علامه مقدس اردبيلى(﮼رحمة﮼الله﮼عليه) و نامه اى به شاه عباس صفوى

در طول تاريخ همواره علما به شاهان تذكرات داده اند از جمله ى آنها نامه ايست كه مرحوم مقدس اردبيلى به شاه عباس زمانى كه يكى از كارگزاران دربار شاه عباس مورد غضب شاه قرار ميگيرد به مقدس اردبيلى پناه مى آورد و مقدس اردبيلى براى شاه چنين نامه مينويسد:


✍️ و له كتابة مختصرة إلى الشاه عبّاس الأوّل على يدي رجل- كان مقصّرا في الخدمة- التجأ إلى مشهد أمير المؤمنين عليه السّلام و طلب من الأردبيليّ- نور اللّه ضريحه-

أن يكتب إلى السلطان المذكور طلب أن لا يؤذيه؛ و الكتابة بالفارسيّة هكذا:

«باني ملك عاريت عبّاس بداند! اگر چه اين مرد أوّل ظالم بود اكنون مظلوم مينمايد، چنانچه از تقصير او بگذرى شايد كه حقّ سبحانه و تعالى از پاره از تقصيرات تو بگذرد.
كتبه بنده شاه ولايت: أحمد الأردبيلي».


جوابيه شاه عباس:

✍️جواب: «بعرض ميرساند عبّاس: كه خدماتى كه فرموده بوديد بجان منّت داشته بتقديم رسانيد، اميد كه اين محبّ را از دعاى خير فراموش نكنند. كتبه كلب آستانة علي: عبّاس». انتهى.


📚📕نام کتاب : روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات نویسنده : الموسوي الخوانساري، محمد باقر    جلد : 1  صفحه : 84- 85
📕 http://lib.eshia.ir/10983/1/84
📕 http://lib.eshia.ir/10983/1/85

متن فارسى و ترجمه به عربى در كشف الأسرار سيد نعمة الله جزائرى(﮼رحمة﮼الله﮼عليه)↓

📚📕نام کتاب : كشف الأسرار في شرح الاستبصار نویسنده : الجزائري، السيد نعمة الله    جلد : 1  صفحه : 135
📕 http://lib.eshia.ir/86839/1/135

✅اين نامه از نامه هايى ميباشد كه در آن هيچ تعريفى از شاه نشده و مقدس اردبيلى در آن خود را بنده و غلام اميرالمؤمنين (﮼عليه﮼السلام﮼) معرفى كرده است نه از غلامان شاه.

#مقدس_اردبيلى (﮼رحمة﮼الله﮼عليه)
#علماى_صالح
#علما

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

تلنگرى براى روضه خوانها

نهى از نقل داستانهاى ساختگى در روضه خوانى

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/nUiLC

متن عربى ↓

📚📕نام کتاب : دار السلام ، فيما يتعلق بالرؤية والمنام - 4 أجزاء نویسنده : الميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي جلد : 2 صفحه : 192
📕 http://pdf.lib.eshia.ir/97629/2/192

#روضه_خوانى

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

🔴بتريه در كلام مرحوم علامه مامقانى


مرحوم علامه مامقانی در مقباس الهدایة در مورد بتریه مينويسد:

البتريّة:
...فرقة من الزیدیّة قیل نسبوا إلی المغیرة بن سعد و لقبه : الأبتر
و قیل : البتريّة ، هم أصحاب کثیر النواء و الحسن بن صالح بن حي و سالم بن أبي حفصة و الحکم بن عیینة و سلمة بن کهیل و أبي المقدام ثابت الحدّاد.. و هم الذین دعوا إلى ولایة علي(﮼عليه﮼السلام﮼)
ثمّ خلطوها بولایة أبي بکر و عمر و یثبتون لهم الإمامة و یبغضون عثمان و طلحة و الزبیر و عائشة....


بتریه فرقه ای از زیدیه هستند، گفته شده است: منسوب به مغیره هستند که لقب او ابتر است و گفته شده است آنها اصحاب کثیر النواء و حسن بن صالح و سالم بن ابی حفصه و حکم بن عیینه و سلمة بن کهیل و ابو مقدام هستند و آنها به ولایت علی(﮼عليه﮼السلام﮼)
دعوت میکردند و آن را با ولایت ابو بکر و عمر مخلوط میکردند و امامت را برای آنها اثبات میکردند و بغض عثمان و طلحه و زبیر و عایشه را داشتند.

📚📕نام کتاب : مقباس الهداية في علم الدراية نویسنده : الشيخ عبدالله المامقاني    جلد : 2  صفحه : 87

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/FiOwN

و در ادامه مينويسد:

و الذي اعتقده أنّ البتریّة هم زیدیّةالعامّة.

و اعتقاد من این است که بتریه زیدیه ی
عامه هستند.

📚📕نام کتاب : مقباس الهداية في علم الدراية نویسنده : الشيخ عبدالله المامقاني    جلد : 2  صفحه : 88

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/coJHH

#بتريه
#زيديه

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

1️⃣بتريه در كلام مرحوم علامه مامقانى

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/FiOwN

🌐توضيحات ↓↓↓↓
https://t.me/modammr/1791

2️⃣بتريه در كلام مرحوم علامه مامقانى

📕اسكن كتاب: https://plink.ir/coJHH

🌐توضيحات ↓↓↓↓
https://t.me/modammr/1791

تعريف اجماع نزد شيعه در كلام علامه مقدس اردبيلى (﮼رحمة﮼الله﮼عليه)


📕اسكن كتاب: https://plink.ir/ACAa1

#اجماع

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

دليل متهم شدن مرحوم مجلسى اول(محمد تقى) به تصوف از زبان شيخ على دوانى

📕اسكن كتاب: https://1da.ir/aw81

#علامه_مجلسى
#محمدتقى_مجلسى
#مجلسى
#شيخ_الاسلام_مجلسى
#صوفيه
#تصوف
#علما
#علماى_صالح


⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

آقا تحدى كرده 😐

ما كه قبلاً قول شيخ الاسلام مجلسى رو فرستاديم كه اخبار در اين مورد متواتره↓
🌐 https://t.me/modammr/1043

اما اين اشخاص مثل اينكه شبيه عقيل بى عقل (كارشناس شبكه وهابى كلمه) متواتر ضعيف دارند 😅

ادامه ↓↓↓↓

لعن مصداقى امام باقر(﮼عليه﮼السلام﮼) به شيخين (ابوبكر و عمر) با سند صحيح


343- حَنَانٌ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ مَا کَانَ وُلْدُ یَعْقُوبَ أَنْبِیَاءَ قَالَ لَا وَ لَکِنَّهُمْ کَانُوا أَسْبَاطَ أَوْلَادِ الْأَنْبِیَاءِ وَ لَمْ یَکُنْ یُفَارِقُوا الدُّنْیَا إِلَّا سُعَدَاءَ تَابُوا وَ تَذَکَّرُوا مَا صَنَعُوا وَ إِنَّ الشَّیْخَیْنِ فَارَقَا الدُّنْیَا وَ لَمْ یَتُوبَا وَ لَمْ یَتَذَکَّرَا مَا صَنَعَا بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فَعَلَیْهِمَا لَعْنَهُ اللَّهِ وَ الْمَلائِکَهِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ.

حنان از پدرش گويد به امام باقر (﮼عليه﮼السلام﮼)گفتم فرزندان يعقوب پيمبران نبودند؟ فرمود: نه ولى اسباط يعنى پيمبر زاده و از دنيا نرفتند مگر سعادتمند و با ايمان ، توبه كردند و آنچه را كردند در نظر آوردند و راستى كه شيخين ( ابوبكر و عمر) از دنيا رفتند و توبه نكردند و بد كردارى خود را به ياد نياوردند درباره ى اميرالمؤمنين(﮼عليه﮼السلام﮼) بر آن ها باد لعنت خدا و فرشته ها و همه ى مردم.


📚📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 8  صفحه : 246

📕اسكن كتاب: https://1da.ir/YkOihO

ترجمه كمره اى:

📕اسكن كتاب: https://1da.ir/Abhw

📕 http://lib.eshia.ir/11005/8/246


تصحيح :

شيخ الاسلام مجلسى (ثانى)

الحديث الثالث والأربعون والثلاثمائة : حسن أو موثق.

📚📕نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 26  صفحه : 215

📕اسكن كتاب: https://1da.ir/Eet0je7M

📕 http://lib.eshia.ir/71429/26/215


شيخ على كورانى:

وروى الكليني بسند صحيح ...

📚📕نام کتاب : الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت) نویسنده : العاملي    جلد : 8  صفحه : 323

📕اسكن كتاب: https://1da.ir/I7NOF8q

📕 http://lib.eshia.ir/70353/8/323

ادامه ↓↓↓↓

پاسخ به شبهاتى در مورد روايت

شيخ على آل محسن در كتابش كه در رد كتاب (لله ثم للتاريخ) نوشته است به طرز عجيبى سعى در تضعيف روايت و مناقشه در متن حديث ميكند و ميگويد كه اما شيخين در حديث كه ذكر شده دلالت بر اين نميكند كه مراد از شيخين ابوبكر و عمر باشد و ميتواند طلحه و زبير باشد يا معاويه و عمروعاص باشد

متن سخنش:

ومع الإغماض عن سند الحدیث فإنه لا دلالة فیه علی أن المراد بالشیخین أبو بکر وعمر، فلعلّهما طلحة والزبیر، أو معاویة وعمرو بن العاص، أو شیخان آخران لا نعرفهما...


📚📕نام کتاب : لله و للحقیقه رد علی کتاب لله ثم للتاریخ نویسنده : آل‌محسن، علی    جلد : 1  صفحه : 478


اما رد اين شبهه ↓


قرائن متعدده در اين مورد موجود است كه شيخين اطلاق بر ابوبكر و عمر دارد مثل زمانى كه در شورا از اميرالمؤمنين(﮼عليه﮼السلام﮼) ميخواستند به سيره ى ابوبكر و عمر عمل كند و حضرت قبول نكرد

رجوع شود👇

محدث قمى

🌐 کلیک کنید

شيخ جعفر سبحانى

🌐 کلیک کنید

و ...

نمونه ى ديگر روايتى كه حضرت زهراى صديقه(﮼سلام‌﮼الله‌‌‌‌‌‌‌علیها) به اميرالمؤمنين (﮼عليه﮼السلام﮼)ميگويد كه اجازه نده شيخين(ابوبكر و عمر) بر من نماز بخوانند ↓

🌐 کلیک کنید

و در روايتى ديگر معلوم ميشود كه مراد از شيخين كه حضرت نام برده است همان ابوبكر و عمر ميباشد ↓
https://t.me/yahaidar1/688


شيخين هم در كلام علما زياد است كه با يك سرچ ساده ميتوان فهميد كه منظور ائمه(﮼عليهم﮼السلام﮼) از شيخين چه كسانى بوده اند

مطلبى در اين مورد از ميرزا ابوالقاسم گيلانى و استفاده از لفظ شيخين كه قبلا در كانال قرار داده شده ↓
https://t.me/modammr/996


و اشكال ديگرى كه قبل از اين سخنان گرفته ميگويد سند ضعيف است چون مرحوم كلينى بدون واسطه از حنان نقل كرده در حاليكه او را درك نكرده و حنان از اصحاب امام باقر(﮼عليه﮼السلام﮼) و امام صادق (﮼عليه﮼السلام﮼)و امام كاظم(﮼عليه﮼السلام﮼) ميباشد در حاليكه مرحوم كلينى در عصر غيبت صغرى بوده


متن سخنش:

وأقول: هذا الحدیث ضعیف السند، فإن الکلینی رحمه الله رواه عن حنَّان بلا واسطة، وهو لم یدرک حنَّاناً، لأن حنَّاناً کان من أصحاب الباقر والصادق والکاظم علیهم السلام، والکلینی عاش فی عصر الغیبة الصغری [1] 751.

📚📕نام کتاب : لله و للحقیقه رد علی کتاب لله ثم للتاریخ نویسنده : آل‌محسن، علی    جلد : 1  صفحه : 477


اما پاسخ اين يكى شبهه اين است كه ايشون اصلا بدون واسطه نقل نكرده بلكه اولِ سند حديث و چند حديثِ قبل ثقة الاسلام كلينى از على بن ابراهيم نقل كرده كه او هم از پدرش و... بوده پس اين اشكال از عدم اطلاع ايشان بوده


و مرحوم مجلسى در بحار هم از كافى اين چنين سند را كامل نقل كرده :

١٣٧ ـ كا [١] : علي ، عن أبيه ، عن حنان ، عن أبيه ، عن أبي جعفر.....الخ


📚📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 30  صفحه : 269
📕 http://lib.eshia.ir/11008/30/269

ادامه ↓↓↓↓

بررسى رجال سند:

1️⃣
اسم : علي بن إبراهيم بن هاشم‏
تقويم : إمامي، ثقة جليل‏
طبقة :
لقب : القمي(جش،ست)
كنية : أبوالحسن(جش)

رجال ‏النجاشي /ص‏260 : ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب

الخلاصةللحلي /ص‏100 : ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب


توثيقش قبلا در كانال قرار داده شده
رجوع شود ↓
https://t.me/modammr/578


2️⃣
اسم : إبراهيم بن هاشم القمي‏
تقويم : إمامي،ثقةجليل‏ على ‏التحقيق‏
طبقة : لقى الرضا عليه السلام(جخ،ست)
لقب : القمي(جش،ست،جخ)
كنية : أبوإسحاق(جش،ست)

معتمد عند الأصحاب↓

رجال‏ النجاشي /ص‏16 : أصحابنا يقولون أول من نشر حديث الكوفيين بقم هو

فهرست ‏الطوسي /ص‏12 : أصحابنا يقولون إنه أول من نشر حديث الكوفيين بقم

قوله مقبول↓
الخلاصةللحلي /ص‏5 : أصحابنا يقولون إنه أول من نشر حديث الكوفيين بقم و ذكروا أنه لقي الرضا عليه السلام و هو تلميذ يونس بن عبد الرحمن من أصحاب الرضا عليه السلام و لم أقف لأحد من أصحابنا على قول في القدح فيه و لا على تعديله بالتنصيص و الروايات عنه كثيرة و الأرجح قبول قوله

تنقيح المقال في علم الرجال،المامقاني ص 7 -چاپ سنگى ؛جزء 1/(باب ابراهيم)
ابراهیم بن هاشم القمی 226 : ثقه علی الاقوی

توثيقش قبلا در كانال قرار داده شده
رجوع شود ↓
https://t.me/modammr/578


3️⃣
حنان بن سدير

اشكالى كه شايد برخى بگيرند بر راوى حنان بن سدير ميباشد كه ميگويند واقفى است اما او را ثقه ميدانند↓

اسم : حنان بن سدير الصيرفي‏
تقويم : واقفى،ثقة والظاهرأخذالمشايخ‏ عنه‏ قبل‏ وقفه‏
طبقة : الصادق عليه السلام(جخ،جش،قي) - أدرك الصادق عليه السلام(كش) - الكاظم عليه السلام(جخ،قي،جش،كش) - الرضا عليه السلام(كش)
لقب : الصيرفي(جخ،قي،جش) الكوفي(جخ) كوفي(جش،قي)
كنية : أبوالفضل(جش)

شيخ الطائفه گفته است واقفى ميباشد
رجال ‏الطوسي /ص‏334 : واقفي

اما در الفهرست تصريح بر ثقه بودن او ميكند↓
فهرست ‏الطوسي /ص‏164 : ثقة

تنقيح المقال في علم الرجال،المامقاني ص 46 -چاپ سنگى ؛جزء 1/(باب حنان و حنش و يلحقهما)
حنان بن سدیر 3433 : موثّق او ثقه

و شخصى راستگو در نقل روايت بوده ↓

حنان صادقا في الرواية

📚📕نام کتاب : الفوائد الرجالية (للخواجوئي) نویسنده : الشيخ الخواجوئي    جلد : 1  صفحه : 334

سيد خويى طريقى كه ما در روايت بالا آورديم را صحيح ميداند↓

...عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن حنان بن سدير، و الطريق صحيح.

📚📕نام کتاب : معجم رجال الحديث نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم    جلد : 7  صفحه : 317

شيخ الاسلام مجلسى (ثانى) ↓

📕اسكن كتاب: https://1da.ir/tjGdmj


٢٧ ـ حنان = حنان بن سدير ، ثقة

📚📕نام کتاب : مشايخ الثّقات نویسنده : عرفانيان، الميرزا غلامرضا    جلد : 1  صفحه : 106

علامه مقدس اردبيلى هم حديث او را صحيح ميداند و هم او را ثقه↓

رواه في الفقيه صحيحا عن حنان بن سدير (الثقة) عن أبيه ...الخ

📚📕نام کتاب : مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان نویسنده : المحقق المقدّس الأردبيلي    جلد : 2  صفحه : 159

در جايى ديگر از كتاب بعد از اينكه حديث حنان را صحيح ميداند پاسخ به شبهه واقفى بودن او هم ميدهد و ميگويد واقفى بودن حنان ضررى به روايت نميزند و شيخ طوسى در كتاب الفهرست او را ثقه دانسته ↓

وصحيحة حنّان بن سدير عن ابى عبد الله عليه السّلام ، قال :...

ولا يضرّ القول في حنّان انّه واقفي لقول الشيخ في الفهرست : انّه ثقة ، فتأمل.

📚📕نام کتاب : مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان نویسنده : المحقق المقدّس الأردبيلي    جلد : 7  صفحه : 245

توثيق حنان توسط ابن شهرآشوب↓

289 { حنان } بن سدير، ثقة له كتاب.

📚📕نام کتاب : معالم العلماء في فهرست كتب الشيعة و أسماء المصنفين قديما و حديثا نویسنده : ابن شهرآشوب    جلد : 1  صفحه : 80
📕 https://lib.eshia.ir/14035/1/80

شيخ جعفر سبحانى از مراجع حال حاضر و صاحب كتاب كليات في علم الرجال هم حديث او را صحيح ميداند↓

صحیحة حنان بن سدیر قال...

📚📕نام کتاب : المواهب في تحرير احکام المکاسب نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 1  صفحه : 85


حنّان بن سدیر صیرفی واقفی مذهب ولی ثقه است. این تعبیر یعنی واقفی مذهب بودن سبب بی اعتمادی به روایات او نمی شود. این معنایش کاذب بودن یا بی اعتناء بودن در نقل اخبار نیست و لذا گفته اند ثقه است.

🌐 کلیک كنيد

ادامه ↓↓↓↓

4️⃣
اسم : سدير بن حكيم الصيرفي‏
تقويم : إمامي،ثقةعلى ‏التحقيق‏
طبقة : زين العابدين عليه السلام(جخ) - الباقر عليه السلام(جخ،قي) - الصادق عليه السلام(جخ،قي)
لقب : الصيرفي(قي،جخ،عق) كوفي(جخ،قي)
كنية : أبوالفضل(جخ،قي)

تنقيح المقال في علم الرجال،المامقاني ص 61 -چاپ سنگى ؛جزء 1
سدير بن حكيم الصيرفي 4622 حسن

محدث نورى ميگويد از اكابر شيعه و خواص ائمه(﮼عليهم﮼السلام﮼) ميباشد

والناظر فی أخبارهم بعین التأمل یعلم أنه من أکابر الشیعه ، ومن خواص الأئمه.

كسيكه در اخبار آنها تأمل كند ميداند كه او (سدير)از بزرگان شيعه و از خواص ائمه (﮼عليهم﮼السلام﮼)بوده است.

📚📕نام کتاب : خاتمة مستدرك الوسائل نویسنده : المحدّث النوري    جلد : 4  صفحه : 318
📕 http://lib.eshia.ir/11011/4/318

#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#تبرى
#برائت
#لعن_علنى
#لعن_مصداقى

✍️ #محقق

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

➀ لعن مصداقى امام باقر(﮼عليه﮼السلام﮼) به شيخين (ابوبكر و عمر) با سند صحيح

📕اسكن كتاب: https://1da.ir/YkOihO

🌐توضيحات ↓↓↓↓
https://t.me/modammr/1797

➁ لعن مصداقى امام باقر (﮼عليه﮼السلام﮼)به شيخين (ابوبكر و عمر) با سند صحيح

📕اسكن كتاب: https://1da.ir/Abhw

🌐توضيحات ↓↓↓↓
https://t.me/modammr/1797

➂ لعن مصداقى امام باقر (﮼عليه﮼السلام﮼)به شيخين (ابوبكر و عمر) با سند صحيح

📕اسكن كتاب: https://1da.ir/Eet0je7M

🌐توضيحات ↓↓↓↓
https://t.me/modammr/1797

➃ لعن مصداقى امام باقر(﮼عليه﮼السلام﮼) به شيخين (ابوبكر و عمر) با سند صحيح

📕اسكن كتاب: https://1da.ir/I7NOF8q

🌐توضيحات ↓↓↓↓
https://t.me/modammr/1797

مثل اينكه جنسش خيلى ناب بوده؟

اين خودش از منتقدين اللهياريه ولى خب متأسفانه وقتى جنسش ناب باشه و با روحيه ى لطيف اين شخص هم سازگارى نداشته باشه اينطور دچار توهم ميشود😅


لينك بحث بين شيخ حسن اللهيارى و اين شخص در پايين مشاهده كنيد ↓
https://m.youtube.com/watch?v=eK5M3mcz7lw

#مكشوف_العورة

فايل صوتى رو هم خدمتتون خواهم فرستاد ↓

#شيخ_حسن_اللهيارى

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr

لعن مصداقى امام باقر(﮼عليه﮼السلام﮼) به شيخين (ابوبكر و عمر) با سند صحيح و نكاتى مهم در اين روايت شريف


340- عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِیرٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام عَنْهُمَا فَقَالَ یَا أَبَا الْفَضْلِ مَا تَسْأَلُنِی عَنْهُمَا فَوَ اللَّهِ مَا مَاتَ مِنَّا مَیِّتٌ قَطُّ إِلَّا سَاخِطاً عَلَیْهِمَا وَ مَا مِنَّا الْیَوْمَ إِلَّا سَاخِطاً عَلَیْهِمَا یُوصِی بِذَلِکَ الْکَبِیرُ مِنَّا الصَّغِیرَ إِنَّهُمَا ظَلَمَانَا حَقَّنَا وَ مَنَعَانَا فَیْئَنَا وَ کَانَا أَوَّلَ مَنْ رَکِبَ أَعْنَاقَنَا وَ بَثَقَا عَلَیْنَا بَثْقاً فِی الْإِسْلَامِ لَا یُسْکَرُ أَبَداً حَتَّی یَقُومَ قَائِمُنَا أَوْ یَتَکَلَّمَ مُتَکَلِّمُنَا ثُمَّ قَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا أَوْ تَکَلَّمَ مُتَکَلِّمُنَا لَأَبْدَی مِنْ أُمُورِهِمَا مَا کَانَ یُکْتَمُ وَ لَکَتَمَ مِنْ أُمُورِهِمَا مَا کَانَ یُظْهَرُ وَ اللَّهِ مَا أُسِّسَتْ مِنْ بَلِیَّهٍ وَ لَا قَضِیَّهٍ تَجْرِی عَلَیْنَا أَهْلَ الْبَیْتِ إِلَّا هُمَا أَسَّسَا أَوَّلَهَا فَعَلَیْهِمَا لَعْنَهُ اللَّهِ وَ الْمَلائِکَهِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ.


سدیر گوید: از امام باقر (﮼عليه﮼السلام﮼)در ارتباط با آن دو نفر (ابوبكر و عمر)سؤال کردم! فرمود: ای سدیر! درباره آن دو از من چه میپرسی؟ به خدا سوگند هرگز کسی از ما نمُرده مگر اینکه سخت بر آن دو خشمناک بوده و امروز کسی از ما زنده نیست مگر اینکه بر آن دو خشمناک است. بزرگسال از ما خردسال ما را سفارش به خشم بر آن دو می نماید. آن دو نفر در ارتباط با حقِ ما بر ما ستم کردند و غنیمت ما را از ما دریغ داشتند و آن دو نخستین کسانی بودند که بر ما مسلط شدند و در اسلام راه شورشی بر ما گشودند که مسدود نگردد تا قائم(﮼عجل‌﮼الله‌‌‌‌‌‌‌تعالى‌﮼فرجه﮼الشريف‌) قیام کند و سخنگوی ما سخن گوید.
سپس فرمود: آگاه باشید به خدا سوگند وقتی که قائم ما قيام نمود و سخنگوی ما سخن گفت آنچه از کارهای آن دو نفر که کتمان میشد آشکار خواهد نمود و بدعتهایی که گذاشتند از میان بردارد، به خدا سوگند هیچ گرفتاری و جریانی برای ما خاندان پی ریزی نشده و به وقوع نپیوندد جز اینکه آن دو نفر بنیانگذار آن هستند، لعنت خدا و ملائکه و همه مردم بر آنان باد.


📚📕نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 8 صفحه : 245

📕اسكن كتاب: https://1da.ir/oyhu

📕 http://lib.eshia.ir/11005/8/245


تصحيح :

شيخ على كورانى ↓

روى الكليني في الكافي بسند صحيح...

📚📕نام کتاب : الانتصار(أهم مناظرات الشيعة في شبكات الإنترنت) نویسنده : العاملي    جلد : 8  صفحه : 322

📕اسكن كتاب: https://1da.ir/tK8C

📕 http://lib.eshia.ir/70353/8/322

شيخ هادى نجفى↓

[الروایه معتبره الإسناد.]

📚📕نام کتاب : موسوعة أحاديث أهل البيت، عليهم السلام نویسنده : الشيخ هادي النجفي    جلد : 9  صفحه : 285

📕اسكن كتاب: https://1da.ir/mhWjZ6eJ

📕 http://pdf.lib.eshia.ir/94051/9/285

شيخ الإسلام مجلسى(ثانى)↓

الحديث الأربعون والثلاثمائة : حسن أو موثق.

📚📕نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 26  صفحه : 212

📕اسكن كتاب: https://1da.ir/bkgUlW

📕 http://lib.eshia.ir/71429/26/212


اما منظور از آن دو نفر چه كسانى ميباشند؟ ↓

(قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عنهما) أي عن أبي بكر وعمر. (فقال: يا أبا الفضل). هو كُنية سدير الصّيرفي.

📚📕نام کتاب : البضاعة المزجاة نویسنده : ابن قاریاغدی، محمد حسین    جلد : 3  صفحه : 331

ادامه ↓↓↓↓

اما دو نكته اى كه در روايت ميباشد


1️⃣امام (﮼عليه﮼السلام﮼)ميگويد:

وَ اللَّهِ مَا أُسِّسَتْ مِنْ بَلِیَّهٍ وَ لَا قَضِیَّهٍ تَجْرِی عَلَیْنَا أَهْلَ الْبَیْتِ إِلَّا هُمَا أَسَّسَا أَوَّلَهَا

به خدا سوگند هیچ گرفتاری و جریانی برای ما خاندان پی ریزی نشده و به وقوع نپیوندد جز اینکه آن دو نفر بنیانگذار آن هستند

و طبق كلام واضح امام اينجا اثبات ميشود كه اين قسمت از زيارتِ صحيح عاشورا منظور شيخين هستند كه پايه گذار ظلم بر اهلبيت شدند

فَلَعَنَ اللَّهُ اُمَّةً اَسَّسَتْ اَساسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ عَلَیْکُمْ اَهْلَ الْبَیْتِ
پس خدا لعنت کند امتی که اساس ظلم و ستم را بر شما اهل بیت رسول بنیاد کردند

وَ بِالْبَرائَةِ مِمَّنْ اَسَّسَ اَساسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِعَلَیْکُمْ وَ اَبْرَءُ اِلَی اللّهِ وَ اِلی رَسُولِهِ) مِمَّنْ اَسَسَّ اَساسَ ذلِکَ وَ بَنی عَلَیْهِ بُنْیانَهُ وَ جَری فی ظُلْمِهِ وَ جَوْرِهِ عَلَیْکُمْ وَ علی اَشْیاعِکُمْ  بَرِئْتُ اِلَی اللَّهِ وَ اِلَیْکُمْ مِنْهُمْ
 
و به بیزاری جستن از کسی که شالوده ستم و ظلم بر شما را ریخت و بیزاری میجویم بسوی خدا و بسوی رسولش و بیزاری از کسانی که اساس و پایه ظلم و بیداد را بر شما بنا نهادند و بیزارم از پیروان آنها و به درگاه خدا و نزد شما اولیاء خدا از آن مردم ستمکار ظالم بیزاری می‏ جویم

📚📕نام کتاب : زاد المعاد ـ مفتاح الجنان نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 1  صفحه : 235
📕 http://lib.eshia.ir/86781/1/235


2️⃣ اما اين بخش از كلام امام(﮼عليه﮼السلام﮼)

وَ مَا مِنَّا الْیَوْمَ إِلَّا سَاخِطاً عَلَیْهِمَا یُوصِی بِذَلِکَ الْکَبِیرُ مِنَّا الصَّغِیرَ...

و امروز کسی از ما زنده نیست مگر اینکه بر آن دو خشمناک است. بزرگسال از ما خردسال ما را سفارش به خشم بر آن دو می نماید.....


كلام امام در روايتى ديگر كه كشى نقل كرده نشان ميدهد كه همواره سيره ى ائمه(﮼عليهم﮼السلام﮼) اين بوده و امر بر سب و لعن و بيزارى از آنها كرده اند

روايت را در پست بعدى خدمتتون خواهم فرستاد

ادامه ↓↓↓↓

بررسى رجال سند :

در سند اين حديث 1️⃣على بن ابراهيم و پدرش 2️⃣ابراهيم بن هاشم و 3️⃣حنان بن سدير و پدرش 4️⃣سدير الصيرفى وجود داره كه قبلا توثيقشان در كانال قرار داده شد رجوع شود ↓

🌐 https://t.me/modammr/1799
و
🌐 https://t.me/modammr/1800

در سند ديگر رواتى بنامِ محمد بن يحيى و احمد بن محمد و محمد بن اسماعيل وجود دارد كه توثيق تك تك اين روات هم خدمتتون ارائه خواهم داد↓

1️⃣
اسم : محمد بن يحيى العطار
تقويم : إمامي،ثقةجليل‏
طبقة :
لقب : العطار(جش،جخ) القمي(جش) قمي(جخ)
كنية : أبوجعفر(جش)

رجال ‏النجاشي /ص‏353 : شيخ أصحابنا في زمانه ثقة عين

الخلاصةللحلي /ص‏157 : شيخ من أصحابنا في زمانه ثقة عين‏


2️⃣
اسم : أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري‏
تقويم : إمامي،ثقةجليل‏
طبقة : الرضا عليه السلام(جخ) - الجواد عليه السلام(جخ) - الهادي عليه السلام(جخ،قي) - لقي الرضا عليه السلام(جش،ست) - لقي الجواد عليه السلام(جش) - لقي العسكري عليه السلام(جش)
لقب : الأشعري(جش،جخ،ست) القمي(جخ،ست) قمي(جخ)
كنية : أبوجعفر(جش،ست)

رجال ‏الطوسي /ص‏351 : ثقة

رجال ‏النجاشي /ص‏83 : أبو جعفر رحمه الله شيخ القميين و وجههم و فقيههم غير مدافع و كان أيضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها

فهرست‏ الطوسي /ص‏61 : أبو جعفر هذا شيخ قم و وجهها و فقيهها غير مدافع و كان أيضا الرئيس الذي يلقى السلطان بها

الخلاصةللحلي /ص‏14 : أبو جعفر شيخ قم و وجهها و فقيهها غير مدافع و كان أيضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها


3️⃣
اسم : محمد بن إسماعيل بن بزيع‏
تقويم : إمامي،ثقةجليل‏
طبقة : الكاظم عليه السلام(جخ) - أدرك الكاظم عليه السلام(كش) - الرضا عليه السلام(قي،جخ) - الجواد عليه السلام(جخ،قي)
لقب : كوفي(جخ)
كنية : أبوجعفر(جش)

محمد بن اسماعيل در خاندانى به دنيا آمد كه حمزة بن بزيع از ايشان است و از نيكان شيعه و مورد اطمينان بوده و كثير العمل بوده در روايتى كه كشى نقل كرده وقتى كه از امام باقر (﮼عليه﮼السلام﮼) پيراهنى ميخواهد كه در قبر كفن خود قرار دهد حضرت به او ميدهد كه در ادامه روايتش خدمتتون ارائه خواهد شد


رجال ‏الطوسي /ص‏364 : ثقة صحيح

رجال‏ النجاشي /ص‏331 : كان من صالحي هذه الطائفة و ثقاتهم كثير العمل

الخلاصةللحلي /ص‏140 : و كان من صالحي هذه الطائفة و ثقاتهم كثير العمل و قال الشيخ الطوسي رحمه الله إن محمد بن إسماعيل بن بزيع ثقة صحيح مولى منصور

توضيحاتى در مورد اين راوى
http://ensani.ir/fa/article/56686/تبلور-ایمان-محمدبن-اسماعیل-بن-بزیع-


و نجاشى نقل ميكند كه وقتى از على بن حسن فضال در مورد او ميپرسند ميگويد:

وقال : سألت عنه علي بن الحسن ، فقال : ثقة ثقة ، عين ».

از علی بن الحسن بن فضال درباره ی محمد بن اسماعیل پرسیدم گفت: ثقهٌ ثقهٌ عینٌ [یعنی بالاترین درجات وثاقت را داراست].

📚📕نام کتاب : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس    جلد : 1  صفحه : 331
📕 http://lib.eshia.ir/14028/1/331


روايت كشى:

مرحوم كشى در كتابش نقل ميكند:

في محمد بن اسماعيل بن بزيع
[450]عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بُنَانِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ بَزِیعٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام أَنْ یَبْعَثَ إِلَیَّ بِقَمِیصٍ مِنْ قُمُصِهِ أُعِدُّهُ لِکَفَنِی فَبَعَثَ إِلَیَّ بِهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ کَیْفَ أَصْنَعُ بِهِ فَقَالَ انْزِعْ أَزْرَارَهُ .

از محمد بن اسماعیل بن بزیع روایت شده که گفت: از امام باقر علیه السلام تقاضا کردم که یکی از پیراهن­هایش را برای من بفرستد تا آن را به عنوان کفن خویش آماده سازم، پس امام پیراهن را فرستاد، و من به ایشان گفتم: چگونه از این پیراهن کفن بسازم؟ امام فرمود: آستین­هایش را جدا ساز .

📚📕نام کتاب : إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 514
📕 http://lib.eshia.ir/14015/2/514

علامه مجلسى (اول) در روضة المتقين در مورد اين روايت ميگويد :

و روى الكشي في القوي، ......فالخبر صحيح.

📚📕نام کتاب : روضه المتقین نویسنده : المجلسي‌، محمد تقى    جلد : 14  صفحه : 237
📕 http://lib.eshia.ir/71453/14/237

#احاديث_وروايات_لعن
#لعن
#تبرى
#برائت
#لعن_علنى
#لعن_مصداقى
#زيارت_عاشورا

✍️ #محقق

⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡
‏https://t.me/modammr