﷽
📍 نمونه اوّل: عارف به ربوبیّت حق؛ حضرت موسی علیه السّلام ❗️
📌من اشاره‌ای داشته باشم به مناسبت ایام یعنی همین دهه اوّل ذی‌الحجه که عشر معلومات است به سه نمونه.
اوّل، حضرت موسی(سلام‌الله‌علیه). «وَ واعَدْنا مُوسى‏ ثَلاثينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ ميقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعينَ لَيْلَة». 1️⃣بالاخره تمام شد امروز. بار یافت حضرت موسی آن مقام بالا و والایی که او دارد. معرفتی که او دارد به ربوبیّت حق. مال او عقلی نیست به این معنا. در مقام عقل نیست، در مقام قلب است موسی(سلام‌الله‌علیه).
خدا هم وعده کرد و به وعده‌اش هم عمل کرد بالاخره به حسب همین چیزها مثل چنین روزی بود که بار یافت. امّا همین حضرت موسی را بطوری که نقل می‌کنند در روایات هست هنگام وفاتش می‌رسد عزرائیل می‌آید که قبض روحش بکند نگران است. نگران چیست؟ من چون درروایت دارد من می‌گویم. نگران یک طفلی است که سرپرستی‌اش را موسی دارد. ربوبیّت حق را چون او بهتر از من و تو درک کرد گفت. همه می‌دانیم. این‌طور که نقل شده است و آن این است که خطاب به موسی، دریا شکافته می‌شد و سنگ و دل سنگ و آن کِرمی که در دل سنگ داشت سبزی می‌خورد. آی موسی ربوبیّت من این را فراموش نکرد، بچّه تو را فراموش می‌کند؟ نگران او هستی؟ آماده بشویم. با این عظمت.
1️⃣ سورۀ مبارکۀ اعراف آیۀ142
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #توکل

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 نمونه اوّل: عارف به ربوبیّت حق؛ حضرت موسی علیه السّلام ❗️
📚 #توکل

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 نمونه دوّم: عارف به ربوبّیت حق؛ حضرت ابراهیم علیه السّلام ❗️
📌نمونه دوّم، که باز مربوط به همین ایام است ابراهیم(سلام‌الله‌علیه) هست. حضرت ابراهیم وقتی در خواب می‌بیند که تعبیر به خواب است؛ که در آیه شریفه امر الهی بود؛ که اسماعیل را ببر به قربان‌گاه و آورد. مثل امروزی به مِنی. خب یک بچّه کوچک نیست. اسماعیل دیگر جوانی هست؛علیه السلام و با آن خصوصیاتی که هست. هر چه که او می‌گوید مصلحت با او است. او بد من را که نمی‌خواهد. همه را هم واگذار می‌کنم به او. یک وظیفه دارم، وظیفه خودم را را عمل می‌کنم. بسیار عالی. گاهی از آن تعبیر می‌کنند به این که قهرمان توحید است حضرت ابراهیم(سلام‌الله‌علیه). خدا خطاب کرده است به این که بچّه‌ات را باید ذبح بکنی در منی. آورد امروز بُرد به منی. ربوبیّت حق را قبول دارد. او ربّ اسماعیل است و من که ربّ اسماعیل نیستم، من چرا دلم بسوزد. او مالک اسماعیل است، من که مالک اسماعیل نیستم. همه‌اش مال او است دیگر هم من و هم او. من یک وظیفه‌ای دارم چشم. با دلی آرام آمد این. این هم یک عارف به ربوبیّت حق.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #توکل

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 نمونه دوّم: عارف به ربوبّیت حق؛ حضرت ابراهیم علیه السّلام ❗️
📚 #توکل

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 نمونه سوّم: عارف به ربوبّیت حق؛ امام حسین علیه السّلام ❗️
📌 باز نمونه سوم اشاره کنم بروم. شب عرفه است. حسین(علیه‌السّلام) مکّه است خواب می‌بیند او هم. ابراهیم هم خواب دیده است، حسین(علیه‌السّلام) هم خواب می‌بیند. برادرش محمّد حنفیه می‌آید؛ چه می‌خواهی راه افتادی بروی؟
من کاری ندارم به داستان و جریان تاریخی نمی‌خواهم بگویم دیگر شنیده‌اید دیگر. قبلاً شاید مذاکره بوده خواسته منصرفش بکند.
گفت چی؟ گفت پیغمبر را خواب دیدم من، به من گفت «إِنَّ اللَّهَ قَدْ شَاءَ أَنْ‏ يَرَاكَ‏ قَتِيلا». این‌ها مال این ایام است. بروم. بیا مقایسه کن با حضرت ابراهیم(سلام‌الله‌علیه). او دست اسماعیل را گرفت یک بچّه‌اش را برداشت و رفت منی. خدا گفت بله عرفان مال خاصه است. امّا حسین(علیه‌السّلام) ببین چه می‌کند. هم طفل شیرخواره‌اش را می‌آورد، هم علی‌اکبرش را دستش را می‌گیرد. آنچه دارد می‌آورد. این هم یک عرفان دارد. من این را گفتم هیچ وقت ابراهیم دست و پا زدن اسماعیل را ندید. امّا حسین(علیه‌السّلام) روز عاشورا می‌بیند. می‌نویسند وقتی آمد دید علی‌اکبر پاهایش را روی زمین می‌کشد. حضرت موسی هم نگران بچّه خُرد سالش است بعد از او چه می‌شود. حسین(علیه‌السّلام) علی اصغرش روی دستش پرپر می‌زند. بلی معرفت به ربوبیّت حق، این دارای مراتب و درجاتی است بین اولیاءاش. این‌ها با هم فرق می‌کنند.
«اللهم صلّ علی محمّد و آل محمّد»
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #توکل

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 نمونه سوّم: عارف به ربوبّیت حق؛ امام حسین علیه السّلام ❗️
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #توکل

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 برای پیشبرد انقلاب اسلامی، باید تدبیر کرد، ولی وارد طرح های شیطانی نگردید❗️
📌گاهی انسان مبتلا به این می شود که چه بسا می خواهد یک امر الهی را با چهرۀ معنوی انجام دهد، امّا روی بی توکّلیش برای رسیدن به هدفش طرح شیطانی می کشد. فرض کنید: قصد خدمت به نهضت اسلامی دارد، نهضت بزرگی که بعد از قرن ها روی داده است و شاید قرن ها بگذرد و چنین نهضتی پیش نیاید. شخص در عین اینکه به اهمیّت این نهضت واقف است، امّا برای پیشبرد انقلاب اسلامی به طرح های شیطانی متمسّک می شود، در حالی که اگر متوکّل به خدا بود، اصلاً این حرف ها را نمی گفت. منکر تدبیر نسبت به کار نیستیم، امّا نه با طرح های شیطانی.
من جدّاً معتقدم این نهضت مثل مسئلۀ قیامِ قیامت بود: «يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ»؛ که مشت خیلی ها را باز کرد. همین کسانی که طرح های شیطانی داشتند و در طرح هایشان بحث خدا مطرح نبود و می خواستند از این نمد کلاهی بگیرند. البتّه دیر و زود دارد، امّا سوخت و سوز ندارد. این را بدانید که بی تردید هر کس در ربط با دین الهی، در ربط با خلوص اسلامی بخواهد نیرنگ بزند، خدا مشتش را باز می کند؛ لذا من خصوصاً به دوستان جوانم سفارش می کنم تا این روح های لطیف شما آلوده نشده، مقیّد باشید به غیر خدا، به هیچ موجودی تکیه نکنید و ارزشی برای آن قائل نشوید. وحشت نداشته باشید، به موجودی ارزش قائل باشید که در ربط با خدا باشد و بس؛ چون به این اعتبار ولیّ خداست. این راه را ادامه بدهید، مگر خدا می گذارد، مفتضح و رسوا می کند؛ پس یکی از بهترین آثار توکّل این است که انسان دستخوش حیله های شیطانی نمی شود و این از بزرگ ترینِ اموری است که در این عالم در ربط با کارهای خود به آن احتیاج داریم.
〰〰〰〰〰
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #توکل
🏷 جلسه دهم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 برای پیشبرد انقلاب اسلامی، باید تدبیر کرد، ولی وارد طرح های شیطانی نگردید❗️
〰〰〰〰〰
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #توکل
🏷 جلسه دهم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 معنای توکّل در لغت و از دید علمای اخلاق❗️
📌 در لغات این تعبیرات هست و گاهی در این جمله خلاصه می شود که: «اَلتَّوْکِیلُ أَنْ تَعْتَمِدَ عَلَی غَیرِکَ وَ تَجعَلَهُ نائِباً عَنْکَ»1️⃣. توکیل و واگذاری، عبارت است از اعتماد بر غیر کردن و او را نائب خود قرار دادن. این معنای لغوی توکّل بود. با مراجعه به گفتار علمای اخلاق و اهل معرفت در معنای توکّل جملات دیگری دارند. صاحب جامع السّعادات محقّق نراقی(ره) می فرماید: «التَّوَکُّل إِعْتِمَادُ الْقَلْبِ فِی جَمیعِ الْأُمُورِ ِإِلَى‏ اللَّهِ‏»؛ توکّل، تکیه کردنِ دل است در تمام امور به الله تعالی. آنگاه که دل تکیه گاهش خدا شد، آنجاست که انسان متوکّل است و توکّل به خدا کرده است. تعبیر دیگری دارد: «حَوَالَةُ الْعَبْدِ جَمیعَ أُمُورِهِ عَلَی اللَّهِ»؛ بنده تمام امورش را به خدا حواله کند، «هُوَ التَّبَّرِّی مِنْ کُلِّ حَوْلٍ وَ قُوَّةٍ»؛ توکّل این است که انسان از هر حول و قوّه و نیرویی گریزان شود، «وَ الْإِعْتِمَادُ عَلَی حَوْلِ اللَّهِ وَ قُوَّتِهِ»2️⃣؛ و اعتماد به حول و قوّۀ خداوندی کند. حقیقت جملۀ «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ»؛ عبارت از توکّل بالله است.
1️⃣ مفردات راغب، ص 882
2️⃣ جامع السّعادات، ج‏3، ص 219
〰〰〰〰〰
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #توکل
🏷 جلسه دوم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 معنای توکّل در لغت و از دید علمای اخلاق❗️
〰〰〰〰〰
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #توکل
🏷 جلسه دوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 اهل معرفت می فرمایند: توکّل به خداوند از سخت ترین و مشکل ترین منازل عامّه مردم است❗️
📌خواجه عبدالله انصاری می گوید: «اَلتَوَکُّلُ کِلَةُ الْأَمْرِ کُلِّهِ إِلَی مَالِکِهِ»؛ توکّل، واگذار کردن تمام امور به مالکش است، «وَ التَّعْوِیْلُ عَلَی وِکالَتِهِ»؛ و اعتماد نمودن به وکالت اوست. موکّل وقتی وکیل می گیرد و امری را به او واگذار می کند، اعتمادش به این وکالت است؛ یعنی به خاطر همین اعتماد، امرش را به او واگذار می کند. «وَ هُوَ مِنْ أَصْعَبِ مَنازِلِ الْعَآمَّةِ عَلَیهِم»؛ این، از سخت ترین و مشکل ترین منازل عامّه؛ یعنی مردم است. «وَ أوهَنِ السُّبُل عِندَ الْخَاصَّةِ»؛ امّا کسانی که از خواصّ عباد خدا هستند، این منزل و این جایگاه در سیر الی الله سبک ترین راه ها برای آن هاست. امّا کسانی که در ابتدای سیر و سلوک هستند و تازه در این راه قدم گذاشته اند، توکّل الی الله برای آن ها مشکل است، ولی آن هایی که در سیر الی الله هستند، توکّل برایشان آسان است. «لِأَنَّ الْحَقَّ تَعَالَی قَدْ وَکَّلَ الْاُمُورَ کُلَّهَا إلَی نَفْسِهِ»1️⃣؛ چون خداوند تمام امور را واگذار کرده است به خودش ، «وَ ایأس العَالَم مِنْ مِلْکِ شَیْءٍ مِنْهَا»1؛ و تمام اهل عالم ماسوای خودش را مأیوس کرده از اینکه نسبت به امور عالم مالکیّت داشته باشند. «أزِمَّةِ الْاُمُور طُرّاً بِیَدِهِ وَ الْکُلُّ مُسْتَمِدَّةٌ مِنْ مَدَدِهِ»2️⃣. تمام امور به دست قدرت او است و مالک حقیقی اوست. «إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعینُ».
1️⃣منازل السائرين، ج2، ص 13
2️⃣منظومه حاج ملا هادی سبزواری شهید مطهری؟ره؟، ج1، ص12
〰〰〰〰〰
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #توکل
🏷 جلسه دوم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 اهل معرفت می فرمایند: توکّل به خداوند از سخت ترین و مشکل ترین منازل عامّه مردم است❗️
〰〰〰〰〰
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #توکل
🏷 جلسه دوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 پیغمبراکرم(ص) توکّل را چگونه می فرماید: ❗️
📌لذا بهتر این است که ببینیم پیغمبر اکرم(ص) توکّل را چگونه بیان می فرمایند. «سَأَلَ النَّبِيُّ(ص)عَنْ جَبْرَئِيلَ مَا التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»؛ پیغمبر(ص) به جبرائیل فرمود: توکّل بر خدا چیست؟ «فَقَالَ الْعِلْمُ‏ بِأَنَّ الْمَخْلُوقَ‏ لَا یَضُرُّ»؛ جبرائیل(ع) گفت علم به اینکه مخلوق نمی تواند زیان برساند، «وَ لَا یَنْفَعُ»؛ و نفع برساند، «وَ لَا یُعْطِی»؛ و عطا کند، «وَ لَا یَمْنَعُ»؛ و جلوگیر باشد، «وَ اسْتِعْمَالُ الْیَأْسِ مِنَ الْخَلْقِ»؛ و اینکه از مخلوق قطع امید کند، «فَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ كَذَلِكَ»؛ آنگاه که بنده این چنین شد؛ یعنی روح، چنین حالتی پیدا کرد که ماسوای الله منهای خدا نمی تواند به او ضرر یا نفع برساند، عطا یا منع کند و این روح از غیر خدا مأیوس شد؛ یعنی امیدش را گسست و این دل با قدرت کاملۀ حق پیوند خورد، «لَمْ یَعْمَلْ لِأَحَدٍ سِوَى اللَّهِ»؛ دیگر عملی انجام نمی دهد مگر برای خدا،«لَمْ یَعْمَلْ لِأَحَدٍ سِوَى اللَّهِ وَ لَمْ یَرْجُ وَ لَمْ یَخَفْ سِوَى اللَّهِ»؛ دیگر امیدش به هیچ جا نمی رود، و جز خدا از هیچ کس و از هیچ چیز بیم ندارد، رشته امیدش به خدا پیوند می خورد، بیمش از خداست، «وَ لَمْ یَطْمَعْ فِی أَحَدٍ سِوَى اللَّهِ»؛ جز خدا طمع نسبت به هیچ کس پیدا نمی کند، «فَهَذَا هُوَ التَّوَكُّلُ»1️⃣؛ پس این است توکّل.
1️⃣ بحارالأنوار، ج 68، ص 138
〰〰〰〰〰
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #توکل
🏷 جلسه دوم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 پیغمبراکرم(ص) توکّل را چگونه می فرماید: ❗️

〰〰〰〰〰
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #توکل
🏷 جلسه دوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 با فضیلت ترین اعمال در نزد خداوند❗️
📌امام علی(ع) می فرماید: «قَالَ أَنَّ النَّبِیَّ(ص) سَأَلَ‏ رَبَّهُ‏ سُبْحَانَهُ‏ لَیْلَةَ الْمِعْرَاجِ»؛ ‏ پیغمبر اکرم(ص) در شب معراج از خداوند سؤال کرده، «فَقَالَ یَا رَبِّ»؛ به خداوند عرض می کند: پروردگارا! «أَیُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَل»؛ کدام یک از اعمال فضیلتش بیشتر است؟ «فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ»؛ سپس خداوند فرمود: «لَیْسَ شَیْ‏ءٌ عِنْدِی أَفْضَلَ»؛ چیزی نزد من با فضیلت تر نیست، «مِنَ التَّوَكُّلِ عَلَیَّ»؛ از توکّل کردن بر من، «وَ الرِّضَا بِمَا قَسَمْتُ»1️⃣؛ و رضا دادن و خشنود بودن به آنچه را که نصیب او کرده ام.
1️⃣ بحارالأنوار، ج 74، ص 21
〰〰〰〰〰
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #توکل
🏷 جلسه دوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 امید به مخلوق امداد غیبی را قطع می کند❗️
📌در روایتی، خداوند خطاب به حضرت داود(ع) می فرماید: «مَا اعْتَصَمَ‏ بِي عَبْدٌ مِنْ‏ عِبَادِی‏ بِأَحَدٍ مِنْ‏ خَلْقِی‏ عَرَفْتُ‏ ذَلِكَ‏ مِنْ‏ نِیَّتِهِ‏»؛ هیچ بنده ای از بندگان من، متوسّل نشد و در پناه احدی از مخلوقین من قرار نگرفت که من این را در دلش شناسایی کردم. «مِنْ‏ نِیَّتِهِ‏»؛ یعنی دیدم که تهِ دلش، امیدش به مخلوق من است نه به من، تکیه گاهش غیر من است نه من. «إِلَّا قَطَعْتُ أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ مِنْ یَدَیْهِ»؛ مگر اینکه تمام اسباب های آسمانی را بر او قطع می کنم؛ یعنی هیچ مدد غیبی متوجّه او نیست. «وَ أَسَخْتُ الْأَرْضَ مِنْ تَحْتِهِ»؛ زمینی را که زیر پای اوست، بر او خشمناک می کنم، «وَ لَمْ أُبَالِ بِأَیِّ وَادٍ یَهْلِكُ‏»1️⃣؛ و دیگر باکی ندارم که در کدام وادی به هلاکت برسد. همان گونه که سبب ساز است سبب سوز هم هست.
1️⃣ وسائل الشیعه، ج 15، ص 211
〰〰〰〰〰
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #توکل
🏷 جلسه اول
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 ملعون است انسانی که تکیه گاهش غیر خدا باشد❗️
📌در یک روایتی آمده است: «مَكتُوبٌ‏ فیِ‏ التَّوْراةِ»؛ این جمله در تورات موسی(ع) نوشته شده است: «مَلْعُونٌ مَنْ ثِقَتُهُ بِانْسَانٍ مِثْلُهُ»1️⃣؛ ملعون است کسی که تکیه گاهش انسانی مثل خودش باشد، لذا در باب توکّل روایات بسیاری این هدف را دنبال می کند که انسان نباید تکیه گاهش غیر خدا باشد، نباید اعتمادش به خدا ضعیف باشد. عدم اعتماد به خدا یا ضعف اعتماد به او از رذایل ایمانی است، نه رذایل نفسانی. البتّه می گویند: شعبه ای از شرک است که ضدّ آن سه چیز است؛ توکّل و ثقه بالله و تفویض به خداست.
1️⃣جامع السّعادات، ج3، ص275
〰〰〰〰〰
📚 #اخلاق_ربانی
📕 #توکل
🏷 جلسه اول
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir