Forwarded from Deleted Account
در نامه ۲۸ نهج البلاغه آمده است که علی ابن ابی طالب از اینکه توسط معاویه شتر خطاب شده احساس ممدوحیت میکند 👇
🔴 # متن_عربی: وَ قُلْتَ إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْمَخْشُوشُ حَتَّى أُبَايِعَ،
🔵 #ترجمه_فارسی: و گفته ایی مرا همانند شتر (که برای مهارش چوبی در استخوان بینی‌اش فرو می‌کنند) کشان‌کشان برای بیعت بردند!
🔴 #متن_عربی: وَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ وَ أَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ
🔵 #ترجمه_فارسی : به‌خدا قسم آمدی نکوهش کنی، مدح کردی! و خواستی رسوا کنی، رسوا شدی!
🔴 # متن_عربی: وَ قُلْتَ إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْمَخْشُوشُ حَتَّى أُبَايِعَ،
🔵 #ترجمه_فارسی: و گفته ایی مرا همانند شتر (که برای مهارش چوبی در استخوان بینی‌اش فرو می‌کنند) کشان‌کشان برای بیعت بردند!
🔴 #متن_عربی: وَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ وَ أَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ
🔵 #ترجمه_فارسی : به‌خدا قسم آمدی نکوهش کنی، مدح کردی! و خواستی رسوا کنی، رسوا شدی!
Forwarded from اردوگاه مرگ (☄ حَــرمَــله 🏹)
یکی از احکام اسلامی که ریشه در سنت اسلامی دارد #حکم_ارتداد است.
در قرآن و به خصوص در احادیث
و سنت اسلامی مواردی وجود دارد که بیان کننده حکم #اعدام_و_مرگ برای مرتد است.
مرتد به کسی گفته می شود که پس از ایمان به اسلام ، از اسلام خروج پیدا کند و یا به کفر گرایش پیدا کند و کافر شود.
این ابراز کفر ممکن است به هر شکلی باشد، که از نظر جمیع فقها در صورت انکار یکی از اصول دین ، کفر روشن می شود و شخص کافر است.
🔴 #متن_عربی :
فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا ﴿۳۶﴾وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿۳۷﴾وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا ﴿۳۸﴾وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا ﴿۳۹﴾
📓سوره فرقان آیات ۳۶ الی ۳۹
🔵 #ترجمه_فارسی :
پس گفتیم: هر دو به سوی گروهی که آیات ما را تکذیب کردند، بروید. در نتیجه آنان را به شدت درهم کوبیده و هلاک کردیم.و قوم نوح را هنگامی که پیامبران را تکذیب کردند، غرق کردیم، و آنان را برای مردم نشانه ای [عبرت آموز] قرار دادیم، و برای ستمکاران عذابی دردناک آماده کرده ایم.و [نيز] عاديان و ثموديان و اصحاب رس و نسلهاى بسيارى ميان اين [جماعتها] را به هلاکت رساندیم.و براى هر يک مثلها زديم و همه را يكايک به هلاکت رساندیم.
🔴 #متن_عربی :
فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۖ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ
📓سوره یونس آیه ۷۳
🔵 #ترجمه_فارسی :
امّا آنها او را تکذیب کردند! و ما، او و کسانی را که با او در کشتی بودند، نجات دادیم؛ و آنان را جانشین (و وارث کافران) قرار دادیم؛ و کسانی را که آیات ما را تکذیب کردند، غرق نمودیم! پس ببین عاقبت کار کسانی که انذار شدند (و به انذار الهی اهمیّت ندادند)، چگونه بود!
طبق این آیات الله نسل کشی کرده است و این کار جوازی‌ست برای اسلامگرایان تا مخالفین خود به شدید ترین شکل ممکن به قتل برسانند.
لازم به ذکر است ائمه معصوم! شیعه هم در طول حیاتشان از این روش های #قرآنی استفاده لازم را کرده اند .
🔴 #متن_عربى :
۶ - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام اتي بزنديق فضرب علاوته.
📓 الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : ۷ صفحه : ۲۵۷
🔵 #ترجمه_فارسی :
امام صادق گفت : زندیقی(کسی که معتقد به اسلام نیست) را نزد علی‌بن‌ابیطالب آوردند. علی #گردنش_را_قطع کرد.
این روایت معتبر است، چنانچه علامه محمد تقی مجلسی در کتاب خویش می نویسد :
#و_في_القوي عن مسمع بن عبدالملك، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أتي أمير المؤمنين بزنديق فضرب علاوته (أي رأسه)
📓 روضه المتقین نویسنده : المجلسي، محمد تقى جلد : ۶ صفحه : ۳۸۴
در قرآن و به خصوص در احادیث
و سنت اسلامی مواردی وجود دارد که بیان کننده حکم #اعدام_و_مرگ برای مرتد است.
مرتد به کسی گفته می شود که پس از ایمان به اسلام ، از اسلام خروج پیدا کند و یا به کفر گرایش پیدا کند و کافر شود.
این ابراز کفر ممکن است به هر شکلی باشد، که از نظر جمیع فقها در صورت انکار یکی از اصول دین ، کفر روشن می شود و شخص کافر است.
🔴 #متن_عربی :
فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا ﴿۳۶﴾وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿۳۷﴾وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا ﴿۳۸﴾وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا ﴿۳۹﴾
📓سوره فرقان آیات ۳۶ الی ۳۹
🔵 #ترجمه_فارسی :
پس گفتیم: هر دو به سوی گروهی که آیات ما را تکذیب کردند، بروید. در نتیجه آنان را به شدت درهم کوبیده و هلاک کردیم.و قوم نوح را هنگامی که پیامبران را تکذیب کردند، غرق کردیم، و آنان را برای مردم نشانه ای [عبرت آموز] قرار دادیم، و برای ستمکاران عذابی دردناک آماده کرده ایم.و [نيز] عاديان و ثموديان و اصحاب رس و نسلهاى بسيارى ميان اين [جماعتها] را به هلاکت رساندیم.و براى هر يک مثلها زديم و همه را يكايک به هلاکت رساندیم.
🔴 #متن_عربی :
فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۖ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ
📓سوره یونس آیه ۷۳
🔵 #ترجمه_فارسی :
امّا آنها او را تکذیب کردند! و ما، او و کسانی را که با او در کشتی بودند، نجات دادیم؛ و آنان را جانشین (و وارث کافران) قرار دادیم؛ و کسانی را که آیات ما را تکذیب کردند، غرق نمودیم! پس ببین عاقبت کار کسانی که انذار شدند (و به انذار الهی اهمیّت ندادند)، چگونه بود!
طبق این آیات الله نسل کشی کرده است و این کار جوازی‌ست برای اسلامگرایان تا مخالفین خود به شدید ترین شکل ممکن به قتل برسانند.
لازم به ذکر است ائمه معصوم! شیعه هم در طول حیاتشان از این روش های #قرآنی استفاده لازم را کرده اند .
🔴 #متن_عربى :
۶ - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مسمع، عن أبي عبد الله عليه السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام اتي بزنديق فضرب علاوته.
📓 الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : ۷ صفحه : ۲۵۷
🔵 #ترجمه_فارسی :
امام صادق گفت : زندیقی(کسی که معتقد به اسلام نیست) را نزد علی‌بن‌ابیطالب آوردند. علی #گردنش_را_قطع کرد.
این روایت معتبر است، چنانچه علامه محمد تقی مجلسی در کتاب خویش می نویسد :
#و_في_القوي عن مسمع بن عبدالملك، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أتي أمير المؤمنين بزنديق فضرب علاوته (أي رأسه)
📓 روضه المتقین نویسنده : المجلسي، محمد تقى جلد : ۶ صفحه : ۳۸۴
Forwarded from اردوگاه مرگ (☄ حَــرمَــله 🏹)
#ارتداد از واژه #رد گرفته شده است، در لغت به معنای #بازگشت است.
« ارتداد » => لغت نامه دهخدا
ارتداد. [ اِ ت ِ ] (ع مص ) رد شدن. (غیاث اللغات ). برگشتن از دین و جز آن. (منتهی الارب ). از مسلمانی برگشتن و جز آن. (تاج المصادر بیهقی ) (زوزنی ). مرتدی. قهقری. برگشتن از دینی یا دین آوری. رِدّه. از اسلام برگشتن. (غیاث ). از مذهب اسلام خارج شدن. رجوع به بازگشت و کفر شود.
در فرهنگ فاسد دین اسلام ، بازگشت به
کفر، #ارتداد_و_رده نامیده می شود.
در تعالیم اسلامی و فقهی ارتداد به دو نوع مرتد تقسیم شده است که عبارت اند از :
#مرتد_فطری : کسی که پدر و مادر او مسلمان هستند و در این خانواده متولد می شود و تربیت می یابد و پس از بلوغ، دین اسلام را می پذیرد و بعد، از اسلام خارج می شود را مرتد فطری می گویند.
حکم مرتد فطری اعدام است و توبه او پذیرفته نمی شود.
#مرتد_ملی : کسی که پدر و مادر او مسلمان نیستند و در این خانواده متولد می شود و پس از بلوغ دین اسلام را می پذیرد و بعد از اسلام خارج می شود را مرتد ملی می نامند
حکم مرتد ملی، ابتدا دعوت به توبه و فراهم کردن شرایط بازگشت او است و اگر توبه نکرد ، اعدام است.
شاید به نظر برسد بر اساس سنت ، حکم ارتداد برای این دو نوع مرتد متفاوت است که به دو قسم تقسیم شده است ، در صورتی که معصومین هیچگونه اهمیتی به اقسام ارتداد نداده و افراد را صرفا جهت خروج از دین فتوای قتلشان را صادر میکردند ، امام باقر می گوید : هر کس مرتد است ، به این معنا که قران و نبوت محمد را قبول ندارد باید #کشته شود و #توبه ای در کار #نیست.
در کتب شیعه با سند صحیح چنین آمده است :
🔴 #متن_عربی:
4 - ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال: من رغب عن دين الاسلام وكفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله بعد إسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت امرأته منه فليقسم ما ترك على ولده.
📓 الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 7 صفحه : 153
🔵 #ترجمه_فارسی :
محمّد بن مسلم از امام باقر حكم جنس و طبيعت مرتدّ را پرسيد، فرقى بين ملّى و فطرى نگذاشت. امام در جوابش به‌طور كلّى گفت : هر كسى از اسلام روبرگرداند و به آن‌چه بر پيامبر نازل شده كافر گردد، #برايش_توبه‌اى_نيست؛ #قتلش_واجب_است و زنش از او جدا مى‌گردد و ماتركش بين فرزاندانش تقسيم مى‌شود.
این حدیث صد در صد صحیح است چنانچه علمای شیعه گفته اند :
تصریح السيد محمد صادق الروحاني به صحیح بودن این حدیث : #صحيح محمد بن مسلم عن الامام الباقر - عليه السلام -: عن المرتد؟ ...
📓 فقه الصادق نویسنده : السيد محمد صادق الروحاني جلد : 24 صفحه : 426
تصریح علامه مجلسی به صحیح بودن این حدیث :
الحديث الرابع : #صحيح .
📓 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامه المجلسی جلد : 23 صفحه : 229
تصریح شهید ثانی به صحیح بودن این حدیث : #وصحيحة محمد ابن مسلم عن الباقر عليه السلام من رغب عن الاسلام وكفر بما أنزل على محمد...
📓 الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 9 صفحه : 337
تصریح سید علی طباطبایی به مستفیض و صحیح بودن این روایت : [[مضافاً إلى المعتبرة المستفيضة ، #ففي_الصحيح ]] من رغب عن الإسلام ، وكفر بما انزل على محمّد بعد إسلامه فلا توبة له ، وقد وجب قتله...
📓 رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل نویسنده : السيد علي الطباطبائي جلد : 14 صفحه : 228
تصریح موسسه دائره المعارف فقه اسلامی به صحیح بودن این حدیث : #وصحيحة محمّد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السلام: «من رغب عن الإسلام وكفر بما انزل على محمّد...
📓 الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 15 صفحه : 47
تصریح صاحب جواهر کلام (شیخ محمد حسن نجفی) به صحیح بودن این حدیث : وقول أبي جعفر عليه‌السلام #في_صحيح ابن مسلم « من رغب عن الإسلام وكفر...
📓 جواهر الكلام نویسنده : الشيخ محمّدحسن النّجفي جلد : 6 صفحه : 294
صریح ناصر مکارم شیرازی به صحیح بودن این حدیث : وللحديث طريقان: أحدهما #صحيح ، والآخر ضعيف بسهل بن زياد.
ترجمه : روایت دو طریق دارد که یک طریق آن #صحیح و دیگری به دلیل سهل بن زیاد ضعیف است.
📓 أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة( كتاب النكاح) نویسنده : ناصر مكارم شيرازى جلد : 2 صفحه : 447
تصریح آیت الله خویی و شیخ میرزا علی غروی به صحیح بودن این حدیث : #صحيحة . محمد بن مسلم عن أبي جعفر...
📓التنقيح في شرح العروة الوثقى نویسنده : السيد أبوالقاسم الخوئي - الشيخ ميرزا علي الغروي جلد : 4 صفحه : 200
تصریح خمینی به صحیح بودن این حدیث : #صحيحة محمد بن مسلم قال: " سألت أبا جعفر عليه السلام عن المرتد...
📓 كتاب الطهارة نویسنده : السيد روح الله الخميني جلد 3 صفحه : 632
« ارتداد » => لغت نامه دهخدا
ارتداد. [ اِ ت ِ ] (ع مص ) رد شدن. (غیاث اللغات ). برگشتن از دین و جز آن. (منتهی الارب ). از مسلمانی برگشتن و جز آن. (تاج المصادر بیهقی ) (زوزنی ). مرتدی. قهقری. برگشتن از دینی یا دین آوری. رِدّه. از اسلام برگشتن. (غیاث ). از مذهب اسلام خارج شدن. رجوع به بازگشت و کفر شود.
در فرهنگ فاسد دین اسلام ، بازگشت به
کفر، #ارتداد_و_رده نامیده می شود.
در تعالیم اسلامی و فقهی ارتداد به دو نوع مرتد تقسیم شده است که عبارت اند از :
#مرتد_فطری : کسی که پدر و مادر او مسلمان هستند و در این خانواده متولد می شود و تربیت می یابد و پس از بلوغ، دین اسلام را می پذیرد و بعد، از اسلام خارج می شود را مرتد فطری می گویند.
حکم مرتد فطری اعدام است و توبه او پذیرفته نمی شود.
#مرتد_ملی : کسی که پدر و مادر او مسلمان نیستند و در این خانواده متولد می شود و پس از بلوغ دین اسلام را می پذیرد و بعد از اسلام خارج می شود را مرتد ملی می نامند
حکم مرتد ملی، ابتدا دعوت به توبه و فراهم کردن شرایط بازگشت او است و اگر توبه نکرد ، اعدام است.
شاید به نظر برسد بر اساس سنت ، حکم ارتداد برای این دو نوع مرتد متفاوت است که به دو قسم تقسیم شده است ، در صورتی که معصومین هیچگونه اهمیتی به اقسام ارتداد نداده و افراد را صرفا جهت خروج از دین فتوای قتلشان را صادر میکردند ، امام باقر می گوید : هر کس مرتد است ، به این معنا که قران و نبوت محمد را قبول ندارد باید #کشته شود و #توبه ای در کار #نیست.
در کتب شیعه با سند صحیح چنین آمده است :
🔴 #متن_عربی:
4 - ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال: من رغب عن دين الاسلام وكفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله بعد إسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت امرأته منه فليقسم ما ترك على ولده.
📓 الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 7 صفحه : 153
🔵 #ترجمه_فارسی :
محمّد بن مسلم از امام باقر حكم جنس و طبيعت مرتدّ را پرسيد، فرقى بين ملّى و فطرى نگذاشت. امام در جوابش به‌طور كلّى گفت : هر كسى از اسلام روبرگرداند و به آن‌چه بر پيامبر نازل شده كافر گردد، #برايش_توبه‌اى_نيست؛ #قتلش_واجب_است و زنش از او جدا مى‌گردد و ماتركش بين فرزاندانش تقسيم مى‌شود.
این حدیث صد در صد صحیح است چنانچه علمای شیعه گفته اند :
تصریح السيد محمد صادق الروحاني به صحیح بودن این حدیث : #صحيح محمد بن مسلم عن الامام الباقر - عليه السلام -: عن المرتد؟ ...
📓 فقه الصادق نویسنده : السيد محمد صادق الروحاني جلد : 24 صفحه : 426
تصریح علامه مجلسی به صحیح بودن این حدیث :
الحديث الرابع : #صحيح .
📓 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامه المجلسی جلد : 23 صفحه : 229
تصریح شهید ثانی به صحیح بودن این حدیث : #وصحيحة محمد ابن مسلم عن الباقر عليه السلام من رغب عن الاسلام وكفر بما أنزل على محمد...
📓 الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية نویسنده : الشهيد الثاني جلد : 9 صفحه : 337
تصریح سید علی طباطبایی به مستفیض و صحیح بودن این روایت : [[مضافاً إلى المعتبرة المستفيضة ، #ففي_الصحيح ]] من رغب عن الإسلام ، وكفر بما انزل على محمّد بعد إسلامه فلا توبة له ، وقد وجب قتله...
📓 رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل نویسنده : السيد علي الطباطبائي جلد : 14 صفحه : 228
تصریح موسسه دائره المعارف فقه اسلامی به صحیح بودن این حدیث : #وصحيحة محمّد بن مسلم عن الإمام الباقر عليه السلام: «من رغب عن الإسلام وكفر بما انزل على محمّد...
📓 الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 15 صفحه : 47
تصریح صاحب جواهر کلام (شیخ محمد حسن نجفی) به صحیح بودن این حدیث : وقول أبي جعفر عليه‌السلام #في_صحيح ابن مسلم « من رغب عن الإسلام وكفر...
📓 جواهر الكلام نویسنده : الشيخ محمّدحسن النّجفي جلد : 6 صفحه : 294
صریح ناصر مکارم شیرازی به صحیح بودن این حدیث : وللحديث طريقان: أحدهما #صحيح ، والآخر ضعيف بسهل بن زياد.
ترجمه : روایت دو طریق دارد که یک طریق آن #صحیح و دیگری به دلیل سهل بن زیاد ضعیف است.
📓 أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة( كتاب النكاح) نویسنده : ناصر مكارم شيرازى جلد : 2 صفحه : 447
تصریح آیت الله خویی و شیخ میرزا علی غروی به صحیح بودن این حدیث : #صحيحة . محمد بن مسلم عن أبي جعفر...
📓التنقيح في شرح العروة الوثقى نویسنده : السيد أبوالقاسم الخوئي - الشيخ ميرزا علي الغروي جلد : 4 صفحه : 200
تصریح خمینی به صحیح بودن این حدیث : #صحيحة محمد بن مسلم قال: " سألت أبا جعفر عليه السلام عن المرتد...
📓 كتاب الطهارة نویسنده : السيد روح الله الخميني جلد 3 صفحه : 632
Forwarded from روشنگران
❃فتوا به آدمخواری در اسلام (۱) | علامه حلی در کتاب شرایع الاسلام آورده:
◾️|۱٨٣|-[و اذا لم یجد المضطر إلّا الآدمی میتاً، حل له إمساک الرمق من لحمه . لو کان حیا، محقون الدم، لم یحل، ولو کان مباح الدم، حل له منه ما یحل من المیته]-|۱٨٣| #ترجمه_فارسی: {زمانی که یک انسانِ گرسنهِ در حالِ مرگ، آدمی مُرده را بیابد میتواند به اندازه سیری و بازآوری رمقِ خود از گوشتِ او بخورد. زمانی که این آدم زنده بود، اگر محقون الدم بود فردِ مضطر نمیتواند او را بکشد ولی اگر مهدورالدم بود، مسلمان مضطر میتواند او را بکشد و از گوشتش بخورد.}
◼️مطابق این سند: فرد مسلمان وقتی خطر مرگ در اثر گرسنگی وی را تهدید بکند میتواند انسانی که مهدورالدم {مانند مرتد، کافر غیرکتابی و....} را به قتل برساند و از گوشت وی بخورد!!!!
🏴@roshangarane_emroozz
◾️|۱٨٣|-[و اذا لم یجد المضطر إلّا الآدمی میتاً، حل له إمساک الرمق من لحمه . لو کان حیا، محقون الدم، لم یحل، ولو کان مباح الدم، حل له منه ما یحل من المیته]-|۱٨٣| #ترجمه_فارسی: {زمانی که یک انسانِ گرسنهِ در حالِ مرگ، آدمی مُرده را بیابد میتواند به اندازه سیری و بازآوری رمقِ خود از گوشتِ او بخورد. زمانی که این آدم زنده بود، اگر محقون الدم بود فردِ مضطر نمیتواند او را بکشد ولی اگر مهدورالدم بود، مسلمان مضطر میتواند او را بکشد و از گوشتش بخورد.}
◼️مطابق این سند: فرد مسلمان وقتی خطر مرگ در اثر گرسنگی وی را تهدید بکند میتواند انسانی که مهدورالدم {مانند مرتد، کافر غیرکتابی و....} را به قتل برساند و از گوشت وی بخورد!!!!
🏴@roshangarane_emroozz
Forwarded from روشنگران
❃فتوا به آدمخواری در اسلام (٢) | شیخ طوسی در کتاب المبسوط آورده:
◾️|٢٨٧|-[.. و أن کان مباح الدم کالکافر الأصلی و المرتد و الزانی المحصن، و... کان کالمیته و یؤکل لأنه مباح الدم فلا إثم علیه فی قتله و هو میتة بعد قتله و هو مضطر قد وجد میته] #ترجمه_فارسی: {....اگر یک فرد محقون الدم مانندِ فردِ مسلمان یا کافرِی که جزیه بدهد باشد کسی نمیتواند آن را بکشد و بخورد ولی افرادی چون کافر بی کتاب، مرتد، زناکار و ... خونشان حلال است و مانند مرده هستند و (در هنگام اضطرار) میتوان بدونِ اینکه گناهی انجام شود این افراد را کُشت و از گوشتشان به اندازه سیری استفاده نمود}
◼️مسلمین میگویند هرگاه در حالت اضطرار باشند میتوانند انسان زنده کافر را بکشند و او را بخورند.
🏴@roshangarane_emroozz
◾️|٢٨٧|-[.. و أن کان مباح الدم کالکافر الأصلی و المرتد و الزانی المحصن، و... کان کالمیته و یؤکل لأنه مباح الدم فلا إثم علیه فی قتله و هو میتة بعد قتله و هو مضطر قد وجد میته] #ترجمه_فارسی: {....اگر یک فرد محقون الدم مانندِ فردِ مسلمان یا کافرِی که جزیه بدهد باشد کسی نمیتواند آن را بکشد و بخورد ولی افرادی چون کافر بی کتاب، مرتد، زناکار و ... خونشان حلال است و مانند مرده هستند و (در هنگام اضطرار) میتوان بدونِ اینکه گناهی انجام شود این افراد را کُشت و از گوشتشان به اندازه سیری استفاده نمود}
◼️مسلمین میگویند هرگاه در حالت اضطرار باشند میتوانند انسان زنده کافر را بکشند و او را بخورند.
🏴@roshangarane_emroozz
Forwarded from نقدی بر اسلام (پرواز)
🖋__ اگر #آخوند به #الاغ یا #گوسفند و یا #سگی_جهیده_باشد و او را #وطی کرده باشد و بچه ای از ایشان حاصل شود شرعا حکمش چیست⁉️
اگر بلعکس ، حیوانی این عمل را با آخوند و پیروانش کرده باشد شرعا حکمش چیست⁉️
اگر بچه حاصل از #جفت_گیری به آخوند شبیه باشد و یا اگر به سگ ، الاغ و گوسفند شبیه باشد حکمش چیست⁉️
🔆 علت این سه پرسش این است که طبق #احکام_روشن_و_صریح در مورد [[ وطی با حیوانات و دخول بر چهار پایان ]] در کثیری از کتب فقهی بیان شده است ، منجمله در توضیح المسائل جناب #حضرت_آیت_الله_خمینی (قدس سره شریف) برای آشنایی بیشتر با حکم فقهی حیوان وطی شده به قول چندین تن از علمای فاسد شیعه استناد میکنیم . 🔆
#متن_عربی :
ولا يجب الغسل ولا الوضوء بوطء البهيمة في القبل أو الدبر إذا لم ينزل وان أدخل تمام ذكره على المشهور ، كما هو خيرة طهارة المبسوط والمعتبر والمنتهى
#ترجمه_فارسی :
اگر کسى حیوانى را وطی کند، ولى منی بیرون نیاید، در وجوب غسل اختلاف است.
واجب نبودن آن، به مشهور نسبت داده شده است.
📓نام کتاب : جواهر الكلام نویسنده : النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن جلد : 3 صفحه : 36
🔅 تنها #حیوانی که تا کنون بدون تبعیض و تفاوت در هر هنگامی که شرایطش مهیا می بوده به حیوان دیگری #جهیده است #مراجع_تقلید فاسد شیعه ، #آخوند_ها و یا اتباع آخوند جماعت بوده است. 🔅
⚡️ لازم به ذکر است پیش از آنکه کار به زادو ولد بکشد حیوان زبان بسته ای که مورد تجاوز مراجع تقلید شیعه و اتباع اخوند جماعت قرار گرفته است ( و نه عمامه به سر متجاوز ) را #می_سوزانند و این حکم شرعی و عادلانه! در کتب فقهی آمده است که به #صراحت دلالت بر جواز سوزاندن حیوان زبان بسته دارد. ⚡️
[مسأله 2632 ] اگر با گاو و گوسفند و شتر نزدیکی کنند، بول و سرگین آنها نجس میشود و آشامیدن شیر آنها هم حرام است و باید بدون آن که تأخیر بیفتد آن حیوان را #بکشند و #بسوزانند و کسی که با آن وطی کرده پول آن را به صاحبش بدهد بلکه اگر به بهیمه دیگری هم نزدیکی کند، شیر آن حرام میشود.
📓 توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، جلد 2 ، صفحه 600
#متن_عربی :
هل يختص الحكم بماكول اللحم فلا يشمل محرم الاكل كالهر والفيل والكلب كما عن ظاهر جماعة من الاصحاب ام يعمه بمعنى وجوب احراقه وعدم جواز الانتفاع به بوجه ولو بتذكيته والانتفاع بجلده
#ترجمه_فارسی :
در این که احکام یاد شده اختصاص به حیوانات حلال گوشت دارد و یا شامل حیوان حرام گوشت نیز مى‌شود، اختلاف است.
بنابر قول دوم، انتفاع از پوست حیوان حرام گوشت حتى در صورت تذکیه جایز نیست و #سوزاندن آن واجب مى‌باشد.
📓 نام کتاب : فقه الصادق نویسنده : الروحاني، السيد محمد صادق جلد : 24
آیت الله مکارم شیرازی:
اگر با گاو و گوسفند و شتر نزدیکى کنند، علاوه بر اینکه گوشت آنها حرام است، بول و مدفوع آنها نیز بنابر احتیاط واجب نجس می باشد و آشامیدن شیر آنها نیز حرام است و باید آن حیوان را ذبح کنند و لاشه آن را #بسوزانند و کسى که با آن نزدیکى کرده باید پول آن را به صاحبش بدهد.
🔖لینک سایت ایشان:
🌐https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=833&mid=251578
📸 عکس از ترجمه کتاب لمعه دمشقیه صفحه 262 ، اثر شهید اول ، ایشان از #بزرگترین #فقیه شعیه و کسی که قوانین قضاوت در ایران بر مبنای نظرات اوست، این کتاب از کتب مرجع در مقطع #فوق_لیسانس_حقوق_می‌باشد.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam
اگر بلعکس ، حیوانی این عمل را با آخوند و پیروانش کرده باشد شرعا حکمش چیست⁉️
اگر بچه حاصل از #جفت_گیری به آخوند شبیه باشد و یا اگر به سگ ، الاغ و گوسفند شبیه باشد حکمش چیست⁉️
🔆 علت این سه پرسش این است که طبق #احکام_روشن_و_صریح در مورد [[ وطی با حیوانات و دخول بر چهار پایان ]] در کثیری از کتب فقهی بیان شده است ، منجمله در توضیح المسائل جناب #حضرت_آیت_الله_خمینی (قدس سره شریف) برای آشنایی بیشتر با حکم فقهی حیوان وطی شده به قول چندین تن از علمای فاسد شیعه استناد میکنیم . 🔆
#متن_عربی :
ولا يجب الغسل ولا الوضوء بوطء البهيمة في القبل أو الدبر إذا لم ينزل وان أدخل تمام ذكره على المشهور ، كما هو خيرة طهارة المبسوط والمعتبر والمنتهى
#ترجمه_فارسی :
اگر کسى حیوانى را وطی کند، ولى منی بیرون نیاید، در وجوب غسل اختلاف است.
واجب نبودن آن، به مشهور نسبت داده شده است.
📓نام کتاب : جواهر الكلام نویسنده : النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن جلد : 3 صفحه : 36
🔅 تنها #حیوانی که تا کنون بدون تبعیض و تفاوت در هر هنگامی که شرایطش مهیا می بوده به حیوان دیگری #جهیده است #مراجع_تقلید فاسد شیعه ، #آخوند_ها و یا اتباع آخوند جماعت بوده است. 🔅
⚡️ لازم به ذکر است پیش از آنکه کار به زادو ولد بکشد حیوان زبان بسته ای که مورد تجاوز مراجع تقلید شیعه و اتباع اخوند جماعت قرار گرفته است ( و نه عمامه به سر متجاوز ) را #می_سوزانند و این حکم شرعی و عادلانه! در کتب فقهی آمده است که به #صراحت دلالت بر جواز سوزاندن حیوان زبان بسته دارد. ⚡️
[مسأله 2632 ] اگر با گاو و گوسفند و شتر نزدیکی کنند، بول و سرگین آنها نجس میشود و آشامیدن شیر آنها هم حرام است و باید بدون آن که تأخیر بیفتد آن حیوان را #بکشند و #بسوزانند و کسی که با آن وطی کرده پول آن را به صاحبش بدهد بلکه اگر به بهیمه دیگری هم نزدیکی کند، شیر آن حرام میشود.
📓 توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، جلد 2 ، صفحه 600
#متن_عربی :
هل يختص الحكم بماكول اللحم فلا يشمل محرم الاكل كالهر والفيل والكلب كما عن ظاهر جماعة من الاصحاب ام يعمه بمعنى وجوب احراقه وعدم جواز الانتفاع به بوجه ولو بتذكيته والانتفاع بجلده
#ترجمه_فارسی :
در این که احکام یاد شده اختصاص به حیوانات حلال گوشت دارد و یا شامل حیوان حرام گوشت نیز مى‌شود، اختلاف است.
بنابر قول دوم، انتفاع از پوست حیوان حرام گوشت حتى در صورت تذکیه جایز نیست و #سوزاندن آن واجب مى‌باشد.
📓 نام کتاب : فقه الصادق نویسنده : الروحاني، السيد محمد صادق جلد : 24
آیت الله مکارم شیرازی:
اگر با گاو و گوسفند و شتر نزدیکى کنند، علاوه بر اینکه گوشت آنها حرام است، بول و مدفوع آنها نیز بنابر احتیاط واجب نجس می باشد و آشامیدن شیر آنها نیز حرام است و باید آن حیوان را ذبح کنند و لاشه آن را #بسوزانند و کسى که با آن نزدیکى کرده باید پول آن را به صاحبش بدهد.
🔖لینک سایت ایشان:
🌐https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=833&mid=251578
📸 عکس از ترجمه کتاب لمعه دمشقیه صفحه 262 ، اثر شهید اول ، ایشان از #بزرگترین #فقیه شعیه و کسی که قوانین قضاوت در ایران بر مبنای نظرات اوست، این کتاب از کتب مرجع در مقطع #فوق_لیسانس_حقوق_می‌باشد.
#کانال_تخصصی_نقدی_بر_اسلام
@Critique_of_Islam