معرفی عارفان
1.26K subscribers
34.2K photos
12.4K videos
3.22K files
2.77K links
چه گفتم در وفا افزا جفا و جور افزودی
جفا کن جور کن جانا،غلط گفتم خطا کردم

فیض
Download Telegram
نیست در دشت طلب‌، باکعبه ما را احتیاج

سجده‌گاه ماست
هرجا نقش پا افتاده است

#بیدل_دهلوی
آیا به انتظار مدام عادت کرده ای ؟
چقدر از زندگی خود را در این انتظار صرف کرده ای البته انتظارها کوچک بد نیست ، مانند انتظار در صف اتوبوس ، فرودگاه یا انتظار برای مسافری که قرار است بیاید یا کاری که قرار است تمام شود و غیره ….

بسیاری از آدم ها همه عمر خود را صرف
می کنند تا شاید عاقبت به روزی برسند که بتوانند واقعا زندگی کنند .

انتظار حالتی است از حالات ذهن ،
انتظار اساسا به معنای آن است که تو آینده را می خواهی
و #لحظه_حال را نمی خواهی...

#اکهارت  تله
عشق ،،، سلطان است ،



آنجا فروآید که خواهد .






#عین‌القضات_همدانی
طلب بهشت و طلب عشق


جهانی طالب بهشت شده اند،و یکی طالب عشق نیامده!از بهر انکه بهشت،نصیب نفس و دل باشد و عشق،نصیب جان و حقیقت

تمهیدات،بند۱۵۸
عین القضاة همدانی:
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بحریست نه کاهنده نه افزاینده
امواج برو رونده و آینده
عالم چو عبارت از همین امواجست
نبود دو زمان بلکه دو آن پاینده

#ابوسعید_ابوالخیر
ای جملهٔ خلق را ز بالا و ز پست
آورده ز لطف خویش از نیست به هست

بر درگه عدل تو چه درویش و چه شاه؟
در سایهٔ عفو تو چه هشیار و چه مست؟

#عراقی
- رباعی شمارهٔ ۱۳
ناخوانده به هرجا که روی غم باشی
ور خوانده روی تو محرم آن دم باشی

تا کافر را خدا نخواند نرود
شرمت بادا ز کافری کم باشی

#رباعی_مولانا
- رباعی شمارهٔ ۱۹۷۱
ای راهروان را گذر از کوی تو نه
ما بیخبر از عشق و خبر سوی تو نه

هر تشنه که از دست تو بستاند آب
از دست تو سیر گردد از روی تو نه

#سعدی
- رباعی شمارهٔ ۱۳۰
عیبم مکن ای خواجه اگر می نوشم
در عاشقی و باده پرستی کوشم

تا هشیارم نشسته با اغیارم
چون بی‌هوشم به یار هم آغوشم

#ابوسعید_ابوالخیر
- رباعی شمارهٔ ۴۵۳
العشق, شبکه الحق.

عشق, دام حق است.



ابوسعید ابوالخیر
هر فضیلتی حد وسط افراط و تفریط است، که هر کدام در جای خود رذیلت‌اند. این موضوع با بررسی فضائل گوناگون به اثبات می‌رسد.

شجاعت حد وسط بزدلی و بی پروایی است؛
سخاوت حد وسط تبذیر و بخل است؛
عزت نفس حد وسط خودخواهی و خاکساری است؛
نکته سنجی حد وسط لودگی و خشکی است؛
آزرم حد وسط کم رویی و دریدگی است.
اما به نظر می‌رسد برخی از فضائل در این دسته بندی نمی‌گنجد؛ مانند راستگویی.

ارسطو می‌گوید که این فضیلت حد وسط لاف زنی و فروتنی دروغین است، اما این گفته فقط در مورد راستگویی در مورد خویشتن صدق می کند.

من نمی‌دانم که راستگویی، به معنای وسیع تر کلمه، چگونه می‌تواند در این دسته بندی بگنجد.



تاریخ فلسفه غرب
برتراند راسل
.
چون حل نمی شود بسخن مشکلات عشق
در حیرتم که: فایده قیل و قال چیست؟

#هلالی_جغتایی

.
مایلم برای هر قلبی بگویم
« فلوتت را بردار »
زمان با سرعت می گذرد
مراقب باش که
فرصت آواز خواندن از کف نرود
پیش از اینکه پرده پایین بیفتد
باید نوای زندگی ات را
خوانده باشی

#اوشو
از شيخ بهايی پرسيدند :⚘
سخت ميگذردچه بايدکرد؟؟
گفت :
خودت که ميگويی
سخت ميگذرد سخت که نميماند
پس خداروشکر که
میگذرد و نميماند
ديروزت خوب يا بد گذشت
و امروز روز ديگری است
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این یک دو سه روز نوبت عمر گذشت

چون آب به جویبار و چون باد به دشت

هرگز غم دو روز مرا یاد نگشت

روزی که نیامده‌ست و روزی که گذشت

#خیام
Hajir_Mehr_Afrooz_Ayan_Ayan
<unknown>
صفت بشر فنا شد
صفت خدا در آمد


ره آسمان درون است
پر عشق را بجنبان
پر عشق چو قوی شد
غم نردبان نماند


هژیر مهر افروز⚘
اگر سخنی را شنيديد و به دلتان نشست، بدانيد كه آن سخن حق است و به دنبال آن برويد.

متبركند انسان های اندک شماری كه پيوسته در روح ديگران جاری هستند و آدمی را از روزمرگی به روز سبزی می برند


تو دو تن هستی، يكی بيدار در ظلمت و ديگری، خفته در نور !!


شمس_تبریزی
طواف کعبه دل کن
اگر دلی داری ...


#حضرت مولانا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
 
عیشم مدام است از لعل دلخواه
کارم به کام است الحمدلله

ای بخت سرکش تنگش به بر کش
گه جام زر کش گه لعل دلخواه

ما را به رندی افسانه کردند
پیران جاهل شیخان گمراه

از دست زاهد کردیم توبه
و از فعل عابد استغفرالله

جانا چه گویم شرح فراقت
چشمی و صد نم جانی و صد آه

کافر مبیناد این غم که دیده‌ست
از قامتت سرو از عارضت ماه

شوق لبت برد از یاد حافظ
درس شبانه ورد سحرگاه

#حضرت_حافظ
ابوعلی سینا در سفر بود. در هنگام عبور از شهری ،جلوی قهوه خانه ای اسبش را بر درختی بست و مقداری کاه و یونجه جلوی اسبش ریخت و خودش هم بر روی تخت جلوی قهوه خانه نشست تا غذایی بخورد. خر سواری هم به آنجا رسید ،از خرش فرود آمد و خر خود را در پهلوی اسب ابوعلی سینا بست تا در خوردن کاه شریک او شود و خودش هم آمد در کنار ابوعلی سینا نشست.

شیخ گفت : خر را پهلوی اسب من نبند،چرا که خر تو از کاه و یونجه او میخورد و اسب هم به خرت لگد میزند و پایش را میشکند.

خر سوار آن سخن نشنیده گرفت به روی خودش نیاورد و مشغول خوردن شد. ناگاه اسب لگدی زد و پای خر را لنگ کرد.
خر سوار گفت : اسب تو خر مرا لنگ کرد و باید خسارت دهی.

شیخ ساکت شد و خود را به لال بودن زد و جواب نداد.
صاحب خر ، ابوعلی سینا را نزد قاضی برد و شکایت کرد.
قاضی سوال کرد که چه شده؟ اما ابوعلی سینا که خود را به لال بودن زده بود ،هیچ چیز نگفت.

قاضی به صاحب خر گفت : این مرد لال است .........؟
روستایی گفت : این لال نیست بلکه خود را به لال بودن زده تا اینکه تاوان خر مرا ندهد، قبل از این اتفاق با من حرف میزد....

قاضی پرسید : با تو سخن گفت .......؟چه گفت؟
صاحب خر گفت : او به من گفت خر را پهلوی اسب من نبند که لگد میزند و پای خرت را میشکند....... قاضی خندید و بر دانش ابو علی سینا آفرین گفت.
قاضی به ابوعلی سینا گفت حکمت حرف نزدنت پس چنین بود؟!!!
ابوعلی سینا جوابی داد که از آن به بعد درزبان پارسی به مثل تبدیل شد:"جواب ابلهان خاموشی ست"

امثال و حکم-علی اکبر دهخدا⚘
آنجا كه دلی بود به میخانه نشستیم‌‌‌‌
آن توبه صدساله به پیمانه شڪستیم

ازآتش دوزخ نهراسیم كه آن شب،
ما توبه شكستيم ولی دل نشكستيم

#مولانا