Forwarded from Повесть современных лет
Того же дня, ноября месяца 5-го, в лето 7533 избраша немцы мериканския во думныя бояре старуху Пелосью, яже имает 84 лета возрасту своего. Бают же людие сведущия, яко прииде во минувшее лето та Пелосья ко господарю Бидону Дементьевичу да глаголаше ему соовеса льстивая, дабы не искал он паки господарства на Соборе земском, яко де ста ветх деньми зело и разумом худ, а и поставил бы за себя на господарство мериканское ведьму Камалу. Бидон же Деменьтевич словесам ея внял и по воле ея сотвори, а после же зело закручинися и тоскою объят бысть и о той своей кручине Бараку Хусейновичу поведаше.
"Новый Летописецъ"
"Новый Летописецъ"
Forwarded from Повесть современных лет
Про "днище" и "позорище" или Рубрика "занимательная этимология".
В русском языке есть знакомые каждому слова, которые в старину значили совершенно другое.
Позорище. С течением времени часто изменяется не только звуковой облик слова, но и его смысл, его значение (семантические изменения). Так, слова "позор" и "позорище" в древнерусском языке имели значение «зрелище», то есть буквально: «то, что представляется взору» (сравните слова зоркий, зреть - «смотреть», зритель).
Устаревшее в наше время значение слова позор «зрелище» встречается еще у поэтов XIX века:
Величествен и грустен был позор,
Пустынных вод, лесов, долин и гор.
(Е.А.Баратынский).
В современном чешском языке есть слово "Позор" в переводе на русский означает "Внимание", а в сербском языке "Позорище" и сейчас означает "Театр".
Днище. В древности это слово обозначало не нижнюю стенку сосуда, не основание какого-либо механизма (например, автомобиля) и даже не нечто очень некачественное. Так называли расстояние, которое можно пройти за один дневной переход: около 30 км пешком или 50 км, если ехать верхом на лошади.
Истина. Правовой термин, встречающийся, например, в Судебнике 1497 г. Обозначал стоимость товаров или сумма денег, взыскиваемых истцом с несостоятельного должника. Современными словами - это "предмет иска". Этимологическую связь между словами "искать" и "истина" мы можем увидеть в выражении "в поисках истины".
Поминки. Выплаты, производившиеся со стороны Русского государства Крымскому ханству в XV—XVII веках. Выплачивались они как деньгами, так и натурой (меха, моржовый клык). Русское государство, а также некоторые историки рассматривали поминки как дары, однако другие исследователи считают их разновидностью дани
Жир. Это слово связано со словом жить (так же, как пир с пить) и означало «нажитое, богатство, изобилие, избыток, роскошь». Жировой слой организма тогда назывался тукъ (ср.: тучный). Слово жиръ носило положительную окраску и считалось хорошим предзнаменованием для ребенка — многие древнерусские имена содержат этот корень: Жирослав, Жировит, Домажир, Нажир, Жирочка... В «Слове о полку Игореве» Игорь «погружает» жиръ, то есть русское богатство, на дно половецкой реки Каялы. Следы этого значения остались в поговорке «Не до жиру (т. е. не до роскоши), быть бы живу». Сейчас слово «жир» окрашено скорее отрицательно.
Вор. На Руси термин «вор» применялся к преступникам, совершившим или замышлявшим государственные преступления. Выражаясь современным юридическим языком, «преступления против государственной власти, основ конституционного строя, правосудия и порядка управления», а также против лиц, осуществляющих власть или олицетворяющих её («оскорбление Величества» и др.). Воровством называли и предательство. Но уже к XVIII веку термин «вор» означал преступника вообще (осуществляющий кражу назывался «тать»). Пожалуй, самым известным "вором" нашей истории был самозванец Лжедмитрий Второй, прозванный "Тушинским вором".
В русском языке есть знакомые каждому слова, которые в старину значили совершенно другое.
Позорище. С течением времени часто изменяется не только звуковой облик слова, но и его смысл, его значение (семантические изменения). Так, слова "позор" и "позорище" в древнерусском языке имели значение «зрелище», то есть буквально: «то, что представляется взору» (сравните слова зоркий, зреть - «смотреть», зритель).
Устаревшее в наше время значение слова позор «зрелище» встречается еще у поэтов XIX века:
Величествен и грустен был позор,
Пустынных вод, лесов, долин и гор.
(Е.А.Баратынский).
В современном чешском языке есть слово "Позор" в переводе на русский означает "Внимание", а в сербском языке "Позорище" и сейчас означает "Театр".
Днище. В древности это слово обозначало не нижнюю стенку сосуда, не основание какого-либо механизма (например, автомобиля) и даже не нечто очень некачественное. Так называли расстояние, которое можно пройти за один дневной переход: около 30 км пешком или 50 км, если ехать верхом на лошади.
Истина. Правовой термин, встречающийся, например, в Судебнике 1497 г. Обозначал стоимость товаров или сумма денег, взыскиваемых истцом с несостоятельного должника. Современными словами - это "предмет иска". Этимологическую связь между словами "искать" и "истина" мы можем увидеть в выражении "в поисках истины".
Поминки. Выплаты, производившиеся со стороны Русского государства Крымскому ханству в XV—XVII веках. Выплачивались они как деньгами, так и натурой (меха, моржовый клык). Русское государство, а также некоторые историки рассматривали поминки как дары, однако другие исследователи считают их разновидностью дани
Жир. Это слово связано со словом жить (так же, как пир с пить) и означало «нажитое, богатство, изобилие, избыток, роскошь». Жировой слой организма тогда назывался тукъ (ср.: тучный). Слово жиръ носило положительную окраску и считалось хорошим предзнаменованием для ребенка — многие древнерусские имена содержат этот корень: Жирослав, Жировит, Домажир, Нажир, Жирочка... В «Слове о полку Игореве» Игорь «погружает» жиръ, то есть русское богатство, на дно половецкой реки Каялы. Следы этого значения остались в поговорке «Не до жиру (т. е. не до роскоши), быть бы живу». Сейчас слово «жир» окрашено скорее отрицательно.
Вор. На Руси термин «вор» применялся к преступникам, совершившим или замышлявшим государственные преступления. Выражаясь современным юридическим языком, «преступления против государственной власти, основ конституционного строя, правосудия и порядка управления», а также против лиц, осуществляющих власть или олицетворяющих её («оскорбление Величества» и др.). Воровством называли и предательство. Но уже к XVIII веку термин «вор» означал преступника вообще (осуществляющий кражу назывался «тать»). Пожалуй, самым известным "вором" нашей истории был самозванец Лжедмитрий Второй, прозванный "Тушинским вором".
Forwarded from В начале было Слово
Сегодня день рождения великого русского писателя Дмитрия Балашова (1927-2000).
☦️Дмитрий Балашов (Эдвард Михайлович Гипси) родился в Ленинграде в семье поэта и театрала. Во время Великой Отечественной войны отец его тушил зажигалки на крыше театра. В 1942 г. мать увезла в эвакуацию, отец погиб. Мать после войны вторично вышла замуж.
☦️Балашов окончил театральное училище и аспирантуру в Пушкинском доме. Будучи горожанином, принял решение жить в деревне Чеболакша. Когда дом в деревне сгорел, переехал в В.Новгород, где и прожил большую часть жизни.
☦️Писать романы начал ещё в советские годы в издательстве "Молодая гвардия". Одно из самых известных ранних произведений - "Господин Великий Новгород", по которому поставлен прекрасный фильм, и сам писатель в нем снимался.
☦️Главными же трудами Балашова являются романы на тему истории русского средневековья. Это в первую очередь цикл "Государи Московские".
☦️Будучи христианином, Балашов погружал себя молитвенно в эпоху Древней Руси и писал романы.
#Очеловеке
☦️Дмитрий Балашов (Эдвард Михайлович Гипси) родился в Ленинграде в семье поэта и театрала. Во время Великой Отечественной войны отец его тушил зажигалки на крыше театра. В 1942 г. мать увезла в эвакуацию, отец погиб. Мать после войны вторично вышла замуж.
☦️Балашов окончил театральное училище и аспирантуру в Пушкинском доме. Будучи горожанином, принял решение жить в деревне Чеболакша. Когда дом в деревне сгорел, переехал в В.Новгород, где и прожил большую часть жизни.
☦️Писать романы начал ещё в советские годы в издательстве "Молодая гвардия". Одно из самых известных ранних произведений - "Господин Великий Новгород", по которому поставлен прекрасный фильм, и сам писатель в нем снимался.
☦️Главными же трудами Балашова являются романы на тему истории русского средневековья. Это в первую очередь цикл "Государи Московские".
☦️Будучи христианином, Балашов погружал себя молитвенно в эпоху Древней Руси и писал романы.
#Очеловеке
Какой из этих дней является праздником лично для Вас?
Anonymous Poll
38%
4 ноября - День народного единства
22%
7 ноября - день Октябрьской революции
19%
И тот, и другой
20%
Ни один из них
Forwarded from Повесть современных лет
Был на Руси человек един, думный боярин Володимир Волков сын. А роду бысть от стороны восточныя да от града Вернаго. И глаголаше он речи всякия грозныя да гневныя. Да глас его бе яко у скомороха-потешника, кои обретаются на "Вертепе шутовском" во избе пересмешныя. И смеяхуся вси над Жириновским боярином, яко над Пашкой Волей али же над Михайлой Галустяновым. И рече боярин словесы вельми дивная да странная, яко грядет де война на Малыя Руси да во Земли Обетованныя. Да никто же словесам его никоими делы не внимаше, якоже и пророчице троянския Кассандре во время оно веры не даша. Токмо же ныне по слову боярина Волкова все начаша свершаться. И чтит его днесь народ яко пророка али старца. Воистину же в Писании сказано сице: "род, побивающий камнями пророков, а после возводящий им гробницы".
В лето 7533 ноября месяца на 6 день бысть государев указ: память боярина Жириновскаго сугубо чтити, а думному голове и дьяку Володину о том деле судити да рядити.
"Новый Летописецъ"
В лето 7533 ноября месяца на 6 день бысть государев указ: память боярина Жириновскаго сугубо чтити, а думному голове и дьяку Володину о том деле судити да рядити.
"Новый Летописецъ"
Forwarded from Повесть современных лет
День Сибири
При своей коронации в 1881 году император Александр III постановил праздновать День благодарения Сибири. В 1882 году 8 ноября (26 октября по старому стилю) отмечалось 300-летие со дня присоединения Сибири к российскому государству. Так в календаре Российской империи появился еще один праздник. Дата была привязана к занятию казаками атамана Ермака столицы Сибирского ханства города Кашлык (Искер).
"Сия убо Сибирская полуношная страна от Росии великого царствующаго града Москвы многое разстояние, яко бысть до двою тысящю поприщ. Меж сих царств, Росийскаго и Сибирского, земли облежащ Камень зело превысокий, яко досязати инем холмом до облак небесных, тако Божими судбами устроишася, яко стена граду утвержена. На сем же Камени ростяху древеся разлычные: кедери и иние разние протчие. А в них жителствует зверие разлычные, овии подобни суть на снедение православным в християном, овии же на украшение и на одеяние риз; сии убо зверие, еже есть: елень, лось, заяц, коза, дикия свинии; а иния на украшение разное: лисица, соболь, бобр, розсомака, рысь, белка, горностай, выдра и ина подобна сим. Многия же и сладкопеснивыя разныя ж птицы, паче же и многоразличныя травныя птицы.
Из сего Камени многие реки истекша: овии поидоша к Росийскому царству, овии же в Сибирскую страну дивну, убо есть, како Божими судбами река тамо бысть, камень тверд разкопа, и бысть реки пространны и прекрасны зело, в них же воды сладчайшия и здравыя, и риба различния множество; на изходящих сих рек дебр плодовита на жатву и скотом питанные места и пространны зело.
Первая же река изыде ис Камени в Сибирскую страну глаголемая Тура. По сей же реке жителство имеют людие иноземцы и рекомыми вагулича, говорят своим ясиком, а покланяютца идолом. В сие же реку Туру пала река Тагил, другая река Ница, и совокупишася три реки во едино совокопление, а Тура именуетця ради старейшинства. Оттоле же Тура река идет внутрь Сибирская страны; по ней й же жителствуют людие зовоми татаровя. Река же Тура вниде в реку Тобол, Тобол же река вниде в Ыртыш в реку, сия же река Иртиш вниде своим устьем в великую реку Обь. По сих же реках жителствуют мнози ясыцы: татаровя и калмыки, мунгалы и Пегая орда, остяки и самоядь и протчая языцы. Татаровя держатца маметева закону, калмыки же которой закон или от отец своих предание держат, не ведомо и, потому что писма о нем не обретохом. Пегая же орда, остяки и самоядь закона не имеют, идолом покланяютца и жертву приносят яко Богу, волшебною хитростию правяще домы своя всуе, понеже приносят дары кумиром своим, яко подаст им дары кумиры, многая дары в домы их..."
Сибирская летопись
Картина "Послы Ермака у Красного крыльца перед царем Иоанном Грозным". Ростворовский С.Р. 1884 г.
При своей коронации в 1881 году император Александр III постановил праздновать День благодарения Сибири. В 1882 году 8 ноября (26 октября по старому стилю) отмечалось 300-летие со дня присоединения Сибири к российскому государству. Так в календаре Российской империи появился еще один праздник. Дата была привязана к занятию казаками атамана Ермака столицы Сибирского ханства города Кашлык (Искер).
"Сия убо Сибирская полуношная страна от Росии великого царствующаго града Москвы многое разстояние, яко бысть до двою тысящю поприщ. Меж сих царств, Росийскаго и Сибирского, земли облежащ Камень зело превысокий, яко досязати инем холмом до облак небесных, тако Божими судбами устроишася, яко стена граду утвержена. На сем же Камени ростяху древеся разлычные: кедери и иние разние протчие. А в них жителствует зверие разлычные, овии подобни суть на снедение православным в християном, овии же на украшение и на одеяние риз; сии убо зверие, еже есть: елень, лось, заяц, коза, дикия свинии; а иния на украшение разное: лисица, соболь, бобр, розсомака, рысь, белка, горностай, выдра и ина подобна сим. Многия же и сладкопеснивыя разныя ж птицы, паче же и многоразличныя травныя птицы.
Из сего Камени многие реки истекша: овии поидоша к Росийскому царству, овии же в Сибирскую страну дивну, убо есть, како Божими судбами река тамо бысть, камень тверд разкопа, и бысть реки пространны и прекрасны зело, в них же воды сладчайшия и здравыя, и риба различния множество; на изходящих сих рек дебр плодовита на жатву и скотом питанные места и пространны зело.
Первая же река изыде ис Камени в Сибирскую страну глаголемая Тура. По сей же реке жителство имеют людие иноземцы и рекомыми вагулича, говорят своим ясиком, а покланяютца идолом. В сие же реку Туру пала река Тагил, другая река Ница, и совокупишася три реки во едино совокопление, а Тура именуетця ради старейшинства. Оттоле же Тура река идет внутрь Сибирская страны; по ней й же жителствуют людие зовоми татаровя. Река же Тура вниде в реку Тобол, Тобол же река вниде в Ыртыш в реку, сия же река Иртиш вниде своим устьем в великую реку Обь. По сих же реках жителствуют мнози ясыцы: татаровя и калмыки, мунгалы и Пегая орда, остяки и самоядь и протчая языцы. Татаровя держатца маметева закону, калмыки же которой закон или от отец своих предание держат, не ведомо и, потому что писма о нем не обретохом. Пегая же орда, остяки и самоядь закона не имеют, идолом покланяютца и жертву приносят яко Богу, волшебною хитростию правяще домы своя всуе, понеже приносят дары кумиром своим, яко подаст им дары кумиры, многая дары в домы их..."
Сибирская летопись
Картина "Послы Ермака у Красного крыльца перед царем Иоанном Грозным". Ростворовский С.Р. 1884 г.
Forwarded from Повесть современных лет
Найден источник, вдохновляющий Дмитрия Медведева на написание постов в "Телеграм".
"...А что писалъ еси к намъ лаю и вперед хочешь лаю ж писати противъ нашего писма, и намъ великимъ государемъ и без лаи к тебѣ писати нѣчево, да и не пригодитца великимъ государемъ лая писати; а мы к тебѣ не лаю писали, правду, а иное и по тому же столко писали, что от тебя без разсуженья отвѣту не было ни о чемъ. А ты, взявъ собачей ротъ, да хошь за посмѣхъ лаяти, ино то твое страдничье пригожство; тебѣ то честь, а намъ великимъ государемъ с тобою и ссылатися безщестно, а лая от себя писати тово хуже, a с тобою перелаиватися и на семъ свѣте тово горѣе и нѣтъ, и будетъ похошь перелаиватися, и ты себѣ найди таковаго же страдника, каковъ еси самъ страдникъ, да с нимъ перелаивайся. А к намъ тебѣ сколко ни писати лаи, и намъ тебѣ о томъ отвѣту никакого не давывать.
А что хошь пытатися, и твои пушки наши люди видели; и впередъ похошь ещо попытатися, и что будетъ тебѣ прибыль, и ты себѣ розсмотришь. А похошь землѣ своей покоя, и ты б прислалъ к намъ пословъ своихъ, и что будетъ твое хотѣнье, и мы ихъ выслушаемъ, да что по пригожю, такъ и учинимъ..."
Пользуясь случаем, поздравляем Дмитрия Анатольевича с именинами - 8 ноября день памяти св. Димитрия Солунского.
"...А что писалъ еси к намъ лаю и вперед хочешь лаю ж писати противъ нашего писма, и намъ великимъ государемъ и без лаи к тебѣ писати нѣчево, да и не пригодитца великимъ государемъ лая писати; а мы к тебѣ не лаю писали, правду, а иное и по тому же столко писали, что от тебя без разсуженья отвѣту не было ни о чемъ. А ты, взявъ собачей ротъ, да хошь за посмѣхъ лаяти, ино то твое страдничье пригожство; тебѣ то честь, а намъ великимъ государемъ с тобою и ссылатися безщестно, а лая от себя писати тово хуже, a с тобою перелаиватися и на семъ свѣте тово горѣе и нѣтъ, и будетъ похошь перелаиватися, и ты себѣ найди таковаго же страдника, каковъ еси самъ страдникъ, да с нимъ перелаивайся. А к намъ тебѣ сколко ни писати лаи, и намъ тебѣ о томъ отвѣту никакого не давывать.
А что хошь пытатися, и твои пушки наши люди видели; и впередъ похошь ещо попытатися, и что будетъ тебѣ прибыль, и ты себѣ розсмотришь. А похошь землѣ своей покоя, и ты б прислалъ к намъ пословъ своихъ, и что будетъ твое хотѣнье, и мы ихъ выслушаемъ, да что по пригожю, такъ и учинимъ..."
Пользуясь случаем, поздравляем Дмитрия Анатольевича с именинами - 8 ноября день памяти св. Димитрия Солунского.
Forwarded from Повесть современных лет
Как звучали бы новости в Древнем Риме
В Риме завершилась Операция "НелеГАЛЛ", по результатам которой 20 тысяч рабов, незаконно проникших в Рим, будет выдворено из страны. Власти в Лютеции уже выразили свое возмущение"
Новости спорта. Сегодня на домашней арене "Колизей" Спартак пропустил три мЕча от Динамия. После поединка городская когорта поймала две центурии болельщиков Спартака и Динамия, устроивших массовую драку. Все задержанные будут отправлены на усиление охраны Дунайской границы.
Сергей Пахмутов
В Риме завершилась Операция "НелеГАЛЛ", по результатам которой 20 тысяч рабов, незаконно проникших в Рим, будет выдворено из страны. Власти в Лютеции уже выразили свое возмущение"
Новости спорта. Сегодня на домашней арене "Колизей" Спартак пропустил три мЕча от Динамия. После поединка городская когорта поймала две центурии болельщиков Спартака и Динамия, устроивших массовую драку. Все задержанные будут отправлены на усиление охраны Дунайской границы.
Сергей Пахмутов
Forwarded from Повесть современных лет
В лето 7533 ноября месяца на 7 день бысть побоище во Галанския земли во граде Амстельдамане. Случися же быти позорищу ногометному меж двух дружин: едина дружина галанска именем богатыря еллинскаго Аякса прозвана, другая же от иудейския земли глаголема "Маккавеи". Приидоша же от Иудейския земли на сие действо позорищное многочислены ватаги соглядатаев, иже за дружиною своею по всему свету странствуют. И начаша они во том граде Амстельдамане непотребства всякая творити, слевесы скверными лаятися да стяги палестинскии с изб срывати. За то же быша муринами да арапами галанскими биты крепко. И глаголаша людие многие, яко случися де Погромъ. Яко рече летописец древний о мятеже киевском, иже бысть в лето 6621: "идоша на жиды и разграбиша я".
"Новый Летописецъ"
"Новый Летописецъ"
Forwarded from Повесть современных лет
9 ноября - День памяти прп. Нестора Летописца - первого русского историка
Главным подвигом жизни преподобного Нестора было составление к 1112-1113 годам «Повести временных лет». «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть» – так с первых строк определил цель своего труда преподобный Нестор.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2024/11/09/_den_pamyati_prp_nestora_letopisca.
В лѣто 6360 (852), индикта 15 наченшю Михаилу цесарьствовати, нача ся прозывати Руская земля. О семъ бо увѣдахом, яко при сем цесари приходиша Русь на Цесарьград, якоже писашеть в лѣтописании грѣцком. Тѣмьже и отселѣ почнем и числа положим, яко от Адама до потопа лѣт 2242, а от потопа до Аврама лѣт 1082, от Аврама до исхожения Моисѣева лѣтъ 430; от исхожения Моисѣова до Давида лѣт 601, от Давида и от начала царства Соломоня до плѣнения Иеросалимова лѣт 448, от плѣнения до Александра лѣт 318, от Лександра до Христова рожества лѣт 333, от Христова рожьства до Костянтина лѣт 318, от Костянтина же до Михаила сего лѣт 542. От пѣрьваго лѣта Михаила сего до пѣрваго лѣта Олгова рускаго князя, лѣт 29, от пѣрваго лѣта Олгова, понелѣже сѣде в Киевѣ, до пѣрваго лѣта Игорева лѣто 31, от пѣрваго лѣта Игорева до пѣрваго лѣта Святославля лѣт 33, от пѣрваго лѣта Святославля до пѣрваго лѣта Ярополча лѣт 28, Ярополкъ княжи лѣт 8, Володимеръ княжи лѣт 37, Ярославъ княжи лѣт 40. Тѣмьже от смерти Святославля до смерти Ярославли лѣт 85, от смерти Ярославли до смерти Святополчи лѣт 60.
Также рекомендуем к просмотру лекцию Игоря Данилевского "Критика Повести временных лет" - https://youtu.be/gGcqInCOirs
Главным подвигом жизни преподобного Нестора было составление к 1112-1113 годам «Повести временных лет». «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть» – так с первых строк определил цель своего труда преподобный Нестор.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2024/11/09/_den_pamyati_prp_nestora_letopisca.
В лѣто 6360 (852), индикта 15 наченшю Михаилу цесарьствовати, нача ся прозывати Руская земля. О семъ бо увѣдахом, яко при сем цесари приходиша Русь на Цесарьград, якоже писашеть в лѣтописании грѣцком. Тѣмьже и отселѣ почнем и числа положим, яко от Адама до потопа лѣт 2242, а от потопа до Аврама лѣт 1082, от Аврама до исхожения Моисѣева лѣтъ 430; от исхожения Моисѣова до Давида лѣт 601, от Давида и от начала царства Соломоня до плѣнения Иеросалимова лѣт 448, от плѣнения до Александра лѣт 318, от Лександра до Христова рожества лѣт 333, от Христова рожьства до Костянтина лѣт 318, от Костянтина же до Михаила сего лѣт 542. От пѣрьваго лѣта Михаила сего до пѣрваго лѣта Олгова рускаго князя, лѣт 29, от пѣрваго лѣта Олгова, понелѣже сѣде в Киевѣ, до пѣрваго лѣта Игорева лѣто 31, от пѣрваго лѣта Игорева до пѣрваго лѣта Святославля лѣт 33, от пѣрваго лѣта Святославля до пѣрваго лѣта Ярополча лѣт 28, Ярополкъ княжи лѣт 8, Володимеръ княжи лѣт 37, Ярославъ княжи лѣт 40. Тѣмьже от смерти Святославля до смерти Ярославли лѣт 85, от смерти Ярославли до смерти Святополчи лѣт 60.
Также рекомендуем к просмотру лекцию Игоря Данилевского "Критика Повести временных лет" - https://youtu.be/gGcqInCOirs
Аще же кто хощет праздника ради милость сотворити Приказу летописному да малою лептою онаго пожаловати, копейки, алтыны, рубли да ефимки цифирные шли сюда:
4817760276664871 (Изба ростовщическая, прозываемая "Сбербанк"), а такожде по числу дальногласному +79091055981 в лавку меняльную, рекомую "Халва". Ибо речено бысть: "Иже дает убогим не оскудеет".Forwarded from Повесть современных лет
Ходит глагол по стогнам и торжищам да по грамотам цифирным во Дальнописце да во Твитаре, иже ныне прозываеся Херъ. Бают де, яко лета 7533-го ноября месяца удумаша Дональд Трампов со товарищи бирючи его, како бы на Гетманщине мир упромыслити. Для сего же надобает де ратоборство прекратити по той черте, идеже ныне рати биются. А сторожити засеку ту будут воинники от союза воинскаго стран немецких, НАТО глаголемаго.
А для Гетманщины во холопы к НАТО уйти есть радость превеликая. Наш же Государь всея Великия и Новыя Руси Самодержец Володимир Володимирович оных псов-рыцарей на порубежьи нашем зрети не хощет.
"Новый Летописецъ"
А для Гетманщины во холопы к НАТО уйти есть радость превеликая. Наш же Государь всея Великия и Новыя Руси Самодержец Володимир Володимирович оных псов-рыцарей на порубежьи нашем зрети не хощет.
"Новый Летописецъ"
Forwarded from Адмэн | «Росич»
Telegram
Раньше всех. Ну почти.
❗️Изображение российского флага в правом нижнем углу автомобильного номера станет обязательным к концу 2024 года, сообщил глава комитета Думы по информполитике Александр Хинштейн.
«До конца текущего года будут внесены необходимые изменения в ГОСТ», заявил…
«До конца текущего года будут внесены необходимые изменения в ГОСТ», заявил…
Forwarded from Повесть современных лет
Начертание букв кириллицы, использовавшееся при написании Остромирова Евангелия (XI в.)