‏تقول العرب :
"لا تُصاحِبْ إلَّا مَن له دِينٌ يَردَعُه، أو عقلٌ يَمنعُه، أو مروءةٌ ترفعُه"

سيأتي اليوم الذي يُدان لك جميلك ،
لا تبخل بالعطاء .. و أنسى ما مضى ..
وسترى !
﴿ وما كان ربك نسيا ﴾

أن يقوم به الجميع ، فهذا لا يعني أنه صحيح..
أن يكون الشخص مشهورًا ، هذا لا يعني أنه قدوة..
أنك تعلمته من آبائك ، هذا لا يعني أنه سلوك سليم..

دائمًا فكّر وتساءل وابحث وراجع ، لا تكن تابعًا بل مُستقلًا صانعًا....🌿

ولا دَاعياً إلا أجَبته وآتيتَهُ سُؤلَه يا ربّ العَالمين.

🩵☕️
فَمساحة المَكان لاتُقاس بالأمتَار،
بل تُقاس بالمشَاعر بين قُلوب جلّاسهㅤ

قال الحسن البصري رحمه الله :-

"مَنْ لَمْ يتأدَّبْ مَعَ اللهِ فَوْقَ الأَرضِ،أَدَّبَهُ اللهُ تَحْتَ الأرْضِ".

[مدارج السالكين (2/67)]

قال بلال بن سعد :

استحيوا من الله

واحذروا الله 

ولا تأمنوا مكر الله 

ولا تقنطوا من رحمة الله 

/ البيهقي في الشعب٧٧٠

أن عبد الله بن مسعود أوصى ابنه عبدالرحمن
فقال :

أوصيك بتقوى الله

وليسعك بيتك

واملك عليك لسانك

وابك على خطيئتك

(ابن أبي شيبة في المصنف٣٥٦٦٦)

" ‏ليس البلية في أيامنا عجباً ،،
  بل السلامة فيها أعجبُ العجبِ ،،

   ليسَ الجَمَال بأَثْوابٍ تُزَيِّنُنَا ،،
   إن الجمال جمال العلم والأدبِ

*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-


♻ *[ كتاب التوحيد ] العدد (7)* ♻


📌 *المتن :*

وعن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: كنت رديف النبي -ﷺ- على حمار فقال لي :
*يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد ، وما حق العباد على الله ؟* ، قلت : الله ورسوله أعلم .
قال : *حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ً، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً* ، قلت : يا رسول الله أفلا أبشر الناس ؟
قال : *لا تبشرهم فيتكلوا .*

[أخرجه البخاري برقم (٢٨٥٦) ومسلم برقم (٣٠)]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


📌 *الشرح :*

*معاذ :* هو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن كعب بن عمرو الخزرجي الأنصاري صحابيٌّ جليل مشهور من أعيان الصحابة ، وكان متبحراً في العلم والأحكام والقرآن ، شهد غزوة بدر وما بعدها واستخلفه النبي -ﷺ- على أهل مكة يوم الفتح يعلمهم دينهم ثم بعثه إلى اليمن قاضياً ومعلماً مات بالشام سنة ١٨ هـ ، وله ٣٨ عاماً .

*رديف :* الرديف هو الذي تحمله خلفك على ظهر الدابة .

*أتدري ؟ :* هل تعرف ؟

*حق الله :* ما يستحقه و يجعله متحتماً على العباد .

*حق العباد على الله :* ما كتبه على نفسه تفضلاً منه وإحساناً .

*أبشر الناس :* أخبرهم بذلك ليُسروا به .

*يتّكلوا :* يعتمدوا على ذلك فيتركوا التنافس في الأعمال الصالحة .


*المعنى الإجمالي للحديث :* ↘

أن النبي -ﷺ- أرد أن يبين وجوب التوحيد على العباد وفضله ، فألقى ذلك بصيغة الاستفهام ، ليكون أوقع في النفس وأبلغ في فهم المتعلم ، فلما بيّن لمعاذ فضل التوحيد ، استأذنه معاذ أن يخبر بذلك الناس ليستبشروا، فمنعه النبي -ﷺ- من ذلك خوفاً من أن يعتمد الناس على ذلك فيقلِّلوا من الأعمال الصالحة .


*مناسبة الحديث للباب :* ↘

أن فيه تفسير التوحيد بأنه عبادة الله وحده لا شريك له .


*ما يستفاد من الحديث :* ↘

١) تواضع النبي -ﷺ- حيث ركب الحمار وأردف عليه ، خلافَ ما عليه أهل الكبر .

٢) جواز الإرداف على الدابة إذا كانت تطيق ذلك .

٣) التعليم بطريقة السؤال والجواب .

٤) أن من سُئل عما لا يعلم فينبغي له أن يقول : الله أعلم .

٥) معرفة حق الله على العباد وهو أن يعبدوه وحده لا شريك له .

٦) أن من لم يتجنب الشرك لم يكن آتياً بعبادة الله حقيقة ولو عبده في الصورة .

٧) فضل التوحيد وفضل من تمسك به .

٨) تفسير التوحيد وأنه عبادة الله وحده وترك الشرك .

٩) استحباب بشارة المسلم بما يسره .

١٠) جواز كتمان العلم للمصلحة .

١١) تأدب المتعلم مع معلمه .

 
*يتبع في العدد (8⃣)*

*بسم الله الرحمن الرحيم*


🔰 *الملخص في شرح كتاب التوحيد* 🔰

✅ لسماحة الشيخ /
*صالح بن فوزان الفوزان* -حفظه الله-


♻ *[ باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب ] العدد (8)* ♻


📌 *المتن :*

وقول الله تعالى:
*{الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ}*
[الأنعام: (٨٢)]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌 *الشرح :*


*مناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد :* ↘

لما بين في الباب الأول وجوبَ التوحيد ومعناه ، بين في هذا الباب فضل التوحيد وآثاره الحميدة ، ونتائجه الجميلة التي منها تكفير الذنوب ، لأجل الحث عليه والترغيب فيه .

*باب ٌ:* هو لغة ً: المدخل ، واصطلاحاً : اسمٌ لجملة من العلم تحته فصول ومسائل غالباً .

*يكفر :* التكفير في اللغة : الستر والتغطية . وشرعاً : محو الذنب حتى يصير بمنزلة المعدوم .

*من الذنوب : (مِن) بيانية وليست للتبعيض ، والذنوب : جمعُ ذنب وهو ما تقبح عاقبته .

*آمنوا :* صدقوا بقلوبهم ونطقوا بألسنتهم ، وعملوا بجوارحهم ، ورأسُ ذلك التوحيد .

*يلبسوا إيمانهم :* يخلِطوا توحيدهم .

*بظلم :* بشرك والظلم وضع الشيء في غير موضعه ، سُمّي الشرك ظلماً لأنه وضعٌ للعبادة في غير موضعها وصرفٌ لها لغير مستحقها .

*الأمن :* طمأنينة النفس وزوال الخوف .

*مهتدون :* أي موفقون للسير على الصراط المستقيم ثابتون عليه .


*المعنى الإجمالي للآية :* ↘

يخبر سبحانه أن الذين أخلصوا العبادة لله وحده لم يخلطوا توحيدهم بشرك هم الآمنون من المخاوف والمكاره يوم القيامة ، المهتدون للسير على الصراط المستقيم في الدنيا .


*مناسبة الآية للباب : ↘

أنها دلت على فضل التوحيد وتكفيره للذنوب .


*ما يستفاد من الآية :* ↘

١) فضل التوحيد وثمرته في الدنيا والآخرة .

٢) أن الشرك ظلمٌ مبطلٌ للإيمان بالله إن كان أكبَر ، أو منقِص له إن كان أصغر .

٣) أن الشرك لا يُغفر .

٤) أن الشرك يسبب الخوف في الدنيا والآخرة .

 
*يتبع في العدد (9⃣)*