‍ اتچ بات:
‍ پروژه جدید #مانیز با همکاری مسئولانه #موسسه_گسترش_فرهنگ_و_مطالعات
به نام #مانایی شروع شده.🌺🌺🌺

در این پروژه قصد داریم کتابفروشی های مشتاق به کنشگری محیط زیستی را تا حد امکان بی پلاستیک کنیم.‌
ما به #مانایی می اندیشیم
#زمین #انسانیت #کتاب #صداقت #روابط #عشق #گیاهان #حیوانات

#مانیز_مردمی_هستیم
@maa_niz
@gharaaresabz

برای مقابله با بحران پلاستیک کارهای درست تر را انتخاب کنیم نه کارهای ارزانتر 🤔

نه گفتن به پلاستیک با ۳ گزینه زیر توصیه میشود:

✅😄گزینه 1_ استفاده از کیسه پارچه ای (متقال _کتان)

❌🤔گزینه 2_استفاده از کیسه سوزنی(اسپانباند، نبافته یا non_woven)

⭕️🙄گزینه 3_ استفاده از ساک کاغذی

♻♻♻🌱🌱😁👌👌👌👌👌
گزینه 1_ پارچه های متقال،کتان و برزنت که از نخ پنبه بدست می آیند.
عمر مصرف بسیار طولانی تری نسبت به گزینه ی دو و سه دارند و تجزیه پذیرند و با برگشت به طبیعت خاک و آب را آلوده نمیکنند چون پایه پنبه دارند.
در کشورهای پیشرفته به عنوان زیست محیطی ترین گزینه مطرح میشوند.

❌❌❌🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔
گزینه 2_کیسه های سوزنی.  این کیسه ها از  مواد پلاستیکی پرس شده تشکیل شده اند و فقط چند بار مصرف بودنشان است که آنها را از پلاستیک نازک بهتر میکند.  البته یادمان باشد که باز هم پلاستیک هستند و وقتی به زباله تبدیل بشن آلودگی خاک و آب را دارند.
عمر مصرف این کیسه ها نسبت به پارچه خیلی پایین تر است چون برای نداشتن تار و پود مقاومت کمتری دارند همچنین در اکثر مواقع برای کاهش قیمت کیسه، دوخته نمیشوند بلکه قطعات با پرس به هم وصل میشوند بنابراین زودتر از پارچه دوخته شده پاره میشوند.
همچنین قابل شستشو نیستند.

♻️♻️📜🌳🌳🌳⭕️🙄🙄🙄🙄
گزینه 3_ساکهای کاغذی.  مهمترین جنبه زیست محیطی شان پایه گیاهی شان است  که آلودگی خاک و آب را بعد از تبدیل شدن به زباله به همراه ندارد.
مقاومت پایین دارند که چند بار مصرفی شان را با چالش مواجه میکند.

ولی خب یادمان باشد که برای تولید آنها، روزی درختی قطع شده است .

Https://telegram.me/maa_niz
Https://instagram.com/maa_niiz
#مانیز_مردمی_هستیم.
#نه_به_پلاستیک #نایلون_نه

سلام زیبا
در سال جدید به تغییر بیاندیشیم
چون #مانیز_مردمی_هستیم

Instagram.com/maa_niiz

@gharaaresabz

حضور پررنگ پروژه محیط زیستی #مانیز در تمام سالن های #نمایشگاه_کتاب_۹۸ برای در دسترس کردن راه کارهای جایگزین پلاستیک .
#مانیز_مردمی_هستیم
Instagram.com/maa_niiz
@gharaaresabz
@khanetekanifarhangi

روزانه سه پلاستیک را به انبوه زباله غیر قابل بازیافت تبدیل میکنیم بیایید #به_احترام_زمین راه حل های جایگزین را انتخاب کنیم
زیرا #مانیز_مردمی_هستیم🇮🇷

@maa_niz


@gharaaresabz
@khanetekanifarhangi

سخته ولی غیر ممکن نیست!
باور کنید #مانیز_مردمی_هستیم
@maa_niz
Instagram.com/maa_niiz
🍀🍀🍀🍀

@gharaaresabz
@khanetekanifarhangi

هر پروژه ای داستانی داره که مسلما تو چند دقیقه نقل کردنش کار ناممکنیه! ولی در این جا سعی کردیم چند دقیقه ای از داستان مانیز رو بگیم از زبان آدم های مختلف این داستان . خالی از لطف نیست.اگر روزی هر یک از بینندگان این ویدئو داستان خود را در کارآفرینی اجتماعی تعریف کرد برای مانیز هم بفرسته تا بدونیم اون مردمی که ما در شعارمون میگیم #مانیز_مردمی_هستیم دارن زیاد میشن و خوشحال بشیم از اینکه به هدفمون رسیدیم. تا مطمئن بشیم مانیز تنها یک کیسه نبود و همانطور که فکر میکردیم ایده ای در دستان شما بود.
https://www.instagram.com/tv/CCdHcDvlA0P/?igshid=14dwjs6m6kdgu

‌‌در این ویدئو مدیر #مانیز توضیح میدهد:
•اینکه کارافرینی اجتماعی راه نوید‌بخش برای بخش سوم یا همان بخش اجتماعی است.
•اینکه دانشگاه ایران مرده است و در حل مسایل بخش اجتماعی کم‌توان است.
•اینکه مسئولیت اجتماعی شرکتی csr به یک فریبکاری تقلیل پیدا کرده است.
•اینکه خیریه ها به جای رفیق، رقیب همند.
•اینکه دولت وظایف خودش را به عنوان کار خیر با منت بر سر مردم انجام میدهد.
@khairemandegar
#مانیز_مردمی_هستیم 🌱
https://www.instagram.com/tv/CM1tsNzAIIg/?igshid=91fz90hizdln

‌‌در این ویدیو مدیر مانیز توضیح میدهد که چرا به نظرش کار حکمرانی امور خیر در ایران ایراد دارد. 🪴
•اینکه بخش خصوصی (شرکتهای تجاری) هم امر خیر انجام میدهند؟ چگونه؟‌ کجای کار مسئولیت پذیری اجتماعی شرکتی ایراد دارد؟
•اینکه بخش دولتی هم امر خیر انجام میدهد؟ در چه قالبی؟ کجای کار ایراد دارد؟
•اینکه خیریه‌ها و ان جی اوها که باید بخش اجتماعی باشند اصلا مشروعیت دارند در ایران یا نه؟ آیا درست کار میکنند؟ آیا کارهای درست را انجام میدهند؟‌
و اینکه چرا کارآفرینان اجتماعی در ایران باید کفش آهنی بپوشند؟
@khairemandegar
#مانیز_مردمی_هستیم 🌱
https://www.instagram.com/tv/CM1rPP4AffK/?igshid=zdi56j9dcglu

.
سالهاست بخش بزرگی از فعالیت‌هایی که شرکت‌ها به عنوان مسئولیت اجتماعی خود انجام می‌دهند به سمت بیرون شرکت است. مثلا اهدای کیسه‌ پارچه ای به همکاران و یا مشتریان در نمایشگاه ها و رویدادهای تبلیغاتی شرکت. این کار با هدف تحت تاثیر قرار دادن مشتریان و فروش بیشتر انجام می‌شود.
مانیز به عنوان ناقد این رویکرد، بر آن است تا جهت‌گیری مسئولیت اجتماعی را به سمت درون شرکت‌ها و به سمت فلسفه اخلاقی تغییر دهد. به این معنی که یک شرکت مسئولیت پذیر اجتماعی در ابتدا، بایست ارزش‌های اجتماعی و محیط زیستی را در اعضا و کارمندان خود درونی کند.
تجربه موفق پروژه عملیاتی اکوویژن که در این ویدئو مشاهده می‌کنید هم تایید کرد که چنانچه یک شرکت پروژه مسئولیت اجتماعی خود را بر روی کارکنان خودش متمرکز کند، نتیجه بهتری خواهد گرفت زیرا کارکنانی که هر روزه با هم در ارتباط هستند می‌توانند هم بر تغییر رفتار یکدیگر و هم بر تغییر رفتار خانواده و دوستان خود موثر باشند.
همانطور که دیدید مانیز در این پروژه، طراحی و تامین پکیج محیط زیستی، برای جایگزینی پلاستیک یک بار مصرف در محیط کاری و خانوادگی کارکنان شرکت را مد نظر دارد(پکیج نمونه در این شرکت: توری تره باری، کیسه خرید سوپرمارکتی، بندیل خرید هایپری، کیسه لقمه، لانچ باکس و قمقمه).

اگر شما نیز به این رویکرد باور دارید، برای کارکنان و مدیران شرکت‌های شبکه خود این پیشنهاد را ارسال کنید و در این مسیر، همراه مانیز باشید.

.
.
این ویدیو توسط تیم حرفه‌ای دیارینو ساخته شده است.
@diarinostudio
‌
‌
#مانیز #مسئولیت_اجتماعی #مسئولیت_اجتماعی_شرکتی #csr #شرکت_بدون_پلاستیک #کیسه_پارچه_ای
#مانیز_مردمی_هستیم
https://www.instagram.com/tv/CWVqT6MIuHC/?utm_medium=share_sheet

کف خیابان : انتخاب یا اجبار؟
در دهم مهر ۱۴۰۱ روز جهانی بدون خشونت باید یادآوری کنیم:
اگر در تمامی این سالها، به جای ضدیت با هر گونه تشکل مردمی و سازمان اجتماعی، شکل گیری و توسعه بخش اجتماعی در جامعه در اولویت قرار میگرفت و تسهیل میشد و در کنار سازمانهای اجتماعی متنوع و متکثر احزاب سیاسی نیز در بخش دولت شکل می گرفتند، تنش های جامعه به اینجایی نمیرسید که جای بیان آن خیابان و روش بیانشان خشونت و به بیان دولت اغتشاش شود!

تنها در حضور یک بخش اجتماعی متکثر و متنوع و احزاب سیاسی است که خواسته های مدنی مردم در فرایندی عاری از خشونت، شناسایی و مطالبه گری تخصصی و صلح آمیز ممکن می شود. تنها در حضور جامعه سه بخشی است که مردم احساس می کنند صدایشان شنیده شده و خواسته های مدنی شان از طریق بخش اجتماعی نمودی در سیاستها و قوانین کشور پیدا کرده است. تنها در حضور جامعه ای سه بخشی است که مردم روادار و خشونت گریز شده و نیاز به کنترل و ابراز خشونت توسط نیروی قهریه دولت به صفر می رسد. تنها در حضور جامعه سه بخشی است که مرزیابی کار اجتماعی و کار سیاسی ممکن شده و هر کنشگری با هر انگیزه ای به کار تخصصی خود در درون مرزهای کنش خود میپردازد(کنشگر اجتماعی درون بخش اجتماعی، کنشگر سیاسی درون مرز احزاب و کنشگر اقتصادی درون بخش خصوصی).
بنابراین، این تاریخ ناکامی در ساخت جامعه سه بخشی است که امروز کف خیابان ها تنها عرصه برای شنیده شدن صدای مردم و خشونت تنها راه تنش زدایی از جامعه شده است. بنابراین، آنچه امروز اغتشاش نامیده می شود نه انتخاب مردم بلکه حاصل یک عمر بی خردی در اداره کشور است! آیا چهل و سه سال وقت کمی بود برای ساختن جامعه با رفتار مدنی و قوام جامعه بواسطه مکانیزمهای پاسدار زندگی در بخش سوم !؟
آیا با این تاریخ ناکامی نباید انتظار میداشتید در کف خیابان نه یک خواسته مدنی مشخص(مانند حذف گشت ارشاد ) بلکه تکثری ازخواسته های سیاسی و مدنی به شیوه خشن و توسط ملقمه ای از مردم و ضد مردم و دشمن ابراز شود؟!
بنابراین، در این برهه حساس برای تضمین امنیت ملی به مثابه وظیفه ذاتی دولت انتظار می رود که اولا؛ دولت ضعف خود را در ساخت جامعه مدنی بپذیرد و تحمل خود را در برخورد با صخره های واقعیت خودساخته بالا ببرد و در برابر مردمی که در این وضعیت دچارشان کرده روادارانه و عاری از خشونت رفتار کند و ثانیا؛ بدون سوگیری ایدئولوژیک از میان انبوه شعارهای مطرح شده، خواسته های مدنی مردم را احصا و پاسخ های درخور و تغییرات مشهود در نظام اداره کشور ایجاد کند.

نسیم یادگار
مانیز #مانیز_مردمی_هستیم
مهر ماه ۱۴۰۱

ما هر روز به عزایی نشستیم
هر روز به عزایی مینشینیم
به تاوان شرایطی که شهروندانمان را درجه دو، سفره هامان را خالی، افق هامان را محو، امکانهایمان را محدود، پاهایمان را در بند و مشتهایمان را گره کرده است ...
این سوگ اما سوگ مردمی است و باید حواسمان باشد که مردمی بماند تا شمع خاموش و داغ سرد نشود. خواسته های سه گانه این جنبش مردمی
۱.حکومتی بدون تبعیض علیه زنان به عنوان شهروندان این کشور است(زن).
۲.سیاست و حکومتی که نه در خدمت ایدئولوژی بلکه در خدمت  زندگی انسان به  تمام وجوه  انسانی آن است (زندگی).
۳. حکومتی که ابزارهای خود را نه برای سرکوب بلکه برای ایجاد "امکان" در جامعه برای همه افراد
برای تحقق آنچه میتوانند باشند و آنچه میخواهند باشند"  بکار گیرد(آزادی)
بنابراین تحقق شعار  زن زندگی و آزادی تحقق دموکراسی، رفاه و آزادی و جمع همه خواسته ها و دستاوردهای یک جنبش متعالی مردمی خواهد بود. بنابراین باید حواسمان باشد که در دام نقشه های دوگانه سازی مردمان و به انحراف کشیدن دستاوردهای جنبش و جنگ علیه مردم در معنایی متکثر و بسیط نیوفتیم.
بنابراین به همه آنهایی که مقابلمان می ایستند بگوییم که بیایید به هم بپیوندیم و خواسته های زن، زندگی، آزادی را باهم فریاد بزنیم. به آنها یادآوری کنیم که جزو این مردم هستید و این یک جنبش مردمی است.

#مانیز#مانیز_مردمی_هستیم
#زن_زندگی_آزادی #جنبش_مردمی
#زن

شاید هنوز امیدی باشد"
سالها در مانیز شخصا با زنان سرپرست خانوار کار کردم تا تزهای توانمندسازی مان را در عمل پژوهش کنم. بعضی از آنها خشونت بسیار بالایی داشتند هم نسبت به خود و هم نسبت به دیگری. بعضی ها که حجاب داشتند، تذکر حجاب را در داخل کارگاه ها حتی در فضای عمومی محله به دعوا و توهین هم میکشاندند. در طول دوره توانمندسازی شش ساله، به روش های مختلف رواداری و خشونت پرهیزی را در عمل بهشان نشان دادیم و در نظر راجع بهش بحث کردیم. کم کم نگرش ها تغییر کرد
خاطرم هست روزی را که اتفاقی شنیدم " این خانم یادگار بی حجابه دوستاش هم بی حجابن ولی آدم بدش نمیاد!" 
به عنوان فعال در حوزه توانمندسازی  هر روز مطمئنتر می شوم که  همین جایی که هستیم تلاشها و عرق ریزان های روح بسیاری میطلبید تا در این  جامعه بزرگ، متکثر و متنوع
، چنین تغییرات نگرشی مثبتی حاصل شود.
براین اساس،  جنبش اجتماعی مان همین امروز  پیروز است و باید شاد باشیم که این جنبش به واسطه ی تمام قد اجتماعی بودنش، جامعه را ده ها و چه بسا صدها سال پیش رانده است. حتی شاید باید در میان گریه بخندیم  که پروژه اصلاحات ایران که از انقلاب مشروطه شروع شد _ نه اصلاح طلب به مثابه حزب _جهشی تاریخی پیدا کرد همانند چرخش کپرنیکوسی کانت و شروع عصر روشنگری و برگشت به "من" به جای "خدا".
بنابراین با توجه به خون های ریخته شده و این دستاورد بی بدیل(محوریت من در درک جهان و زندگی)، بر ماست که در ادامه  برای اجتماعی ماندن جنبش، تمام قد بیایستیم. 
اگر خواستار  خشونت پرهیزی هستیم به عنوان یک هدف و خواسته اجتماعی، برآن تمرکز کنیم. به تغییر  و  به زمان باور داشته باشیم و اجازه دهیم کار خودش را بکند. از خشونت پرهیزی ها هم  عکس و فیلم بگیریم و به اشتراک بگذاریم و راجع به آن صحبت کنیم و مروج خشونت پرهیزی باشیم.  چون ناگزیریم به عنوان یک جنبش اجتماعی،  بر پایه این باور حرکت کنیم  که "شاید هنوز امیدی باشد".

نسیم یادگار
مدیر پروژه توانمندسازی_محیط زیستی مانیز
آبان ۱۴۰۱

#مانیز
#مانیز_مردمی_هستیم
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#توانمندسازی

#تمرکز_زدایی از بنیان‌های کارآفرینی اجتماعی است. در این راستا اولین کارگاه #مانیز در مناطق محروم استان کهگیلویه و بویر‌احمد با هدف توانمندسازی زنان شهرستان سوق راه‌اندازی شد.
#مانیز_مردمی_هستیم
#کارآفرینی_اجتماعی
#توانمندسازی_زنان