Forwarded from asrbaghiatallah.ir
🔰انصراف از نشأه طبیعت
💠هيچ يك از خواب و غشوه و خوف و تنويم مغناطيسى و توجّه #سلوك عرفانى و نظائر آنها
🔶 براى تمثّلات و مكاشفات و ادراكات فوق طور عقل موضوعيّت ندارد؛
💢و آنى كه موضوعيّت دارد، انصراف از اين نشأه طبيعت است.💢فافهم
#سلوک
#ادراک
#علامه_حسن_زاده_آملی
📗هزار و يك كلمه، ج6، ص: 54،کلمه572
_______________
@asrbaghiatallah_ir
💠هيچ يك از خواب و غشوه و خوف و تنويم مغناطيسى و توجّه #سلوك عرفانى و نظائر آنها
🔶 براى تمثّلات و مكاشفات و ادراكات فوق طور عقل موضوعيّت ندارد؛
💢و آنى كه موضوعيّت دارد، انصراف از اين نشأه طبيعت است.💢فافهم
#سلوک
#ادراک
#علامه_حسن_زاده_آملی
📗هزار و يك كلمه، ج6، ص: 54،کلمه572
_______________
@asrbaghiatallah_ir
Forwarded from استاد صمدی آملی
🏴🏴
🏴
■ فزت و رب الکعبه■
💢حضرت استاد الله صمدی آملی:
✍برای تفسیر حقیقی جمله
"فزت و رب الکعبه"
مفسرین متوقف در
#تفسیر_آفاقی
لطف بفرمائید بجای رجوع به
فرهنگ لغت عربی و
معاجم ادبی به
#فرهنگ_لغت_دل_خونین_علی
رجوع کنید
برای #ادراک و #مس صحیح
لغت《#فزت》به
《#کتاب_مکنون》و
《#لوح_محفوظ》
#جان_منغمر_در_غم_علی و
#دل_مندک_در_خون_علی
در وادی موت اسود علوی(ع)
رجوع نمایید
✍آن که سایهای از
#دردهای_بینهایت_مقام_علوی(ع)
را حتی به علم مفهومی
ادراک نموده در ترجمه جمله نمیگوید
《به خدای کعبه که #رستگار شدم⁉️》
✍حاشا و کلا که چنین باشد که
سید اوصیا، قطب اولیا، سِر انبیاء، علیمرتضی(ع) بعد از ۶۳ سال آن هم با شمشیر《اشقیالاشقیا》 به رستگاری رسیده باشد.
نهخیر
بیشک ترجمه لغوی و اینچنین
دور از شان مقام عظمای ولوی علوی(ع) میباشد.
علی از ازل تا ابد نه تنها رستگار بوده و هست بلکه سرمنشا و ریشه رستگاری همه جهانیان است.
✍اگر شخص توان و قوت تلقی سایهای از وادی موت اسود علوی را داشته باشد خواهد چشید و خواهد شنید که
علی(ع) فرمودند:
《بهخدای کعبه
علی
#راحت شد》
🏴
🏴
■ فزت و رب الکعبه■
💢حضرت استاد الله صمدی آملی:
✍برای تفسیر حقیقی جمله
"فزت و رب الکعبه"
مفسرین متوقف در
#تفسیر_آفاقی
لطف بفرمائید بجای رجوع به
فرهنگ لغت عربی و
معاجم ادبی به
#فرهنگ_لغت_دل_خونین_علی
رجوع کنید
برای #ادراک و #مس صحیح
لغت《#فزت》به
《#کتاب_مکنون》و
《#لوح_محفوظ》
#جان_منغمر_در_غم_علی و
#دل_مندک_در_خون_علی
در وادی موت اسود علوی(ع)
رجوع نمایید
✍آن که سایهای از
#دردهای_بینهایت_مقام_علوی(ع)
را حتی به علم مفهومی
ادراک نموده در ترجمه جمله نمیگوید
《به خدای کعبه که #رستگار شدم⁉️》
✍حاشا و کلا که چنین باشد که
سید اوصیا، قطب اولیا، سِر انبیاء، علیمرتضی(ع) بعد از ۶۳ سال آن هم با شمشیر《اشقیالاشقیا》 به رستگاری رسیده باشد.
نهخیر
بیشک ترجمه لغوی و اینچنین
دور از شان مقام عظمای ولوی علوی(ع) میباشد.
علی از ازل تا ابد نه تنها رستگار بوده و هست بلکه سرمنشا و ریشه رستگاری همه جهانیان است.
✍اگر شخص توان و قوت تلقی سایهای از وادی موت اسود علوی را داشته باشد خواهد چشید و خواهد شنید که
علی(ع) فرمودند:
《بهخدای کعبه
علی
#راحت شد》
🏴
Forwarded from حکمت علّام
؛▬▬▬❁ஜ۩﷽۩ஜ❁▬▬▬؛
✍️ #علامهحسنزادهآملی
📕 #شرحاشارات
👈 #آفتادراکلذت
؛┄═❁🍃❈🍃❈🍃❁═┄
شما گفتید که #کمالات و #خیرات، آنی است که ملذّ است و انسان از آن ملتذّ است، می بینیم که صحت و سلامت هست و انسان #التذاذ به آن ندارد؛
این چه کمال و خیری هست؟ شما که گفتید کمال و خیر، ملذّ است؛ لذت بخش است، ولی اینها که ملذّ نیستند.
بعد جواب دادیم اینکه ما در تعریف #لذت دو چیز گفتیم؛ یکی کمال و خیر، و دیگر ادراک آن کمال و خیر.
در اینجا حرف این است که طرف می گوید این #ادراک هست، و می بینیم که اینجا که باید از آن کمال و خیر لذت ببرد، نیست.
جواب می دهیم که یک #آفتی در آن مُدرِک هست؛ آن کمال و خیر هست؛ ولی در این مدرک یک آفتی است که او درست ادراک نمی کند؛ اگر او درست ادراک کند، این کمال و خیر برایش حاصل هست.
حرف اول این بود که کمال و خیر هست، لذت نیست؛ در جواب گفتیم که ادراک به کمال و خیر ندارد. باید یک توجهی بشود، لذت حاصل می شود.
اینجا می گوییم که خود این شیء، « مِن حیثُ هو » کمال و خیر هست؛ منتها برای این موطن، برای این عضو، برای این قوّه، برای این یابنده کمال و خیر نیست.
ادراک می کند، مریض است؛ ادراک می کند ولی آنرا کمال و خیر خودش نمی یابد. برای او نیست.
اولی این بود که کمال و خیر هست؛ ولی او ادراک نمی کند؛
حالا اینجا این شاخه نبات ، این غذای لذیذ را مریض گذاشته سر زبانش، این حبه نبات کمال و خیر هست برای آدم سالم، اما برای این عضو مریض، برای این زبان، برای این #ذائقه ای که می چشد، ولی تلخ می چشد، برای او کمال و خیر نیست؛ ادراک دارد ولی برای او کمال و خیر نیست.
چنانکه اولی کمال و خیر بود ولی ادراکش را نداشت؛ این دو متعاکس اند.
پس اولی کمال و خیر بود؛ ادراکش نبود. اینجا ادراکش هست ولی کمال و خیر برای آن عضو نیست.
●➼┅═❧═┅┅───┄═❧┅
🔰 کانال دروس تخصصی علامه حسن زاده:
☘️ @allamehdars
✍️ #علامهحسنزادهآملی
📕 #شرحاشارات
👈 #آفتادراکلذت
؛┄═❁🍃❈🍃❈🍃❁═┄
شما گفتید که #کمالات و #خیرات، آنی است که ملذّ است و انسان از آن ملتذّ است، می بینیم که صحت و سلامت هست و انسان #التذاذ به آن ندارد؛
این چه کمال و خیری هست؟ شما که گفتید کمال و خیر، ملذّ است؛ لذت بخش است، ولی اینها که ملذّ نیستند.
بعد جواب دادیم اینکه ما در تعریف #لذت دو چیز گفتیم؛ یکی کمال و خیر، و دیگر ادراک آن کمال و خیر.
در اینجا حرف این است که طرف می گوید این #ادراک هست، و می بینیم که اینجا که باید از آن کمال و خیر لذت ببرد، نیست.
جواب می دهیم که یک #آفتی در آن مُدرِک هست؛ آن کمال و خیر هست؛ ولی در این مدرک یک آفتی است که او درست ادراک نمی کند؛ اگر او درست ادراک کند، این کمال و خیر برایش حاصل هست.
حرف اول این بود که کمال و خیر هست، لذت نیست؛ در جواب گفتیم که ادراک به کمال و خیر ندارد. باید یک توجهی بشود، لذت حاصل می شود.
اینجا می گوییم که خود این شیء، « مِن حیثُ هو » کمال و خیر هست؛ منتها برای این موطن، برای این عضو، برای این قوّه، برای این یابنده کمال و خیر نیست.
ادراک می کند، مریض است؛ ادراک می کند ولی آنرا کمال و خیر خودش نمی یابد. برای او نیست.
اولی این بود که کمال و خیر هست؛ ولی او ادراک نمی کند؛
حالا اینجا این شاخه نبات ، این غذای لذیذ را مریض گذاشته سر زبانش، این حبه نبات کمال و خیر هست برای آدم سالم، اما برای این عضو مریض، برای این زبان، برای این #ذائقه ای که می چشد، ولی تلخ می چشد، برای او کمال و خیر نیست؛ ادراک دارد ولی برای او کمال و خیر نیست.
چنانکه اولی کمال و خیر بود ولی ادراکش را نداشت؛ این دو متعاکس اند.
پس اولی کمال و خیر بود؛ ادراکش نبود. اینجا ادراکش هست ولی کمال و خیر برای آن عضو نیست.
●➼┅═❧═┅┅───┄═❧┅
🔰 کانال دروس تخصصی علامه حسن زاده:
☘️ @allamehdars
Forwarded from ═हई کانال مدارحُسن ईह═ (خطیبی)
انها که توجه ندارند و نمیدانند مسخره می کنند ملک نازل شدن را
گفتیم اینکه دیگر به پیامبر وحی نشد معنایش این نیست که وحی قطع شد بلکه منظور اینست که کل آنچه باید بر آدم نازل میشد ، نازل شد
پیامبر یعنی آنکه پیام میآورد و ملک یعنی آنکه حکایت میآورد ولی آدم چون توحید ندارد و قیامت ندارد که جان اشیاء را ادراک کند نمیتواند ملک ادراک کند
یا ایها الذین امنوا استجیبوا لله و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم
خدا به ما آدمهای مومن که هنوز زنده نشده اید ، میگوید زنده بشوید
آدم به چی زنده میشود ؟ به لااله الا الله
ما مرده آدمی هستیم
ما یکوقتی بشریم و یکوقتی انسانیم و یکوقتی آدم
یکوقتی طفلیم و یکوقتی نوجوانیم و جوانیم و..
اینکه پیامبر میفرماید : الهی لاتکلنی الی نفسی طرفه عین
چون اگر یکخورده به خود توجه کنیم بیمار میشویم
تب آدمی یعنی به خود توجه کردن که ادم هذیان میگوید و دعای النور تب آدمی را برمیدارد
پیامبر اکرم خود ندارد و النور و الروح است
در پیامبر اکرم همه هو هست
لاحول و لاقوه الا بالله العلی الظیم
همه اینها رحمت و حکمت بی نهایت است
مثل اینکه شما هر چه در نوشته نگاه کنی وصف و جان نویسنده است
این عالم هم حکایت است وقتی آدم توحید پیدا کند
توحید یعنی جانِ تصویر
یعنی شخصی مقابل اینه ایستاده است و ظهورش هست و خودش
ما خدای بی ظهور نداریم
همه عالم حکایت اوست ازلا و ابدا
یعنی ظاهری هست و مظهری که مظهر حکایت از ظاهر می کند
یعنی لا اله الا الله لاهو الا هو لاحول و لاقوه الا بالله
جلوتر صحبت داشتیم که عزیزان مرور کنند
ما البته میخوانیم مافی السموات و الارض ایات
عمر سعد هم این را میخواند و شاید هم از حفظ بود ولی با وعده ملک ری .
آنهمه کارشنیعی انجام داد که در واقع کشتن قیامت خودش بود .
هیچ حیوانی با وعده جایی نمیرود ولی بعضیها اینجورند که منکر خدا و رسول و مذاهب توحیدی میشوند و سَرِآخرتی خودشان را میزنند و فکر میکنند به خدا ضربه میزنند
ان الله لایظلم الناس شیئا و لکن الناس انفسهم یظلمون
گر جمله کائنات کافر گردند
بر دامن کبریائیش ننشیند گرد
آدم اگر بی خیال بود از ضالین است و اگر کار بد کرد از مغضوبین است
و اتاکم من کل ما سئلتموه
ما هر سوالی داشته باشیم حتما جواب داده میشود
منتها بعضی دعاها بضرر آدم است و خود ادم خبر ندارد
آدم دوست دارد خاک بخورد یا اذیت کند و...
پس آسمان و زمین ملائکه اللهند ولی خودشان توجه ندارند مثل ما که قبلا توجه نداشتیم
جان عالم که عبارت از آیه و ملک بودن انهاست به آدم نازل میشود اگر آدم دارای مزاج معتدل بود وحی دیگری به او میشود که وحی حقیقت و توحید و قیامت به او میشود .
آدم باید دنبال این وحی را بگیرد و وقت ازش نگذرد
ما دوست داریم چیزی را ببینیم و بشنویم و... اینها وحی بدن است
وحی به پیامبر را همه ما هم دارا هستیم که توحید احدی صمدی هم وحی است ولی توجه نداریم .
جلوتر شیطان بر ما نازل میشد که اگر مروری داشته باشید عزیزان بر آنچه قبلا گفتیم که
ما با اینکه ملکیم و هر چه ادراک می کنیم ملک ادراک می کنیم ولی توجه نداریم و همین است که شیطان بر ما نازل میشود که جلوتر گفتیم یا شیطان موذی است یا ملایم
السلام علیک یا ابا عبدالله ....
تلاوت سوره حمد
و ننزل من القران ما هو شفاء و رحمه للمومنین
اللهم اشف کل مریض
اللهم غیّر سوء حالنا بحسن حالک
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
#حضرت_استاد_امامی
#وحی
#مراتب_وحی
#ادراک_جان
#نزول_ملک
#جلسه_چهارم_۲۴_محرم ( دهه سوم )
پنجشنبه ۱۴۰۰/۶/۱۱
https://t.me/madarehosn
گفتیم اینکه دیگر به پیامبر وحی نشد معنایش این نیست که وحی قطع شد بلکه منظور اینست که کل آنچه باید بر آدم نازل میشد ، نازل شد
پیامبر یعنی آنکه پیام میآورد و ملک یعنی آنکه حکایت میآورد ولی آدم چون توحید ندارد و قیامت ندارد که جان اشیاء را ادراک کند نمیتواند ملک ادراک کند
یا ایها الذین امنوا استجیبوا لله و للرسول اذا دعاکم لما یحییکم
خدا به ما آدمهای مومن که هنوز زنده نشده اید ، میگوید زنده بشوید
آدم به چی زنده میشود ؟ به لااله الا الله
ما مرده آدمی هستیم
ما یکوقتی بشریم و یکوقتی انسانیم و یکوقتی آدم
یکوقتی طفلیم و یکوقتی نوجوانیم و جوانیم و..
اینکه پیامبر میفرماید : الهی لاتکلنی الی نفسی طرفه عین
چون اگر یکخورده به خود توجه کنیم بیمار میشویم
تب آدمی یعنی به خود توجه کردن که ادم هذیان میگوید و دعای النور تب آدمی را برمیدارد
پیامبر اکرم خود ندارد و النور و الروح است
در پیامبر اکرم همه هو هست
لاحول و لاقوه الا بالله العلی الظیم
همه اینها رحمت و حکمت بی نهایت است
مثل اینکه شما هر چه در نوشته نگاه کنی وصف و جان نویسنده است
این عالم هم حکایت است وقتی آدم توحید پیدا کند
توحید یعنی جانِ تصویر
یعنی شخصی مقابل اینه ایستاده است و ظهورش هست و خودش
ما خدای بی ظهور نداریم
همه عالم حکایت اوست ازلا و ابدا
یعنی ظاهری هست و مظهری که مظهر حکایت از ظاهر می کند
یعنی لا اله الا الله لاهو الا هو لاحول و لاقوه الا بالله
جلوتر صحبت داشتیم که عزیزان مرور کنند
ما البته میخوانیم مافی السموات و الارض ایات
عمر سعد هم این را میخواند و شاید هم از حفظ بود ولی با وعده ملک ری .
آنهمه کارشنیعی انجام داد که در واقع کشتن قیامت خودش بود .
هیچ حیوانی با وعده جایی نمیرود ولی بعضیها اینجورند که منکر خدا و رسول و مذاهب توحیدی میشوند و سَرِآخرتی خودشان را میزنند و فکر میکنند به خدا ضربه میزنند
ان الله لایظلم الناس شیئا و لکن الناس انفسهم یظلمون
گر جمله کائنات کافر گردند
بر دامن کبریائیش ننشیند گرد
آدم اگر بی خیال بود از ضالین است و اگر کار بد کرد از مغضوبین است
و اتاکم من کل ما سئلتموه
ما هر سوالی داشته باشیم حتما جواب داده میشود
منتها بعضی دعاها بضرر آدم است و خود ادم خبر ندارد
آدم دوست دارد خاک بخورد یا اذیت کند و...
پس آسمان و زمین ملائکه اللهند ولی خودشان توجه ندارند مثل ما که قبلا توجه نداشتیم
جان عالم که عبارت از آیه و ملک بودن انهاست به آدم نازل میشود اگر آدم دارای مزاج معتدل بود وحی دیگری به او میشود که وحی حقیقت و توحید و قیامت به او میشود .
آدم باید دنبال این وحی را بگیرد و وقت ازش نگذرد
ما دوست داریم چیزی را ببینیم و بشنویم و... اینها وحی بدن است
وحی به پیامبر را همه ما هم دارا هستیم که توحید احدی صمدی هم وحی است ولی توجه نداریم .
جلوتر شیطان بر ما نازل میشد که اگر مروری داشته باشید عزیزان بر آنچه قبلا گفتیم که
ما با اینکه ملکیم و هر چه ادراک می کنیم ملک ادراک می کنیم ولی توجه نداریم و همین است که شیطان بر ما نازل میشود که جلوتر گفتیم یا شیطان موذی است یا ملایم
السلام علیک یا ابا عبدالله ....
تلاوت سوره حمد
و ننزل من القران ما هو شفاء و رحمه للمومنین
اللهم اشف کل مریض
اللهم غیّر سوء حالنا بحسن حالک
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
#حضرت_استاد_امامی
#وحی
#مراتب_وحی
#ادراک_جان
#نزول_ملک
#جلسه_چهارم_۲۴_محرم ( دهه سوم )
پنجشنبه ۱۴۰۰/۶/۱۱
https://t.me/madarehosn
Telegram
═हई کانال مدارحُسن ईह═
کانال مدارِحُسن درجهت ارائه وبیان دروس معرفتی حکیم الهی استاد امامی وتطبیق خودشناسی ومعرفتی با دروس حضرت استاد می باشد.
کانال متعلق به حضرت استاد امامی نمیباشدوفقط به ارسال سخنان ایشان میپردازد.
ارتباط با مدیر کانال
@Khhosna
https://t.me/madarehosn
کانال متعلق به حضرت استاد امامی نمیباشدوفقط به ارسال سخنان ایشان میپردازد.
ارتباط با مدیر کانال
@Khhosna
https://t.me/madarehosn