عظمة مراعاة النبي ﷺ لشعور الصحابي تشعرك بكمية حنان لن تجدها إلا عند رسول ﷺ

التفت النبي ﷺ للعلاج مباشرة ولم يعنف أو ينهر على شدة التعلق

هنا أصل الرواية تجد فيها تجسيد إصلاحي مهيب واقعي عقلاني تزكوي جعلت للرجل قدرة على التجاوز



وفيهم رَجلٌ"، أي: ممَّن يُجالِسُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "له ابنٌ صَغيرٌ يَأتيه مِن خَلفِ ظَهرِه"، أي: يَأتي أباه مِن وَرائِه، "فيُقعِدُه بين يَديه"، أي: فيُجلِسُ الرَّجلُ ابنَه أمامَه، ولعلَّ المرادَ: بيانُ تَعَلُّقِ الرَّجلِ بابنِه، "فهَلَك"، أي: مات الابنُ، "فامتنَعَ الرَّجلُ أنْ يَحضُرَ الحَلْقةَ"، أي: مَجلِسَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "لذِكْرِ ابنِه"، أي: لأنَّها تُذكِّرُه بابنِه وحُضورِه معَه، "فحَزِن عليه"، أي: تَجدَّد الحزنُ في قَلبِه

حتى الصحابة لم يتوقعوا
(هو ٱلذی أخرج ٱلذین كفروا من أهل ٱلكتـٰب من دیـٰرهم لأول ٱلحشر
"ما ظننتم أن یخرجوا"
وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم "من ٱلله"
فأتاهم ٱلله من حیث "لم یحتسبوا"
وقذف فی قلوبهم ٱلرعب
یخربون بیوتهم بأیدیهم "وأیدی ٱلمؤمنین"
فٱعتبروا
یـٰأولی ٱلأبصـٰر )


الشيخ . محمد خيري

قالَ أبو الأحْوَصِ:

تَدْرِي مِنْ أيِّ شَيْءٍ يُخَافُ؟ إذا ثقُلَتْ مِيزَانُ عَبْدٍ نُودِيَ في مَجْمَعٍ فيهِ الأوَّلُونَ والآخِرُونَ: ألا إنَّ فُلانَ ابنَ فُلانٍ قدْ سَعِدَ سَعَادَةً لا يَشْقَى بعْدَهَا أبَداً، وإذا خَفَّتْ ميزَانُهُ نُودِيَ على رُؤوسِ الخلائِقِ: ألا إنَّ فُلانَ ابْنَ فُلانٍ قَدْ شَقِيَ شَقَاوَةً لا يَسْعَدُ بَعْدَها أبداً

العلو الخفي

ظاهرة منتشرة في بعض الأوساط الإصلاحية وهي ناتجة عن خلل في المركزية الكبرى التي بعث الله الرسل وأنزل الكتب وخلق الخلق ابتداء لها وهي عبادة الله، وتدور حول استنقاص المكثرين من العبادة والقيام والصيام بحجة أن لو صرف همته وطاقته للدعوة والإصلاح لكان أجدر!!

ومثل هذا موجود على مر العصور وعند مختلف العاملين، بل تجدهم لا يغارون ممن هو من بينهم من أصحاب العبادة مع ما هم فيه من دعوة وإصلاح بل يرون ذلك نوعا من التكلف على ضيق وقتهم وكثرة عملهم وربما كانت عبادته سببا لاستصغاره عندهم.

وهذا يدركه من دخل في بعض السياقات الدعوية ومنها سياق شهير ينتشر فيه قلة العلم مع كثرة في العمل الدعوي والعدد. منهم من هو من أهل الفضل الكبير نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله، ومنهم طائفة أتيت من قلة علمها لا يكاد يعرف الصوم إلا في رمضان ولا يكاد يقوم من الليل شيئا بحجة قيامه بالدعوة وتنقله نهارا بين البيوت والمساجد والأسواق في سبيل الله ودعوة عباده، وعلى خير فيه وبركة في عمله تجده لقلة علمه يقع في مثل ذلك من احتقار لبعض الناس بغير حق، بل بما يستلزم الاقتداء والتأسي وهو من أبرز سمات نهج النبوة وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.

وأعرف من يكثر في دعائه من قوله: اللهم لا تجعلني أرى لنفسي فضلا على أحد من عبادك المسلمين.

وهو والله المزلق الخطر لمن يشتغل بالدعوة وخاصة من يخالط أصحاب المعاصي لدعوتهم للتوبة والالتزام، أو المنقطعين للعبادة لدعوتهم للقيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو الضعفاء الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا..

وليُعلم أن البصيرة في مثل هذه الأمور وسلامة القلب من الوقوع في احتقار الخلق من أجل نعم الله على العبد، وحرمانها قد يهلك العبد - عياذا بالله - ويعرضه لسخط الله وإحباط العمل. (عاملة ناصبة تصلى نارا حامية) (غفرت له وأحبطت عملك) (وهل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم) (الكبر بطر الحق وغمط الناس)... الخ.

(تلك الدار الآخرة نجعلها للذي لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين)
العاقبة للمتقين وليس للعاملين، عملك للدين إن لم يقربك للتقوى أفسد عليك دنياك وآخرتك، وربما لو لزمت بيتك كان أسلم لدينك وأزكى لقلبك وأخلص لربك.

اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا، ولا تجعلنا نرى لأنفسنا على أحد من عبادك المؤمنين فضلا، وانزع من صدورنا العجب والكبر والحسد.

كان من دعاء بعض السلف:

اللهم أعِزَّني بطاعتك، ولا تُذِلَّني بمعصيتك.

الداء والدواء

المكان مسجد النبي -عليه الصلاة والسلام-، والزمان زمانه عليه الصلاة والسلام، والوقت والحال حال فاضلة؛ وقت أداء صلاة الفجر، ومع ذلكم! يقول ذلكم الصحابي الجليل -رضي الله عنه وأرضاه-: "إنك قد كدتِ أن تفتنينني"


فكيف الأمر عندما تخالط المرأة الرجال ليس في وقت مظلِمٍ كهذا؛ وإنما في وقت هو في وضح النهار بكامل زينتها وتمام حليتها وجمال تعطرها،

تأصيلاتٌ وخاطراتٌ حول اتصال طالب العلم بالقرآن

https://youtu.be/_wQfn1hp1ms?si=ore47WPvhSuU6S2m

آية الكرسي وبراهين التوحيد | الشيخ: عبد الرزاق البدر

اللهم إني أستغفرك من كل ذنب يعقب الحسرة ويُورث الندامة ويرد الدعاء و يحبس الرزق يا غفار اغفرلي ما يحول بيني وبين تيسير أموري واجابة دعائي

كان رسول الله ﷺ عمله ديمة