بسم الله الرحمن الرحیم
أشهد أن سیدتنا فاطمه بنت رسول الله عصمه الله الکبری و‌حجه الله علی الحجج
(شهادت به عصمت حضرت فاطمه زهرا(س)در فصول اذان و اقامه به وزان شهادت امام امیرالمومنین علی (ع)است .
منبع: شرح فص فاطمیه حضرت علامه حسن زاده آملی صفحه ۱۰۵
#حضرت_علامه_حسن_زاده_آملی

بسم الله الرحمن الرحیم
قل انما انا بشر مثلکم یوحی الی انما الهکم اله واحد فمن‌کان یرجوا لقاء ربه فلیعمل عملا صالحا و لایشرک بعباده ربه احدا


ترجمه ایه شریفه این است که خدا به پیغمبر اکرم میفرماید : بگو من بشری هستم مثل شما هم نوع شما هستم منتها به من وحی میشود رب شما واحد است و کسی که امید دارد رب را ملاقات کند باید عمل صالح داشته باشد و شرک به خدا نداشته باشد

سالهاست درباره لقاء خدا که کمال انسان است صحبت می کنیم

صحبت ما از کمال است و کامل

بمناسبت ایام سوگواری حضرت سیدالشهدا این دهه در باره کمال صحبت می کنیم چون حضرت در داشتن کمال خیلی بارز است و برای او که کامل است مجلس منعقد شده
البته چون این ایام متعلق به حضرت است

ما در فصل شکوفایی ادم هستیم
ما میوه عالم هستیم آدم میوه عالم است
میوه عالم کِی میرسد ؟
یکی درفصل رجب و شعبان و رمضان که آدم مغفور و مرحوم میشود یعنی به کمال میرسد

چون الرحمن خلق فسوی

رحمت رحمانیه و رحمت رحیمیهء الرحمن روشن است که رحمت رحمانیه خلق می کند و رحمت رحیمیه به کمال میرساند

مردن هم به معنای نقص نیست کمال است ، آدم از درخت عالم از درخت محسوسات و معقولات میرسد و از درخت عالم میفتد

آدم مسجود ملائکه است

پس دو فصل هست برای کمال و رسیدن و مرحوم و مغفور شدن

ما میوه عالمیم اگر به ما هم اینجور وحی بشود این لقاء خداست

ما اصلا غیر وحی نداریم خدا وحی کرده و عالم پیدا شده
وحی های زمینی هست و آسمانی

برای پیغمبران وحیهای عرشی هست

حقیقت عالم توحید احدی صمدیست این وحی الرحمن است که فاعل مایشاء است
او وحی میکند منتها آدم باید با اختیار خودش انتخاب کند همانطور که محسوسات و معقولات را انتخاب می کند ، جانِ محسوسات و معقولات هم به آدم‌ وحی میشود .

ماه ذیقعده و ذیحجه و محرم هم فصل دوم آدمسازی است
قیامت که بر پیغمبر اکرم نازل شد این وحی است

پیغمبر اکرم رجب و شعبان و رمضان داشت و قرآن بر حضرت نازل شد
و ماه ذیقعده و ذیحجه و محرم برحضرت موسی وحی شد و کمال حضرت سیدالشهداء ظاهر شد

در ماه ذیحجه هم که ایام حج است و کمال است برای کامل شدن

البته نه اینکه فقط این دو فصل باشد بلکه چون دعاها و نمازها و روزه و...  که خوراک قیامتی آدم است در این ایام بیشتر است ، کمال آدم بیشتر ظاهر میشود

عبادات غذای قیامت و حقیقت است

البته کارهای دیگر هم با عبادات منافات ندارد

آدم در این ایام حرام انجام نمیدهد چون گناه مضاعف میشود کمال هم مضاعف میشود چون آدم آمادگی بیشتر دارد برای اینکه دارائی و کمال حقیقی را پیدا کند

اینکه به پیغمبر اکرم‌ وحی شد معنایش این‌ نیست که فقط به حضرت وحی شد به ما هم وحی میشود منتها بواسطه پیغمبر اکرم چون‌ الگوی ما پیغمبر اکرم است انجام واجبات و ترک محرمات دو بال آدم هست که حرکت می کند به کمال و به حقیقت

فمن کان یرجوا لقاء ربه
امید داشته باشند معنایش این است که توجه داشته باشند که ما غیراز محسوسات و معقولات یک دارایی دیگری داریم که دارایی حقیقت و قیامت است

نفخ روح نفخ حقیقت است به آدم

فاذا سویتُه و نفختُ فیه من روحی

آنها که مقابل حضرت سیدالشهدا بودند نفخ روح بهشان نشده بود

مثل اینکه دیدنی ها و شنیدنی ها  بودند ولی تا طفل در رحم مادر بود قابلیت نداشت که آن حقیقت به او برسد
مثل منظومه شمسی که قابلیت دارد نور خورشید بهش برسد

قابلیت آدم یعنی وقتی آدم حواس و عقلش به کار افتاد با اختیار خودش کمال را پیدا کند با اختیار انتخاب می کند چون
آدم مظهر همه اسماء و ظهورات خداست و مظهر اختیار خدا هم باید باشد

وقتی همه اینها در آدم شکوفا شد آدم میتواند آن‌ حقیقت و واقعیت را نشان بدهد

ما غذای شیطانی داریم و انسانی و آدمی
مثل گردو که دو پوست دارد
آدم دو پوست دارد که محسوسات هستند و معقولات
محسوسات پوست سبزند و علوم پوست دوم و سخت هستند
این پوستها برای این هستند که مغز پیدا بشود
جان پیدا بشود

روزه و نماز و حج و عبادات و ترک محرمات غذای جان ادم هستند

آدم اگرعقب افتاده باشد مشکلی نیست ولی وقتی معتدل شد و انسان شد باید غذای قیامتی بخورد تا در حقیقت و قیامت و لقاء الله برسد

و تجعلون رزقکم انکم تکذبون

به پیغمبر اکرم ، حقیقت مستقیما وحی شد که انما الهکم اله واحد و به ما بواسطه پیغمبر وحی میشود که قرآن را میخوانیم

پیغمبر با دو بال حرکت کرد و ملاقی خدا شد

مثل اینکه وقتی آدم از نوشته که پوستها هستند نویسنده را ملاقات می کند
عالم پوست است که آمده آدم را ، پیغمبر را بیاورد

مثل وقتی که آدم خودش را در آینه می بیند قیامت و حقیقت نسبی را ادراک کرده نمود آدم است که جان آدم است ، جان تصویر ، نمود بودنش هست تصویر آمده که ما را نشان بدهد
همه عالم پوست را نشان آدم میدهند
آدم هست که در بنیه اش این هست همه آدمها این بنیه را دارا هستند که کمال را پیدا کنند و از کمال حکایت کنند
شما یک دارایی جان و حقیقت دارید

فمن‌کان یرجوا لقاء ربه

او که رب و مدیر و مدبر عالم است اگر خواستی ملاقات رب را داشته باشی

فلیعمل عملا صالحا و لایشرک بعباده ربه احدا

همه این دو بال را دارند منتها بعضیها اسب همت سوی اخور تاختند و پیغمبر اکرم و حضرت سیدالشهدا بسوی توحید احدی صمدی و جان و کمال حرکت کردند

این‌ دارایی حضرت سیدالشهدا که کل کمالی هست که آدم میتوا پیدا کند حضرت دارا شد در این ایام و بخصوص در اربعین
ان شاء الله در اربعینی که در پیش داریم
مثل سال قبل که چهار دهه و اربعین داشتیم میخواهیم لقاء رب و دارایی حضرت سیدالشهدا را پیدا کنیم ان شاء الله

این کمال و عاقبت بخیری آدم است که حقیقت و کمال آدمی را پیدا کند کمال‌ آدم ،‌ توحید احدی صمدی است

عشق هم که گفته میشود و الذین امنوا اشد حبا لله
عبد الرحمن بودن است لذا گفتیم آخر سوره فرقان که عبادالرحمن را فرموده عزیزان هر روز قرائت کنند تا از عبد شیطان بودن بیرون بیاید و عبد الرحمن باشد

ما دراین دهه از کمال صحبت می کنیم که لقاء خداست
ایات لقاء الله را بعضی از عزیزان جمع آوری کرده اند که آنها را هم توجه کنید خیلی خوب است بعضیهایش را هم که در این شبها گفته میشود

اغلب بنی امیه و بنی عباس به دارایی پیغمبر اکرم توجه نکردند که انما الهکم اله واحد

این دارایی حقیقی و مغز آدم است
بقیه دارائیها دارایی پوستی است که سوختنی است آنکه باقی میماند دارایی حقیقت است
اگر ادم توجه نداشته باشد کمالات پوستی را دارا میشود محسوساتی که مربوط به این عالم است همه ملائکه الله هستند

جبرییل که پیغمبر اکرم فرمایش میفرماید جبرئیل آدم است

الرحمن یعنی کل رحمتی که همه عالم را مرحوم کرده است رحمتی هست که خلق میکند و رحمتی که کامل میکند

ما یک نویسنده داریم یک نوشته
الرحمن‌ عبارت از نویسنده است و همه عالم که پیدا شده نوشته اوست همه عالم را رحمت الرحمن فراگرفته و همه مرحومین الرحمن هستند

مثل اینکه اگر ما دارایی علامه طباطبایی را در المیزان دریافت کردیم میتوانیم از او‌حکایت کنیم .

رب عبارت از نویسنده است و عبد عبارت از نوشته

ما باید ملاقی رب باشیم اگر دارایی نویسنده را از نوشته دریافت کنیم‌ ملاقات رب است ولی اگر به سیاهی سفیدی نوشته توجه کردیم ملاقات عبد است

ما به محسوسات و معقولات توجه داریم و پیغمبر اکرم به جانِ محسوسات و معقولات
ما حکایت عبد را می کنیم نه حکایت جان
انبیا حکایت جان را می کنند
بعضیها هم که اصلا منکر جان عالم هستند

ما هم اگر فقط سیاهی و سفیدی نوشته را توجه کنیم ملاقی رب نشدیم‌.

ما در فصل شکوفایی آدم هستیم که به همه غذای آدمی داده میشود یعنی فرمان خدا را اطاعت کردن اتبان واجبات و ترک محرمات دو بال آدمند

مثل اینکه بدن ما به غذا احتیاج دارد و از آفات باید پرهیز کند
جان ما هم غذا میخواهد که فرمان خداست عبادات فرمان خدا هستند

فلیعمل عملا صالحا

عمل صالح  آن هست که پیغمبر اکرم فرمود انجام بدهیم‌ و ترک محرمات که آفات هستند از آنها باید پرهیز کنیم .

السلام علیک یا اباعبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک .........

جلسه اول از دهه اول محرم
یکشنبه    ۱۴۰۳/۴/۱۷

https://t.me/madarehosn

بسم الله الرحمن‌الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
قُل اِنَّما اَنَا بَشَرُُ مِثلُکُم یُوحَی اِلَیَّ اَنَّما اِلهُکُم اِلهُُ واحِد فَمَن‌ کانَ یَرجُوا لِقاء‌َ رَبِّهِ فَلیَعمَل عَمَلاً صالِحاً وَ لایُشرِک بِعِبادَهِ رَبِّهِ اَحَداً
سوره مبارکه کهف آیه ۱۱۰

لقاء الله عبارت از حقیقت و قیامت و جان عالم است
آدم که نفخ روح میشود لقاء الله است
درباره حضرت سیدالشهدا مرحوم آمیرزا جواد آقا میفرماید : که ما مصیبت سیدالشهدا را مثل مصائب دیگر حساب نکنیم یعنی برای حضرت سیدالشهداء کمبود و باختن نبود ، بُردن محض است فکر نکنیم گریه ، فقط گریه حزن است گریه حزن هم که هست یک چشممان باید گریه حزن باشد و یک‌ چشممان گریه شوق ،. آنچه نصیب حضرت سیدالشهدا شد نصیب کسی نشد

آن دارایی معنوی قیامتی که نصیب حضرت شد را در نظر داشته باشیم
ما فقط مصیبت بدنی حضرت را در نظر داریم البته اینها هم مُثاب هستند ولی بهترینش سخن آمیرزا جواد آقاست که هر دو را در نظر داشته باشیم

گرچه شهید بدنش مصیبت پیدا می کند ولی نصیب شهید لقاء الله است

عمان سامانی فقط پرداخته به دارائی حضرت سیدالشهد از مقام اخفای حضرت سیدالشهدا تا مرتبه بدنی و آن مراتب سبعه آدمی که هست ، همه آن مراتب و سرتاپای حضرت را توحید فرا گرفته

خنجر و شمشیر شد ریحان من
مرگ من شد بزم و نرگسدان من

آن زخمهایی که به حضرت میرسد بُردن هست
البته مرثیه هایی که هست هم خوب هست
آدم یک‌چشمش اگر گریان است باید هم شوق داشته باشد که حضرت به این باطن و جان رسید

آنها که از جان و باطن که توحید احدی صمدی  غفلت دارند توجه ندارند

آنچه آدم از سایر انسانها و بشرها و مردمی که در عالم هستند ، ممتاز می کند توحید احدی صمدی است

گفتیم همه جمادات و نباتات و حیوانات و بشر را از وقتی که نطفه هست تا وقتی که علوم پیدا می کند همه را بنشانیم جلوی آینه
اینها همه مقدمه و پوست هستند آنکه آدم را از همه اینها که جلوی آینه هستند ممتاز می کند توحید است
جمادات که کم مظهر هستند تا نباتات و بشر از وقتی که نطفه است تا وقتی که معتدل میشود همه اینها وحی است به آدم

مثل وحی ای که نویسنده می کند و نوشته ، نوشته میشود آنجا که معنا را در نوشته می گنجاند جان را در نوشته ظاهر می کند
البته معناها متفاوت هستند از کمترین معنا تا برسد به معانی عالی در قرآن

چشم حیوانات هم میتواند تصویر را ببیند منتها نمیتواند بفهمد تصویر خودش هست فهم این یک دارایی دیگریست 
ما یوحای آدم وحی جان است به آدم
به آدم اولی هم وحی جان شد

مادو جان داریم جان نسبی و جانِ جان
از ارسطوگرفته تا به ابن سیناها همه هر چه دارائی داشتند جان نسبی و عقل نسبی است
حضرت خاتم جانذ جان را دارا شد .


شما اول که خودت را در آینه می بینی این دیدن با چشم عقلی است یعنی میفهمد خودش هست که ظاهر شده و ظهورش حکایت خودش هست .

سه تا چیز هست در توحید :
یک شخص که خودم هستم که ظاهرم و قائم به خودم هستم
یک تصویری که مظهر هست
و یک حکایتی که از دیدن تصویر خودش را می بیند

پیغمبران از این بالاتر رفتند که آیا من خودم به خود قائم هستم ؟ نه !  ذات خود من هم حکایت دیگریست
عناصر جمع شدند و من پیدا شدم خود عناصر قائم به خودشان هستند ؟ نه ! رحمت بی نهایت است که همه بدنها و زمین ها و جانها که آسمان هستند همه ارض و سماء ها حکایت هستند


مثل پوست سبز و سفت گردو که بدن هستند اینها دو پوست هستند
پوست سبز و پوست سفت مثل فرق بشر و انسان است ( پوست سبز بشریت و پوست سفت انسانیت است )

فرق آدم با بشر و انسان‌ چیست ؟
آدم جانِ جان را ادراک می کند

یکی میگفت انبیا و ائمه برای ما چیزی نیاوردند !

عقل پوست سفت است ولی بنیه آدمی فقط پوستها نیست
آدم همه عالم را سفر کرده و دیده که هیچکدام قائم به ذات خود نیستند

مثل نوشته نویسنده که یک سیاهی و سفیدی دارد و حروف دارد و ترکیب حروف دارد و چینش دارد و معنا و ..... در همه اینها رحمت نویسنده ظاهر شده است

دیدم آن آقا میگفت مامون خیلی کارها کرد و حکمت و علم آورد اینها برای این است که ما پوست ها را میفهمیم
پیعمبر اکرم جانِ جان و نفخ روح را دارا شد این دارایی است

ما داراییها را وارونه میفهمیم
پوستها را مغز و عبدها را رب حساب می کنیم

هنر پیغمبر این است که ما را از وارونگی رو می کند و از چاه بیرون میاورد
فردوسی علیه الرحمه میفرماید : دیو سفید شاه کیکاووس را در چاهی انداخته بود و سنگ بزرگی روی چاه گذاشته بود که فقط خودش میتوانست آن را بلند کند و غذایی هم به شاه میداد که نمیرد .
   
دیو سفید خود موهوم ماست که خودش را رب میداند
ما عبد هستیم حکایت هستیم
دیو سفید ، سلطان ما را که توحید احدی صمدی باشد انداخته در چاه و رستم که عقل کل است همان جبرئیل میاید این دیو سفید را می کُشد

عصای حضرت موسی هم یعنی عقل کل آن سِحر را که خود پنداری ماست را برمیگرداند سِحر که آدم وارونه شده است و چشمش چوبها را مار می بیند ، متوجه میکند ، برمیگرداند
رمالها که سحر میکردند چیزی را که نیست به آن صورتی که نبود در میاوردند
یک رمالی آمده بود و همه اهل ده را سِحر کرده بود و همه میدیدند که رمال میرود در ماتحت  یک شتر و از دهانش بیرون‌میاید یک کسی که تازه از راه رسیده بود دید و سِحر نشده بود دید کار رمال سِحر است
پیامبران میایند ما را که سِحر شده ایم از آن سِحر در میاورد
مثل ادم تشنه که سراب را آب می پندارد
کسراب بقیعه یحسبه الظمان ماءًا

آدمها همه مسحورند
نه اینکه دارایی ندارند دارایی آنها دارایی سِحری است .

مثل اینکه من که دارم حرف میزنم تصویر من  نیست که حرف میزند او حکایت من است

سیاهی و سفیدی نوشته ظهور نویسنده است که داراییش را درنوشته ظاهر کرده است نه اینکه خودش ظاهر شده است دارائیش را در نوشته ظاهر کرده است .


رحمت خدا ظاهر شده است و پیغمبر اکرم این را توجه کرده است
خود جبرییل خود حضرت موسی که دارائیش را بیان کرد همه فهمیدند سِحر  شده اند
وقتی فرعون سَحَره را جمع کرد و آنها چوب و طنابهایشان را انداختند

فرعون کسی هست که همه مردم را استعمار کرده سِحر کرده برای خودش برای هوس خودش
موسی یعنی کسی که میاید میگوید مردم شما عبد فرعون‌ نیستید این خودش غرق میشود فرعون میخورد و میخوابد او نمیتواند خدا باشد اوعصای استدلال انداخت و سِحر سَحَره را بلعید

آنکه برای حضرت خاتم ظاهر شد حقیقت است که دید حضرت موسی عصایش را انداخت و حقیقت روشن شد .

مثل اینکه آدم در شب تار خیالات برایش مجسم بشود و بترسد
یک حاج اقا ناصر بود که در ده بود میخواست بیاید به شهر شب در بیابان وهم برش داشت صدای قدمهای خودش را می شنید و خیال میکرد جنی پشت سرش میاید یک نخ از عمامه اش جدا شده بود و جلوی چشمش را گرفته بود و جن میدید که خودش را انداخته روی او  وقتی که دست  انداخت و دید نخ عمامه اش او را به صورت جن در آورده و صدای پشت سرش هم صدای قدمهای خودش بوده
نیست وَش باشد خیال اندر روان
تو جهانی بر خیالی بین ، روان

از خیالی نامشان و ننگشان
و زخیالی صلحشان و جنگشان


آن هوای نفس آدم دارایی آدم را که توحید احدی صمدی است فصل آدم است

آدم اسیر هوای نفس میشود و میگوید من باید سلطان باشم فرمان پیغمبر اکرم را نمیبرد
پیعمبر فرمود[ یوحی الی ] به من وحی میشود
به همه وحی میشود به زنبور عسل وحی میشود به شیطان وحی شیطانی میشود
به عمرسعد وحی شیطانی میشود به حر وحی رحمانی .

اگر خواستی ادم بشوی باید عمل صالح داشته باشی

عمل صالح چیه ؟ فرمان خدا
با فرمان خدا بطرف حقیقت حرکت کن
چرا همیشه‌ملاقی سایه باشی حقیقت را ملاقات کن

جمله معشوق است و عاشق مرده ای
زنده معشوق است و عاشق مرده ای

ان شاء الله خدا ما را ملاقی حقیقت قرار بدهد و خطابی که به پیغمبر شد ما هم‌ مخاطب به قل هو االه احد  ، مخاطب به قل اعوذبرب الناس باشیم مخاطب این قل ها باشیم از وارونگی بدر بیاییم با پا راه برویم نه باسر
آدم باید عدل داشته باشد و هر چیزی را درجای خودش قرار بدهد .

حضرت رضا جان را دید و ما را به جان دعوت می کند
مامون به پوست دعوت می کند
پوست در خدمت مغز است نه مغز در خدمت پوست

ان‌شاء الله خدا ادراکات ما را که وارونه ادراک می کنیم ادراک حقیقتی قرار بدهد

السلام علیک یا اباعبدالله .....
اللهم غَیِّر سوءَ حالِنا بِحُسنِ حالِک .....

جلسه دوم ( دهه اول محرم )

۱۴۰۳/۴/۱۸

https://t.me/madarehosn

🍂🍃 حضرت استاد محمود امامی حفظه الله

۞ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا(کهف، 110)


2️⃣ مجلس دوم (دهۀ اوّل)

🗓 1403/3/18، 2 محرم الحرام 1445

#لقا_الله، #محرم_الحرام، #جان_آدمی، #الرحمن_ذاتی، #الرحمن_صفاتی، #وحی



۩ موسسۀ ملک داعی ۩


📞 09026786132

🌐 https://eitaa.com/joinchat/1520959494C3438d27446

🍂🍃 حضرت استاد محمود امامی حفظه الله

۞ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا(کهف، 110)

3️⃣ مجلس سوم (دهۀ اوّل)

🗓 1403/3/19، 3 محرم الحرام 1445

#لقا_الله، #محرم_الحرام، #جان_آدمی، #وحی، #غذای_آدمی


۩ موسسۀ ملک داعی ۩


📞 09026786132

🌐 https://eitaa.com/joinchat/1520959494C3438d27446

📲 ایتا | تلگرام | سایت ملک داعی | اینستاگرام | سروش

🍂🍃 حضرت استاد محمود امامی حفظه الله

۞ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا(کهف، 110)

4️⃣ مجلس چهارم (دهۀ اوّل)

🗓 1403/3/20، 4 محرم الحرام 1445

#لقا_الله، #محرم_الحرام، #جان_آدمی، #وحی، #نفخ_روح، #ملک، #شیطان، #توحید_احدی_صمدی، #آینه، #ظهور


۩ موسسۀ ملک داعی ۩


📞 09026786132

🌐 https://t.me/+iLLYOVqNYzA3MTc8


📲 ایتا | تلگرام | سایت ملک داعی | اینستاگرام | سروش | 09026786132