ای درویش!

جمله افراد در سیر و سفراند
تا به #آدمی رسند،
چون به آدمی رسیدند، به کمال رسیدند
و معراج همه تمام شد 


    

       #شیخ_عزیزالدین_نسفی
            📚#انسان_کامل

بدان كه عقلست كه آدم است
و روحست كه حواست
و طبيعت است كه ابليس است
و شهوت است كه طاوس است
و غضب است كه مار است

و اجتماع و تركيب آنجمله آمدن است بدنيا و افتراق آنجمله رفتنست از دنيا يعني اجتماع اين جمله آمدنست از عالم غيب بعالم شهادت و از عالم عقل بعالم حس و افتراق اينجمله رفتنست از عالم شهادت بعالم غيب و از عالم حس بعالم عقل
اي درويش
در ملكوت ملك و شيطان هست
در ملكوت عقل ملكست
و طبيعت شيطان
چون عقل و طبيع هر دو مصور شدند
از هر دو صورت آدم در ملك ظاهر شد
پس آدم مركب آمد از ملك و شيطان
يعني از عقل و طبيعت پس در هر كه عقل غالب آمد ملكيست
بلكه بهتر از ملائكه است اگر چه صورت انسان دارد
و در هر كه طبيعت غالب آمد شيطانيست يا حيوان بلكه از حيوان بدتر اينست
معني: «ان الله تعالي خلق الملئكه من عقل بلا شهوه و خلق البهائم من شهوه بلاعقل و خلق الانسان من شهوه و عقل فمن غلب عقله لشهوته فهو خير من المئكه و من غلب شهوته لعقله فهو اشرمن البهائم.»1
اين بود مراتب ملك و ملكوت و
اين بود بيان كتاب الله و كلام الله و كتاب الله بصورت كلمه است
و كلام الله بمثابه معني كلمه و تمامي كلمه بصورت و معني باشد
پس مجموع هر دو يك كلمه است و اين كلمه اسامي بسيار دارد
زير كه جمله اسامي ويست اما اسم او يكي است كه آنرا اسم اعظم و اسم اعلي مي‌گويند
و آن اسم رب است
پس اگر اين كلمه موجودات را بدرخت تشبيه كني ميوه اين درخت موجودات آدمي داناست
و آدمي دانا را همه گويند
زيرا كه هر چه درخت دارد ميوه درخت هم دارد
پس آدمي دانا ميوه درخت موجودات باشد
و اگر اين كلمه موجودات را بانسان تشبيه مي‌كني دل اين انسان موجودات هم آدمي داناست
پس آدميي دانا دل موجودات باشد.

بعضي گفته‌اند كه انسان كامل هم كتاب الله هم كلامه الله است زيرا كه انسان كامل مجموع هر دو عالمست و بعضي گفته‌اند كه انسان كامل كتاب الله است و سخن انسان كامل كلام الله است.

اي درويش تمام عالم يك وجود است و اين وجود صورت انسان دارد
يعني فلك الافلاك كه محيط است پوست اينوجودست
و فلك ثابتات پا و سر اينوجودست
و دوازده برج كه برويست دوازده قواي حيواني اند
ده مدر كه و دو متحركه يعني پنج حس ظاهر و پنج حس باطن و باعثه و فاعله و باقي كواكب كه برويست قواي نباتي‌اند و هفت آسمان امعاي اينوجودند معده و شش و جگر و هفت كوكب سياره اعضاي هفتگانه است دماغ و شش و جگر و سپرز و دل و گرده و مثانه و عناصر اربعه اخلاط اربعه است و طبيعت طبيعت اينوجودست و روح روح اينوجودست و نفس نفس اينوجودست و اين جمله يك كلمه است.



#شیخ_عزیزالدین_نسفی
#کشف_الحقایق

"نیست کسبی از توکّل خوب تر"



توکّلِ درست از یقينِ درست پیدا می آید.
یقينِ هر که تمام تر بود، توکّلِ وی درست تر

و یقين در دل است
و توکّل کار دل است.

چون دل آرام گرفت،
خدا روزی بندگان می رساند
و کارِ بندگان می سازد

باید که متوکّل را اعتماد بر مال،
و اعتماد بر کسب و اعتماد بر اسباب نباشد،
اعتمادش بر کرم و فضل خدا باشد.


#انسان_کامل
#شیخ_عزیزالدین_نسفی

داوود پیغمبر از خدای سؤال کرد و گفت که:
خداونـدا خلـق را چـرا آفریدی؟
خدای تعالى جواب داد و فرمود که:
من گنجی بودم مخفی
میخواستم که ظاهر شوم

ای درویش! عشق است که اینها میکند.
افراد موجودات جمله مملو از عشق اند. 

گر عشق نبودی و غم عشق نبودی
چندین سخن نغز که گفتی که شنودی

ور باد نبودی که سر زلف ربودی
رخساره معشوق به عاشق که نمودی

ای درویش!
آن امانت که بر جمله موجودات
عرض کردند، جمله ابا کردند و قبول نکردند
            و آدمی قبول کرد
             آن امانت عشق است



#شیخ_عزیزالدین_نسفی
#انسان_کامل

ای درویش
عالَمی هست که مُدرِک آن عالَم جز حس نیست
و عالم دیگر هست که مدرک آن عالم جز عقل نیست
و عالمی دیگر هست که مدرک آن عالم جز عشق نیست
و عالم دیگر هست که مدرک آن جز نورِ الله نیست.

ای درویش
این سخن را به ایمان از من قبول کن که ورای حس و عقل، طوری دیگر هست و آن عشق است.
و در طور عشق چیز ها معلوم می‌شود که در طور حس و عقل نشود.

#شیخ_عزیزالدین_نسفی