Forwarded from کانال دفتر آیت الله العظمی روحانی
✅مطالبی درباره ازدواج موقت - بخش دوم
⭐️حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله اذن پدر را در ازدواج باکره شرط ندانسته و فرموده اند: «چنانچه دختر رشیده باشد اذن پدر در ازدواج دائم و متعه شرط نیست و رضایت خودش کافی است.»
❓در اینجا این سوال مطرح می شود که اساسا عنوان رشیده و بالغه بر چه کسی مصداق پیدا می کند؟ آیا این دو کلمه دارای معنای خاصی است تا جواز و عدم جواز اذن پدر در ازدواج بر آن صدق کند؟ در این میان آیا این دو عنوان ملاک و تشخیص مناسبی برای طیفی است که دستخوش هیجانات سنین نوجوانی و ابتدای جوانی خود می شوند؟ آیا این مساله باعث سوء استفاده عده ای نخواهد شد؟
اینها تعدادی از سوالاتی است که با بیان این مساله ممکن است به ذهن خطور کند لذا ابتداءا گریزی به روش استنباط ایشان درباره این حکم می زنیم:
✳️اقوال در مساله اذن پدر در ازدواج دختر باکره متعدد است و روایات نیز چندین طائفه اند:
روایاتی که دلالت بر استقلال از ولایت پدر دارند، تعداد آنها 23 تاست؛
روایاتی که دلالت بر جواز تزویج دختر از سوی پدر دارند؛
روایاتی که دلالت دارد جاریه ای که پدر دارد ازدواج نکند مگربا اذن پدر؛
روایاتی که دلالت دارد بر اعتبار اذن پدر در متعه؛
روایاتی که دلالت دارد بر استقلال باکره غیر سفیهه و مالکیت خودش در امر تزویج؛
روایاتی که دلالت دارد ازدواج دختر باکره جایز نیست مگر با اجازه و رضایت خودش؛
روایات متعددی که دلالت دارد بر جواز تزویج متعه باکره بدون اذن پدرش.
هر کدام از فقها به دسته ای از این روایات استناد کرده اند و جماعتی نیز میان این روایات جمع نموده اند که آیت الله العظمی روحانی همه آنها را در مجموعه عظیم خود به نام فقه الصادق نقل نموده اند و با رجوع به اخبار ترجیح، استناد فتاوای خود را از روایات فوق ذکر نموده اند. برای اطلاع دقیق از نظرات فقهی ایشان به فقه الصادق، جلد13، ص240 به بعد رجوع نمایید.
⭐️دلیل ساده ای که اینجا می توان اشاره کرد این است که :
به اتفاق همه فقهای شیعه دختر چنانچه باکره نباشد یا یتیمه باشد و پدر نداشته باشد می تواند بدون اذن برادر و مادر و بقیه فامیل به عقد دائم یا موقت خود اقدام نماید و عقدش صحیح است، و نیز به اتفاق همه علما اگر عقد کرد و دخول نشد و مرد عقد را فسخ نمود زن بلافاصله می تواند به عقد دیگری دربیاید. فقط در مساله دختر باکره دارای پدر میان علما اختلافی است که آیا بدون اذن پدر می توان ازدواج نماید یا نه؟ که نظر آیت الله العظمی روحانی این است که به واسطه روایاتی می تواند بدون اذن پدر ازدواج نماید. چرا که نمی شود احتمال داد خداوند این گونه میان یتیم و غیریتیم فرق بگذارد و بفرماید یتیم ولو برادرهایی دارد می تواند در این عمل مستقل باشد و خود را مثلا گرفتار کند و دختری که پدر دارد منزه از آن باشد.
در انتهای این بخش لازم به ذکر است که ازدواج با دختر رشیده بالغه بدون اذن پدر «جائز» است نه «واجب» بنابراین جایی برای خرده گیری به تشریع اسلام باقی نمی ماند.
#احکام
#ازدواج_موقت #اذن_پدر
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
⭐️حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله اذن پدر را در ازدواج باکره شرط ندانسته و فرموده اند: «چنانچه دختر رشیده باشد اذن پدر در ازدواج دائم و متعه شرط نیست و رضایت خودش کافی است.»
❓در اینجا این سوال مطرح می شود که اساسا عنوان رشیده و بالغه بر چه کسی مصداق پیدا می کند؟ آیا این دو کلمه دارای معنای خاصی است تا جواز و عدم جواز اذن پدر در ازدواج بر آن صدق کند؟ در این میان آیا این دو عنوان ملاک و تشخیص مناسبی برای طیفی است که دستخوش هیجانات سنین نوجوانی و ابتدای جوانی خود می شوند؟ آیا این مساله باعث سوء استفاده عده ای نخواهد شد؟
اینها تعدادی از سوالاتی است که با بیان این مساله ممکن است به ذهن خطور کند لذا ابتداءا گریزی به روش استنباط ایشان درباره این حکم می زنیم:
✳️اقوال در مساله اذن پدر در ازدواج دختر باکره متعدد است و روایات نیز چندین طائفه اند:
روایاتی که دلالت بر استقلال از ولایت پدر دارند، تعداد آنها 23 تاست؛
روایاتی که دلالت بر جواز تزویج دختر از سوی پدر دارند؛
روایاتی که دلالت دارد جاریه ای که پدر دارد ازدواج نکند مگربا اذن پدر؛
روایاتی که دلالت دارد بر اعتبار اذن پدر در متعه؛
روایاتی که دلالت دارد بر استقلال باکره غیر سفیهه و مالکیت خودش در امر تزویج؛
روایاتی که دلالت دارد ازدواج دختر باکره جایز نیست مگر با اجازه و رضایت خودش؛
روایات متعددی که دلالت دارد بر جواز تزویج متعه باکره بدون اذن پدرش.
هر کدام از فقها به دسته ای از این روایات استناد کرده اند و جماعتی نیز میان این روایات جمع نموده اند که آیت الله العظمی روحانی همه آنها را در مجموعه عظیم خود به نام فقه الصادق نقل نموده اند و با رجوع به اخبار ترجیح، استناد فتاوای خود را از روایات فوق ذکر نموده اند. برای اطلاع دقیق از نظرات فقهی ایشان به فقه الصادق، جلد13، ص240 به بعد رجوع نمایید.
⭐️دلیل ساده ای که اینجا می توان اشاره کرد این است که :
به اتفاق همه فقهای شیعه دختر چنانچه باکره نباشد یا یتیمه باشد و پدر نداشته باشد می تواند بدون اذن برادر و مادر و بقیه فامیل به عقد دائم یا موقت خود اقدام نماید و عقدش صحیح است، و نیز به اتفاق همه علما اگر عقد کرد و دخول نشد و مرد عقد را فسخ نمود زن بلافاصله می تواند به عقد دیگری دربیاید. فقط در مساله دختر باکره دارای پدر میان علما اختلافی است که آیا بدون اذن پدر می توان ازدواج نماید یا نه؟ که نظر آیت الله العظمی روحانی این است که به واسطه روایاتی می تواند بدون اذن پدر ازدواج نماید. چرا که نمی شود احتمال داد خداوند این گونه میان یتیم و غیریتیم فرق بگذارد و بفرماید یتیم ولو برادرهایی دارد می تواند در این عمل مستقل باشد و خود را مثلا گرفتار کند و دختری که پدر دارد منزه از آن باشد.
در انتهای این بخش لازم به ذکر است که ازدواج با دختر رشیده بالغه بدون اذن پدر «جائز» است نه «واجب» بنابراین جایی برای خرده گیری به تشریع اسلام باقی نمی ماند.
#احکام
#ازدواج_موقت #اذن_پدر
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
Forwarded from همسر یابی موقت
#متعه
#ازدواج_موقت
#پاداش_متعه
✅زنده شدن ...
کسی که به خاطر متعه و احیای سنتی که عمرخطاب آن را حرام کرده بود توسط مخالفین شیعه به شهادت رسیده بود به دستور امام جوادصلوات الله علیه زنده شد
احمد بن علی بن کلثوم سرخسی می گوید:روزی یک از دوستانم به نام ابن زینبه را دیدم و ضمن گفتگو از من پرسید:آیا از داستان و ماجرای احکم بن بشار مروزی و از آن اثری که روی حلق و گلوی او باقیمانده خبر داری ،گفتم:من نیز شبیه بریدگی را روی گلوی او مشاهده کرده ام و چندین بار علت آن را پرسیده ام ولی همیشه از بیان ماجرا خودداری کرده است گفت در زمانی که حضرت آقا امام جواد (سلام الله علیه)در بغداد بودند ما هفت نفر بودیم و همه با هم در یک خانه زندگی می کردیم؛ 🌤یک روز هنگام عصر متوجه شدیم که احکم در کنار مانیست،نمیدانستیم کجا رفته است،و تا شب هنگام بازنگشت.ناگهان نیمه شب فردی که از جانب حضرت آقا امام جواد سلام الله علیه نامه ای آورد؛ نامه را گشودیم نوشته بود:
✍أَنَّ صَاحِبَكُمُ الْخُرَاسَانِيَّ مَذْبُوحٌ مَطْرُوحٌ فِي لِبْدٍ فِي مَزْبَلَةِ كَذَا وَ كَذَا فَاذْهَبُوا فَدَاوُوهُ بِكَذَا وَ كَذَا
دوست خراسانی شما که منتظر او هستید،زخمی شده و در زباله دان فلان منطقه افتاده است، بروید او را بیاورید و به روشی که بیان می کنم درمانش نمایید.فورا به همراه دوستان برخواسته به آن محل رفتیم، احکم را به همان حالی که امام (سلام الله علیه) فرموده بود مشاهده کردیم❗️بدن مجروحش را به محل سکونت منتقل،و طبق راهنمایی حضرت آقا امام جواد (سلام الله علیه) معالجه را آغاز نمودیم و او بهبود یافتاحمد بن علی گفت:داستان او به این شکل بود که در یکی از محله های بغداد متعه و ازدواج موقت انجام داده بود که ناگهان گروهی از مردم آن منطقه که پیرو سنت عمرو ابوبکر بودند، وقتی از قضیه متعه مطلع شدند، داخل منزل شده، دست های او را از پشت بسته و کتک فراوانی به او زدند،سپس با چاقو رگهای گردنش را بریدند و او را ذبح کردند و او را در زباله دانی انداختند❗️
📚 اثبات الهداة، ج4، ص:404
رجال الكشي،ص: 569
مكاتيب الأئمة،ج5، ص:32
@ezdevajmovaght
💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦
#ازدواج_موقت
#پاداش_متعه
✅زنده شدن ...
کسی که به خاطر متعه و احیای سنتی که عمرخطاب آن را حرام کرده بود توسط مخالفین شیعه به شهادت رسیده بود به دستور امام جوادصلوات الله علیه زنده شد
احمد بن علی بن کلثوم سرخسی می گوید:روزی یک از دوستانم به نام ابن زینبه را دیدم و ضمن گفتگو از من پرسید:آیا از داستان و ماجرای احکم بن بشار مروزی و از آن اثری که روی حلق و گلوی او باقیمانده خبر داری ،گفتم:من نیز شبیه بریدگی را روی گلوی او مشاهده کرده ام و چندین بار علت آن را پرسیده ام ولی همیشه از بیان ماجرا خودداری کرده است گفت در زمانی که حضرت آقا امام جواد (سلام الله علیه)در بغداد بودند ما هفت نفر بودیم و همه با هم در یک خانه زندگی می کردیم؛ 🌤یک روز هنگام عصر متوجه شدیم که احکم در کنار مانیست،نمیدانستیم کجا رفته است،و تا شب هنگام بازنگشت.ناگهان نیمه شب فردی که از جانب حضرت آقا امام جواد سلام الله علیه نامه ای آورد؛ نامه را گشودیم نوشته بود:
✍أَنَّ صَاحِبَكُمُ الْخُرَاسَانِيَّ مَذْبُوحٌ مَطْرُوحٌ فِي لِبْدٍ فِي مَزْبَلَةِ كَذَا وَ كَذَا فَاذْهَبُوا فَدَاوُوهُ بِكَذَا وَ كَذَا
دوست خراسانی شما که منتظر او هستید،زخمی شده و در زباله دان فلان منطقه افتاده است، بروید او را بیاورید و به روشی که بیان می کنم درمانش نمایید.فورا به همراه دوستان برخواسته به آن محل رفتیم، احکم را به همان حالی که امام (سلام الله علیه) فرموده بود مشاهده کردیم❗️بدن مجروحش را به محل سکونت منتقل،و طبق راهنمایی حضرت آقا امام جواد (سلام الله علیه) معالجه را آغاز نمودیم و او بهبود یافتاحمد بن علی گفت:داستان او به این شکل بود که در یکی از محله های بغداد متعه و ازدواج موقت انجام داده بود که ناگهان گروهی از مردم آن منطقه که پیرو سنت عمرو ابوبکر بودند، وقتی از قضیه متعه مطلع شدند، داخل منزل شده، دست های او را از پشت بسته و کتک فراوانی به او زدند،سپس با چاقو رگهای گردنش را بریدند و او را ذبح کردند و او را در زباله دانی انداختند❗️
📚 اثبات الهداة، ج4، ص:404
رجال الكشي،ص: 569
مكاتيب الأئمة،ج5، ص:32
@ezdevajmovaght
💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦
Forwarded from نونگار
اختصاصی #نونگار
دفاع بانوی تازه‌مسلمان آمریکایی از چندهمسری
مریم جانیس، خواهر #تازه‌مسلمان اهل #آمریکا، در صفحۀ #فیسبوک خود مطلب جالبی در دفاع از #تعدد_زوجات و #ازدواج_موقت نوشته است:
دیشب دربارۀ #چندهمسری نوشتم. چرا؟ خب، حقیقت این است که همین چندی پیش، من #متعه بودم و این برادر خیلی مراقب بود که قضیه لو نرود؛ چون می‌ترسید اگر همسر اولش از ازدواج موقت ما باخبر شود، از او #طلاق بگیرد. بالاخره مدت متعۀ ما به پایان رسید. الحمدلله. ولی می‌بینید که گاهی چقدر از مخلوق، بیشتر می‌ترسیم تا از خالق؟! من دیگر ارزش خودم را پایین نمی‌آورم که راز کسی باشم! همین است که وقتی پای چیزهایی وسط می‌آید که خدا برایمان حلال کرده، این‌قدر سرسختانه حرفم را رک و راست می‌زنم!
goo.gl/NPk1h2
@nownegar
دفاع بانوی تازه‌مسلمان آمریکایی از چندهمسری
مریم جانیس، خواهر #تازه‌مسلمان اهل #آمریکا، در صفحۀ #فیسبوک خود مطلب جالبی در دفاع از #تعدد_زوجات و #ازدواج_موقت نوشته است:
دیشب دربارۀ #چندهمسری نوشتم. چرا؟ خب، حقیقت این است که همین چندی پیش، من #متعه بودم و این برادر خیلی مراقب بود که قضیه لو نرود؛ چون می‌ترسید اگر همسر اولش از ازدواج موقت ما باخبر شود، از او #طلاق بگیرد. بالاخره مدت متعۀ ما به پایان رسید. الحمدلله. ولی می‌بینید که گاهی چقدر از مخلوق، بیشتر می‌ترسیم تا از خالق؟! من دیگر ارزش خودم را پایین نمی‌آورم که راز کسی باشم! همین است که وقتی پای چیزهایی وسط می‌آید که خدا برایمان حلال کرده، این‌قدر سرسختانه حرفم را رک و راست می‌زنم!
goo.gl/NPk1h2
@nownegar
Forwarded from از شعر تا فوتبال (شایان مصلح)
#ازدواج_موقت_یا_دوستی_با_جنس_مخالف ۲
نوشتن متن بالا واکنش های زیادی داشت و سوال های زیادی برای مخاطبین ایجاد کرد.که تصمیم گرفتم در حد توانم پاسخ هایی بدهم که شاید درست و شاید هم اشتباه باشد!
بنظرم مخاطب حق دارد سوال بپرسد و حتی مقابله کند و واکنش نشان دهد چون که معصوم علیه السلام فرمودند:الناس اعدا ما جهلوا
(مردم دشمن آن چیزی هستند که درباره آن چیزی نمی دانند)
بنظرم در ابتدا مقصر روحانیون و رسانه ها هستند و بعد خود مردم.روحانیون و رسانه ها به این دلیل که تمام وقت خود را صرف اموری می کنند که در زندگی مردم نقش چندانی ندارد و در واقع دردی از آن ها درمان نمی کند و مردم به این دلیل که طلب علم نمی کنند از عالم و روحانی!
شاید تمام روحانیون و علما و رسانه ها دوست داشته باشند راجع به چنین مسائلی منبر بروند و حرف بزنند اما همیشه مساله ای به نام #حیا مانعی برای آن ها به شمار رفته!
اما برای من عجیب است!
کدام حیا؟
اصلا چه کسی گفته بیان روایات معصومین پیرامون مسائل جنسی برای مردم بی حیایی است!
مردم هم مقصرند!خانواده ها به جای اینکه کانون تعلیم مسائل جنسی و عاطفی به فرزندانشان باشند همیشه از این کار شانه خالی می کنند تا فرزندشان به #خودآگاهی برسد!
خودآگاهی که در اکثر مواقع در دوران نوجوانی منجر به اتفاقات جبران ناپذیر مثل اعتیاد به خودارضایی و بیماری های جنسی و روحی و روانی و شکست های عاطفی می شود!
بگذارید راحت تر صحبت کنم! و در واقع کمی حیای مصطلح را کنار بگذارم!
و به کسانی که از من راجع به این مسائل سوال میپرسند راحت پاسخ بدهم!
دختری پرسیده بود شما گفتید ازدواج موقت بهتر از دوستی است در صورتی که در دوستی من نیازی به اجازه پدرم ندارم اما در ازدواج موقت باید برای دختر اذن پدر باشد!
جواب:
💥اولا دوستی با نامحرم،فعل حرام و گناه است چه منجر به روابط نزدیک جنسی بشود چه در حد روابط عاطفی باشد و عجیب است کسی رابطه حرام دوستی انجام می دهد اما در ازدواج موقت حرف از اذن پدر می زند!
💥ثانیا ما روایات زیادی درباره نیاز نداشتن دختر به اذن پدر داریم که نمونه اش در کتاب وسائل الشیعه در بابی به اسم ازدواج موقت دختر باکره بدون اذن پدرش آمده است که به یک مورد اشاره میکنم.
حلبی می گوید: از امام علیه السلام در مورد صیغه ی دختر باکره بدون اجازه ی پدرش سؤال کردم، حضرت فرمودند: اشکالی ندارد اما بايد مواظب باشد که بکارتش از بين نرود به جهت عار بودن آن و عفت ورزیدن با آن.
💥ثالثا برای آن ها که اهل تقلید از مراجع هستند فقها و مراجع زیادی هستند که برای ازدواج موقت دختر باکره رشیده(بالغ) اذن پدر را لازم نمی دانند مثل آقایان سید صادق روحانی،محمدعلی گرامی،سید محمدسعید حکیم و....
و همچنین مراجعی هستند مثل آقایان وحید خراسانی، صافی گلپایگانی، بهجت، شیرازی، خامنه ای و... که در این مساله احتیاط می کنند و مقلدین این مراجع نیز می توانند در این مساله به فقهایی که بالا از آن ها نام برده شد مراجعه کنند، و بدون اذن پدر ازدواج موقت کنند!
💥رابعا تمامی فقها و مراجع تا آن جایی که می دانم نظرشان این است اگر دختری به پدرش بگوید من برای جلوگیری از گناه به جای دوستی می خواهم با پسری ازدواج موقت کنم و پدر مخالفت کند اذن از پدر برداشته می شود و دختر بدون اذن پدر می تواند ازدواج موقت کند
حالا شاید سوال پیش بیاید که در رابطه دوستی می شود رابطه جنسی داشت اما طبق روایت بالا معصوم علیه السلام در ازدواج موقت گفته بکارت دختر از بین نرود!
جواب
💥اولا در رابطه دوستی رابطه جنسی، زنا محسوب می شود و از بزرگترین گناهان است
💥ثانیا اگر دختر باکره ای بخواهد در ازدواج موقت رابطه جنسی داشته باشد طبق روایت زیر مشکلی ندارد و در واقع هیچ فرقی بین ازدواج دائم و موقت نیست مگر در مدت و مهریه!
اسحاق بن عمار گفت از امام صادق علیه السلام سوال کردم دختر باکره ای متعه(صیغه) مردی شد به این شرط که بکارتش حفظ شود ولی پس از آن اجازه داد بکارتش از بین برود؟ امام گفت: وقتی اجازه داد اشکالی ندارد
#شاید_ادامه_داشته_باشد
#ازدواج_موقت
@shayanmosleh315
نوشتن متن بالا واکنش های زیادی داشت و سوال های زیادی برای مخاطبین ایجاد کرد.که تصمیم گرفتم در حد توانم پاسخ هایی بدهم که شاید درست و شاید هم اشتباه باشد!
بنظرم مخاطب حق دارد سوال بپرسد و حتی مقابله کند و واکنش نشان دهد چون که معصوم علیه السلام فرمودند:الناس اعدا ما جهلوا
(مردم دشمن آن چیزی هستند که درباره آن چیزی نمی دانند)
بنظرم در ابتدا مقصر روحانیون و رسانه ها هستند و بعد خود مردم.روحانیون و رسانه ها به این دلیل که تمام وقت خود را صرف اموری می کنند که در زندگی مردم نقش چندانی ندارد و در واقع دردی از آن ها درمان نمی کند و مردم به این دلیل که طلب علم نمی کنند از عالم و روحانی!
شاید تمام روحانیون و علما و رسانه ها دوست داشته باشند راجع به چنین مسائلی منبر بروند و حرف بزنند اما همیشه مساله ای به نام #حیا مانعی برای آن ها به شمار رفته!
اما برای من عجیب است!
کدام حیا؟
اصلا چه کسی گفته بیان روایات معصومین پیرامون مسائل جنسی برای مردم بی حیایی است!
مردم هم مقصرند!خانواده ها به جای اینکه کانون تعلیم مسائل جنسی و عاطفی به فرزندانشان باشند همیشه از این کار شانه خالی می کنند تا فرزندشان به #خودآگاهی برسد!
خودآگاهی که در اکثر مواقع در دوران نوجوانی منجر به اتفاقات جبران ناپذیر مثل اعتیاد به خودارضایی و بیماری های جنسی و روحی و روانی و شکست های عاطفی می شود!
بگذارید راحت تر صحبت کنم! و در واقع کمی حیای مصطلح را کنار بگذارم!
و به کسانی که از من راجع به این مسائل سوال میپرسند راحت پاسخ بدهم!
دختری پرسیده بود شما گفتید ازدواج موقت بهتر از دوستی است در صورتی که در دوستی من نیازی به اجازه پدرم ندارم اما در ازدواج موقت باید برای دختر اذن پدر باشد!
جواب:
💥اولا دوستی با نامحرم،فعل حرام و گناه است چه منجر به روابط نزدیک جنسی بشود چه در حد روابط عاطفی باشد و عجیب است کسی رابطه حرام دوستی انجام می دهد اما در ازدواج موقت حرف از اذن پدر می زند!
💥ثانیا ما روایات زیادی درباره نیاز نداشتن دختر به اذن پدر داریم که نمونه اش در کتاب وسائل الشیعه در بابی به اسم ازدواج موقت دختر باکره بدون اذن پدرش آمده است که به یک مورد اشاره میکنم.
حلبی می گوید: از امام علیه السلام در مورد صیغه ی دختر باکره بدون اجازه ی پدرش سؤال کردم، حضرت فرمودند: اشکالی ندارد اما بايد مواظب باشد که بکارتش از بين نرود به جهت عار بودن آن و عفت ورزیدن با آن.
💥ثالثا برای آن ها که اهل تقلید از مراجع هستند فقها و مراجع زیادی هستند که برای ازدواج موقت دختر باکره رشیده(بالغ) اذن پدر را لازم نمی دانند مثل آقایان سید صادق روحانی،محمدعلی گرامی،سید محمدسعید حکیم و....
و همچنین مراجعی هستند مثل آقایان وحید خراسانی، صافی گلپایگانی، بهجت، شیرازی، خامنه ای و... که در این مساله احتیاط می کنند و مقلدین این مراجع نیز می توانند در این مساله به فقهایی که بالا از آن ها نام برده شد مراجعه کنند، و بدون اذن پدر ازدواج موقت کنند!
💥رابعا تمامی فقها و مراجع تا آن جایی که می دانم نظرشان این است اگر دختری به پدرش بگوید من برای جلوگیری از گناه به جای دوستی می خواهم با پسری ازدواج موقت کنم و پدر مخالفت کند اذن از پدر برداشته می شود و دختر بدون اذن پدر می تواند ازدواج موقت کند
حالا شاید سوال پیش بیاید که در رابطه دوستی می شود رابطه جنسی داشت اما طبق روایت بالا معصوم علیه السلام در ازدواج موقت گفته بکارت دختر از بین نرود!
جواب
💥اولا در رابطه دوستی رابطه جنسی، زنا محسوب می شود و از بزرگترین گناهان است
💥ثانیا اگر دختر باکره ای بخواهد در ازدواج موقت رابطه جنسی داشته باشد طبق روایت زیر مشکلی ندارد و در واقع هیچ فرقی بین ازدواج دائم و موقت نیست مگر در مدت و مهریه!
اسحاق بن عمار گفت از امام صادق علیه السلام سوال کردم دختر باکره ای متعه(صیغه) مردی شد به این شرط که بکارتش حفظ شود ولی پس از آن اجازه داد بکارتش از بین برود؟ امام گفت: وقتی اجازه داد اشکالی ندارد
#شاید_ادامه_داشته_باشد
#ازدواج_موقت
@shayanmosleh315
Forwarded from اندیشکده خرد جنسی
رونمایی کتاب در قالب پنل تخصصی
کتاب جدید نشر شیرازه
خانه ای بر روی آب
پژوهشی جامع در باب صیغه محرمیت و ازدواج موقت در ایران
چهارشنبه 28 فروردین، ساعت 17
در خانه گفتمان شهر -خانه(خانه وارطان)
#خانه_ای_بر_روی_آب
#پژوهشی_جامع_در_باب_صیغه_محرمیت
#ازدواج_موقت_در_ایران
#کامیل_احمدی
#نشر_و_پژوهش_شيرازه
#نشر_شیرازه
#مطالعات_زنان
#راهنمای_مطالعات_زنان
@shirazehpublishing
کتاب جدید نشر شیرازه
خانه ای بر روی آب
پژوهشی جامع در باب صیغه محرمیت و ازدواج موقت در ایران
چهارشنبه 28 فروردین، ساعت 17
در خانه گفتمان شهر -خانه(خانه وارطان)
#خانه_ای_بر_روی_آب
#پژوهشی_جامع_در_باب_صیغه_محرمیت
#ازدواج_موقت_در_ایران
#کامیل_احمدی
#نشر_و_پژوهش_شيرازه
#نشر_شیرازه
#مطالعات_زنان
#راهنمای_مطالعات_زنان
@shirazehpublishing
Forwarded from از شعر تا فوتبال (شایان مصلح)
❌کم ربط به قتل دختر نوجوان نیست!
#سنت_غلط
#قسمت_اول
در ابتدا بگویم که این متن یک نظر شخصی ست و ممکن است شما با آن موافق یا مخالف باشید و این بدیهی ست!
👈در طول سالیان متمادی،سنت های پوسیده ای که برگرفته از #فرهنگ_غلط مردم است بارها فجایع و رفتارهای ناهنجاری را در جامعه به وجود آورده که دل مردم را به درد آورده است و علاوه بر آن به جای اینکه روشن گری شود که این فرهنگ برگرفته از سنت غلط جامعه است آن را گردن دین انداخته اند و به دین اسلام تاخته اند!
البته که عده ای از روی عمد این دشمنی با دین را انجام می دهند و عده ای از روی ناآگاهی!
عامیانه بگویم در جامعه امروز دختر یا پسر نوجوان یا جوان بعد از سن بلوغ به دلیل احساس نیاز عاطفی و جنسی دوست پسر یا دختر پیدا میکند!
اصل این مطلب را به هر انسان #عاقلی با هر باوری در هر جای جهان بگویی که دو جنس مخالف به هم در این سن میل پیدا کرده اند در جواب می گوید:طبیعی ست!
چون خداوند موجودات را #زوج آفریده و #ذات آن ها به گونه ایست که به هم میل داشته باشند.
بحث اختلافی بین تفکرات مختلف بر سر اصل داستان نیست بلکه اختلاف بر سر #چگونگی این ارتباط است!
مثلا در #اسلام پس از رسیدن به سن بلوغ سه راه توصیه می شود که در اولویت #ازدواج_دائم سپس #ازدواج_موقت و در صورت میسر نشدن این دو بحث #تقوا_پیشه_کردن و همان #خود_کنترلی مطرح می شود که در مقابل این سه راه درست دو راه حرام یعنی زنا و خودارضایی وجود دارد که اسلام آن را ممنوع کرده!
یعنی در اسلام گفته شده اگر دو #جوان به هم میل پیدا کردند و به اصطلاح حالشان با هم خوب است و به درد هم می خورند آن ها را به هم نزدیک کنید.
اینکه اسلام حتی به فکر این هم هست که مثل امروز اگر جوان یا نوجوان شرایط ازدواج دائم را به هردلیل(عقلی،مالی و...)نداشت باز هم برایش راه نزدیک شدن به طرف مقابل از طریق ازدواج موقت باشد خودش نشان می دهد اسلام بیش از هر تفکری برای ارتباط بین زن و مرد و دختر و پسر برنامه دارد!
شاید بگویید این فقط برای پسر های جوان است و دختر های جوان نمی توانند بدون اجازه پدر به پسری که دوستش دارند نزدیک شوند!
اینجا دو بحث مطرح می شود،ابتدا اینکه اسلام اجازه رابطه را داده حالا ربط به فرهنگ خانواده پیدا میکند که پدر اجازه دهد یا ندهد!یعنی باز هم اسلام مانع نزدیکی نیست بلکه این تفکر پدر است که می تواند مانع شود!
و ثانیا از آن جالب تر اینکه حتی بابی در کتاب وسائل الشیعه به اسم تمتع بالبکر بغیر اذن ابیها(ازدواج موقت دختر باکره بدون اجازه پدرش)وجود دارد که روایات در آن اجازه می دهد دختر و پسر جوان بدون اجازه پدر دختر هم با هم ارتباط داشته باشند و ازدواج موقت کنند که البته نوع ارتباط هم با برداشت متفاوت از روایات بین فقها محل اختلاف است!
حالا ببینید با این همه راه حل و برنامه که در اسلام وجود دارد #سنت غلط جامعه هنوز به آن جا نرسیده که این ارتباط را هضم کند!
و #خانواده ها بعد از به بلوغ رسیدن فرزندانشان به جای بسترسازی صحیح ازدواج دائم یا موقت به فکر این هستند که یا خودشان را به خواب بزنند که مثلا ما نمی دانیم فرزندمان به جنس مخالف میل دارد یا با واکنش های ناشی از تعصب بی جا با فرزند خودشان #بدترین برخورد را کنند!
تا جایی که عده ای با بیان اینکه ما #غیرت داریم فرزند خود را می زنند و می کشند که چرا با فلان پسر یا دختر ارتباط گرفته است!
یاد دیالوگ جواد عزتی در فیلم فی المدت المعلوم افتادم که وقتی به او گفتند اگر خواهر مادر خودت هم بود راضی بودی ازدواج موقت کنند؟
گفت:اگر شرایطش را داشته باشند چرا نه؟جایی که خدا #غیرت نشان نداده چرا من غیرتی شوم؟
این دیالوگ قشنگ تفاوت بین سنت و شرع را نشان می دهد!
آدم #مذهبی با آدم #سنتی متفاوت است.
و اگر پدری دختری را می کشد او سنتی است و معتقد به سنت غلط خودش و محیطش چون مذهب ما اجازه این رفتار را نمی دهد و برای تمام شئونات روابط برنامه دارد و معنی غیرت در شرع و این سنت متفاوت است.
هرچند عده ای به زور دشمنی با اسلام بخواهند به انسان های مذهبی حمله کنند و کار آن پدر و خانواده ها را به مذهب ربط دهند
ادامه دارد....
@shayanmosleh315
#سنت_غلط
#قسمت_اول
در ابتدا بگویم که این متن یک نظر شخصی ست و ممکن است شما با آن موافق یا مخالف باشید و این بدیهی ست!
👈در طول سالیان متمادی،سنت های پوسیده ای که برگرفته از #فرهنگ_غلط مردم است بارها فجایع و رفتارهای ناهنجاری را در جامعه به وجود آورده که دل مردم را به درد آورده است و علاوه بر آن به جای اینکه روشن گری شود که این فرهنگ برگرفته از سنت غلط جامعه است آن را گردن دین انداخته اند و به دین اسلام تاخته اند!
البته که عده ای از روی عمد این دشمنی با دین را انجام می دهند و عده ای از روی ناآگاهی!
عامیانه بگویم در جامعه امروز دختر یا پسر نوجوان یا جوان بعد از سن بلوغ به دلیل احساس نیاز عاطفی و جنسی دوست پسر یا دختر پیدا میکند!
اصل این مطلب را به هر انسان #عاقلی با هر باوری در هر جای جهان بگویی که دو جنس مخالف به هم در این سن میل پیدا کرده اند در جواب می گوید:طبیعی ست!
چون خداوند موجودات را #زوج آفریده و #ذات آن ها به گونه ایست که به هم میل داشته باشند.
بحث اختلافی بین تفکرات مختلف بر سر اصل داستان نیست بلکه اختلاف بر سر #چگونگی این ارتباط است!
مثلا در #اسلام پس از رسیدن به سن بلوغ سه راه توصیه می شود که در اولویت #ازدواج_دائم سپس #ازدواج_موقت و در صورت میسر نشدن این دو بحث #تقوا_پیشه_کردن و همان #خود_کنترلی مطرح می شود که در مقابل این سه راه درست دو راه حرام یعنی زنا و خودارضایی وجود دارد که اسلام آن را ممنوع کرده!
یعنی در اسلام گفته شده اگر دو #جوان به هم میل پیدا کردند و به اصطلاح حالشان با هم خوب است و به درد هم می خورند آن ها را به هم نزدیک کنید.
اینکه اسلام حتی به فکر این هم هست که مثل امروز اگر جوان یا نوجوان شرایط ازدواج دائم را به هردلیل(عقلی،مالی و...)نداشت باز هم برایش راه نزدیک شدن به طرف مقابل از طریق ازدواج موقت باشد خودش نشان می دهد اسلام بیش از هر تفکری برای ارتباط بین زن و مرد و دختر و پسر برنامه دارد!
شاید بگویید این فقط برای پسر های جوان است و دختر های جوان نمی توانند بدون اجازه پدر به پسری که دوستش دارند نزدیک شوند!
اینجا دو بحث مطرح می شود،ابتدا اینکه اسلام اجازه رابطه را داده حالا ربط به فرهنگ خانواده پیدا میکند که پدر اجازه دهد یا ندهد!یعنی باز هم اسلام مانع نزدیکی نیست بلکه این تفکر پدر است که می تواند مانع شود!
و ثانیا از آن جالب تر اینکه حتی بابی در کتاب وسائل الشیعه به اسم تمتع بالبکر بغیر اذن ابیها(ازدواج موقت دختر باکره بدون اجازه پدرش)وجود دارد که روایات در آن اجازه می دهد دختر و پسر جوان بدون اجازه پدر دختر هم با هم ارتباط داشته باشند و ازدواج موقت کنند که البته نوع ارتباط هم با برداشت متفاوت از روایات بین فقها محل اختلاف است!
حالا ببینید با این همه راه حل و برنامه که در اسلام وجود دارد #سنت غلط جامعه هنوز به آن جا نرسیده که این ارتباط را هضم کند!
و #خانواده ها بعد از به بلوغ رسیدن فرزندانشان به جای بسترسازی صحیح ازدواج دائم یا موقت به فکر این هستند که یا خودشان را به خواب بزنند که مثلا ما نمی دانیم فرزندمان به جنس مخالف میل دارد یا با واکنش های ناشی از تعصب بی جا با فرزند خودشان #بدترین برخورد را کنند!
تا جایی که عده ای با بیان اینکه ما #غیرت داریم فرزند خود را می زنند و می کشند که چرا با فلان پسر یا دختر ارتباط گرفته است!
یاد دیالوگ جواد عزتی در فیلم فی المدت المعلوم افتادم که وقتی به او گفتند اگر خواهر مادر خودت هم بود راضی بودی ازدواج موقت کنند؟
گفت:اگر شرایطش را داشته باشند چرا نه؟جایی که خدا #غیرت نشان نداده چرا من غیرتی شوم؟
این دیالوگ قشنگ تفاوت بین سنت و شرع را نشان می دهد!
آدم #مذهبی با آدم #سنتی متفاوت است.
و اگر پدری دختری را می کشد او سنتی است و معتقد به سنت غلط خودش و محیطش چون مذهب ما اجازه این رفتار را نمی دهد و برای تمام شئونات روابط برنامه دارد و معنی غیرت در شرع و این سنت متفاوت است.
هرچند عده ای به زور دشمنی با اسلام بخواهند به انسان های مذهبی حمله کنند و کار آن پدر و خانواده ها را به مذهب ربط دهند
ادامه دارد....
@shayanmosleh315
Forwarded from مبلغان بدون مرز
#خاطرات_بین_المللی | #نامیبیا
@IntMob
✳️ گرل فرند و ازدواج!
مرتب درمورد گرل فرندش ☹️ صحبت می‌کرد.
یک روز از او پرسیدم با پدر و مادرت زندگی میکنی؟
گفت حیاطمان مشترک است اما خانه ام جداست.
پرسیدم گرل فرندت با تو زندگی میکند؟
گفت بله.
شاغل است؟
بله در منازل نظافت می کند.
خرجتان چگونه است؟
مشترک است. اگر روزی او چیزی بخرد روز دیگر من میخرم.
پرسیدم از کی او را همسر (وايف) خطاب میکنی؟
گفت از وقتی به طور سنتی و رسمی ازدواج کنیم.
چه زمانی ازدواج خواهی کرد؟
وقتی شرایط مالی ام درست شود و شغل ثابتی داشته باشم.
پرسیدم پس از ازدواج چه تغییری در زندگی شما اتفاق می افتد؟
گفت از آن زمان خرجی وظیفه من است و لازم نیست زنم کار کند.
............
فلسفه ازدواج موقت (متعه) در اسلام تقریبا همین است (زندگی شرعی بر اساس توافق دو طرف تا فراهم شدن شرایط ازدواج دائم) که متاسفانه بد فهمیده شده، برخی از آن سوءاستفاده کرده و برخی نیز جاهلانه آن را مسخره می کنند.
#ازدواج_سفید | #همباشی | #ازدواج_موقت
💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob
@IntMob
✳️ گرل فرند و ازدواج!
مرتب درمورد گرل فرندش ☹️ صحبت می‌کرد.
یک روز از او پرسیدم با پدر و مادرت زندگی میکنی؟
گفت حیاطمان مشترک است اما خانه ام جداست.
پرسیدم گرل فرندت با تو زندگی میکند؟
گفت بله.
شاغل است؟
بله در منازل نظافت می کند.
خرجتان چگونه است؟
مشترک است. اگر روزی او چیزی بخرد روز دیگر من میخرم.
پرسیدم از کی او را همسر (وايف) خطاب میکنی؟
گفت از وقتی به طور سنتی و رسمی ازدواج کنیم.
چه زمانی ازدواج خواهی کرد؟
وقتی شرایط مالی ام درست شود و شغل ثابتی داشته باشم.
پرسیدم پس از ازدواج چه تغییری در زندگی شما اتفاق می افتد؟
گفت از آن زمان خرجی وظیفه من است و لازم نیست زنم کار کند.
............
فلسفه ازدواج موقت (متعه) در اسلام تقریبا همین است (زندگی شرعی بر اساس توافق دو طرف تا فراهم شدن شرایط ازدواج دائم) که متاسفانه بد فهمیده شده، برخی از آن سوءاستفاده کرده و برخی نیز جاهلانه آن را مسخره می کنند.
#ازدواج_سفید | #همباشی | #ازدواج_موقت
💯 مبلغان بدون مرز
@IntMob
Forwarded from جامِعُ اَحادیثِ الشّیعَة
👌شیعه ای که شهید راه (صیغه) شد و امام زمانش یعنی امام جواد علیه السلام او را زنده کرد ...
▪️کش، [رجال الکشی] أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ کُلْثُومٍ السَّرَخْسِیُّ قَالَ: رَأَیْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِنَا یُعْرَفُ بِأَبِی زَیْنَبَةَ فَسَأَلَنِی عَنْ أَحْکَمَ بْنِ بَشَّارٍ الْمَرْوَزِیِّ وَ سَأَلَنِی عَنْ قِصَّتِهِ وَ عَنِ الْأَثَرِ الَّذِی فِی حَلْقِهِ وَ قَدْ کُنْتُ رَأَیْتُ فِی بَعْضِ حَلْقِهِ شِبْهَ الْخَطِّ کَأَنَّهُ أَثَرُ الذَّبْحِ فَقُلْتُ لَهُ قَدْ سَأَلْتُهُ مِرَاراً فَلَمْ یُخْبِرْنِی قَالَ فَقَالَ کُنَّا سَبْعَهَ نَفَرٍ فِی حُجْرَةٍ وَاحِدَةٍ بِبَغْدَادَ فِی زَمَانِ أَبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی (علیه السلام) فَغَابَ عَنَّا أَحْکَمُ مِنْ عِنْدِ الْعَصْرِ وَ لَمْ یَرْجِعْ فِی تِلْکَ اللَّیْلَةِ فَلَمَّا کَانَ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ جَاءَنَا تَوْقِیعٌ مِنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) أَنَّ صَاحِبَکُمُ الْخُرَاسَانِیَّ مَذْبُوحٌ مَطْرُوحٌ فِی لِبْدٍ فِی مَزْبَلَةِ کَذَا وَ کَذَا فَاذْهَبُوا وَ دَاوُوهُ بِکَذَا وَ کَذَا فَذَهَبْنَا فَوَجَدْنَاهُ مَذْبُوحاً مَطْرُوحاً کَمَا قَالَ فَحَمَلْنَاهُ وَ دَاوَیْنَاهُ بِمَا أَمَرَنَا بِهِ فَبَرَأَ مِنْ ذَلِکَ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ: کَانَ مِنْ قِصَّتِهِ أَنَّهُ تَمَتَّعَ بِبَغْدَادَ فِی دَارِ قَوْمٍ فَعَلِمُوا بِهِ فَأَخَذُوهُ وَ ذَبَحُوهُ وَ أَدْرَجُوهُ فِی لِبْدٍ وَ طَرَحُوهُ فِی مَزْبَلَةٍ.
🔸احمد بن محمّد بن کلثوم سرخسی می گوید : یکی از دوستان به نام ابی زینبه از من راجع به احکم بن بشار مروزی پرسید که جریان اثری که روی حلق او بود را می دانی؟ من دیده بودم که روی گردن او اثری مثل یک خط بود ، گویی آن را بریده اند. گفتم : من چندین مرتبه از او پرسیدم که این چه اثری است ولی جوابی نداد. آن مرد گفت : در زمان ابو جعفر ثانی (امام جواد علیه السلام) ما هفت نفر بودیم که ساکن یک اطاق در بغداد بودیم. یک روز عصر ، احکم رفت و آن شب را برنگشت. نیمه شب نامه ای از طرف ابو جعفر (امام جواد علیه السلام) رسید که نوشته بود : گردن دوست خراسانی شما را سر بریده اند و در یک جل اسب پیچیده اند و در فلان مزبله او را انداخته اند ، بروید او را بیاورید و به این داروها که می گویم معالجه اش کنید. رفتیم و دیدیم گردنش را بریده اند و آنجا افتاده ؛ همانطور که امام فرموده بود. گوید پس او را آوردیم و با همان دستوراتی که داده بود معالجه اش کردیم و خوب شد. احمد بن علی می گوید : جریان این بود که او در بغداد در خانه قومی صیغه ای گرفته بود. جریان را فهمیده بودند و او را گرفتند و پس از بریدن گردنش او را در جلی پیچیده در آن زباله دانی انداختند.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج50، ص: 64 ح 45
📚رجال الكشي، ص: 569
📚منتهی الآمال
‼️اگر در مسیر احیای سنت اهل بیت علیهم السلام یعنی ازدواج موقت ، سنگ خوردید یا طعنه شنیدید اصلا اهمیتی ندارد ؛ زیرا شما ماجور هستید و مهم تر از آن این است که امام زمانتان با این امر خداپسندانه از شما خشنود می شود.
#متعه #ازدواج_موقت
👌وقتی اهل بیت علیهم السلام از ما راضی باشند (ان شاءالله) دیگر حرف مردم هیچ اهمیت و ارزشی ندارد ...
▪️ یَا یُونُسُ وَ مَا عَلَیْکَ أَنْ لَوْ کَانَ فِی یَدِکَ الْیُمْنَی دُرَّةٌ ثُمَّ قَالَ النَّاسُ بَعْرَةٌ أَوْ بَعْرَةٌ وَ قَالَ النَّاسُ دُرَّةٌ هَلْ یَنْفَعُکَ شَیْئاً فَقُلْتُ لَا فَقَالَ هَکَذَا أَنْتَ یَا یُونُسُ إِذَا کُنْتَ عَلَی الصَّوَابِ وَ کَانَ إِمَامُکَ عَنْکَ رَاضِیاً لَمْ یَضُرَّکَ مَا قَالَ النَّاسُ.
🔸امام رضا علیه السلام به یونس فرمود : ای یونس! اگر در دست راستت دُرّی باشد و مردم بگویند پشکل شتر است ، یا در دستت پشکل شتری باشد و مردم بگویند دُرّ است ، آیا فایده ای برایت دارد ؟! عرض کرد : نه. فرمود : همچنین تو ای یونس! وقتی در راه حق باشی و امامت از تو راضی باشد ، گفتار مردم به تو ضرری نمی رساند.
📚بحارالأنوار جلد ۲ صفحه ۶۵
🆔 @jame_ahadis_shia
▪️کش، [رجال الکشی] أَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ کُلْثُومٍ السَّرَخْسِیُّ قَالَ: رَأَیْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِنَا یُعْرَفُ بِأَبِی زَیْنَبَةَ فَسَأَلَنِی عَنْ أَحْکَمَ بْنِ بَشَّارٍ الْمَرْوَزِیِّ وَ سَأَلَنِی عَنْ قِصَّتِهِ وَ عَنِ الْأَثَرِ الَّذِی فِی حَلْقِهِ وَ قَدْ کُنْتُ رَأَیْتُ فِی بَعْضِ حَلْقِهِ شِبْهَ الْخَطِّ کَأَنَّهُ أَثَرُ الذَّبْحِ فَقُلْتُ لَهُ قَدْ سَأَلْتُهُ مِرَاراً فَلَمْ یُخْبِرْنِی قَالَ فَقَالَ کُنَّا سَبْعَهَ نَفَرٍ فِی حُجْرَةٍ وَاحِدَةٍ بِبَغْدَادَ فِی زَمَانِ أَبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی (علیه السلام) فَغَابَ عَنَّا أَحْکَمُ مِنْ عِنْدِ الْعَصْرِ وَ لَمْ یَرْجِعْ فِی تِلْکَ اللَّیْلَةِ فَلَمَّا کَانَ فِی جَوْفِ اللَّیْلِ جَاءَنَا تَوْقِیعٌ مِنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) أَنَّ صَاحِبَکُمُ الْخُرَاسَانِیَّ مَذْبُوحٌ مَطْرُوحٌ فِی لِبْدٍ فِی مَزْبَلَةِ کَذَا وَ کَذَا فَاذْهَبُوا وَ دَاوُوهُ بِکَذَا وَ کَذَا فَذَهَبْنَا فَوَجَدْنَاهُ مَذْبُوحاً مَطْرُوحاً کَمَا قَالَ فَحَمَلْنَاهُ وَ دَاوَیْنَاهُ بِمَا أَمَرَنَا بِهِ فَبَرَأَ مِنْ ذَلِکَ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِیٍّ: کَانَ مِنْ قِصَّتِهِ أَنَّهُ تَمَتَّعَ بِبَغْدَادَ فِی دَارِ قَوْمٍ فَعَلِمُوا بِهِ فَأَخَذُوهُ وَ ذَبَحُوهُ وَ أَدْرَجُوهُ فِی لِبْدٍ وَ طَرَحُوهُ فِی مَزْبَلَةٍ.
🔸احمد بن محمّد بن کلثوم سرخسی می گوید : یکی از دوستان به نام ابی زینبه از من راجع به احکم بن بشار مروزی پرسید که جریان اثری که روی حلق او بود را می دانی؟ من دیده بودم که روی گردن او اثری مثل یک خط بود ، گویی آن را بریده اند. گفتم : من چندین مرتبه از او پرسیدم که این چه اثری است ولی جوابی نداد. آن مرد گفت : در زمان ابو جعفر ثانی (امام جواد علیه السلام) ما هفت نفر بودیم که ساکن یک اطاق در بغداد بودیم. یک روز عصر ، احکم رفت و آن شب را برنگشت. نیمه شب نامه ای از طرف ابو جعفر (امام جواد علیه السلام) رسید که نوشته بود : گردن دوست خراسانی شما را سر بریده اند و در یک جل اسب پیچیده اند و در فلان مزبله او را انداخته اند ، بروید او را بیاورید و به این داروها که می گویم معالجه اش کنید. رفتیم و دیدیم گردنش را بریده اند و آنجا افتاده ؛ همانطور که امام فرموده بود. گوید پس او را آوردیم و با همان دستوراتی که داده بود معالجه اش کردیم و خوب شد. احمد بن علی می گوید : جریان این بود که او در بغداد در خانه قومی صیغه ای گرفته بود. جریان را فهمیده بودند و او را گرفتند و پس از بریدن گردنش او را در جلی پیچیده در آن زباله دانی انداختند.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج50، ص: 64 ح 45
📚رجال الكشي، ص: 569
📚منتهی الآمال
‼️اگر در مسیر احیای سنت اهل بیت علیهم السلام یعنی ازدواج موقت ، سنگ خوردید یا طعنه شنیدید اصلا اهمیتی ندارد ؛ زیرا شما ماجور هستید و مهم تر از آن این است که امام زمانتان با این امر خداپسندانه از شما خشنود می شود.
#متعه #ازدواج_موقت
👌وقتی اهل بیت علیهم السلام از ما راضی باشند (ان شاءالله) دیگر حرف مردم هیچ اهمیت و ارزشی ندارد ...
▪️ یَا یُونُسُ وَ مَا عَلَیْکَ أَنْ لَوْ کَانَ فِی یَدِکَ الْیُمْنَی دُرَّةٌ ثُمَّ قَالَ النَّاسُ بَعْرَةٌ أَوْ بَعْرَةٌ وَ قَالَ النَّاسُ دُرَّةٌ هَلْ یَنْفَعُکَ شَیْئاً فَقُلْتُ لَا فَقَالَ هَکَذَا أَنْتَ یَا یُونُسُ إِذَا کُنْتَ عَلَی الصَّوَابِ وَ کَانَ إِمَامُکَ عَنْکَ رَاضِیاً لَمْ یَضُرَّکَ مَا قَالَ النَّاسُ.
🔸امام رضا علیه السلام به یونس فرمود : ای یونس! اگر در دست راستت دُرّی باشد و مردم بگویند پشکل شتر است ، یا در دستت پشکل شتری باشد و مردم بگویند دُرّ است ، آیا فایده ای برایت دارد ؟! عرض کرد : نه. فرمود : همچنین تو ای یونس! وقتی در راه حق باشی و امامت از تو راضی باشد ، گفتار مردم به تو ضرری نمی رساند.
📚بحارالأنوار جلد ۲ صفحه ۶۵
🆔 @jame_ahadis_shia
در این مقاله که در فصلنامه‌ی تخصصی پاسخ به #شبهات آمده، به بررسی تفاوت‌های ازدواج موقت با روابط #همباشی و #نامشروع از نظر حقوقی و روانشناختی پرداخته شده است.
(هرچند مثل سایر مقالاتی که تاکنون دیدیم، خالی از اشکال نیست و مثلا موضوع #ذواقیت که ناظر به #ازدواج_دائم است را به #ازدواج_موقت تسری داده است)
(هرچند مثل سایر مقالاتی که تاکنون دیدیم، خالی از اشکال نیست و مثلا موضوع #ذواقیت که ناظر به #ازدواج_دائم است را به #ازدواج_موقت تسری داده است)
این روزها که بحث #هک #اسناد ق.ق و پخش ۳ میلیون پرونده‌ی آن در فضای مجازی داغ است و هر کسی به فراخور موضوع کانال و علاقه‌اش پرونده‌هایی را رونمایی میکند، صرفا نگاهی انداختم به تیتر برخی پرونده‌ها 👆
برای همین است که همواره کسانی که از من درباره کانال‌های #ازدواج_موقت میپرسند را از ارتباط و استفاده از این کانال‌ها نهی می‌کرده‌ام و معتقد بوده‌ام که پیداشدن مورد برای ازدواج موقت، مثل خیلی چیزهای دیگر #رزق است؛ ما تلاش‌مان را می‌کنیم اما ممکن است نتیجه حاصل بشود یا نشود...
برای همین است که همواره کسانی که از من درباره کانال‌های #ازدواج_موقت میپرسند را از ارتباط و استفاده از این کانال‌ها نهی می‌کرده‌ام و معتقد بوده‌ام که پیداشدن مورد برای ازدواج موقت، مثل خیلی چیزهای دیگر #رزق است؛ ما تلاش‌مان را می‌کنیم اما ممکن است نتیجه حاصل بشود یا نشود...
بنظر می‌رسد که در سند ازدواج موقت زیر؛ آن کلمه «شهر» باشد نه «عمر»
لذا #ازدواج_موقت صحیح بوده و زمان دقیق اتمام مدت آن هم غروب روز آخر #ماه_قمری است هرچند برای ما، تعیین دقیق‌ش سخت باشد.
t.me/hazliatvahajviat/1225
لذا #ازدواج_موقت صحیح بوده و زمان دقیق اتمام مدت آن هم غروب روز آخر #ماه_قمری است هرچند برای ما، تعیین دقیق‌ش سخت باشد.
t.me/hazliatvahajviat/1225
Telegram
هزلیّات ،هجویّات ومطایبات
قبالهٔ عقد انقطاعی
المُتَمَتِّع :
عزّت آثار مشهدی علی ولد مرحوم ملّا آزر.
المُتَمَتَّعُ بها:
عفّت پناه فاطمه بکُم بنت مرحوم علی رسول.
وکیله:
میرزا یوسف ولد مرحوم جناب آخُند ملّا حسین.
المدّت :
آخر العمر هلالی.¹
الأجرة:
مبلغ ....²پول سفید احمد علی شاهی…
المُتَمَتِّع :
عزّت آثار مشهدی علی ولد مرحوم ملّا آزر.
المُتَمَتَّعُ بها:
عفّت پناه فاطمه بکُم بنت مرحوم علی رسول.
وکیله:
میرزا یوسف ولد مرحوم جناب آخُند ملّا حسین.
المدّت :
آخر العمر هلالی.¹
الأجرة:
مبلغ ....²پول سفید احمد علی شاهی…
من و متعه‌ام 💞
در کتاب جدید دکتر حسین مدرسی طباطبایی، استاد دانشگاه پرینستون که توسط دانشگاه هاروارد منتشر شده است، بخشی هم به موضوع ازدواج موقت و نقش امام ششم در تبین قوانین آن پرداخته است (صفحه 247 تا 279) و تصویر این 👆 یک نمونه سند ازدواج موقت را هم آورده است که از یک…
ترجمه‌ی بخش مربوط به #ازدواج_موقت کتاب دکتر #مدرسی (پست ریپلای شده) در اینجا منتشر شده که حاوی نکات خوبی‌ست.