https://www.messia.info/rasylka/024/4494.htm#0
вып. #4494 *Горе вам, ответственные...* 15-16/VI/24 (пн-вт)
R1
Господь Иисус никогда не проповедовал безответственности, но постоянно издевался над ответственными. /
Горе вам, ответственные, что возлагаете бремена неудобоносимые и отказываетесь причащать второбрачных, сами же и в один брак не вступаете! /
Ответственность есть богоборчество, богоотрицание. /
Ответственность – высшая степень разгильдяйства. /
Особенно ответственно ответственные подходят к организации суда, следя, чтобы суд судил ответственно, не давая отдельным лицам разрушать государственные устои – а государство стоит на ответственных людях. /
Бог ответственности – слепая с весами и мечом, а не Творец, Сын и Дух.
вып. #4494 *Горе вам, ответственные...* 15-16/VI/24 (пн-вт)
R1
Господь Иисус никогда не проповедовал безответственности, но постоянно издевался над ответственными. /
Горе вам, ответственные, что возлагаете бремена неудобоносимые и отказываетесь причащать второбрачных, сами же и в один брак не вступаете! /
Ответственность есть богоборчество, богоотрицание. /
Ответственность – высшая степень разгильдяйства. /
Особенно ответственно ответственные подходят к организации суда, следя, чтобы суд судил ответственно, не давая отдельным лицам разрушать государственные устои – а государство стоит на ответственных людях. /
Бог ответственности – слепая с весами и мечом, а не Творец, Сын и Дух.
www.messia.info
вып. #4494 *Горе вам, ответственные...*
15-16/VI/24 (пн-вт) /Мысли о вере и Церкви/
15-16/VI/24 (пн-вт) /Мысли о вере и Церкви/
вып. #4494 *Горе вам, ответственные...* 15-16/VI/24 (пн-вт)
Господь Иисус никогда не проповедовал безответственности, но постоянно издевался над ответственными. /
Горе вам, ответственные, что возлагаете бремена неудобоносимые и отказываетесь причащать…
Господь Иисус никогда не проповедовал безответственности, но постоянно издевался над ответственными. /
Горе вам, ответственные, что возлагаете бремена неудобоносимые и отказываетесь причащать…
Forwarded from Открытый канал Вячеслава Рубского (Татьяна Вишневская)
YouTube
Место для Бога (ещё одна проповедь про муравья)
Forwarded from Христиане против войны!
Патриарх Кирилл лишил сана антивоенного священника из Казахстана
Патриарх Московский Кирилл (Гундяев) утвердил решение церковного суда Астанайской и Алма-Атинской епархии об извержении из сана запрещенного ранее в священнослужении иеромонаха Иакова (Воронцова).
Иеромонах Иаков (Воронцов) из-за своей антивоенной позиции прекратил служение в РПЦ. Сначала он объявил о намерении создать Автокефальную Православную Церковь Казахстана, а затем написал письмо президенту Казахастана с просьбой создать в стране Ставропигию Вселенского патриархата.
#Казахстан #православные #рпц
Патриарх Московский Кирилл (Гундяев) утвердил решение церковного суда Астанайской и Алма-Атинской епархии об извержении из сана запрещенного ранее в священнослужении иеромонаха Иакова (Воронцова).
Иеромонах Иаков (Воронцов) из-за своей антивоенной позиции прекратил служение в РПЦ. Сначала он объявил о намерении создать Автокефальную Православную Церковь Казахстана, а затем написал письмо президенту Казахастана с просьбой создать в стране Ставропигию Вселенского патриархата.
#Казахстан #православные #рпц
Forwarded from Христиане против войны!
Два православных провоенных издания схлестнулись в схватке из-за Сталина
Редактор одного издания, издающегося по благословению патриарха, грозит большими неприятностями другому изданию, издающемуся по такому же благословению, за критику Сталина как прообраза Путина и недостаточную поддержку войны.
на днях разгорелся конфликт между двумя самыми опытными и заслуженными медиахолдингами РПЦ — «Радонеж» и «Русская народная линия». Оба абсолютно лояльны патриарху и президенту, и у представителей обоих после двух с половиной лет войны и геноцида «единоверного православного народа» Украины не выдержали нервы.
О причинах конфликта подробно рассказывает «Новая газета Европа».
#россия #рпц
Редактор одного издания, издающегося по благословению патриарха, грозит большими неприятностями другому изданию, издающемуся по такому же благословению, за критику Сталина как прообраза Путина и недостаточную поддержку войны.
на днях разгорелся конфликт между двумя самыми опытными и заслуженными медиахолдингами РПЦ — «Радонеж» и «Русская народная линия». Оба абсолютно лояльны патриарху и президенту, и у представителей обоих после двух с половиной лет войны и геноцида «единоверного православного народа» Украины не выдержали нервы.
О причинах конфликта подробно рассказывает «Новая газета Европа».
#россия #рпц
Forwarded from ЭХО / Новости
🔔 Священника осудили на три года колонии за пересылку порнографии в WhatsApp во время службы в «зоне СВО». Настоятель московского храма Архангела Михаила в Летове, отправленный на войну, чтобы окормлять участников российского вторжения в Украину, попал под следствие после проверки его гаджетов. В его частной переписке обнаружили порнографические изображения, в том числе от 15-летней девушки.
Адвокат протоиерея назвал приговор прецедентом и будет его обжаловать. «Складывается парадоксальная ситуация, при которой отправка сообщений без подключения к сети Интернет, например MMS, не образует состава преступления, а именно передача изображений через WhatsApp, Telegram и подобные мессенджеры является тяжким преступлением», — приводит ТАСС слова защитника.
Прокурор изначально требовал восемь лет заключения.
@Эхо/Новости
Адвокат протоиерея назвал приговор прецедентом и будет его обжаловать. «Складывается парадоксальная ситуация, при которой отправка сообщений без подключения к сети Интернет, например MMS, не образует состава преступления, а именно передача изображений через WhatsApp, Telegram и подобные мессенджеры является тяжким преступлением», — приводит ТАСС слова защитника.
Прокурор изначально требовал восемь лет заключения.
@Эхо/Новости
Forwarded from AlrPol * Хроники апокалипсиса (Александр Поляков)
Религиозно-информационная служба Украины
В ПЦУ убрали из календаря российские праздники и добавили праздники из других поместных Церквей
По представлению синодальной Календарной комиссии Священный синод ПЦУ решил внести в официальный Церковный календарь ПЦУ изменения согласно предложениям синодальной Календарной комиссии. - РИСУ
Forwarded from SOTAvision
Суд в Москве признал оскорблением чувств верующих продажу туалетной бумаги с изображением тысячерублевой купюры
Преображенский суд Москвы запретил страницы четырех интернет-магазинов, где продавалась сувенирная туалетная бумага с изображением банкноты в тысячу рублей, обратила внимание «Верстка» на решение суда.
Иск в суд подал межрайонный прокурор Москвы Олег Алыпов. Он указал на то, что тысячерублевой купюре изображен памятник Ярославу Мудрому, «отнесенному к числу святых, почитаемому Русской православной церковью».
Суд согласился с прокурором, признав то, что картинка купюры на туалетной бумаге способна оскорбить религиозные чувства верующих.
Преображенский суд Москвы запретил страницы четырех интернет-магазинов, где продавалась сувенирная туалетная бумага с изображением банкноты в тысячу рублей, обратила внимание «Верстка» на решение суда.
Иск в суд подал межрайонный прокурор Москвы Олег Алыпов. Он указал на то, что тысячерублевой купюре изображен памятник Ярославу Мудрому, «отнесенному к числу святых, почитаемому Русской православной церковью».
Суд согласился с прокурором, признав то, что картинка купюры на туалетной бумаге способна оскорбить религиозные чувства верующих.
Forwarded from Хрысціянская візія: НЕ ВАЙНЕ!
Арест священника стал для зарубежной прессы поводом рассказать о репрессиях в Беларуси
— причем не только о репрессиях в отношении верующих.
На ситуацию с арестом в Беларуси ксендза Анджея Юхневича обратили внимание СМИ
🇦🇹 Австрии,
🇩🇪 Германии,
🇺🇸 США,
🇬🇧 Великобритании,
🇮🇹 Италии.
Подготовили обзор публикаций по теме: https://belarus2020.churchby.info/arest-svyashhennika-stal-povodom-dlya-zarubezhnoj-pressy-rasskazat-v-czelom-o-repressiyah-v-belarusi/
— причем не только о репрессиях в отношении верующих.
На ситуацию с арестом в Беларуси ксендза Анджея Юхневича обратили внимание СМИ
🇦🇹 Австрии,
🇩🇪 Германии,
🇺🇸 США,
🇬🇧 Великобритании,
🇮🇹 Италии.
Подготовили обзор публикаций по теме: https://belarus2020.churchby.info/arest-svyashhennika-stal-povodom-dlya-zarubezhnoj-pressy-rasskazat-v-czelom-o-repressiyah-v-belarusi/
Forwarded from Христиане против войны!
Крестопад в оккупированном Луганске: снесен памятник жертвам сталинских репрессий
В оккупированном Луганске демонтировали памятники жертвам сталинских репрессий и Голодомора 1932-1933 годов, которые были установлены в сквере Памяти.
«Таких монументов у нас сегодня два и находятся два рядом. В городе больше таких нет. По обращениям жителей было принято решение на сессии (о сносе памятников)», — сказала глава оккупационной администрации Яна Пащенко.
Памятник жертвам политических репрессий был установлен в 1990 году, а жертвам Голодомора — в 2008 году.
#Украина
В оккупированном Луганске демонтировали памятники жертвам сталинских репрессий и Голодомора 1932-1933 годов, которые были установлены в сквере Памяти.
«Таких монументов у нас сегодня два и находятся два рядом. В городе больше таких нет. По обращениям жителей было принято решение на сессии (о сносе памятников)», — сказала глава оккупационной администрации Яна Пащенко.
Памятник жертвам политических репрессий был установлен в 1990 году, а жертвам Голодомора — в 2008 году.
#Украина
Forwarded from Новая газета Европа
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ЭХО / Новости
❗️ Минюст включил в список «иноагентов» предстоятеля Апостольской православной церкви Григория Михнова-Вайтенко. Также в перечень вошли:
— пианист Евгений Кисин;
— экс-глава штаба Навального в Саратове Дмитрий Цибирев;
— видеоблогер, бывший разведчик Юрий Швец
@Эхо/Новости
— пианист Евгений Кисин;
— экс-глава штаба Навального в Саратове Дмитрий Цибирев;
— видеоблогер, бывший разведчик Юрий Швец
@Эхо/Новости
Forwarded from Христиане против войны!
Facebook удалил пост украинского епископа об обстреле “Охматдита”
Публикация украинского католического епископа Виталия Кривицкого об обстреле российскими войсками детской больницы “Охматдит” была удалена Facebook, поскольку он “мог оскорбить” читателей.
По словам епископа, после публикации сообщения ему написало несколько верующих из России, которые просили прощения и говорили о молитве. Теперь же люди не смогут увидеть публикацию и “задуматься, как поступать по-человечески, а как нет”.
В удаленном посте епископ писал, что "Бог – судья тем нелюдям, которые принимают соответствующие приказы и тем, которые их выполняют, кто молча наблюдает за этими преступлениями". По его словам, настоящими людьми были те, кто тысячами “прибыли на место трагедии, чтобы разбирать завалы, помогать раненым, управлять движением большого количества карет скорой помощи, нести воду, медикаменты, еду".
«Во время войны определенная часть действующих лиц мчится наперегонки в искажении своей человеческой природы, а другая – закаляется в страдании, тревоге, слезах, чтобы не потерять наивысшую ценность человеческого достоинства. Она является ценным даром от Бога и естественно, что на нее будет охотиться лукавый и его слуги. Не приведи Боже, чтобы действия нелюдей исказили в нас образ людей, которых ты сотворил с большой любовью!» - писал епископ.
#Украина #католики
Публикация украинского католического епископа Виталия Кривицкого об обстреле российскими войсками детской больницы “Охматдит” была удалена Facebook, поскольку он “мог оскорбить” читателей.
По словам епископа, после публикации сообщения ему написало несколько верующих из России, которые просили прощения и говорили о молитве. Теперь же люди не смогут увидеть публикацию и “задуматься, как поступать по-человечески, а как нет”.
В удаленном посте епископ писал, что "Бог – судья тем нелюдям, которые принимают соответствующие приказы и тем, которые их выполняют, кто молча наблюдает за этими преступлениями". По его словам, настоящими людьми были те, кто тысячами “прибыли на место трагедии, чтобы разбирать завалы, помогать раненым, управлять движением большого количества карет скорой помощи, нести воду, медикаменты, еду".
«Во время войны определенная часть действующих лиц мчится наперегонки в искажении своей человеческой природы, а другая – закаляется в страдании, тревоге, слезах, чтобы не потерять наивысшую ценность человеческого достоинства. Она является ценным даром от Бога и естественно, что на нее будет охотиться лукавый и его слуги. Не приведи Боже, чтобы действия нелюдей исказили в нас образ людей, которых ты сотворил с большой любовью!» - писал епископ.
#Украина #католики
https://www.messia.info/rasylka/024/4495.htm#0
с опозданием — воскресный выпуск "Мыслей о вере и Церкви"
О каких бы отношениях ни шла речь, всегда подразумеваются две составляющие: ясность восприятия и адекватная ответная реакция. /
"Страх Божий есть начало мудрости" – напоминают мне иногда. /
Когда на сцену выходит истинная любовь, люди перестают вам нравиться или не нравиться в привычном смысле. /
Если я предложу вам то, что считаю лакомством и деликатесом, вы с отвращением отвернетесь. /
Так почему я влюбляюсь? /
Привычка слепа, привязанность слепа. Цепляние, стремления, желания слепы. /
***
Есть слова, которые вообще ничему не соответствуют. /
Но какими мощными триггерами для эмоций иногда становятся такие слова! Мы начинаем видеть то, чего в природе не существует. /
Во мне нет «отпечатка» некоего алгоритма действий, а если и есть, я больше не следую этому алгоритму. /
с опозданием — воскресный выпуск "Мыслей о вере и Церкви"
О каких бы отношениях ни шла речь, всегда подразумеваются две составляющие: ясность восприятия и адекватная ответная реакция. /
"Страх Божий есть начало мудрости" – напоминают мне иногда. /
Когда на сцену выходит истинная любовь, люди перестают вам нравиться или не нравиться в привычном смысле. /
Если я предложу вам то, что считаю лакомством и деликатесом, вы с отвращением отвернетесь. /
Так почему я влюбляюсь? /
Привычка слепа, привязанность слепа. Цепляние, стремления, желания слепы. /
***
Есть слова, которые вообще ничему не соответствуют. /
Но какими мощными триггерами для эмоций иногда становятся такие слова! Мы начинаем видеть то, чего в природе не существует. /
Во мне нет «отпечатка» некоего алгоритма действий, а если и есть, я больше не следую этому алгоритму. /
www.messia.info
вып. #4495 *ничего более зрячего, чем
любовь & слова, которые вообще ничему не соответствуют* 17-22/VI/24 (ср-пн) /Мысли
о…
любовь & слова, которые вообще ничему не соответствуют* 17-22/VI/24 (ср-пн) /Мысли
о…
вып. #4495 *ничего более зрячего, чем любовь & слова, которые вообще ничему не соответствуют*
О каких бы отношениях ни шла речь, всегда подразумеваются две составляющие: ясность восприятия и адекватная ответная реакция. /
"Страх Божий есть начало мудрости"…
О каких бы отношениях ни шла речь, всегда подразумеваются две составляющие: ясность восприятия и адекватная ответная реакция. /
"Страх Божий есть начало мудрости"…
Forwarded from Открытый канал Вячеслава Рубского (Татьяна Вишневская)
Вера в существование Бога
Экзистенциальный мыслитель начала ХХ века Лев Шестов писал: «Каждый метафизик гораздо более озабочен тем, чтобы убедить себя, что Бог существует, чем самим существованием Его. Раз он уверовал, с него этого вполне достаточно, хотя бы оказалось, что он ошибается.
Он нашел утешение — большего он и не искал. Иначе он бы понял, что то обстоятельство, что он верит, нисколько не служит доказательством реальности объекта его веры. Он бы понял, что вовсе и не важно, верит ли он или не верит, что весь вопрос только в том, существует ли высшее сознательное начало или мы, живые люди, являемся вечными рабами и данниками мертвых законов необходимости?» (Апофеоз беспочвенности. 2,41). Да, вера в Бога как Высшее, Мудрейшее и Добрейшее сама по себе уже хороша, полезна и приятна, даже если бы Бога и не было. Поэтому Шестов говорил, что даже трепетная вера нисколько не служит доказательством реальности Бога.
Вера в существование Бога имеет свою отдельную (утешительную) ценность. Такая вера не нуждается
в практике Бога. С точки зрения экзистенциалистов, верующие этого типа останавливаются на полпути потому, что Сам Бог не равен утешению. В этом значении вера в Бога становится опиумом для народа, духовной жвачкой. А молитва, созерцание, покаяние и все то, что раскрывает Бога, оказывается излишним для адептов религии утешения.
Но Бог есть нашатырный спирт для человека, Он
желает его пробудить от такой веры.
(Глава из книги “Православная духовность. Перезагрузка”)
Экзистенциальный мыслитель начала ХХ века Лев Шестов писал: «Каждый метафизик гораздо более озабочен тем, чтобы убедить себя, что Бог существует, чем самим существованием Его. Раз он уверовал, с него этого вполне достаточно, хотя бы оказалось, что он ошибается.
Он нашел утешение — большего он и не искал. Иначе он бы понял, что то обстоятельство, что он верит, нисколько не служит доказательством реальности объекта его веры. Он бы понял, что вовсе и не важно, верит ли он или не верит, что весь вопрос только в том, существует ли высшее сознательное начало или мы, живые люди, являемся вечными рабами и данниками мертвых законов необходимости?» (Апофеоз беспочвенности. 2,41). Да, вера в Бога как Высшее, Мудрейшее и Добрейшее сама по себе уже хороша, полезна и приятна, даже если бы Бога и не было. Поэтому Шестов говорил, что даже трепетная вера нисколько не служит доказательством реальности Бога.
Вера в существование Бога имеет свою отдельную (утешительную) ценность. Такая вера не нуждается
в практике Бога. С точки зрения экзистенциалистов, верующие этого типа останавливаются на полпути потому, что Сам Бог не равен утешению. В этом значении вера в Бога становится опиумом для народа, духовной жвачкой. А молитва, созерцание, покаяние и все то, что раскрывает Бога, оказывается излишним для адептов религии утешения.
Но Бог есть нашатырный спирт для человека, Он
желает его пробудить от такой веры.
(Глава из книги “Православная духовность. Перезагрузка”)
Forwarded from Христиане против войны!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Христианское просвещение • messia.info
#проповедь https://youtu.be/5SzMlQZBvoc
Очень необычная, чудесная проповедь Господа нашего Иисуса Христа, и я себе могу только представить, как это звучало в ушах его слушателей — как что-то совершенно невозможное. Он говорит: "Не заботьтесь ни о чём. Всё зависит от того, как вы смотрите на жизнь. Светильник для тела есть око". Если вы смотрите на жизнь озабоченным взглядом, то всё превращается в заботу, и сам Бог становится способом заботы или тревоги, или способом избавления от забот или тревоги, и люди по-разному объясняют себе то, зачем они верующие, они не знают истинный дар Божий. Вера она ни для чего-то, она не для объяснения страданий, не для объяснения красоты, наводнений или рождения новых детей, это то, что не относится ни к чему из этого. А мы заботимся о том, как бы Бога втиснуть в этот мир, как же постараться, чтобы он не выпал из обоймы наших нужд, и таким образом всегда превращаем Его в тягловую лошадь, которую впрягаем для того, чтобы Он что-то делал и какую-то задачу исполнял. Мы можем использовать Бога хотя бы для того, чтобы объяснять мир. Мы говорим: "Откуда же вся эта красота берётся? Ну, конечно же, Бог есть красота этого мира!", — и, таким образом, последним рывком мы таки вставили Бога в нужную нам картину мира. Но а что, если на самом деле Бог есть совершенно чудное и не сводящееся к этому миру? То есть Он не относится ни к чему из того, что происходит. Это совершенно другая музыка, которая посвящена нам и которую мы услышали. Помните этот образ? Муравей, который влез на муравейник или просто шёл по муравейнику, услышал музыку звёзд, музыку сфер, музыку Бога, посвящённую ему самому — это не изменило муравейник, это не делает его более выносливым, быстрым, долгоживущим, не делает из чёрного муравья белого, это не относится к тому, что он несёт или не несёт, какую муравьиную кислоту он выделяет или наоборот идёт по следу. Это не относится ни к чему из того, что он может перечислить, о чём он может озаботиться, это просто песня, посвящённая ему ещё до того, как он что-то сделал. Ведь на что обращает внимание Христос? Смотрите на траву полевую — она ничего не делает для того, чтобы быть такой красивой, но она такая красивая и Бог любит её, хотя она и временна, но так красиво не одевался даже Соломон. И Христос восхищается травой, которая ничего не сделала для того, чтобы получить это восхищение, и если бы трава услышала это восхищение, что бы она могла сделать? Да ничего — как росла бы, так и росла, как засохла, так и засохла. Поэтому эта проповедь для очень и очень серьёзных людей, которые уже понимают, что Бог — это нечто отдельное от объяснений цунами, наводнений, от объяснения хорошего и плохого, от использования Его против наших врагов и в пользу наших друзей.
Бог — это совершенно радикально иное, дарованное нам не потому что мы высокие ростом или низкорослые, а потому, что так случилось, мы не можем выяснить, почему именно это случается. Жизнь случайна во всём, в том числе и в богопознании. И эта прововедь высвобождает человека от того, чтобы он Бога инкрустировал в какую-то картину мира, о том, чтобы он носился с Богом как со своей заботой или как со своей гордостью. Фарисеи, которые окружали Христа, гордились тем, что оседлали Бога: они Его поняли, они Его знают, они Его проповедуют, а простые люди воспринимают Бога как осуждение себе, потому что они делают плохие дела, они чувствуют, что Бог их поддавливает, и они ищут прощения, избавления от этого давления. И в какой-то момент Христос может сказать: "Бог вас прощает, не беспокойтесь об этом", в какой-то момент фарисеям Он хочет сказать: "Да не гордитесь своим Богом, не молитесь на распутьях", но в самой центральной проповеди Он говорит: "Это вообще не относится к тому, чем вы живёте. Посмотрите на птиц небесных, посмотрите на траву", — вот пример соотношения Бога и творения. И, конечно же, это высвобождает тех, кто верит, кто почувствовал эту песню. А те, кто знает Бога только по описанию предметов, Его потеря из описания означает потеря Бога вообще.
🔽
Бог — это совершенно радикально иное, дарованное нам не потому что мы высокие ростом или низкорослые, а потому, что так случилось, мы не можем выяснить, почему именно это случается. Жизнь случайна во всём, в том числе и в богопознании. И эта прововедь высвобождает человека от того, чтобы он Бога инкрустировал в какую-то картину мира, о том, чтобы он носился с Богом как со своей заботой или как со своей гордостью. Фарисеи, которые окружали Христа, гордились тем, что оседлали Бога: они Его поняли, они Его знают, они Его проповедуют, а простые люди воспринимают Бога как осуждение себе, потому что они делают плохие дела, они чувствуют, что Бог их поддавливает, и они ищут прощения, избавления от этого давления. И в какой-то момент Христос может сказать: "Бог вас прощает, не беспокойтесь об этом", в какой-то момент фарисеям Он хочет сказать: "Да не гордитесь своим Богом, не молитесь на распутьях", но в самой центральной проповеди Он говорит: "Это вообще не относится к тому, чем вы живёте. Посмотрите на птиц небесных, посмотрите на траву", — вот пример соотношения Бога и творения. И, конечно же, это высвобождает тех, кто верит, кто почувствовал эту песню. А те, кто знает Бога только по описанию предметов, Его потеря из описания означает потеря Бога вообще.
🔽
Христианское просвещение • messia.info
Очень необычная, чудесная проповедь Господа нашего Иисуса Христа, и я себе могу только представить, как это звучало в ушах его слушателей — как что-то совершенно невозможное. Он говорит: "Не заботьтесь ни о чём. Всё зависит от того, как вы смотрите на жизнь.…
🔼
Если для нас Бог — это только Создатель неба и земли, то, объявив Его не Создателем, мы теряем Его из виду, потому что Бог — это часть описания мира. Если нам говорят, что в мире есть красота, величие, гармония — и это всё Бог, а кто-то скажет: "Нет, это не Бог", тогда Бог удаляется из чего? Из описания. И если Бог для нас — это просто описание картины мира, то мы не верующие, а мы просто слышавшие и полюбившие описание, теорию, но не нечто настоящее.
И вот эта проповедь мне очень нравится, потому что она совершенно радикальна и непонятна. И дальше звучит: "Не заботьтесь о завтрашнем дне, завтрашний день сам о себе позаботится", — звучит, словно киники какие-то, или монахи-отшельники джайны, которые не должны были заготавливать на завтра пищу. Были такие монашеские ордена, в которых было запрещено заготавливать пищу на завтра, то есть сегодня тебе дадут поесть — вот, поешь, завтра дадут — завтра поешь. Но звучит это так, словно речь идёт о крайнем аскетизме, а на самом деле речь идёт о крайней беззаботности. Беззаботность по отношению к тому, чтобы двигать Бога ближе к себе, или отодвигать Бога дальше от себя. Заботиться о том, чтобы правильно о Нём говорить, заботиться о том, чтобы о Нём говорить. И вот в этой проповеди весь Христос, в Его оторванности от объяснений картины мира, Его непричастности к тому, чем все люди живут и волнуются: как бы осудить грешника, как бы свергнуть римское иго, как бы научиться правильно понимать закон и так далее. Если когда-нибудь мы высвободим место для Бога отдельно, а всем остальным, что происходит в мире, мы вполне будем удовлетворены как это объясняется материально — тогда, может быть, Бог вселится в сердца наши, потому что Он перестанет быть частью другой картины. Для него будет отдельная своя комната".
#проповедь https://t.me/c/1428690804/47821
Если для нас Бог — это только Создатель неба и земли, то, объявив Его не Создателем, мы теряем Его из виду, потому что Бог — это часть описания мира. Если нам говорят, что в мире есть красота, величие, гармония — и это всё Бог, а кто-то скажет: "Нет, это не Бог", тогда Бог удаляется из чего? Из описания. И если Бог для нас — это просто описание картины мира, то мы не верующие, а мы просто слышавшие и полюбившие описание, теорию, но не нечто настоящее.
И вот эта проповедь мне очень нравится, потому что она совершенно радикальна и непонятна. И дальше звучит: "Не заботьтесь о завтрашнем дне, завтрашний день сам о себе позаботится", — звучит, словно киники какие-то, или монахи-отшельники джайны, которые не должны были заготавливать на завтра пищу. Были такие монашеские ордена, в которых было запрещено заготавливать пищу на завтра, то есть сегодня тебе дадут поесть — вот, поешь, завтра дадут — завтра поешь. Но звучит это так, словно речь идёт о крайнем аскетизме, а на самом деле речь идёт о крайней беззаботности. Беззаботность по отношению к тому, чтобы двигать Бога ближе к себе, или отодвигать Бога дальше от себя. Заботиться о том, чтобы правильно о Нём говорить, заботиться о том, чтобы о Нём говорить. И вот в этой проповеди весь Христос, в Его оторванности от объяснений картины мира, Его непричастности к тому, чем все люди живут и волнуются: как бы осудить грешника, как бы свергнуть римское иго, как бы научиться правильно понимать закон и так далее. Если когда-нибудь мы высвободим место для Бога отдельно, а всем остальным, что происходит в мире, мы вполне будем удовлетворены как это объясняется материально — тогда, может быть, Бог вселится в сердца наши, потому что Он перестанет быть частью другой картины. Для него будет отдельная своя комната".
#проповедь https://t.me/c/1428690804/47821