﷽
📍 همه چیز بستگی به انتخاب خودمان دارد❗️
📌تمام بیچارگی من و شما هم در همین نیروی اختیار و انتخاب است. تمام مسائل اینجاست که خود ما در دنیا چه چیزی را انتخاب کنیم. آنجا هر دو طرفش را گذاشته اند. اگر این طرف را انتخاب کردی، این طرف و اگر آن طرف را انتخاب کردی، آن طرف است. این طور نیست که بنده حتماً در یک جا باشد. این رابطۀ بین انتخاب و سرنوشت در آخرت را که یک مسئلۀ کلامی است روایات مشخّص کرده اند. مسئلۀ این حرف ها نیست که زوری باشد و کسی را زورکی جهنّم و کس دیگری را زورکی بهشت ببرند. اصلاً این خبرها نیست. تمامش اختیاری است و سرنخش هم به دست من و شما و در ربط با اعمال درونی و بیرونی ماست؛ بنابراین، ما در باب بهشت و جهنّم داریم که اعمال، سازنده آن ها هستند؛ یعنی عمل من و شماست که سازندۀ بهشت و جهنّم است. همچنین باطن دنیاست که بهشت و جهنّم است. می شود کسی در دنیا با انتخاب خودش مسیر بهشت را و کسی هم با انتخاب خودش، مسیر جهنّم را طی کند. این، دست خودش است؛ هم از نظر اعتقادی که اعمال درونی است و هم از نظر اعمال بیرونی.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 همه چیز بستگی به انتخاب خودمان دارد❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 سقوط هفتاد ساله به قعر جهنّم❗️
📌روایتی است که هشام بن سالم از اصحاب امام صادق(ع) نقل می کند و صحیحه هم هست. او از امام(ع) نقل می کند: «قال النَّبِیُّ(ص) سَمِعْتُ صَوْتاً أَفْزَعَنِی فَقَالَ لِی جَبْرَئِیلُ(ع) أَتَسْمَعُ یا مُحَمَّدُ(ص)»؛ پیغمبر اکرم(ص) فرمودند: من که به معراج رفتم، صدایی شنیدم که سخت مرا تکان داد. توجّه کنید ندارد محزونم کرد! فزع شدّت تألّم را می رساند. فزع، ناراحتی شدیدی است که انسان را تکان می دهد. فرمودند: جبرئیل(ع) به من گفت: این صدا را شنیدی؟ «قُلْتُ نَعَمْ»؛ گفتم بله، شنیدم. صدایی بود که تکانم داد، مگر می شود که نشنیده باشم؟! «قَالَ هَذِهِ صَخْرَةٌ قَذَفْتُهَا عَنْ شَفِیرِ جَهَنَّمَ مُنْذُ سَبْعِینَ عَاماً فَهَذَا حِینَ اسْتَقَرَّتْ»؛ جبرئیل(ع) به پیغمبر(ص) گفت: این، سنگی بود که از لبۀ جهنّم پرت شده بود و هفتاد سال در راه بود تا الآن به محلّش -ته جهنّم- رسیده و وقتی رسید، این صدا آمد که تو یک دفعه تکان خوردی. یعنی چه؟ یک سنگ از لب جهنّم دررفته و هفتاد سال طول کشیده تا به آنجا رسیده است. وقتی هم که رسیده این صدا را درست کرده است! چه می شود کرد؟ باید هم با این زبان با ما صحبت می کردند. شخصی بوده که هفتاد سال گناه می کرده و در مسیر جهنّم بوده تا موقعی که جان کَند و رفت و دیگر تمام شد. باطنش، سنگ جهنّم بوده است. پیغمبر(ص) را هم لرزانده است. مسئلۀ معراج، خودش مسائلی دارد.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 سقوط هفتاد ساله به قعر جهنّم❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 تشخیص بهشتی یا جهنّمی بودن از راه عمل است❗️
📌عمل من و شماست که به این معنا بهشت‏ساز و جهنّم‏ساز است. امّا ما در لاک مادّیت و ظاهر حیات دنیا هستیم و نمی‏توانیم باطن عمل را ببینیم. نمی‏دانم که من پنجاه-شصت سال است که از آن شفیر جهنّم ساقط شده‏ام و دارم پایین می‏روم تا به جایگاهم برسم و مثل آن سنگ هستم یا از آن‏هایی هستم که دارند سربالایی می‏روند و نه سرازیری و دارم صعود می‏کنم و به آن جایگاهم می‏روم؟ تشخیصش چگونه است؟ راحت است؛ با عمل. بحث ما هم همین نقش عمل است. عمل هم چه بیرونی و چه درونی، فرق نمی‏کند. عمل قلب یک طور است. عمل عقل یک‏طور، عمل نفس یک‏طور و اعضا و جوارح طور دیگر است. خیال نکنید فقط عمل ظاهری را می‏گویم؛ بلکه چهارتاست: عقل، قلب، نفس، اعضا و جوارح. عقل در صراط مستقیم حق باشد، قلب ظرف محبّت خدا باشد، نفس آراسته به فضایل اخلاقی باشد و نه رذایل تا به اعضا و جوارح می‏رسد.
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 تشخیص بهشتی یا جهنّمی بودن از راه عمل است❗️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #دربهای_بهشت_و_جهنم

📝 جلسه دوم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 شفاعت برای نقص عمل است نه اعتقاد❗️
📌حال به روایتی که از امام‌رضا(ع) نقل شد بر می‌گردم؛ پیامبر‌اکرم(ص) فرمودند: «وَ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِشَفَاعَتِي فَلَا أَنَالَهُ اللَّهُ شَفَاعَتِي»، اگر کسی ایمان به شفاعت من نداشته باشد شفاعت من شامل او نمی شود. این جنبۀ درونی و اعتقادی است. البته عمل هست ولی محور و عمده امور اعتقادی است. سپس حضرت فرمودند: «ثُمَّ قَالَ(ع) إِنَّمَا شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي»1️⃣. حضرت با این عبارت توجّه به این مطلب دادند که شفاعت مربوط‌به نقص عملی است نه نقص اعتقادی. وقتی می‌فرماید شفاعت من برای اهل معصیت کبیره از امّت من است منظور امّتی است که نقص اعتقادی ندارند و تنها نقص عملی دارند. انکار شفاعت در رابطۀ نقص اعتقادی که امر مستدلی است. پیامبر اکرم(ص) شفیع است و شفیع به معنای حقیقی اوست؛ زیرا او به تمام معنا انسان کامل است و اوست که دست ناقص ها را می‌گیرد امّا برای آن‌هایی که از نظر اعتقادی همسو نبوده و مقتضی در خودشان نیست فایده ندارد، مثل بیماری می مانند که دارو روی آن‌ها اثر نمی‌کند، زمینۀ شفاعت در آن‌ها از بین رفته است.
1️⃣ عیون اخبار الرضا(ع)، ج1، ص 136 - بحارالأنوار، ج8، ص34
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #شفاعت_در_مواقف
🏷 جلسه سوم

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 شفاعت برای نقص عمل است نه اعتقاد❗️
〰️〰️〰️〰️〰️
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #شفاعت_در_مواقف
🏷 جلسه سوم

🎞 #كليپ_تصويرى

#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 شفاعت در رابطۀ نقص عملی است نه نقص اعتقادی❗️
📌روایت زیبایی است که حسین بن خالد از امام هشتم(ع) نقل می کند: «عَنِ الرِّضَا(ع) عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِحَوْضِي فَلَا أَوْرَدَهُ اللَّهُ حَوْضِي»؛ از پدران بزرگوارشان، از علی(ع) و از پیامبر اکرم(ص) که فرمود: اگر کسی به حوض من ایمان نداشته باشد، خدا او را بر حوض من وارد نمی­کند، «وَ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِشَفَاعَتِي فَلَا أَنَالَهُ اللَّهُ شَفَاعَتِي»؛ و اگر کسی به شفاعت من ایمان نیاورده باشد شفاعت من به او نمی رسد. این جنبۀ درونی و اعتقادی است. البته عمل هست ولی محور و عمده امور اعتقادی است. سپس حضرت فرمودند: «ثُمَّ قَالَ(ص) إِنَّمَا شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي فَأَمَّا الْمُحْسِنُونَ فَمَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ»1️⃣. این مطلب دادند که شفاعت مربوط به نقص عملی است نه نقص اعتقادی. وقتی می فرماید شفاعت من برای اهل معصیت کبیره از امّت من است منظور امّتی است که نقص اعتقادی ندارند و تنها نقص عملی دارند. انکار شفاعت در رابطۀ نقص اعتقادی که امر مستدلی است. پیامبر اکرم(ص) شفیع است و شفیع به معنای حقیقی اوست؛ زیرا او به تمام معنا انسان کامل است و اوست که دست ناقص­ها را می گیرد امّا برای آن هایی که از نظر اعتقادی همسو نبوده و مقتضی در خودشان نیست فایده ندارد، مثل بیماری می­مانند که دارو روی آن ها اثر نمی کند، زمینۀ شفاعت در آن ها از بین رفته است.
1️⃣شفاعت من برای اهل کبایر از امّت من است؛ امّا نیکوکاران، خدای عزّ و جل ایشان را مؤاخذه نکند و بی حاجت به شفاعت نجات یابند. عیون اخبار الرضا(ع)، ج1، ص 136 - بحارالأنوار، ج8، ص34
〰〰〰〰〰
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #شفاعت_در_مواقف
📝 جلسه سوم
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir

﷽
📍 شفاعت در رابطۀ نقص عملی است نه نقص اعتقادی❗️
〰〰〰〰〰
📚 #گروهبندی_انسانها_در_قیامت
📕 #شفاعت_در_مواقف
📝 جلسه سوم
🎞 #كليپ_تصويرى
#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی
@mojtabatehrani_ir