تمام علوم اولیای الهی در
بسم الله به ودیعه نهاده شده ؛

پس بسم الله برای ولی الهی ،
قائم مقام تمام اسماء الله است.



#فتوحات_مکیه
#شیخ_ابن_عربی

عشق و شراب محبت
نوعی تجلی میان "دو تجلی" است

و آن تجلی دائمی است که
در ان "انقطاعی" نیست
و عالی ترین مقامی است که
حق برای بندگان عارف خود
در آن تجلی می کند

ابتدای ان تجلی "ذوق" است
که هر کس آن را نچشیده باشد
حق را نشناخته است.....

#شیخ_ابن_عربی
#فتوحات_مکیه

بدان!

حق در حقیقت ام الکتاب
است و قرآن از جملهٔ کتاب هاست.

جز آن که وی (قرآن) را جمعیّتی
است که دیگر کتاب های آسمانی را نیست.



#فتوحات_مکیه
#شیخ_ابن_عربی

«و عن الحُبِّ صَدَرنا
و علی الحُبّ جِبِلنا
فلذا جئناه قَصداً
ولهذا قد قَبِلنا»

یعنی: و از عشق صادر شدیم،
و بر عشق سرشته شدیم،
از برای عشق آمده ایم و مقصود و هدفمان عشق است،
و از برای عشق پذیرفته و مقبول (حضرت حقّ) گشتیم.


#فتوحات_مکیه
#شیخ_ابن_عربی

کسی که قول پیامبر (ص) را که فرمود: خدا آدم را به‌صورت خویش آفرید (خلق الله آدم على صورته) و نیز قول او را که فرمود: هر که خود را بشناسد خدا را می‌شناسد (من عرف نفسه عرف ربه) و نیز قول خدای تعالی را که فرمود در خودتان است آیا نمی‌بینید؟ و في انفسكم أفلا تبصرون (الذاریات، ۲۱) و همچنین آیه‌ی به‌زودی آیات خود را در آفاق و در جان‌های خودشان بدیشان نشان خواهیم داد سنريهم آياتنا في الآفاق و في انفسهم (فصلت، ۵۳) را درک کند، ضرورتاً خواهد فهمید که هر کس وجود خود را این‌چنین ببیند پروردگار خود را دیده است.



#الفتوحات_المكيةج۴ص۲۵۶
#شیخ_ابن_عربی

شمسُ الهوى في النفوسِ لاحتْ
فأشرقتْ عندها القلوبُ
الحبُّ أشهى إليّ مما يقوله العارفُ اللبيبُ
يا حبَّ مولاي لا تولِّ عني!
فالعيشُ لا يطيب
لا أنس يصغو للقلبِ إلا إذا تجلَّى له الحبيبُ.....



خورشید شور و عشق در روح و جان بود
و در قلب ها طلوع کرد
عشق در نزد من "خواستنی تر" و بزرگتر
از ان چیزی است که ان عارف می گفت

ای عشقِ محبوب و مولای من !!
از من دور نشو که دنیا بدون تو
شایسته زندگی کردن نیست

هیچ وقت فراموش نکن که
قلب ارزشی ندارد مگر زمانی که
معشوق به ان "نظر" کرده باشد
و عشق "حبیب" در ان "جاری" باشد...




#شیخ_ابن_عربی

هرگاه او را "بشناسی"
هرخیری را از تو قطع می کند
و هنگامیکه درهرچیزی"جز او را ندیدی"

هرچیزی را به توعطا می کند...


#شیخ_ابن_عربی

هرگاه او را "بشناسی"
هرخیری را از تو قطع می کند
و هنگامیکه درهرچیزی"جز او را ندیدی"

هرچیزی را به توعطا می کند...


#شیخ_ابن_عربی

حب الهی از اسم "الجمیل" و "النور"او ناشی میشود لذا اسم النوربه اعیان ممکنات پیشی گرفته و از آنها، ظلمتِ نظرشان به نفس خویش و به جنبۀ امکانی شان گریخت لذا "نور و جمال" برایشان دیده ای پدید آورد که همان دیده خداوندست زیرا خدا بدون دیده خویش دیده نمیشود
پس از آن حقِ متعال به واسطه آن دیده به اسم الجمیل تجلی کرده و عاشقِ آن اسم شد بنابراین عینِ آن ممکن، مظهر خدا گشت
و عین ممکن در آن اسم مبطون و پنهان شد و از نفسِ خویش فنا گشت لذا عینِ ممکن نمیداند که محب حق تعالی می بود و یا به نفس خویش در او فانی گردیده است با اینکه در واقع بر این حالت هست و نمیداند که مظهر حق سبحانه و تعالی میباشد ولی در خویش مییابد که نفسِ خود را دوست میدارد زیرا هر موجودی بر دوستی نفس خویش سرشته شده است و از آنجاست که
جز خدا، ظاهر و در اعیان ممکنات نمیباشد پس خدای را جز خدا دوست نمیدارد و بنده
متّصف به عشق و محبت نمیشود زیرا دارای حکمی در حق تعالی نمیباشد. چون جز حق
تعالی را که ظاهر در خودِ اوست عاشقِ دیگری نیست و حق سبحانه و تعالی ظاهر است بنابراین عینِ ممکن نمیداند که وی محب و عاشق حق تعالی است لذا او را میطلبد و دوست میدارد که حق را از آن حیث که به عینه ناظر به نفس خویش است دوست می دارد. پس این که به عینه او را دوست بدارد - نفس دوست داشتنش - دوست داشتن حق تعالی است و بالعکس از این روی می توان این "نور" را نیز چنان توصیف کرد که اعیانِ ممکنات گویی اشعه آن نور اند....


#شیخ_ابن_عربی
#فتوحات_مکیه