📎 #برای_یادگیری ۸ 📎

#قواعد_قافیه (ب) (۱)

دو قاعده‌ی کلی قافیه #استثناهایی دارند که آن‌ها را می‌توان در #هفت_مورد طبقه‌بندی کرد:

تبصره‌ی ۱: به #آخر_واژه_های_قافیه ممکن است یک یا چند #حرف #الحاق شود. حرف یا #حروف_الحاقی نیز جزء #حروف_مشترک_قافیه اند و رعایت آن‌ها لازم است؛ مثلا در شعر زیر به آخر بهار و یار، «ان» الحاق شده است:
بگذار تا بگریم چون ابر در بهاران
کز سنگ ناله خیزد روز وداع یاران
ار + ان، #حروف_قافیه است: ار حروف #اصلی (طبق قاعدهی 2) و ان حروف #الحاقی.

در شعر زیر:
ای پادشه خوبان داد از غم تنهایی
دل بی تو به جان آمد وقت است که باز آیی
ا + یی #حرف_قافیه است: ا حرف اصلی (طبق قاعده‌ی 1) و یی حروف الحاقی.


تبصره‌ی ۲: بعضی از واژه‌ها به #مصوت ـــِـ (هـ بیان حرکت) یا مصوت ی ختم می‌شوند. مانند: جامه(=جامِ)، پرده(=پرد ِ)، بازی، سی. این ــِـ و ی گرچه جزء #کلمه_ی_قافیه یعنی حروف اصلی هستند،
امّا از نظر #قافیه، الحاقی به شمار می‌آیند:
کسان شهد نوشند و مرغ و بَر ِ (=بَره)
مرا روی نان می نبیند تَر ِ (=تَره)
ــَـ ر ِ، حروف قافیه است: ــَـ ر، اصلی (طبق قاعده‌ی ۲) و ــِـ در #حکم الحاقی.

یکی مشکلی برد پیش عَلی
مگر مشکلش را کند منجَلی
ــَـ لی حروف قافیه است: ــَـ ل، اصلی (طبق قاعده‌ی ۲) و ی در حکم الحاقی.

#توجه شود که ی در واژه‌های #علی و #منجلی اصلی است اما از نظر قواعد قافیه، شاعران فارسی‌زبان، آن را در حکم الحاقی منظور کرده‌اند، گویی #اصل کلمات عل و منجل بوده است.

📚 از کتاب قافیه و عروض پیش‌دانشگاهی

#توجه_کامل

وقتی شما با همهٔ وجود "توجه" می‌کنید،
یعنی "توجه" نسبت به تمامی آنچه که در شما می‌گذرد،
در آن صورت #مشاهده‌کننده‌ای وجود ندارد.
فقط
حالتِ "توجه" وجود دارد،

حالتی که خود
#انرژی‌ای کامل است و آن "انرژی کامل"
والاترین شکلِ #هوش است.
طبیعتاً در آن ساحتِ ذهنی، ذهن می‌بایست
کاملاً ساکت باشد،
و آن #سکوت و آرامش
هنگامی بوقوع می‌پیوندد که توجه کاملی #حضور داشته باشد

نه آرامشی نظام یافته‌،

آن سکوتِ کامل که در آن
مشاهده‌کننده و مشاهده‌شونده یکی است،
والاترین شکلِ یک ذهن مذهبی است.

آنچه در این ساحت اتفاق می‌افتد،

با واژه قابل توصیف نیست.
برای درک چنین ساحتی،

خودتان باید در بطن آن ساحت #شناور شويد.

#کریشنامورتی