🎄❄️✨🔮✨❄️🎄

✨✨🛐 درون نگری و مشکلات 🛐✨✨

ما وقتی با مشکلات روبه‌رو هستیم برای یافتن سرچشمه آنها به درون خویش می‌نگرییم و وقتی علت را یافتیم می‌کوشیم شرایط را از درون خود دگرگون کنیم. وقتی از نگریستن به درون خویش و یافتن منشاء مشکلات صحبت می‌کنیم، منظور این نیست که حکمی اخلاقی صادر شده و من به این نتیجه رسیده‌ام که آدم بدی هستم و باید تغییر کنم و آدم خوبی بشوم. ما صرفاً به این دلیل می‌کوشیم منشاء مشکلات را در خود بیابیم که رنج می‌کشیم و می‌خواهیم از ناملایمات و اندوه رها شویم و منبع اصلی اینها نگرش و طرز فکر خود ماست. به ویژه اینکه بودا گفت ژرفترین دلیل مشکلات و رنج ما سردرگمی ماست. پس کاری که باید انجام بدهیم این است که بفهمیم این سردرگمی در برابر رویدادها چگونه به وجود می‌آید و چطور می‌توانیم با درک درست این نقص را برطرف کنیم.

سردرگمی ما از کجاست؟
از چند چیز است. یکی از آنها علت و معلول رفتاری است. ما تصور می‌کنیم که اگر به شیوه خاصی رفتار کنیم، هیچ اثری نخواهد داشت. به عنوان مثال، با خود می‌گوییم: «ممکن است دیر برسم، به فلانی بی‌اعتنایی می‌کنم، و چنین و چنان می‌کنم و هیچ چیز هم مهم نیست.» این تصور خطاست؛ آشفتگی است. یا ممکن است فکر کنیم کاری که انجام می‌دهیم یا رفتار ما تأثیر خاصی خواهد داشت که دور از ذهن است و امکان رخ دادن آن وجود ندارد. مثلا: «من به فلانی مهربانی کردم، پس او مرا دوست خواهد داشت. من برایش هدیه خریدم، پس چرا دوستم ندارد؟»

چنین افکاری باعث می‌شوند خیال کنیم که اعمال و رفتار ما اثری خواهد داشت که ناممکن است یا مسائل را اغراق‌آمیز و بزرگتر از آنچه هست ببینیم و تصور کنیم تأثیر آنها بیش از آنچه می‌نماید باشد. علاوه بر این ممکن است فکر کنیم بعضی چیزها به نتیجه خاصی منجر می‌شوند، در حالی که پیامد آنها درست عکس چیزی است که انتظار داریم. به عنوان مثال، می‌خواهیم شاد باشیم و راه شاد بودن این است که در همه مواقع مست باشیم. درحالی که مستی بر مشکلات ما می‌افزاید.

یک چیز دیگر که از آن تصور غلطی داریم هستی ما، هستی دیگران و هستی جهان است. مثلاً از اینکه پیر و بیمار شویم ناراحت و غمگین می‌شویم. اما به عنوان موجودات انسانی چه انتظار دیگری داریم؟ انسان‌ها ناخوش و رفته رفته پیر می‌شوند، مگر اینکه در جوانی بمیرند؛ این چیزها تعجب ندارد. وقتی در آینه می‌بینیم که چند تار مویمان سفید شده ناراحت می‌شویم و تعجب می‌کنیم، این رویکردی غیر واقع‌بینانه است و ناشی از تصورات غلط ما درباره هستی جهان و هستی خودمان است.

🎄❄️✨🔮✨❄️🎄

#درون_نگری #دارما #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🎄❄️✨🔮✨❄️🎄

✨✨🛐 درون نگری و مشکلات 🛐✨✨
💥قسمت دوم

فرض کنیم که با پیر شدن مشکل داریم. به دلیل آنکه نسبت به این موضوع ذهنی مغشوش داریم و واقعیت را نمی‌پذیریم، با تأثیرپذیری از احساسات و افکار ناراحت کننده خود کارهایی زیانبار انجام می‌دهیم. به عنوان مثال سعی می‌کنیم به هر قیمت شده جوان و جذاب به نظر برسیم، با میل و اشتیاق زیاد می‌کوشیم به چیزهایی برسیم که امیدواریم وجود آنها در زندگی به ما احساس امنیت ببخشد؛ مثلا توجه و محبّت دیگران، به خصوص افراد جوانی که از نظر ما خوش‌سیما هستند. در پس این سندروم، معمولا این تصور غلط وجود دارد که من مهمترین انسان روی زمینم؛ من مرکز کائنات هستم. پس همه باید به من توجه کنند. صرف نظر از اینکه ظاهر من چگونه است، همه باید مرا زیبا بدانند و دوستم داشته باشند. اگر ما از دید کسی جذاب نباشیم یا او از ما خوشش نیاید، دیوانه می‌شویم و اگر ببینیم که نسبت به ما بی‌اعتناست، حتی بیشتر ناراحت می‌شویم. اگر در حالی که انتظار داریم دیگران ما را جذاب بدانند و حتی اگر ظاهرمان را جذاب نمی‌دانند شخصیت‌مان را دوست داشته باشند، آنها به ما توجه نکنند بیشتر پریشان می‌شویم. اما یادمان باشد که شاکیامونی بودا محبوب همگان نبود؛ پس ما چطور انتظار داریم که همه دوستمان داشته باشند!

این خواسته ما که همه دوستمان داشته باشند، خواسته‌ای غیرواقع‌بینانه است. واقعیت چیز دیگری است. این انتظار نابجا برخاسته از ذهنی سردرگم، میل وافر و وابستگی به این تصور است که همه باید ما را جذاب و دوست‌داشتنی ببینند و به ما توجه کنند. در پس این تصور روبکرد آزار دهنده ساده‌لوحانه‌ای وجود دارد. ما گمان می‌کنیم آنقدر مهم و دوست‌داشتنی هستیم که همه باید ما را دوست بدارند و اگر این زن یا مرد از ما خوشش نمی‌آید حتما اشکالی دارد و عادی نیست. یا بدتر از آن اینکه به خودمان شک می‌کنیم: «حتما من اشکالی دارم که این شخص از من خوشش نمی‌آید.» در نتیجه روحیه‌مان تضعیف می‌شود و خود را سرزنش می‌کنیم. همه اینها از خام اندیشی است.

پس نکته اصلی این است که روی خود کار کنیم. اساس تمرین دارما همین است. وضعیت ما هر چه باشد، اگر مشکلاتی داریم، خود را آسیب‌پذیر می‌بینیم یا هر چیز دیگر، باید درون خود را بکاویم تا ببینیم در ما چه می‌گذرد. پریشانی نهفته در این احساسات ناراحت‌کننده من کجاست؟ با این حال اگر به بررسی رابطه‌ای می‌پردازیم که دچار مشکل شده است، باید این را درک کنیم که ما یگانه کسی نیستیم که دچار سردرگمی است. روشن است که آن فرد دیگر هم همین وضع را دارد. نکته این است که نمی‌توانیم صرفاً به آن فرد بگوییم: «تو باید تغییر کنی؛ همه کارهای من درست و بدون ایراد است و این تو هستی که باید تغییر کنی.» از سوی دیگر، این را نباید گفت که فقط من باید تغییر کنم چون این طرز فکر هم شاید به بروز عقده خود شهید پنداری منجر شود. باید سعی کنیم که مسائل را به طور صریح با طرف مقابل به بحث بگذاریم و البته او هم باید پذیرای گفتگو باشد. لازم است اقرار کنیم که هر دوی ما سرگردانیم. در درک هر دوی ما از آنچه در رابطه‌مان اتفاق می‌افتد مشکلی وجود دارد، پس بکوشیم که این جهل و آشفتگی را در ذهنمان از بین ببریم. این واقع‌بینانه‌ترین و دارمایی‌ترین شیوه برای ادامه ارتباط است.

🎄❄️✨🔮✨❄️🎄

#درون_نگری #دارما #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🎄❄️✨🔮✨❄️🎄


✨✨☸️ دارما ☸️✨✨

درست است که ما در بعضی تعالیم این را می‌خوانیم که «اگر به شما دارویی داده می‌شود، نپرسید که این دارو چطور اثر می‌کند، بلکه فقط آن را مصرف کنید!» اگرچه این پند خوبی است، باید بدانیم که در اصل هشداری برای پرهیز از افراط است. افراط این است که تعالیم را مطالعه کنیم و بکوشیم که درکشان کنیم اما هیچگاه چیزهایی را که آموخته‌ایم اجرا نکنیم. ما می‌خواهیم از این زیاده‌روی پرهیز کنیم. یک زیاده‌روی دیگر هم وجود دارد که باید از آن نیز به همین اندازه اجتناب کنیم و آن این است که وقتی در مورد یک تمرین دستورالعمل‌هایی دارمایی دریافت می‌کنیم، بدون درک کاری که انجام می‌دهیم یا فهمیدن دلیل آن، به آن نپردازیم. مشکل اصلی این زیاده‌روی آن است ما هیچگاه واقعاً پی نمی‌بریم که آن تمرین را در زندگی روزمره چطور به کار بگیریم. در حالی که اگر نکته اصلی هر تمرینی را دریابیم، اگر بدانیم چطور مؤثر واقع می‌شود و هدف از آن چیست، آن وقت به فرد دیگری نیاز نخواهیم داشت تا به ما بگوید که آن تمرین را چطور در زندگی روزمره به کار ببریم. بلکه خودمان آن را فهمیده‌ایم و چگونگی به کار بستن آن را هم می‌دانیم.

وقتی از کاستن مشکلات سخن می‌گوییم منظور ما فقط کاستن از مشکلات شخصی‌مان نیست بلکه رهایی از مشکلاتی که در یاری رساندن به دیگران داریم نیز مطرح است. «کمک کردن به دیگران برای من مشکل است چون تنبلم یا خودخواهم، یا چون سرم شلوغ است و وقت ندارم.» یا «من نمی‌دانم مشکل شما چیست و اصلاً نمی‌دانم که برای کمک به شما چکار باید کرد.» این مشکل بزرگ ماست، قبول دارید؟ همه این مشکلاتی که در یاری رسانی به دیگران داریم هم ناشی از سردرگمی ماست. مثلاً ممکن است تصور کنیم که باید مانند خدای قادر متعال باشیم و همه کارهایی که باید انجام بدهیم یکی بیش نیست و همان یکی تمام مشکلات را حل می‌کند؛ اگر هم تمام مشکلاتتان را حل نکرد، ایراد از شماست. کار را درست انجام ندادید، پس مقصر هستید. یا من مقصر هستم چون من می‌بایست بتوانم مشکلات شما را حل کنم و نتوانستم این کار را بکنم، پس به درد هیچ کاری نمی‌خورم. این برداشت‌ها هم ناشی از عدم شناخت علت و معلول است.

🎄❄️✨🔮✨❄️🎄

#دارما #تعالیم_معنوی #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🎄❄️✨🔮✨❄️🎄

✨✨☸️ تمرین دارما مستلزم درون‌نگری است ☸️✨✨

تمرین دارما فقط این نیست که بخشی از وقت خود را کنار بگذاریم، به یک گوشه آرام و پاکیزه برای مدیتیشن یا حتی به اتاق خود برویم، بر یک مخده بنشینیم تا از رویارویی با زندگی بگریزیم. گریز هسته کانونی تمرین دارما نیست. وقتی برای مدیتیشن به مکانی آرام می‌رویم هدف ما این است که مهارت‌هایی را در خود تقویت کنیم که برای روبرو شدن با مشکلات زندگی به آنها نیاز داریم. آنچه در کانون توجه است، زندگی است. وقتی به قصد مدیتیشن می‌نشینیم، بر بردن مدال قهرمانی المپیک تمرکز نمی‌کنیم! تمرین دارما چیزی نیست مگر به کار بستن دارما در زندگی.

گذشته از این، تمرین دارما درون‌نگرانه است. با این تمرین ما می‌کوشیم به شرایط عاطفی، انگیزه‌ها، رویکردها و الگوهای جبری رفتار خود توجه نشان دهیم. به خصوص باید مراقب احساسات ناراحت کننده خود باشیم. ویژگی مشخص احساس یا رویکرد آزاردهنده این است که وقتی بروز می‌کند، باعث می‌شود که خودمان و یا با دیگران معذب باشیم. آرامش ذهنی خود را از دست می‌دهیم و غیرقابل کنترل می‌شویم. این تعریف بسیار مفیدی است، چون دانستن آن کمک می‌کند که هر وقت تحت تأثیر چنین عواطف یا نگرشی رفتار کنیم، آن را تشخیص بدهیم. اگر احساس کنیم که معذب هستیم، می‌فهمیم که یک چیز آزاردهنده دارد در ذهنمان اتفاق می‌افتد. در چنین مواقعی، باید ببینیم که درون ما چه می‌گذرد و پادزهر آن را به کار بگیریم تا درست شود.

این کار مستلزم آن است که نسبت به آنچه در درونمان می‌گذرد بسیار حساس باشیم. در صورتی که پی ببریم که وضعیت عاطفی ما آزار دهنده است برای تغییر آن باید تشخیص بدهیم که اگر به شکلی آزاردیده یا آزاردهنده رفتار کنیم، موجب ناراحتی بسیار خودمان و دیگران خواهد بود. ما چنین چیزی را نمی‌خواهیم؛ به قدر کافی ناراحتی داشته‌ایم. وقتی هم که ناراحت باشیم، چطور ممکن است که بتوانیم به فرد دیگری کمک کنیم؟

🎄❄️✨🔮✨❄️🎄
#دارما #تعالیم_معنوی #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🎄❄️✨🔮✨❄️🎄

✨✨☸️ دارما و پیشرفت در مسیر ☸️✨✨

اول از همه باید بدانیم که پیشرفت هیچگاه طولی نیست؛ همواره فراز و نشیب دارد. فراز و فرود اشاره‌ای به زندگی روزمره دارد. من یک دم احساس خوشحالی می‌کنم و دمی دیگر غمگینم. روحیات ما بالا و پایین می‌شود. ممکن است حالا از تمرین خوشم بیاید، ممکن است کمی بعد بی‌میل باشم. این حالت‌ها مدام دستخوش دگرگونی است، پس تعجب نکنید. این فراز و فرودها ادامه دارد تا زمانی که ما آراهات بشویم، یعنی موجودی رها شده که از قید سامسارا آزاد است. تا زمانی که به آن مرحله برسیم، مرحله‌ای که بسیار پیشرفته است، سامسارا همچنان بالا و پایین می‌رود. پس اگر بعد از مدتی‌های طولانی تمرین یکباره در رابطه شخصی عاشقانه‌تان به مشکلی برمی‌خورید، دلسرد نشوید. پیش می‌آید که یکباره احساسات ما جریحه‌دار شود! این به معنای آن نیست که تمرین‌های ما بد بوده است. بلکه با توجه به واقعیت شرایط سامسارایی ما امری طبیعی است.

چگونه می‌توان پیشرفت را به شکلی واقع‌بینانه‌ سنجید؟ جناب دالایی لاما می‌گوید فقط طول مدت تمرین دارما و یک سال و دوسال بودن آن را در نظر نگیرید. بلکه برای ارزیابی به پنج سال و ده سال تمرین نگاه کنید. «آیا در مقایسه با پنج یا ده سال پیش من فرد آرامتری شده‌ام؟ آیا حالا این توانایی را دارم که بدون ناراحتی و از پا درآمدن با موقعیت‌های دشوار روبه‌رو بشوم و از عهده‌شان بربیایم؟» اگر چنین است پس پیشرفت کرده‌ایم و این پیشرفت الهام‌بخش است. ما هنوز هم مشکلاتی داریم اما این پیشرفت به ما نیرو می‌دهد تا راه را ادامه دهیم. وقتی شرایطی دشوار و نامساعد پیش بیاید، آنقدرها پریشان نمی‌شویم. می‌توانیم سریعتر به حالت عادی برگردیم.

وقتی از خود به عنوان سرچشمه الهام برای دیگران صحبت می‌کنیم نکته اصلی این است که این الهام به ما قدرت می‌دهد که راه خود را ادامه دهیم. دلیل این امر آن است که ما باور داریم که در مسیر درست حرکت می‌کنیم و تنها در صورتی چنین باوری خواهیم داشت که از مسیری که در پیش گرفته‌ایم برداشتی واقع‌بینانه داشته باشیم؛ به عبارت دیگر آگاه باشیم که ضمن پیمودن آن مسیر کلی، همواره در فراز و نشیب خواهیم بود.

🎄❄️✨🔮✨❄️🎄

#دارما #پیشرفت_معنوی #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🌱🌸✨🔮✨🌸🌱

✨✨🍥 مراقبه 🍥✨✨

یعنی خالی شدن از تمام محتویات ذهن،

خاطرات، تصاویر ذهنی، افکار، ‌امیال، آرزوها، انتظارات، عواطف، طرح و نقشه ها؛

تو باید خودت را از همه این محتویات خالی کنی؛

بزرگترین روز زندگی زمانی فرا می رسد که در خود چیزی برای دور ریختن نیابی و خالی خالی باشی،

در این فضای کاملا خالی، خودآگاهی نابت را خواهی یافت؛

آن فضای خالی، فقط زمانی خالیست که پای ذهن در میان نباشد وگرنه سرشار و لبریز است؛

سرشار از وجود است، خالی از ذهن، اما سرشار از وجود است،

خالی از ذهن، اما سرشار از خودآگاهی است؛

پس، از واژه«‌خالی» نهراس، بار آن منفی نیست؛

فقط بارهای اضافی و به درد نخور را که بر اساس عادت قدیمی با خود حمل می‌کنی خالی می‌کند؛

چیزهایی را که فقط مانع‌تراشی می‌کنند، سنگینی می‌آفرینند و همچون یک کوه سنگین هستند؛

همین که کاملا خالی شوی، از تمام چارچوب‌ها رها می‌شوی؛

به بی‌کرانگی آسمان می‌شوی؛

این همان تجربه خداوندی است یا هراسم دیگری که به آن می‌دهی؛

می‌توانی آن را دارما، تائو، حقیقت یا نیروانا بنامی، معنای همه اینها یکی است...

🌱🌸✨🔮✨🌸🌱

#مراقبه #دارما #نیروانا #بار_اضافی #تعالیم #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🍁🍃✨🔮✨🍃🍁

🎆 The Vedas lay down four goals before man: Dharma (righteousness), Artha (wealth), Kama (desire) and Moksha (liberation). But they have to be pursued in pairs, Dharma and Artha together and Kama and Moksha together. That is to say, Artha has to be earned through Dharma, and Kamahas to be for Moksha. But man takes these four separately and ends up losing everything. He puts them into separate compartments and adopts distinct plans to achieve them. He gives up Dharma and Moksha as beyond him and wastes his life pursuing only Artha and Kama. This leads him to ruin.

🎆 وداها چهار آرمان براي انسان ها قرار داده اند : دارما (نيكوكاري)، آرتا (ثروت)، كاما (خواسته ها)، و موكشا (آزادي)؛ پس آن ها را بايد جفت جفت پي گيري كرد، دارما و آرتا با هم، و كاما و موكشا تواما ً؛ اين يعني، آرتا را بايد به واسطه دارما، و كاما را براي موكشا به دست آورد؛ اما آدمي اين چهار آرمان را جداگانه به كار مي بندد و در آخر همه چيز را از دست مي دهد؛ او آن هارا به چهار قسمت سوا از هم تقسيم مي كند و براي رسيدن به آن ها نقشه هاي جداگانه پيش مي گيرد؛ او دارما و موكشا را ترك گفته و زندگي خويش را در تعقيب آرتا و كاما تلف مي كند؛ اين كار او را به تباهي مي كشاند...!!!

🍁🍃✨🔮✨🍃🍁

#دارما #آرتا #کاما #موکشا #تعالیم_معنوی #راهي_بسوي_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🍁🍃✨🔮✨🍃🍁

💥 National service implies service to every individual in the nation؛ Whoever undertakes national service should realise that he is serving himself when serving others because he is a part of the nation؛ This realisation itself will be a great service to the nation؛ Very often, men tend to cloak their self-interest in the garb of national service؛ Our ancients were convinced that if one followed Dharma (righteousness) one would be automatically serving both himself and the society؛


💥 خدمت ملي اشاره دارد به خدمت به هر فرد در كشور؛ هر كس خدمت ملي را بر عهده بگيرد بايد بفهمد، هنگامي كه به ديگران خدمت مي كند دارد به خود خدمت مي كند، چون او بخشي از ملت است؛ فهم اين مطلب، خود، خدمتي بزرگ به ملت است؛ خيلي اوقات، افراد منافع شخصي خويش را در لباس خدمت به جامعه پنهان مي دارند؛ قدماي ما معتقد بودند اگر كسي دارما (نيكوكاري) در پيش بگيرد خود به خود به خويش و جامعه اش خدمت كرده است؛

🍁🍃✨🔮✨🍃🍁

#خدمت_ملی #دارما #تعالیم_معنوی #راهي_بسوي_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

❄️✨🌨🔮🌨✨❄️

✨✨🎆 دارما چیست ؟ 🎆✨✨

دارما خط ظریفی است که حق را از باطل جدا می کند؛ عمل دارمایی یعنی عمل کردن به آن چیزی که در موضع حق، راستی و درستی، وظیفه و عدالت است و لاجرم پرهیز از اعمالی است که در موضع مخالف این مفاهیم است؛ چنین پرهیزی در اصطلاحات عرفان اسلامی «تقوا» نامیده می شود.

❄️✨🌨🔮🌨✨❄️

#دارما #تقوا #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🌸✨🌿✨🔮✨🌿✨🌸

✨✨🎆 آموزه هاى بودا 🎆✨✨

بودا می گوید: هستی رنج است؛ زایش رنج است؛ پیری رنج است؛ بیماری رنج است؛ غم و اندوه، ماتم و ناامیدی رنج است؛ پیوند با آنچه نادلخواه است، رنج است؛ دوری از آنچه دلخواه است، رنج است؛ و خلاصه این‌که دل بستن رنج‌آور است؛ از دیدگاه بودا ما اگر خواسته باشیم که از چرخه زاد و مرگ رهایی یابیم (در صورتی که به آن چرخه باور داشته باشیم) باید گرایش‌های نفسانی را کنار بگذاریم، درستکار باشیم، به یوگا پرداخته به حالات خلسه روحی دست پیدا کنیم که این تجربیات باعث مهرورزی ما به همه موجودات می‌شود و سپس از راه این درک‌ها و تمرکزهای ژرف به روشنی و بیداری می‌رسیم و از این دور باطل خارج می‌شویم؛ این آموزه‌ها، آیین بودا (دارما) را تشکیل می‌دهند؛ بودا خود، آیین خود را مانند قایقی می‌نامد که برای چرخه‌شکنی و رسیدن به ساحل رستگاری به آن نیاز است؛ ولی پس از رسیدن به رستگاری دیگر به این قایق نیز نیازی نخواهد بود؛ رسیدن به ساحل رستگاری آدمی را به آرامش و توازن مطلق می‌رساند؛ آن‌جاست که شمع تمامی خواهش‌ها و دلبستگی‌ها خاموش می‌شود؛ به این روی، این پدیده را در سانسکریت نیروانا یعنی خاموشی می‌نامند.

ادمی بیمار است؛ بودا راه درمان این بیماری را درک آن چهار حقیقت می‌داند: کار حقیقت نخست از چهار حقیقت شریف، تشخیص این بیماری به‌عنوان بیماری رنج در انسان‌هاست؛ به رسمیت شناختن وجود رنج اهمیت کلیدی دارد؛ هیچ موجود زنده نمی‌تواند از رنج بگریزد؛ زایش، بیماری و مرگ همه باعث رنج هستند؛ رنج می‌تواند جسمانی یا روانی باشد؛ حقیقت دوم، دلبستگی‌ها را به‌عنوان باعث و بانی این بیماری باز می‌شناسد؛ سومین حقیقت، شرایط را سنجیده و اعلام می‌کند که بهبود امکان‌پذیر است؛ حقیقت چهارم، تجویز دارو برای دست یافتن به سلامت است؛ درک این حقایق و اصول، به تمرکز و مراقبه نیاز دارد؛ این درک باعث احساس مهرورزی نسبت به همه موجودات می‌گردد؛ درک چهار حقیقت شریف، هسته اصلی آموزه بودا را تشکیل می‌دهد؛ این چهار حقیقت شریف عبارتند از:

رنج (dokkha ):
بودا می‌گوید: «زائیده شدن رنج است؛ پیری رنج است؛ بیماری رنج است؛ مرگ رنج است؛ اندوه، زاری و درد، پریشانی و ناامیدی رنج‌اند؛ نرسیدن به آنچه شخص دوست می‌دارد رنج است؛ سخن، کوتاه پنج بخش دلبستگی رنج است؛» ویژگی رنج، یکی از سه نشانه هستی trilakṣaاست؛ دوکَه، نه تنها بر رنج به معنای احساس‌های ناخوشایند دلالت دارد، بلکه اشاره است به هر چیزی، چه مادی و چه روانی، که مشروط است، و دستخوش پیدایش و از میان رفتن است، و شامل پنج انبوههskandha است؛و حالت رهايى نيست.

🌸✨🌿✨🔮✨🌿✨🌸

#آموزه_بودا #دارما #رنج #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🌿✨🧘✨🔮✨🧘✨🌿

✨✨🎆 دارما چیست؟ 🎆✨✨
همه موجودات در آرزوی سعادتند. هیچ‌کس آرزو نمی‌کند که بدبخت باشد. دارما به ما می‌آموزد که چگونه از رنج رها شویم و به سعادت دست یابیم. دارمایی که ما تمرین می‌کنیم چیزی است که واقعاً ما را نگه می‌دارد. این موضوع را می‌شود به شیوه‌های گوناگون توضیح داد. دارما ما را از رنج دور نگه می‌دارد و خود در برگیرنده تمام سرچشمه‌های راستین سعادت است. سعادت ممکن است جسمی یا ذهنی باشد.
رنج هم بر دو نوع است: جسمی و ذهنی.
بسیاری از ما با آن که خواهان رسیدن به سعادتیم، از روش‌های رسیدن به آن اطلاع نداریم. روش‌هایی که به‌کار می‌بریم برای ما رنج و عذاب در پی دارد. بعضی از مردم برای امرار معاش دزدی می‌کنند و آدم می‌کشند. گمان می‌کنند با این کارها به خوشبختی می‌رسند. بسیاری دیگر هم می‌کوشند با کسب‌وکار، کشاورزی و فعالیت‌هایی از این دست در چهارچوب قانون به سعادت برسند. خیلی‌ از آنها با توسل به همین راه‌ها ثروتمند و پرآوازه می‌شوند. این نوع خوشبختی دوام همیشگی ندارد؛ خوشبختی غایی این نیست. هر قدر که خوشبخت باشیم و مال و اموال در اختیار داشته باشیم، احساس رضایت نمی‌کنیم و داشته‌های خود را کافی نمی‌دانیم. حتی اگر یک کشور را در اختیار داشته باشیم، عطش ما فرو نمی‌نشیند.

کاری که ما برای دستیابی به خوشبختی انجام می‌دهیم تمامی ندارد. می‌کوشیم با سریع‌ترین وسایل ممکن، مثل اتومبیل و غیره، این طرف و آن طرف برویم. این جستن‌ها و خواستن‌ها هیچگاه تمامی ندارد. به همین دلیل می‌گویند حیات سامسارایی پایانی ندارد، بلکه در چرخه‌ای پیوسته می‌گردد و می‌گردد. همه ما این نکته را درک می‌کنیم:
جستن‌ها و خواستن‌های دنیوی تمامی ندارد. یک گل وقتی نورسته است طراوت دارد، چند روز که از عمرش گذشت پژمرده می‎شود. در این جهان به هر جا برسیم و هر چه به دست آوریم، روزی به پایان می‌رسد. این پایان در حالی فرا می‌رسد که زمان همچنان ادامه دارد، تا پایان عمر که بیشترین رنج را تجربه می‌کنیم، زمان همواره ادامه دارد. مثال اتومبیل را در نظر بگیریم. وقتی گذرتان به گورستان‌های اتومبیل می‌افتد، اتومبیل‌های فرسوده‌ای را می‌بینید که دور ریخته شده‌اند. این پایان نهایی است، هنگامی که همه چیز به زباله تبدیل شده است. حتی وقتی که اتومبیل در شرایط خوبی است و کار می‌کند، ما نگرانی‌هایی داریم؛ می‌ترسیم بعضی لوازم آن از کار بیفتد، نگران مالیاتش، بیمه‌اش، قسطش و این جور چیزها هستیم...

🌿✨🧘✨🔮✨🧘✨🌿

#دارما #تعالیم_معنوی #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🌿✨🧘✨🔮✨🧘✨🌿

✨✨ 🎆دارما چیست؟ 🎆✨✨
⚜️قسمت دوم:

این نکته در مورد همه دارایی‌های مادی صدق می‌کند. هر چه بیشتر داشته باشیم، نگرانی‌ ما برای دارایی‌هایمان بیشتر است.

دارما چیزی است که راه و روش دستیابی به سعادت ذهنی را به ما می‌آموزد. برای رسیدن به نوعی خشنودی خاطر و سعادت، به کار جسمی نیازی نیست؛ بلکه باید با ذهن خود کار کنیم. ذهن اما، جریانی مستمر دارد که از دوره‌های گذشته زندگی تا دوره‌های آینده زندگی در حرکت است. در طول هر عمر ما جسمی داریم و می‌کوشیم آن جسم را به خوشبختی برسانیم، اما هنگام مرگ ذهن همچنان تداوم می‌یابد. بنابراین خوشبختی که باید آرزو کنیم فقط خوشبختی بزرگ و پابرجا نیست، بلکه باید خوشبختی باشد که در طول تمام زندگی‌های آینده‌مان دوام داشته باشد و گسستی در استمرار آن پدیدار نشود. فعالیت ما چه سازنده باشد، چه نباشد، دارما محسوب نمی‌شود بلکه اعمال مثبتی که برای زندگی‌های آینده خود انجام می‌دهیم دارما به شمار می‌روند. سعادت یا عدم سعادت حاصل اعمال ماست. در مورد اعمال کارمایی باید گفت که اعمال منفی پیامدهای منفی دارند و اعمال مثبت پیامدهای مثبت. همه کارهایی که در طول عمر به خوبی از عهده انجامشان برمی‌آییم، از جمله کشت و کار یا فعالیت‌های دیگر، نتیجه کارهای مثبتی است که در زندگی‌های پیشین خود انجام داده‌ایم. اگر دچار ناخوشی شدید می‌شویم، یا افسرده‌ایم یا عمری کوتاه داریم، اینها نتایج اعمال منفی ما در گذشته است.
بعنوان مثال، از دو تاجر یکی موفق است و دیگری نیست. این تفاوت ناشی از کارمای پیشین آنهاست. شما دو بازرگان را می‌بینید که یکی از آنها سخت کار و تلاش می‌کند و موفق نیست در حالی که یکی دیگر چندان زحمت نمی‌کشد اما موفق است. مثالی دیگر، اگر موجودات زنده را بکشید عمری کوتاه خواهید داشت و گرفتار بیماری می‌شوید. اگر از ارتکاب اعمال منفی خودداری کنید در قلمرو سفلی به دنیا نخواهید آمد، بلکه در مقام انسان یا در قلمرو خدایی زاده خواهید شد. اما حتی به دنیا آمدن در مقام انسان یا خدا، سعادت غایی را برای شما به ارمغان نمی‌آورد، همه اینها در ذات رنج است. چرا چنین است؟ اگر به مقامی بالا برسید، به رتبه‌ای پایین افت خواهید کرد؛ اگر در مرتبه‌ای پایین باشید، به مرتبه‌ای فراتر می‌رسید. این فرآیند با رنج فراوان همراه است. بعنوان مثال، اگر گرسنه باشید، غذا می‌خورید؛ اما اگر زیاد بخورید، ناخوش می‌شوید. اگر سردتان باشد درجه حرارت اتاق را بالا می‌برید و هوای اتاق بیش از حد گرم می‌شود؛ بعد باید اتاق را خنک کنید. رنج انواع و اقسام دارد...

🌿✨🧘✨🔮✨🧘✨🌿

#دارما #تعالیم_معنوی #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot

🌿✨🧘✨🔮✨🧘✨🌿

✨✨🎆 دارما چیست؟ 🎆✨✨
⚜️قسمت سوم:

سامسارا (که عبارت است از حیات مهارناپذیر تکرارشونده از این درد و رنج‌ها تشکیل می‌شود.) سامسارا نتیجه کارما و احساسات و رویکردهای اضطراب‌آور گوناگون است. ما نیاز داریم که در وجود خود خرد (قدرت تشخیص) خلاء و بی‌هویتی را پدید آوریم. نمونه کسانی که به پایان سامسارای خود رسیده اند نشانه بسیار خوبیست که ما نیز می‌توانیم به حیات سامسارایی خود پایان دهیم، زمانی که به مرتبه بودایی برسیم، تلاش‌های دارمایی ما به فرجام می‌رسند. کاری که در دارما انجام می‌دهیم در آغاز بسیار دشوار است، اما به تدریج آسان‌ و آسان‌تر می‌شود و ما از پیشرفت خود در آن مرحله خشنود و خشنودتر می‌شویم. ما کار دارمایی خود را در حالتی از خشنودی کامل به اتمام می‌رسانیم. در حالی که کار دنیوی بر درد و رنج ما می‌افزاید. بعنوان مثال، آدم‌ها وقتی می‌میرند عمرشان به فرجام می‌رسد و مرگ که نقطه پایان عمر است فقط باعث فلاکت و رنج بیشتر می‌شود رنجی که فقط خود این افراد تحمل نمی‌کنند بلکه بازماندگان آنها هم در سوگ این افراد رنج می‌کشند. ما باید به این موضوع فکر کنیم و به نوعی کار دارمایی بپردازیم. رسیدن به فرجام یا نقطه پایان دارما که نیل به روشنگری است ارمغانی جز سعادت ندارد، نه فقط سعادتمندی ما، بلکه سعادت همگانی. اگر اعمال ما مثبت باشند، خشنود می‌شویم و اگر اعمال ما منفی باشند ناراضی خواهیم بود. باید نتایج کارهای خود را بررسی کنیم و ذهن خود را که مسبب این اعمال است بکاویم. وقتی این کاوش را انجام می‌دهیم، به وجود سه احساس و رویکرد مسموم پی می‌بریم:
میل و آرزو، دشمنی و جهل کوته‌فکرانه (ساده‌لوحی). همین‌ها منشاء هشتاد و چهار هزار نوع احساسات و افکار ناراحت کننده است. این هشتاد و چهار هزار خیال باطل دشمنان اصلی ما هستند، پس برای یافتن دشمنان خود باید در درونمان جستجو کنیم نه در پیرامونمان. در میان این هشتاد و چهار هزار، توهم‌های اصلی در کشاکش جریان‌های ذهنی ما، همان سه سمی هستند که گفته شد و از آن سه، جهل کوته‌فکرانه یا ساده‌لوحی بدترین است.

خلاصه کلام این که ما باید به درون خویش بپردازیم و بکوشیم که این دشمنان درونی را از میان ببریم. به همین دلیل است که همیشه در درون خود بدنبال مشکلات و رفع آنها کاوش و مکاشفه می کنیم. اگر ما در زنجیره‌های روانی خود به احساسات و رویکردهای ناراحت کننده پایان بدهیم، به رنج خود پایان داده‌ایم. .فعالیت دارمایی یعنی کسی که می‌کوشد احساسات و افکار آزار دهنده را فقط در وجود خود از میان ببرد.
اگر بکوشیم که توهمات خود را از بین ببریم، اما نه به این منظور که فقط خودمان از رنج رها شویم بلکه برای دیگران و برای کمک به آنها تا احساسات و عقاید ناگوار را از ذهنشان دور کنند، در کارگاه این جسمی که متعلق به ماست، باید بکوشیم پاک و روحانی و روشن بشویم و ثمره کار و تلاش ما این خواهد بود که به حالت روشنگری یک بودا دست یابیم. نکته اصلی این است که همیشه بکوشیم به همه سود برسانیم و هیچگاه به کسی لطمه نزنیم. اگر مانترای «ام مانی پادمه هوم» را بر زبان جاری می‌کنید باید با خود فکر کنید: «باشد که نیروی مثبت این ذکر به تمام موجودات خیر برساند.» این کالبدی که اساس کار ما است آسان به دست نمی‌آید؛ زاده شدن بعنوان یک انسان آسان اتفاق نمی‌افتد.

🌿✨🧘✨🔮✨🧘✨🌿

#دارما #تعالیم_معنوی #راهی_بسوی_خدا

@pathwaystogod
@mazeye_malakoot