☀️ Как царь Пётр бюджет считал

📝 В феврале 1710 года Петр I (1672-1725) утверждает первый в истории России государственный бюджет. Царь повелел сличить приход и расход в масштабах государства за предыдущий год. Оказалось, что по всем губерниям доход составил 3.1 млн рублей, а расход – 3.8 млн рублей.

Основные расходы 1709-го года были следующими:

• Армия – 1.25 млн
• Флот – 0.44 млн
• Другие военные потребности – 0.34 млн
• Содержание гарнизонов и войск внутренней стражи – 0.98 млн

Таким образом, весь военный бюджет почти равнялся всей сумме государственного дохода.

Были ещё и дворцовые расходы в размере 0.78 млн рублей, поэтому бюджетный дефицит достиг почти 800 тыс. рублей.

Стремясь упорядочить государственное устройство, Петр Алексеевич еще в 1708 году начал масштабную административную реформу; в числе прочего, страна была поделена на восемь крупных губерний.

1709-й стал первым годом, который Россия от начала до конца провела с губернской системой, и вот в конце января 1710-го государь пожелал ознакомиться с финансовыми результатами проделанной работы.

Профицитных губерний ни в 1709-м, ни в 1710-м не было; в 1711-м таковыми оказались только Московская и Казанская губернии, но уже это позволило впервые в истории России свести госбюджет без дефицита.

☀️ Во время казни Аввакум проклял царя, который умер через 2 недели

📝 20 ноября 2020 года Русская православная старообрядческая церковь провела литургию в честь 400-летия протопопа Аввакума (1620-1682), а вся страна, верующие и неверующие, ещё раз вспомнила «неистового» Аввакума – бескомпромиссного священника, идеолога и писателя.

Аввакуму было 22 года, когда он был рукоположен в диаконы. Первым церковным приходом Аввакума было нижегородское село Лопатицы. Позднее, в Юрьевце-Повольском (сейчас Ивановская область) Аввакум получил чин протопопа (высший сан белого духовенства, духовный глава округа), но его ревностное служение Богу и высокая требовательность вызвали недовольство местных жителей.

Церковная реформа Никона не была поддержана Аввакумом и его единомышленниками. Став патриархом, Никон сразу отодвинул от себя своих недавних друзей – «друзей не стал и в крестовую пускать». Противники реформы стали для Никона непримиримыми врагами.

Аввакума собирались лишить сана, но царь Алексей Михайлович (1629-1976) просил Никона помиловать протопопа, и Аввакум вместо расстрижения в 1653 году был отправлен в Тобольск.

Одиннадцатилетняя сибирская ссылка не усмирила опального протопопа: Аввакум не отказался от своих убеждений.

Разочарование царя в Никоне и отставка патриарха были использованы сторонниками Аввакума, которые попросили царя о возвращении опального протопопа. Путь Аввакума в Москву длился почти два года.
Прибыв в Москву в 1665 году, Аввакум был принят со всеми почестями и на первых порах внял просьбе царя об усмирении, но его послушания хватило ненадолго.

Попытки заставить Аввакума отречься от своих убеждений не дали результата – мятежный протопоп в 1664 году был сослан в Мезень.

13 мая 1666 года на церковном Соборе Аввакум был расстрижен и проклят. В ответ Аввакум проклял своих противников. Его отправили в Пафнутьевский монастырь, а затем неистового протопопа было решено отправить в ссылку.

Ссылка продлилась 15 лет. Долгие годы Аввакуму пришлось провести в «земляной яме» – в срубе из брёвен, помещённых в вырытую в вечной мерзлоте землянку размером в четыре квадратных метра.

В 1670 году Аввакум обратился с челобитной к Алексею Михайловичу, но челобитная мало отличалась от прежних обличительных записок.

В 1682 году по указанию нового царя Фёдора Алексеевича был произведён сыск. Вина Аввакума и его единомышленников в распространении «хулы» на царский дом была подтверждена. Узники были приговорены к смертной казни и были сожжены заживо 14 апреля 1682 года.

Перед казнью Аввакум предрёк смерть своим мучителям; через две недели после казни умер царь Фёдор Алексеевич.

📌 Подробности о жизни опального протопопа читайте в нашем специальном материале.

☀️ Первая библиотека на Руси

📝 Результатом деятельности первых школ на Руси, появившихся в конце X – начале XI века, стало увеличение числа грамотных людей. Увеличилось и количество книг, которые прибывали из других стран и переводились в монастырях и церквях. Начали появляться и свои рукописные книги.

Для хранения книг, которые являлись величайшей ценностью как по своему содержанию, так и по художественному оформлению, необходимо было создавать соответствующие условия – так на Руси появилась потребность в создании книгохранилищ или библиотек.

Инициатором создания первой древнерусской библиотеки являлся князь Ярослав (1019-1054), прозванный Мудрым. Ярослав продолжил дело по просвещению Руси, начатое его отцом, князем Владимиром. Все дети князя Владимира стали образованными людьми; Ярослав, как указывают летописи, много читал и знал несколько иностранных языков. Свою любовь к книгам князь Ярослав передал своим детям – грамотность среди князей стала общепринятым явлением.

Установлена дата основания библиотеки – 1037 год. Она была открыта при киевском соборе Святой Софии, заложенном князем Ярославом. Создание библиотеки рассматривалось князем не просто как вклад в дело просвещения, но и как решение государственных задач: преодоление отставания Руси в библиотечном деле от европейских стран и укрепление оплота власти – самостоятельной древнерусской церкви. Для подбора книг в Византию, Болгарию и в другие страны были отправлены книжники с наказом отбирать не только церковные и религиозные книги, но и хроники, исторические и естественно-научные произведения, философские и юридические трактаты.

Библиотека предназначалась не только для сбора и хранения книг, но и для их создания: при библиотеке существовала книгописная мастерская-скрипторий, где трудились переписчики, переводчики, мастера по изготовлению пергамента, переплётчики, художники, ювелиры.

📌 Подробнее о первой русской библиотеке читайте в нашем специальном материале.

☀️ Как архитектор Баженов отдал Екатерине II десять лет своей жизни, а та не оценила

📝 12 марта 1738 года день рождения Василия Баженова (1737-1799), выдающегося архитектора, одного из основоположников русского классицизма.

Когда Баженов учился во Франции, Людовик XV (1710-1774) предложил ему место придворного художника, но Баженов отказался, предпочтя вернуться в Россию.

На родине Баженов оставил потомкам чудные творения: дворцово-парковый ансамбль Царицыно, Михайловский замок в Санкт-Петербурге, Дом Пашкова в Москве.

Кстати, с Царицыно вышла типичная история «заказчик-исполнитель».

В 1776 году архитектор получил заказ от Екатерины II (1929-1796): построить для императрицы подмосковную резиденцию в Царицыно.

На возведение этого здания Баженов потратил 10 лет своей жизни. Он целыми днями пропадал на строительной площадке, разрабатывал единый дворцово-парковый ансамбль, в котором здания в стиле «нежной готики» сочетались бы с холмистым ландшафтом и прудами, будто бы небрежно разбросанными по всей территории.

Летом 1785 года на строительство приехала заказчица. Собравшиеся гости ждали триумфа архитектора — ведь Екатерина лично утверждала и одобряла все эскизы и планы. Но императрица приехала в плохом настроении, походила по дворцу и быстро уехала.

Весь свет только и говорил о возможных причинах такого недовольства. Сама Екатерина то рассказывала, что по дороге на нее якобы напали разбойники, то сетовала, что ей не понравился дворец с темными и тесными помещениями. Здание она приказала перестроить.

Отчаявшийся архитектор принялся за работу, но и следующий вариант архитектурного ансамбля Екатерина не оценила — и снова велела все постройки разобрать.

В 1792 году Баженова отстранили от должности, правда, в том же году приняли обратно уже по другой коллегии и перевели в Петербург.

☀️ Как называли "монгольское иго" современники?

📝 В широко обсуждаемом вопросе о правомерности применения термина «иго» по отношению ко времени монгольского завоевания Руси зачастую больше эмоций, чем правовых оснований.

Одни авторы говорят об «иге», желая показать тяжесть угнетения русского населения монголами: в XIII веке этот период летописцы называли «неволя», «томленье», «насилье». Другие авторы требуют убрать слово «иго» как политизированный термин, неприемлемый для некоторых современных народов.

С терминологической точки зрения синонимами слова «иго» являются слова «власть», «владычество», «гнёт» или «ярмо», «господство» – то есть все указанные термины, включая «иго», являются равнозначными. Получается, что споры о смысловом содержании термина «иго» не имеют особого смысла и призывы к его применению или изгнанию являются излишними.

Независимо от отношения к термину «иго», бесспорными являются следующие выводы. Русь прошла через катастрофу, разорённая страна начала медленно восстанавливаться только через столетие.

Началось укрепление Москвы, сначала на Северо-Востоке, а затем на всей территории Руси; остальные княжества уже не имели значительного влияния. Центр Руси сместился с территорий среднего Днепра в покрытые лесами северо-западные равнины верховьев Волги; место разорённого Киева заняли Москва, Новгород, Владимир, Суздаль и Ростов.

📌 Хотите подробностей? Читайте наш специальный материал "Монгольская Русь".

☀️ Христос Воскресе! Почему поменяли дату Пасхи и кто придумал красить яйца

📝 Каждый год день Пасхи меняется, но так было не всегда. Раньше Пасху отмечали строго 14 марта, и каждый год праздник проводился в разные дни недели. Это было не очень удобно, поэтому Первый Вселенский собор (325г.) закрепил торжество за одним днём — первым воскресением после весеннего полнолуния.

🥚 Традицию дарить крашеные яйца придумали не христиане. История этого обычая берёт начало в Древнем Египте и Персии. Именно там люди дарили друг другу окрашенные яйца, когда праздновали наступление весны. Это символизировало пожелание достатка и плодородия. Преподносили такой подарок на полотне, украшенном рисунком.

🥚 Главной пасхальной игрой на Руси было катание яиц. Такая забава до сих пор сохранилась в некоторых регионах России. Для игры изготавливают специальный деревянный желоб, который ставится под наклоном. Участники соревнования по очереди запускают с него яйца: чье дальше укатится, тот и выиграл. Иногда перед желобом кладут конфеты и другие подарки. Если яйцо задело приз, его можно забрать.

🌅 Христос Воскресе! – Воистину Воскресе!

☀️ Зернь и скань в Древней Руси

📝 Искусство зерни было известно со времён существования древнейших цивилизаций, но затем технология её изготовления была утеряна. В средние века ювелиры разных стран начали разрабатывать свои собственные способы изготовления зерни; среди них достойное место заняли технологии древнерусских мастеров.

Древнерусским словом «зернь», производным от слова «зерно», называли мелкие металлические шарики, с помощью которых создавались узоры на изделиях декоративно-прикладного искусства.

В ювелирном искусстве Древней Руси узоры из зерни выкладывались на кольцах, перстнях, браслетах, серьгах, на женских височных кольцах, на колтах и на других изделиях. С приходом христианства шариками зерни из золота и серебра начали украшать крестики, оклады икон и переплёты священных книг. Зернью украшали и декоративные предметы одежды: фибулы, пряжки, металлические накладки для поясов, пуговицы.

В русском ювелирном деле техника зерни тесно связана с искусством скани – создания узоров с помощью тончайших серебряных, золотых или медных скрученных проволочек (термин «скань» произошёл от древнерусского слова «скать», то есть свивать, соединять). Изделия, где использовалась кручёная проволока, называются также филигранью, обозначая этим тонкую и искусную (филигранную) ювелирную технику.

Трудность отделения искусства скани и зерни привела к появлению мнения, что оба вида декоративного мастерства на Руси начали развиваться примерно одновременно, с IX века, но находки в Приуралье изделий VIII века с применением зерни позволили предположить, что зернь появилась раньше скани.

Центрами производства ювелирных изделий из скани и зерни на Руси был Новгород, города Русского Севера, а затем Москва.

📌 Больше информации о зерни в нашем специальном материале.

☀️ Гражданская казнь в России

📝 Гражданская казнь — вид позорящего наказания, применяемый в XVIII — XIX веках, в Российской империи и других государствах и странах.

Акт гражданской казни состоял в публичном унижении наказуемого с преломлением шпаги над головой в знак лишения всех прав состояния (чинов, сословных привилегий, прав собственности, родительских и прочего).

Гражданская казнь пришла в Россию из Европы, где ещё в средние века практиковался целый обряд лишения рыцарского титула. Вместо преломления шпаги, под заупокойные псалмы со стоящего на эшафоте рыцаря снимали по частям рыцарское облачение (доспех, рыцарский пояс, шпоры и прочее), а в кульминации разбивали щит с дворянским гербом. После чего пели 109-й псалом царя Давида, состоящий из набора проклятий, под последние слова которого герольд (а иногда лично сам король выливал на бывшего рыцаря холодную воду, символизируя очищение.

Затем бывшего рыцаря спускали с эшафота при помощи виселицы, петля которой была пропущена под подмышками. Бывшего рыцаря под улюлюканье толпы вели в церковь, где по нему проводили настоящую заупокойную службу, по окончании которой его передавали в руки палача, если ему не было уготовано по приговору иное наказание, не требующее услуг палача (если же рыцарю относительно «повезло», то всё могло ограничиться лишением рыцарского достоинства).

После исполнения приговора (например, казни), герольды во всеуслышанье объявляли детей (или иных наследников) «подлыми (дословно вилланами, фр. vilain/англ. villain), лишёнными чинов, не имеющими права носить оружие и появляться и участвовать в играх и турнирах, при дворе и на королевских собраниях, под страхом быть раздетыми донага и высеченными розгами, подобно вилланам и рождённым от неблагородного отца».

📝 В России первым гражданской казни подвергли гетмана Мазепу (1639-1709). Церемония проходила в отсутствие осужденного, который скрывался в Турции.

В 1768 году лишена всех имущественных и сословных прав Салтычиха — Дарья Салтыкова, помещица-садистка и убийца нескольких десятков крепостных крестьян. Решением Сената и императрицы Екатерины II в 1768 году была лишена достоинства столбовой дворянки и приговорена к смертной казни, но позже мера наказания была изменена на пожизненное заключение в монастырской тюрьме.

В 1864 году гражданской казни был подвергнут русский литературный критик и революционер-демократ Николай Чернышевский (1828-1899).