняют, всякия бо содомиты да иныя бесноватыя.

Новый Летописецъ

Живет во земли Чюдьския крамольник беглый Оркадей Бабченков сын - вор и изменник, яко Андрейка Курбский да Андрейка Власов во лице едином. Бе же сей Оркашка во времена оны витязем вельми хоробрым, и землю Вайнахскую ходил воевати, егда же там мятеж учинися.

После же крамольниками да чернокнижниками обольщен бысть, и предася демону, и возлюби зело ворогов отечества нашего - черкасов да гайдамаков разбойных. И убежа он на Гетманщину и творишеся там мертвецом. Егда же обрете Володька-скоморох булаву гетманскую, то изошед Оркашка с Гетманщины во страну Чюдинскую.

Во время же оно хвалишеся оный Оркашка, яко приидет во стольный град Москву на мериканской железной колеснице, прозываемой "Воевода Авраамов". Ныне же узреша людие путешествуюшия, яко тянут на возах сицеву колесницу, во Диком Поле у черкас разбойных добытую, дабы на горе Поклонной поставити ю потехи ради. Поелику же Оркашка крамольник во Земли Чюдьския обретается и на Русь никоими делы воротитися не хощет, приладиша умельцы неции ко оной колеснице парсуну, на коей оркашкин лик писан.

"Новый Летописецъ"

Априля месяца в тридесятый день памятуют, яко в лето 7453-го случися падение Берлина града. В той же день два воина от рати Русския подняста стяг червоный над Детинцем Берлинским. А самый же ирод окаянный Одолфус Гитлеров смерти ся преда, яду испивши.

А в наши же лета презреша страны закатныя о деяниях сих. И над изваяниями воинов русских святотатствуют, а иныя же самого Ирода Одолфуса чтут да аггелов его, яко лиходеев Бандеру да Шухевича.

"Новый Летописецъ"

Преодолеть рубеж в 410 тысяч телеграм-каналу Украина.ру помогли:

Журналисты, эксперты и политики:
Маргарита Симоньян @margaritasimonyan, Владимир Соловьёв @SolovievLive, Владимир Корнилов @kornilov1968, Алексей Пушков @alexey_pushkov, Анна Шафран @annashafran, Кирилл Вышинский @vyshinkv, Сергей Веселовский @VSMihalych67, Василий Прозоров @ukr_leaks, Николай Стариков @nstarikovru, Изолента live @izolentalive, Оптимистка в штатском @optimistkavshtatskom, Сергей Миронов @mironovonline, Nina Vatt @ninavatt90, Тарик Незалежко @tarik_nezalejko, Профессор смотрит в мiръ @dimonundmir

Военкоры и военно-политические каналы:
Сolonelcassad @boris_rozhin, Крылья войны @wingsofwar, Надана Фридрихсон @FridrihShow, Роман Алехин @alekhin_telega

Каналы авторов нашей редакции:
Василий Стоякин @stoyakin_v, Игорь Гомольский @harry_homolsky, Ростислав Ищенко @rostislavishchenko, Геннадий Алёхин @alehingennadiy, Фёдор Громов @mayorthunder

Большая команда:
РИА Новости @rian_ru, РИА Новости Крым @rian_crimea, Алексей Стефанов @alekseystefanov, Дума ТВ @dumatv, Зубовский,4 @zubovskiy4, ИноСМИ @inosmichannel, Baltnews @baltnews

Отовсюду обо всём:
RT @rt_russian, РПГ-27 @rpg_shootingnew, Zлой Пруф @proofzzz, Нос @nos_chanel, Приднестровец @pridnestrovec, УралДейли @uraldailyPeZerV, Синяя Z Борода @beard_tim, Военный портал СВО @VoenPortalSVO, Крымская Z прачка @Crimeanprachka, Шепот Фронта @Tatarinov_R; Zачистка @zachistka_ua

Украинские каналы:
Open Ukraine @OpenUkraine, Отряд Ковпака @otryadkovpaka

Разные СМИ, с которыми мы дружим:
Абзац @absatzmedia, ТВ Центр @tvc_ru, Рука Кремля @thehandofthekremlin,
Фронтовая птичка @frontbird, Херсонский Вестник @HersonVestnik, Портфель генштаба @genshtab24, Московская Прачечная @moscow_laundry, Крыминфорум @ZOVcrimea, АГС_Донбасса @Ags_Donbass, Добрый Московитъ @moskovit1480, Новости сегодня @listnewsru, Управление Z @control_sigma, Выпускайте Кракена! @rlz_the_kraken

Макс Фадеев, желая показать "крутизну" европейских сказок по сравнению со сказками русскими, в качестве примера сказки о "работягах" упомянул "Храброго портняжку" братьев Гримм. Сразу видно, человек с её сюжетом не знаком от слова "совсем". Потому как в ней рассказывается история портного Ганса, который убил семь мух одним ударом. Он восхитился своим умением и решил поведать об этом всему миру.
Портной сшил себе пояс со словами: «Когда зол бываю, семерых убиваю» и отправился в путь.

Как говорится, если моя теория противоречит фактам, тем хуже для фактов.

https://t.me/SonOfMonarchy/16777

Одесса 2 мая 2014 г. Аудиозапись вызовов в украинскую службу спасения о пожаре в Доме Профсоюзов.

Кстати, Владимир Боделан, бывший в 2014 г. начальником Управления госслужбы по чрезвычайным ситуациям по Одесской области, чьи подчинённые сотрудники так "оперативно" реагировали на сообщения о пожаре в Доме профсоюзов, сегодня является главой Постоянного представительства Херсонской области в Москве.

Лета 7532 маия месяца на Страстной седмице случися во Земле Иверской бунт. Восхотеша бо тамошние думныя бояре сотворити Уложение о крамольниках и ворах, иже от государей иноземных корысть имают. Крамольники же и воры супротив того Уложения зело воссташа и начаша со стражею городовой битися на стогнах и торжищах, а другия на Думныя палаты поидоша, да биты быша крепко. Неции же из смутьянов тех знамя гетманское воздвигоша, а русский стяг государев оскверниша да изорваша.

И бысть возмущение гораздое во землях закатных, ибо хощут, дабы шпыням их по всем странам ходити вольно и никоего воспрещения на то не имати.

"Новый Летописецъ"

Иван Ильин (как бы кто к нему не относился) тоже мог смотреть в завтрашний день.

О Свете Небесном: как сходит ко Гробу Господню

"...Когда наступил седьмой час дня субботнего, тогда пошел князь Балдуин ко Гробу Господню с дружиной своею из дома своего; пешком ведь все пошли. И послал князь в метох Святого Саввы, и позвал игумена того Святого Саввы с чернецами его. И пошел игумен с братией ко Гробу Господню, и я, худой, тут же пошел с игуменом тем и с братиею. И подошли мы к князю тому, и поклонились ему все. Тогда и он поклонился игумену и всей братии, и повелел игумену Святого Саввы и мне, худому, пойти рядом с ним, и иным игуменам и чернецам всем повелел перед собой пойти, а дружине своей повелел сзади пойти.

И повелел князь игумену Святого Саввы стать над гробом со своими чернецами и с православными попами. Меня же, дурного, приказал поставить высоко над самыми дверьми Гроба против великого алтаря, чтобы мне возможно было заглядывать в двери Гроба. Двери же Гроба все три запечатаны были, и запечатаны царскою печатью. Латинские же попы в великом алтаре стояли. И когда наступил восьмой час дня, начали вечерню петь на Гробе вверху попы православные, и черноризцы, и все духовные мужи; и пустынники многие тут были; латиняне же в великом алтаре начали верещать по-своему. И так пели они все, а я тут стоял, прилежно глядя на двери Гроба. И когда начали читать паремии той Великой субботы, во время первой паремии вышел епископ с дьяконом из великого алтаря, подошел к дверям Гроба, и заглянул в Гроб сквозь крестец дверей тех, и не увидел света в Гробе, и возвратился на место. И когда начали читать шестую паремию, тот же епископ подошел к дверям Гроба и опять ничего не увидел. И тогда все люди возопили со слезами «Кирие, елейсон!», что значит «Господи, помилуй!» И когда минул девятый час и начали петь проходную песнь «Господу поем», тогда внезапно пришла небольшая туча с востока и стала над непокрытым верхом той церкви, и пошел дождь небольшой над Гробом Святым, и смочил нас хорошо, стоящих на Гробе. И тогда внезапно воссиял свет святой в Гробе святом: вышло блистание страшное и светлое из Гроба Господня Святого. И подойдя, епископ с четырьмя дьяконами открыл двери Гроба, и взял свечу у князя того, у Балдуина, и с нею вошел в Гроб, и первым делом зажег свечу князя от того святого света. Вынеся же из Гроба ту свечу, дал самому князю тому в его руки. И стал князь на месте своем, держа свечу с великой радостью. И от него мы все зажгли свои свечи, а от наших свечей все люди зажгли свои свечи по всей церкви, друг от друга зажигая свечи.

Свет же святой не так, как огонь земной, но чудесно, иначе светится, необычно; и пламя его красно, как киноварь; и совершенно несказанно светится.

И так все люди стоят со свечами горящими, и вопиют громогласно все люди «Господи, помилуй!» с радостью великою и веселием. Такая радость не может быть у человека в другом случае, какая радость бывает тогда у всякого христианина, видевшего свет Божий святой. А кто не испытал той радости в тот день, не верит говорящим о всем том виденном. Однако мудрые и верные люди охотно верят и с радостью слушают рассказ об этом истинном событии и об этих святых местах. Верный в малом и во многом верен, а злому человеку, неверному, истинное представляется кривым. Мне же, дурному, Бог свидетель, и святой Гроб Господен, и все спутники, русские сыны, случившиеся тогда в тот день там, новгородцы и киевляне: Изяслав Иванович, Городислав Михайлович Кашкича и другие многие, которые знают обо мне, дурном, и об этом рассказе. Но возвратимся к прерванному повествованию.

Когда же свет воссиял в Святом Гробе, тогда пение прекратилось, и все воскликнули: «Кирие, елейсон!», и пошли из церкви с горящими свечами и с радостью великою, храня свои свечи, чтобы не погасил их ветер, и шли каждый из них восвояси. И от того святого света зажигают лампады в своих церквах и пение вечернее кончают у себя дома..."

«Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли», XII век.

https://t.me/baburin_sn/14962

ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ!

Миниатюра "Воскресение Господа нашего Иисуса Христа", "Сийское Евангелие". Москва, 1693 год.