«Избегайте токсичного общения» - это популярный совет в наши дни. И он действительно полезный. Но все ли неприятные нам разговоры являются токсичным общением? Читаем недельную главу Тазриа с ребе Шимоном Поздырка и говорим о понятии «лашон ара», о том, почему Иешуа был так строг с исцелённым прокажённым, и о том, как правильно относиться к советам наставников.

#недельнаяглава #община

📖 Понятие ритуальной нечистоты, которая в завете Моисея не позволяла человеку не только приближаться к Храму, но и в ряде случаев даже находиться среди общества Израиля, неактуально в новом завете. И всё же Новый Завет неоднократно говорит нам о чистоте и осквернении. Читаем недельную главу Мецора вместе с ребе Шимоном Поздырка и говорим о том, чем мы можем оскверниться в наше время и как от этой нечистоты очиститься.

#недельнаяглава

📖 Бывает так, что, выйдя на свободу из одного «Египта», мы как отдельные личности или целые народы стремимся попасть в другой, считая его свободой, и забываем, что настоящая свобода - она только с Господом и в соблюдении Его заповедей. Читаем недельную главу Ахарей вместе с ребе Шимоном Поздырка и говорим о том, актуально ли библейское понятие осквернения для современных верующих в Иешуа, и о том, является ли уничтожение ханаанских народов израильтянами просто жестоким геноцидом невинных людей.

#недельнаяглава

📖 Порой верующим в Иешуа кажется, что в Ветхом Завете было проще: принёс механически жертву - заслужил прощение или благоволение Божье. Однако Писание говорит нам, что Божьи принципы неизменны. Читаем недельную главу Торы Кдошим вместе с ребе Шимоном Поздырка и говорим о важности состояния нашего сердца и правильных отношений в общине, а также о параллелях между мирной жертвой и хлебопреломлением.

#недельнаяглава

📖 В еврейской традиции есть понятия освящения и осквернения имени Всевышнего. Откуда они взялись и в чём их смысл? Читаем недельную главу Эмор вместе со старейшной КЕМО Константином Гердовым и говорим о том, почему недостаточно просто соблюдать заповеди, а также о том, зачем Бог дал Израилю ритуальные заповеди и есть ли в них какое назидание для верующих нового завета.

#недельнаяглава

📖 Один из вопросов, вызывающих возмущение у современных людей в Писании, это заповеди о рабах. Как же так? Неужели Бог такой жестокий? Читаем недельную главу Беhар вместе с ребе Шимоном Поздырка и говорим о Божьих принципах построения справдливого общества, о том, откуда вообще в Божьем народе, живущем по Его закону, могли взяться рабы, чему это может научить нас и о том, что такое настоящая свобода.

#недельнаяглава

Недельная глава Бехукотай (Левит 26:3-27:34)

Недельная глава Бехукотай завершает книгу Левит и начинается перечнем невероятных благословений, которые Всевышний обещает Своему народу. Это и обильный урожай в своё время, и защита от нападений зверей и врагов, и победа над врагами даже в неравном бою («пятеро из вас прогонят сто»), и растущие семьи, и самое главное - присутствие Самого Господа среди народа (Левит 26:3-12).

Но все они имеют условие: «Если вы будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их» (Левит 26:3). А дальше описаны все проклятия, которые постигнут народ завета, если они это условие нарушат. Некоторые, такие как каннибализм, даже страшно себе представить. Тем не менее в их поэтапном усилении (при отсутствии покаяния), мы видим невероятную милость и любовь Бога, желающего вернуть Своих детей к Себе.

В современном христианстве можно встретить идею о том, что новый завет не требует от нас исполнения никаких заповедей, ведь мы уже ​​«не под законом, а под благодатью». Обманутые этим лжеучением верующие не заботятся о своей чистоте и святости и абсолютно все проблемы в своей жизни считают безосновательными атаками бесов. Но Иешуа сказал ученикам: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15).

В гафтаре к этой главе есть такие слова Всевышнего: «Отступающие от Меня будут написаны на прахе» (Иер. 17:13). Вероятно, именно на это намекал Иешуа фарисеям, которые привели к Нему взятую в прелюбодеянии женщину, когда Он не обращал на них внимания, а что-то писал пальцем на земле (Ин. 8). Он знал их лукавые сердца. И они ушли, «будучи обличаемы совестью» - они понимали, что их имена будут написаны на прахе. Иешуа знает сердца каждого из нас и сегодня всё так же говорит нам: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди».

#недельнаяглава

Недельная глава Бамидбар (Числа 1:1-4:20)

Если две предыдущие книги Торы рассказывали об исходе Израиля из Египта и получении им заповедей в течение года, то книга Бамидбар (Числа) повествует о последующих 39 годах «ба-мидбар», то есть «в пустыне». Это очень напоминает наш путь с Иешуа: мы каемся и получаем спасение, делаем первые шаги в познании Его и Его заповедей, и начинается наша жизнь в «пустыне» этого мира с его искушениями и испытаниями, когда мы, как Израиль, учимся доверять Богу.

Книга Бамидбар начинается с одноимённой недельной главы, повествующей об исчислении народа, отдельном исчислении колена Леви, порядке расположения станов и распределении обязанностей священников и левитов. Читая этот подробный перечень имён и чисел, мы видим нашего Отца, Который не только Бог шалома и порядка, но и, являясь Творцом всей вселенной, при этом вникает во все детали и нашего служения, и нашей «мирской жизни».

В новом завете мы, верующие в Иешуа, все являемся священниками. Подобно колену Леви, которое не входило в общее исчисление народа и по отношению к которому в ряде случаев даже действовали другие законы, мы «не от этого мира» (Ин. 15:19). Но, как и на колене Леви, на нас лежит обязанность жить среди народа, быть светом для него и быть «на страже за всё общество» (священнодействовать и ходатайствовать за свой народ).

Пустыня - не самое приятное место. Но мы знаем, почему Израиль оказался на 40 лет в пустыне, и знаем, что для него это было местом особой близости Господа. Не зря в гафтаре к этой главе из книги Осии Господь, обвиняя Израиль в отступничестве, обещает привести его в пустыню и там говорить к его сердцу (Ос. 2:14). Потому, когда в нашей жизни наступает «пустыня», возможно, это то самое время, когда Господь хочет говорить к нашему сердцу.

#недельнаяглава

​​Недельная глава Насо (Числа 4:21-7:89)

В главе Насо мы читаем продолжение распределения обязанностей левитов, повеление выслать из стана людей с ритуальной нечистотой, законы о назорействе и ревности и перечень приношений для скинии от каждого колена. Хотя из-за греха золотого тельца право на служение в том завете получило только колено Леви, совершенный Божий план для Израиля быть «царством священников и народом святым» (Исх. 19:6) никогда не отменялся. И в законе о назорействе мы видим намёк на восстановление этого плана в будущем.

Согласно этому закону, любой израильтянин мог дать обет особого посвящения Богу на определённое время. Кроме запретов на прикосновение к мёртвым, стрижку волос и употребление в пищу винограда, а также обязанности принести четыре вида жертв в конце назорейства, Тора не даёт никаких заповедей в отношении их служения. Ведь в рамках закона Синайского завета они всё равно не имели права приступать к скинии.

Однако интересно, что, во-первых, назореями могли быть и мужчины, и женщины, во-вторых, требования к их чистоте были на уровне первосвященника (Лев. 21:11). А в гафтаре к этой главе из книги Судей мы читаем о рождении назорея Самсона, призванием которого было «спасать Израиля от руки филистимлян» (Суд. 13:5).

Разве это не намёк на новый завет, в котором в отношении служения «нет мужеского пола, ни женского» (Гал. 3:28), в котором каждый должен стремиться к наивысшему уровню чистоты - к чистоте сердца (Мф. 5:8) и в котором каждый призван к служению во спасение, во-первых, Израиля, а потом и всех других народов от самого главного врага (Рим. 1:16)?

#недельнаяглава

​​Недельная глава Беhаалотха (Числа 8:1-13:1)

Недельная глава Беhaaлотха - это в некоторой степени история народа Израиля (и всего человечества) в миниатюре. С одной стороны, мы читаем заповеди о храмовой меноре, посвящении левитов и серебряных трубах для праздников Господних. И видим в этом желание Небесного Отца иметь отношения со Своим народом, что тогда было возможно в рамках левитского священства.

С другой стороны, мы наблюдаем ответное желание народа иметь отношения с Богом через исполнение Его заповедей - они приходят к Моше и просят о возможности совершить Пасху для тех, кто не смог это сделать вовремя. И Господь отвечает на это желание - устанавливает заповедь о Песах Шени (втором Песахе), фактически внося изменения в уже данную Им заповедь!

И тут же, как будто бы забывая о заботе Всевышнего, присутствие Которого было явным для всех в стане и направляло их (Чис. 9:15-23), тот же самый народ начинает роптать. И поддаваясь «похоти плоти» и «гордости житейской», они то требуют мяса (уже имея манн с небес!), то сомневаются в авторитете Моше. И за это они получают гибель людей от огня Господня (Чис. 11:1) и от язвы (Чис. 11.33) и проказу Мириам (Чис. 12.10), которые наносят урон обществу и тормозят их на пути.

Методы сатаны не изменились. Как Еву в Эдеме и как Израиль в пустыне, он и сегодня искушает нас через «похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую» (1 Ин. 2:16), вводя нас в грех, наказание за которое - смерть. Но Небесный Отец не отказался от желания отношений с нами. Он послал Своего Сына Иешуа, Который не только Своей смертью «изгладил грех земли сей в один день» (Зах. 3:9), как сказано в гафтаре к этой главе, но и воскрес, вознёсся на небеса и послал нам Духа Святого, помогающего нам побеждать грех и продолжать свой путь в Небесный Иерушалаим.

#недельнаяглава

​​Недельная глава Шлах (Числа 13:2-15:41)

Недельная глава Шлах повествует о 12 шпионах, отправленных израильским народом, чтобы узнать, насколько хороша Обетованная Богом Земля и насколько сильны враги, у которых её придётся отвоёвывать. Очевидно, это было неугодное Богу мероприятие, и закончилось оно не лучшим образом. Земля оказалась действительно прекрасной, но и враги сильными. И десять из шпионов тут же забыли о Боге, неоднократно являвшем им Свою силу, и напугали весь народ. А как результат - ропот, бунт и 40 лет в пустыне вместо нескольких дней.

Но отказался ли Господь от Своего плана для народа Израиля? Нет! В этой же главе после истории со шпионами и неудачной попытки Израиля вступить в войну с врагами без Божьего разрешения, Господь всё равно продолжает давать заповеди о служении в скинии (Чис. 15). О том самом служении, которое Израиль будет совершать, войдя наконец в Обетованную Землю. И завершает Всевышний эти заповеди повелением о кистях (цицит), которые израильтяне должны были сделать на краях одежды для напоминания себе о Божьих заповедях - о Божьем Слове, которое единственное заслуживает абсолютного доверия.

Гафтарой к этой главе еврейские мудрецы выбрали отрывок о двух других шпионах, которых уже через 40 лет Иисус Навин послал в Иерихон во время завоевания Обетованной Земли. И как контраст к словам тех десяти мы читаем здесь слова Раав: «Я знаю, что Господь отдал землю сию вам» (Нав. 2:9).

Откуда об этом знала Раав, никогда даже не слышавшая слов живого Бога? «Ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили» (Нав. 2:10). А на что мы смотрим - на то, что делает враг, или на то, что делает Всевышний? Чему мы верим: запугиваниям врага душ человеческих или Слову Божьему?

#недельнаяглава

​​Недельная глава Корах (Числа 16:1-18:32)

Сегодняшняя недельная глава получила своё название от имени Кораха (Корея). История его бунта против Моше и Аарона стала хрестоматийным примером бунта против духовных лидеров, который обычно является бунтом против самого Бога, поставившего этих лидеров (Чис. 16:11). В этой главе мы читаем о страшных наказаниях, постигших Корея, его сообщников и тех, кто подверглись их пропаганде, - о землетрясении, огне и губительной язве.

Но с другой стороны, мы видим невероятную любовь Бога, Который терпеливо продолжает учить Свой народ, показывая такие чудеса, как расцветший жезл Аарона (Чис. 17). И это при том, что сердце народа остаётся ожесточённым и единственный урок, который они вынесли из этой истории, это то, что, «всякий, приближающийся к скинии Господней, умирает» (Чис. 17:12). Они так и не поняли, что Всевышний желает приблизить их к Себе и даёт им заповеди и скинию, позволяющие это сделать.

В гафтаре к этой главе мы читаем о воцарении Саула и наказании для народа, в очередной раз взбунтовавшегося против Бога и захотевшего себе царя вопреки Его воле. Но даже после этого пророк Самуил обещает: «Господь же не оставит народа Своего… ибо Господу угодно было избрать вас народом Своим» (1 Цар. 12:22). Более чем через 1000 лет апостол Павел всё так же пишет: «Не отверг Бог народа Своего» (Рим. 11:2).

И Божий план не изменился: народ Израиля остаётся избранным Божьим народом, и он обязательно весь обратится к Господу Иешуа и войдёт в своё призвание. Но примем ли мы как священники нового завета участие в этом плане? Будем ли ходатайствовать за Божий народ, как те священники (Чис. 18:5)? Заступимся ли за него, как Аарон (Чис. 16:47)? Скажем ли мы, как Самуил, еврейскому народу:​​ «Не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас» (1 Цар. 12:23)?

#недельнаяглава

​​Недельная глава Хукат (Числа 19:1-22:1)

Слово Хукат (в синод. пер. «уставы»), ставшее названием сегодняшней недельной главы, согласно еврейской традиции, описывает заповеди Торы, смысл которых не поддаётся пониманию в полной мере. К ним относится заповедь о рыжей телице (Чис. 19), пепел которой использовался для очищения ритуально нечистых людей после прикосновения к мёртвому телу. Только в контексте Нового Завета мы понимаем, что жертва рыжей телицы была прообразом жертвы Машиаха, Который также был убит вне стана (Евр. 13:11-12), очистив нас от всякой нечистоты, мешающей приходить к Небесному Отцу, и освободив нас от власти смерти.

Здесь мы сталкиваемся с очередными двумя бунтами израильтян против Бога. Во время первого благодаря заступнической молитве Моше и Аарона Господь помиловал народ и дал им воду. Хотя для самих Моше и Аарона, которые не точно выполнили Его указания, всё закончилось нехорошо: они оба были лишены права войти в Землю Обетованную (Чис. 20:12), потому здесь мы также читаем о смерти Аарона.

Во время второго бунта народ получает в наказание ядовитых змей и Божье избавление в виде медного змея, взглянув на которого каждый оставался жив (Чис. 21:8). Сам Иешуа сравнивает Себя с этим змеем, говоря, что всякий уверовавший в Него (в каком бы бунте против Бога он не был до этого), не умрёт, но будет жить вечно (Ин. 3:14-15).

И здесь же мы читаем о том, что бывает, когда мы не бунтуем против Бога, а исполняем Его заповеди, даже если они кажутся нам непонятными и неактуальными. Казалось бы, какая разница между всеми ханаанскими народами в этой главе? Все они идолопоклонники и враги Израиля. Но у Израиля была заповедь не трогать землю Едома, Моава и Аммона (Втор. 2:5,9,19), и они её старались выполнить, насколько могли. И потому получили от Господа и защиту от недоброжелателей, и победу над Огом и Сигоном, неоднократно воспеваемую в Псалмах.

#недельнаяглава

​​Недельная глава Балак (Числа 22:2-25:9)

Недельная глава Балак рассказывает нам историю об уникальном человеке по имени Бильам (Валаам), к которому моавитский царь Балак (Валак) послал послов с подарками и просьбой прийти и проклясть народ Израиля. В понимании Балака это был единственный способ победить непобедимый народ, за которым стоял Всемогущий Бог.

Но вместо проклятий Бильам трижды провозглашает невероятные благословения на Израиль, в том числе подтверждая обетование Аврааму из Быт. 12:3 (Чис. 24:9). А также произносит пророчество о Мессии как «Звезде от Иакова» и «Жезле от Израиля» (Чис. 24:17). Вероятно, это пророчество было известно мудрецам, которые, увидев звезду на востоке, пришли поклониться родившемуся Царю Израиля и истинному Мессии - Иешуа (Мф. 2:2). И на основании этого же пророчества через примерно 130 лет раби Акива провозгласил одного из лжемессий «Сыном Звезды» - Бар Кохбой.

Чем уникален Бильам? Он не был израильтянином, но при этом был истинным пророком, к которому Бог Израиля приходил лично (Чис. 22:9,12,20) и которого Бог Израиля до последнего пытался вернуть на истинный путь, когда в сердце у Бильама закрались неправедные желания, и даже продолжал действовать через него. Фактически Господь отошёл от Бильама лишь после его совета мадиамским царям соблазнить народ Израиля моавитскими женщинами (см. Чис. 31:16). Это привело к большому поражению Израиля, рассказом о чём и заканчивается эта недельная глава.

Из истории Бильама мы видим, что для Всевышнего очень дороги близкие отношения с человеком из всякого народа (Деян. 10:35), и очень важно не променять, подобно Бильаму, эти отношения и своё призвание от Бога на временное богатство этого мира (2 Пет. 2:15; Иуд. 1:11). А как сохранить и развивать эти отношения? Об это очень просто говорит нам в гафтаре к этой недельной главе пророк Михей: «О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих. 6:8).

#недельнаяглава

​​Недельная глава Пинхас (Числа 25:10-30:1)

Сегодняшняя недельная глава получила название от имени Пинхаса (Финееса), возревновавшего о Господе и убившего одного из израильтян, поддавшихся соблазну мадиамскими женщинами, которые ввели Израиль не только в физический блуд, но и в духовный - с Баал-Пеором. И хотя в новом завете мы не враждуем против людей, наше отношение ко греху, прежде всего в своём собственном сердце (Мф. 5:29-30) и в наших общинах и церквях (1 Кор. 5), должно быть таким же безжалостным, как у Пинхаса.

Также эта глава повествует нам о втором исчислении народа Израиля; о случае с дочерями Целофхада (Салпаада), которые ревновали о своём наследии и благодаря которым Господь дал дополнительные правила наследования земли в случае отсутствия сыновей; и о назначении Иисуса Навина преемником Моше после слов Господа о скорой смерти Моше. И завершается глава перечнем заповедей о жертвах в скинии, как бы напоминая о том, что, несмотря на наши ошибки и наши эмоции, Божий план всё так же в действии.

Об этом же говорит и второе исчисление народа, которое было необходимо для раздела земли. После всех ошибок Израиля в пустыне Всевышний не отказался от Своего плана дать им во владение Землю. Но в отличие от первого исчисления (Чис. 1-2), второе содержит «шрамы» в виде историй Корея (Чис. 26:9-10), Иуды и его сыновей (Чис. 26:19) и родителей Моше (Чис. 26:59), брак которых хоть и был заключён до дарования Торы, согласно Торе был запрещён (Лев. 18:12). И тем не менее, мы знаем о прекрасных псалмопевцах - сынах Корея, о величайшем пророке Моше и о Мессии, Который родился из колена Иуды.

Порой длинные родословные в Писании кажутся нам скучными списками. Но если мы задумаемся об историях, которые стоят за каждым именем, мы сможем увидеть нашего невероятного Господа, для Которого каждый человек ценен и у Которого каждый человек может получить прощение, милость и место в Его удивительном плане спасения человечества. Ведь не зря в родословной нашего Мессии, вопреки традиции Писания, упомянуты четыре особенных женщины (Мф. 1:3-6).

#недельнаяглава

Недельные главы Матот-Масэй (Числа 30:2-36:13)

Недельные главы Матот и Масэй завершают книгу Бемидбар и историю странствования Израиля по пустыне. Потому в них, кроме заповедей об обетах женщин (Чис. 30) и об обращении с убийцами (Чис. 35), мы видим некие итоги - обзор остановок народа в пустыне (Чис. 33), чёткое описание границ и правил раздела земли между коленами (Чис. 33-34), в том числе для левитов (Чис. 35) и правила наследования удела для дочерей (Чис. 36).

Кроме того, мы видим две драматические истории. Одна из них - история о том, как два с половиной колена Израиля захотели получить уже завоёванную землю и не переходить Иордан, - стала предметом множества проповедей о призвании и целях. Другая - об инициированной Богом войне против мадианитян - наоборот, редко упоминается, потому что людей, не знающих или не желающих глубже изучать Писание, она заставляет сомневаться в любви и благости Божьей.

Тексты о кровавой мести мадианитянам (Чис. 31) и о мстителях за кровь (Чис. 35) - не самые приятные для чтения. Однако, они показывают важный принцип, который не менее актуален в новом завете. С одной стороны, точно так же радикально, как Господь повелел Моше разобраться с мадианитянами, которые ввели Израиль в идолопоклонство, мы должны разбираться с грехом в своей жизни. С другой стороны, так же, как в случае с правилами в отношении убийц, мы не имеем права осуждать людей без доказательств и поставленных на то «судей».

Не зря в обоих случаях фигурируют священники - прообраз всех верующих нового завета. В войне с Мадиамом они шли вместе с войском, хотя и c трубами в руках вместо оружия. И именно сыны Левия как хозяева городов-убежищ были ответственны за защиту человека от рук мстителя за кровь. Интересно, что совершивший убийство мог жить в таком городе «до смерти первосвященника». Еврейские комментаторы говорят, что, вероятно, речь об ответственности первосвященника за преступления народа, и потому его смерть искупала даже непреднамеренного убийцу. Какой неожиданный намёк на искупительную жертву истинного и вечного Первосвященника!

#недельнаяглава

​​Недельная глава Дварим (Второзаконие 1:1-3:22)

Недельная глава Дварим открывает одноимённую книгу Торы, посвящённую заключительной речи Моше перед его смертью и вхождением народа в Землю Обетованную. В этой главе Моше начинает свою речь перед новым поколением израильтян с обзора пути народа по пустыне, вспоминая как их ошибки и поражения, так и победы, которые давал им Господь. С одной стороны, это часть обучения нового поколения, а с другой - отчёт самого Моше перед людьми и Богом.

Пустыня - прообраз пути, который каждый верующий в Иешуа проходит на этой земле после покаяния. И точно так же мы должны помнить свой путь с Господом, каких бы высот мы не достигли. Память об ошибках помогает нам ходить в смирении перед Ним, напоминая о Его благодати, покрывавшей эти ошибки и помогавшей нам снова подняться. А память о победах и чудесах укрепляет нашу веру и ободряет перед новыми испытаниями. Не зря эти Божьи победы Израиля были воспеты в Псалмах века спустя (напр., Пс. 134-135).

Особое внимание Моше уделяет истории с двенадцатью соглядатаями (Чис. 1), которых он по просьбе народа послал осмотреть Обетованную Землю практически 40 лет назад. Тогда двое из них поверили Божьему Слову и были готовы действовать, а другие десять поверили своим глазам, испугались и напугали весь народ. Первые двое получили обещанное Богом благословение, а те десять разгневали Господа и были обречены на смерть вместе с поверившими им.

Раби Шауль говорит, что мы как верующие нового завета «ходим верою, а не видением» (2 Кор. 5:7). И на основании истории о 12 соглядатаях мы ясно видим, что это не просто опция или предложение раби Шауля, но это заповедь и вопрос жизни и смерти. Вера - это не только о том, получим ли мы от Господа ответ на свою молитву. Вера - это о наших отношениях с Ним. Ведь не зря автор Послания к Евреям, цитируя пророка Аввакума, пишет: «Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя» (Евр. 10:38).

#недельнаяглава

​​Недельная глава Ваетханан (Второзаконие 3:23-7:11)

В недельной главе Ваетханан Моше продолжает свою речь к народу Израиля и от обзора пути в пустыне переходит к цели этого всего. Он не просто напоминает, что только те, кто на этом пути «прилепились к Господу» (Втор. 4:4), остались живы и смогут войти в Обетованную Землю, но и делает акцент на том, что Господь, Который их избрал в народ Себе, избрал их для отношений с Собой.

Поэтому, хотя мы и читаем в этой главе начало повторения заповедей, практически все они касаются отношений человека со Всевышним: это и первые шесть заповедей Десятисловия (Втор. 5:6-21), и запрет на идолопоклонство (Втор. 6:13), и заповедь служить только Господу (Втор. 6:14), и наконец заповедь любить Господа всем сердцем, всею душою и всеми силами, которая вошла в текст молитвы Шма (Втор. 6:4-9).

И в этой же главе мы читаем драматическое пророчество о том, что народ, войдя в Землю Обетованную, со временем отвратится от Господа, впадёт в идолопоклонство и другие страшные грехи, за что потеряет эту землю, будет рассеян между народами, продолжит жить там в идолопоклонстве, и обратится к Своему Господу только в последние дни - «бэ-ахарит ха-ямим» (Втор. 4:30).

То же выражение использует через несколько веков пророк Осия, говоря: «После того обратятся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни» (Ос. 3:5). Все те несчастья, о которых говорил Моше, действительно постигли Израиль и продолжались на протяжении более 3000 лет после его смерти. Но сегодня мы видим, как народ Божий снова обращается к своему Господу и Мессии Иешуа, Сыну Давида, и понимаем, что мы действительно живём «в последние дни».

#недельнаяглава

​​Недельная глава Экев (Второзаконие 7:12-11:25)

В недельной главе Экев, продолжая готовить народ к подробному повторению заповедей, касающихся разных сфер жизни, Моше увещевает их эти заповеди соблюдать и несколько раз повторяет зачем - чтобы получить обещанную землю и жить в благословении, а также напоминает, что будет, если заповеди не соблюдать (Втор. 8:19-20). А чтобы Божьи требования не казались чем-то недостижимым, Моше формулирует их в простой форме: бояться и любить Бога, ходить Его путями, служить Ему и соблюдать Его заповеди (Втор. 10:12-13).

С другой стороны, чтобы ни у кого не возникла мысль, что отношения с Богом Израиля - это «ты мне - я тебе», как это было с лжебогами, Моше неоднократно напоминает, что Господь - любящий Отец, Который заботится о Своих детях и воспитывает их (Втор. 8:2-5), с особым вниманием относится к самым слабым (Втор. 10:18) и при этом остаётся Богом богов и Владыкой владык, в руках Которого земля, «небо и небеса небес».

Также Моше напоминает народу обо всех их грехах за время странствования по пустыне. Но не для того, чтобы народ чувствовал себя виноватым, а для того, чтобы извлёк уроки и не превозносился в своих глазах. Более того, Моше предостерегает их и от будущей гордости - когда они, живя в изобилии (Втор. 8) и одерживая победы над врагами (Втор. 9), забудут о Господе и начнуть считать, что эти благословения и победы - их собственная заслуга.

Эти предостережения всё так же актуальны сегодня. Ведь так легко бывает, получив благословения и ответы на свои молитвы, забыть, что Господь дал это не за наши заслуги и тем более не за нашу праведность (Втор. 9:5), а только по благодати, только из Своей любви, только из-за той праведности, которую мы получили через Иешуа, а «вся праведность наша - как запачканная одежда» (Ис. 64:6).

#недельнаяглава

​​Недельная глава Ръэ (Второзаконие 11:26-16:17)

Подытоживая перечни благословений и проклятий, изложенные в предыдущей главе, недельная глава Ръэ начинается с призыва Моше к народу провозгласить эти благословения и проклятия при входе в Обетованную Землю на горах Гаризим и Гевал. И далее Моше начинает постепенно излагать заповеди, в основном касающиеся святости, служения Богу и отношений с людьми: заповеди кашрута, отделения и принесения десятин, принесения жертв, отпущения рабов на свободу в седьмой год и наконец праздников Господних.

Особое внимание Моше уделяет заповедям о правильном служении Богу. И хотя в них и входят повеление истребить все идольские святилища (Втор. 12:2-3), запрет на идолопоклонство и языческие ритуалы (Втор. 12:30-31; 14:1-2) и смертная казнь для идолопоклонников из народа Израиля (Втор. 13), особый акцент Моше делает не на прямом идолопоклонстве, а на том, что на первый взгляд идолопоклонством не кажется. Несколько раз на протяжении всей главы мы встречаем фразу «только на том месте, которое изберёт Господь».

Оказывается, многие вещи, относящиеся к служению Богу, например, принесение жертв или особые праздничные трапезы, можно было исполнить только «на том месте, которое изберёт Господь» (в Иерусалимском Храме и возле него), а дорога к нему из разных концов Земли Обетованной была, мягко говоря, дискомфортной.

Иешуа сказал, что в новом завете мы можем поклоняться Богу на всяком месте (Ин. 4:21-24), но Он же сказал, что создаст «Общину Свою» (Мф. 16:18), и в новом завете также есть ряд заповедей о служении Богу, исполнение которых нам не всегда кажется комфортным и удобным. Но важно помнить, что угодное Богу служение - это служение Ему на Его условиях, а не на наших. Очень опасно превращать служение Богу в служение себе и своему комфорту.

#недельнаяглава