" چون شما این نفس دوزخ خوی را
آتشی گبر فتنه جوی را
جهدها کردید و او شد پرصفا
نار را کشتید از بهر خدا
آتش شهوت که شعله می زدی
سبزه تقوی شد و نور هدی "
#مثنوی_مولانا دفتردوم
📘انسان می تواند نفس فتنه گر و آتش
برافروز را به کوشش و مجاهده اصلاح
کند,شراره های هوس را خاموش کرده
و خود را به منزلگاه هدایت برساند...
آتشی گبر فتنه جوی را
جهدها کردید و او شد پرصفا
نار را کشتید از بهر خدا
آتش شهوت که شعله می زدی
سبزه تقوی شد و نور هدی "
#مثنوی_مولانا دفتردوم
📘انسان می تواند نفس فتنه گر و آتش
برافروز را به کوشش و مجاهده اصلاح
کند,شراره های هوس را خاموش کرده
و خود را به منزلگاه هدایت برساند...
" مردِ کم گوینده را فکر است زفت
قشرِ گفتن چون فزون شد مغز رفت"
#مثنوی_مولانا دفترپنجم
📘آنکه اندیشه ای پرورش یافته دارد,
کم سخن است. پرحرفی نشانه ی
ضعف اندیشه و دانش است...
قشرِ گفتن چون فزون شد مغز رفت"
#مثنوی_مولانا دفترپنجم
📘آنکه اندیشه ای پرورش یافته دارد,
کم سخن است. پرحرفی نشانه ی
ضعف اندیشه و دانش است...
" مردِ کم گوینده را فکر است زفت
قشرِ گفتن چون فزون شد مغز رفت"
#مثنوی_مولانا دفترپنجم
📘آنکه اندیشه ای پرورش یافته دارد,
کم سخن است. پرحرفی نشانه ی
ضعف اندیشه و دانش است...
قشرِ گفتن چون فزون شد مغز رفت"
#مثنوی_مولانا دفترپنجم
📘آنکه اندیشه ای پرورش یافته دارد,
کم سخن است. پرحرفی نشانه ی
ضعف اندیشه و دانش است...
حاکم اندیشه ام محکوم نی
زآنک بَنّا حاکم آمد بر بنی
جمله خلقان سُخره اندیشه اند
زآن سبب خسته دل و غم پیشه اند
#مثنوی_مولانا دفتر دوم
📘ما باید حاکم اندیشه خود باشیم همانند معمار که حاکم بنا است علت غم و ناراحتی به سبب حاکم شدن اندیشه افراد است همان اندیشه ای که با دیدن کوچکترین ناملایمات واکنش نشان میدهد و از همه چیز و همه کس ناراحتی بخود میگیرد
زآنک بَنّا حاکم آمد بر بنی
جمله خلقان سُخره اندیشه اند
زآن سبب خسته دل و غم پیشه اند
#مثنوی_مولانا دفتر دوم
📘ما باید حاکم اندیشه خود باشیم همانند معمار که حاکم بنا است علت غم و ناراحتی به سبب حاکم شدن اندیشه افراد است همان اندیشه ای که با دیدن کوچکترین ناملایمات واکنش نشان میدهد و از همه چیز و همه کس ناراحتی بخود میگیرد
این روا ،و آن ناروا، دانی ولیک
تو روا یا ناروایی بین تو لیک
قیمت هر کاله می دانی که چیست
قیمت خود را ندانی، احمقی است
سعدها و نحسها دانسته ای
ننگری سّعدی تو یا ناشُسته ای
#مثنوی_مولانا دفتر سوم
📘از نظر ذهنی به جایز بودن یا جایز نبودن هر امری واقفی ولی نمیدانی که خودت شایسته هستی یا نه
قیمت هر کالا را میدانی ولیکن قیمت خودت را نمیدانی
سعدها و نحس ها را میدانی اما نمیدانی که آیا خودت سعد هستی یا منحوس
تو روا یا ناروایی بین تو لیک
قیمت هر کاله می دانی که چیست
قیمت خود را ندانی، احمقی است
سعدها و نحسها دانسته ای
ننگری سّعدی تو یا ناشُسته ای
#مثنوی_مولانا دفتر سوم
📘از نظر ذهنی به جایز بودن یا جایز نبودن هر امری واقفی ولی نمیدانی که خودت شایسته هستی یا نه
قیمت هر کالا را میدانی ولیکن قیمت خودت را نمیدانی
سعدها و نحس ها را میدانی اما نمیدانی که آیا خودت سعد هستی یا منحوس
این روا ،و آن ناروا، دانی ولیک
تو روا یا ناروایی بین تو لیک
قیمت هر کاله می دانی که چیست
قیمت خود را ندانی، احمقی است
سعدها و نحسها دانسته ای
ننگری سّعدی تو یا ناشُسته ای
#مثنوی_مولانا دفتر سوم
📘از نظر ذهنی به جایز بودن یا جایز نبودن هر امری واقفی ولی نمیدانی که خودت شایسته هستی یا نه
قیمت هر کالا را میدانی ولیکن قیمت خودت را نمیدانی
سعدها و نحس ها را میدانی اما نمیدانی که آیا خودت سعد هستی یا منحوس
تو روا یا ناروایی بین تو لیک
قیمت هر کاله می دانی که چیست
قیمت خود را ندانی، احمقی است
سعدها و نحسها دانسته ای
ننگری سّعدی تو یا ناشُسته ای
#مثنوی_مولانا دفتر سوم
📘از نظر ذهنی به جایز بودن یا جایز نبودن هر امری واقفی ولی نمیدانی که خودت شایسته هستی یا نه
قیمت هر کالا را میدانی ولیکن قیمت خودت را نمیدانی
سعدها و نحس ها را میدانی اما نمیدانی که آیا خودت سعد هستی یا منحوس
Ashena
Reza Sadeghi
یکی شدن عاشق و معشوق
شمس اعتقاد دارد وقتی عشق به کمال برسد، عاشق با معشوق خود به یگانگی و اتحاد می رسد.
اندرون محمود همه ایاز است
اندرون ایاز همه محمود
نامی است که دو افتاده است!
#شمس_تبریزی
مولانا نیز یگانگی عاشق و معشوق را اینطور توصیف می کند:
در دلِ معشوقْ جُمله عاشق است
در دلِ عَذْرا همیشه وامِق است
در دلِ عاشقْ به جُز معشوق نیست
در میانْشان فارِق و فاروق نیست
#مثنوی_مولانا
شمس اعتقاد دارد وقتی عشق به کمال برسد، عاشق با معشوق خود به یگانگی و اتحاد می رسد.
اندرون محمود همه ایاز است
اندرون ایاز همه محمود
نامی است که دو افتاده است!
#شمس_تبریزی
مولانا نیز یگانگی عاشق و معشوق را اینطور توصیف می کند:
در دلِ معشوقْ جُمله عاشق است
در دلِ عَذْرا همیشه وامِق است
در دلِ عاشقْ به جُز معشوق نیست
در میانْشان فارِق و فاروق نیست
#مثنوی_مولانا
" ای خنک آن را که او ایام پیش
مغتنم داند گزارد وام خویش "
#مثنوی_مولانا دفتردوم
📘چه با سعادت است آنکه عمر باقی-
مانده ی خود را عزیز بدارد, آنچنان
که بایدقدربداند و وظیفه ی سپاس
خویش را ادا کند...
مغتنم داند گزارد وام خویش "
#مثنوی_مولانا دفتردوم
📘چه با سعادت است آنکه عمر باقی-
مانده ی خود را عزیز بدارد, آنچنان
که بایدقدربداند و وظیفه ی سپاس
خویش را ادا کند...
ادب ظاهر و ادب باطن
دلْ نگه دارید ای بیحاصلان
در حضور حضرت صاحِبْدِلان
پیشِ اهل تَنْ ادب بر ظاهر است
که خدا زیشان نَهان را ساتِر است
پیشِ اهل دلْ ادب بر باطن است
زان که دلشان بر سَرایر فاطِن است
#مثنوی_مولانا
ای انسان های عاری از کمال و خالی از معنا ، در برابر عارفانِ صاحبدل ، مراقب دل خود باشید
در نزدِ اسیرانِ جسم ، رعایت ادب تنها منحصر به ظواهر است. زیرا خداوند، اسرارِ نهفته را از آنان می پوشاند
ولی اگر در برابر صاحبدلان هستید، باید ادب باطنی را رعایت کنید چون دل آنها از اَسرار آگاهی دارد.
دلْ نگه دارید ای بیحاصلان
در حضور حضرت صاحِبْدِلان
پیشِ اهل تَنْ ادب بر ظاهر است
که خدا زیشان نَهان را ساتِر است
پیشِ اهل دلْ ادب بر باطن است
زان که دلشان بر سَرایر فاطِن است
#مثنوی_مولانا
ای انسان های عاری از کمال و خالی از معنا ، در برابر عارفانِ صاحبدل ، مراقب دل خود باشید
در نزدِ اسیرانِ جسم ، رعایت ادب تنها منحصر به ظواهر است. زیرا خداوند، اسرارِ نهفته را از آنان می پوشاند
ولی اگر در برابر صاحبدلان هستید، باید ادب باطنی را رعایت کنید چون دل آنها از اَسرار آگاهی دارد.
جوهر عقل
بَسْ نِکو گفت آن رَسولِ خوشْجَواز
ذَرّهیی عَقْلَت بِهْ از صَوْم و نماز
زان که عَقلَت جوهر است این دو عَرَض
این دو در تَکْمیل آن شُد مُفْتَرَض
#مثنوی_مولانا
پیامبر خوش اخلاق بسیار پسندیده گفت که ذره ای عقل بهتر است از روزه و نماز.
زیرا عقل، جوهر است و آن دو فرع او و این دو برای تکمیل آن واجب شده است.
بَسْ نِکو گفت آن رَسولِ خوشْجَواز
ذَرّهیی عَقْلَت بِهْ از صَوْم و نماز
زان که عَقلَت جوهر است این دو عَرَض
این دو در تَکْمیل آن شُد مُفْتَرَض
#مثنوی_مولانا
پیامبر خوش اخلاق بسیار پسندیده گفت که ذره ای عقل بهتر است از روزه و نماز.
زیرا عقل، جوهر است و آن دو فرع او و این دو برای تکمیل آن واجب شده است.