کسی که قول پیامبر (ص) را که فرمود: خدا آدم را به‌صورت خویش آفرید (خلق الله آدم على صورته) و نیز قول او را که فرمود: هر که خود را بشناسد خدا را می‌شناسد (من عرف نفسه عرف ربه) و نیز قول خدای تعالی را که فرمود در خودتان است آیا نمی‌بینید؟ و في انفسكم أفلا تبصرون (الذاریات، ۲۱) و همچنین آیه‌ی به‌زودی آیات خود را در آفاق و در جان‌های خودشان بدیشان نشان خواهیم داد سنريهم آياتنا في الآفاق و في انفسهم (فصلت، ۵۳) را درک کند، ضرورتاً خواهد فهمید که هر کس وجود خود را این‌چنین ببیند پروردگار خود را دیده است.



#الفتوحات_المكيةج۴ص۲۵۶
#شیخ_ابن_عربی

شمسُ الهوى في النفوسِ لاحتْ
فأشرقتْ عندها القلوبُ
الحبُّ أشهى إليّ مما يقوله العارفُ اللبيبُ
يا حبَّ مولاي لا تولِّ عني!
فالعيشُ لا يطيب
لا أنس يصغو للقلبِ إلا إذا تجلَّى له الحبيبُ.....



خورشید شور و عشق در روح و جان بود
و در قلب ها طلوع کرد
عشق در نزد من "خواستنی تر" و بزرگتر
از ان چیزی است که ان عارف می گفت

ای عشقِ محبوب و مولای من !!
از من دور نشو که دنیا بدون تو
شایسته زندگی کردن نیست

هیچ وقت فراموش نکن که
قلب ارزشی ندارد مگر زمانی که
معشوق به ان "نظر" کرده باشد
و عشق "حبیب" در ان "جاری" باشد...




#شیخ_ابن_عربی

هرگاه او را "بشناسی"
هرخیری را از تو قطع می کند
و هنگامیکه درهرچیزی"جز او را ندیدی"

هرچیزی را به توعطا می کند...


#شیخ_ابن_عربی

هرگاه او را "بشناسی"
هرخیری را از تو قطع می کند
و هنگامیکه درهرچیزی"جز او را ندیدی"

هرچیزی را به توعطا می کند...


#شیخ_ابن_عربی

حب الهی از اسم "الجمیل" و "النور"او ناشی میشود لذا اسم النوربه اعیان ممکنات پیشی گرفته و از آنها، ظلمتِ نظرشان به نفس خویش و به جنبۀ امکانی شان گریخت لذا "نور و جمال" برایشان دیده ای پدید آورد که همان دیده خداوندست زیرا خدا بدون دیده خویش دیده نمیشود
پس از آن حقِ متعال به واسطه آن دیده به اسم الجمیل تجلی کرده و عاشقِ آن اسم شد بنابراین عینِ آن ممکن، مظهر خدا گشت
و عین ممکن در آن اسم مبطون و پنهان شد و از نفسِ خویش فنا گشت لذا عینِ ممکن نمیداند که محب حق تعالی می بود و یا به نفس خویش در او فانی گردیده است با اینکه در واقع بر این حالت هست و نمیداند که مظهر حق سبحانه و تعالی میباشد ولی در خویش مییابد که نفسِ خود را دوست میدارد زیرا هر موجودی بر دوستی نفس خویش سرشته شده است و از آنجاست که
جز خدا، ظاهر و در اعیان ممکنات نمیباشد پس خدای را جز خدا دوست نمیدارد و بنده
متّصف به عشق و محبت نمیشود زیرا دارای حکمی در حق تعالی نمیباشد. چون جز حق
تعالی را که ظاهر در خودِ اوست عاشقِ دیگری نیست و حق سبحانه و تعالی ظاهر است بنابراین عینِ ممکن نمیداند که وی محب و عاشق حق تعالی است لذا او را میطلبد و دوست میدارد که حق را از آن حیث که به عینه ناظر به نفس خویش است دوست می دارد. پس این که به عینه او را دوست بدارد - نفس دوست داشتنش - دوست داشتن حق تعالی است و بالعکس از این روی می توان این "نور" را نیز چنان توصیف کرد که اعیانِ ممکنات گویی اشعه آن نور اند....


#شیخ_ابن_عربی
#فتوحات_مکیه

حروف مقطّعۀ قرآنی صُوَر فرشتگان و نام های آنان می باشند ، و چون قرائت کنندۀ قرآن آنها را قرائت می کند ، مانند ندای به آنان می باشد و ایشان او را اجابت می کنند. بنابراین وقتی که قاری می گوید: «الف، لام، میم» آن سه فرشته از فرشتگان پاسخ می دهند؟ چه می گویی؟ قاری وقتی حروف بعد از آن را تلاوت می کند ، می گویند: راست گویی. و می گویند: این واقعاً مؤمن است ، به حق سخن گفت و به حق خبر داد ، لذا برایش استغفار می کنند. و آنها چهارده فرشته اند: «الف، لام، میم، صاد، راء، کاف، هاء، یاء، عین، طاء، سین، حاء، قاف، نون» که در منازل قرآن ، گوناگون ظاهر شده اند.



#فتوحات_مکیه
#شیخ_ابن_عربی

🔅نفس مطمئنّه و دریای موّاج:


دل من‌ به سرّ پروردگارم به گردش درآمد،
از رسم حسّ جسمانی غایب شدم،
در مرکبی از عزم روشن خود،
از او به یاری او به سوی او آمدم

نسیم شوق بر من وزید
و دریایِ مواج را پشت سر نهادم و
کسی را که به نام نمی شناختم ،آشکارا دیدم

گفتم : ای که تا دلم تو را دید
هدفِ تیر محبّت شدم
تو انس من و مِهر روان منی
و در عشق، نتیجه و ذخیره جانِ منی



#شیخ_ابن_عربی

عطادهنده ی حقیقی حضرت الله است
در همه ی صُور،
خواه بی واسطه و خواه با واسطه.


#فصوص_الحکم
#شیخ_ابن_عربی

زنهار که پدر و یا مادر کسی را دشنام دهی و او هم پدر و مادر تو را دشنام دهد، زیرا این عمل از اموری است که موجب عاق و نفرین می شود،
و همینطور اگر با مشرکی نشستی، آن بتی را که به جای خدا به خدایی گرفته است دشنام مده؛ و اگر با کسی از اهل رفض نشستی که می دانی او صحابه را دشنام می دهد، متعرض او مشو و نام هیچ یک از صحابیان را - رضی الله عنهم- که می دانی همنشینت به آنان دشنام می دهد مبر و ثنای بر آنان مکن، زیرا لجاج و ستیز او، وی را وادار می سازد که آنان را دشنام دهد، در آن صورت تویی که آنان را با بیان نامشان و فعلشان در معرض دشنام قرار داده ای.

#شیخ_ابن_عربی
#فتوحات_مکیه

#زن در مظهریت خدا کامل تر از مرد است؛ زیرا مرد فقط مظهر قبول و انفعال است؛ چون مخلوق حق است و زن گذشته از آنکه مظهر قبول و انفعال الهی است، مظهر فعل و تأثیر الهی نیز هست؛ چون در مرد تصرف می کند و آن را مجذوب خویش قرار داده و محبّ خود می سازد و این تصرّف و تأثیر، نموداری از فاعلیت خداست. از این جهت، زن کامل تر از مرد است. اگر مرد بخواهد خدا را در مظهریّت خود مشاهده کند شهود او کامل نیست، ولی اگر بخواهد خدا را در مظهریّت زن بنگرد، شهود او به کمال و تمام می رسد


#شیخ_ابن_عربی

حُکمایِ حقیقی، اهل الله
یعنی رسولان و اولیاء هستند

#فتوحات_مکیه
#شیخ_ابن_عربی

نشانه‌ی عاشق اين است كه:

             در همه حال
       در خوشی و ناخوشی
دستور محبوب را تبعيّت می‌كند



         #شیخ_ابن_عربی

مستی کاملان از رجال، که مستی الهی است، باقی می ماند، آن مستی که رسول خدا صلی الله علیه و سلم درباره اش فرمود: «اللّهمّ زدنی فیک تحیّراً - پروردگارا حیرتم را در خودت فزونی بخش!»

مست، حیران است، پس مستی الهی، ابتهاج و سرور به کمال است، گاهی در تجلّی در صُور، مستی به حق واقع می شود، بعضی از طایفه صوفیه گفته اند:

والسّکر القوم دور کأسٍ
و کان سُکری من المدیر

دیگران از گردش جام مست اند
و مستی من از گرداننده جام است.



#فتوحات_مکیه
#شیخ_ابن_عربی

چکیده وصف عاشق آن است که کشته و نابود در محبوب خویش بوده و همواره رو به سوی او در حرکت باشد، همواره هشیار و بیدار باشد و اندوه خود را نهفته بدارد.
دوست بدارد محبوبش هرگز نفس او را در شهوتی نبیند و عشق او، به احسان و نیکی محبوب افزون نشود و به جفایش کاستی نپذیرد و بهره ی نفس خود را فراموش کند، و حظّ محبوب خود را همواره به یاد داشته باشد.



#فتوحات_مکیه
#شیخ_ابن_عربی

خدای را خلیفه ایست، هنگامی که زمین پر از جور و ستم شود، خروج خواهد نمود و آن را پر از عدل و داد خواهد کرد.

اگر از دنیا جز یک روز باقی نمانده باشد، خداوند آن روز را امتداد خواهد داد تا این خلیفه از عترت رسول خدا صلی الله علیه و سلم از فرزندان حضرت فاطمه که نامش هم نام رسول -صلی الله علیه و سلم- است و جدّش حسین بن علی ابن ابی طالب است، ظهور و حکومت کند.

بین رکن و مقام ابراهیم با او بیعت می شود و در خلقت شباهت به رسول خدا صلی الله علیه و سلم دارد و در خُلق و خو از آنحضرت صلی الله علیه و سلم در درجه ای پایین تر قرار دارد.

زیرا کسی در خُلق و خو همانند رسول خدا صلی الله علیه و سلم نمی باشد، خداوند دربارۀ ایشان فرموده: «وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ، حقّا که تو خویی عظیم و والا داری. قلم/4»

باب 366: فی معرفة منزل وزراء المهدی



#فتوحات_مکیه
#شیخ_ابن_عربی

ای معشوق من آه که چيزی
لذت بخش تر از اين در جهان نيست:
نشستن در کنار يار و با هم سخن گفتن...



"یک نفس با دوست بودن همنفس"
آرزوی عاشقان این است و بس!




#شیخ_ابن_عربی
#قیصر_امین_پور

بشنو ای محبوب!

که مقصود آفرینش تویی،
نقطه مرکز و محیط کائنات تویی،

آن مشیت و فرمان،
که بین آسمان و زمین در حرکت است تویی،
بسیط و مرکب تویی،

من ادراک را در تو آفریدم،
تا آیینه دیدار من باشد،
اگر مرا ادراک کنی خود را نیز در خواهی یافت

تو به چشم من توانی دید، مرا و خود را




#التجلیات
#شیخ_ابن_عربی

#زن در مظهریت خدا کامل تر از مرد است؛

زیرا مرد فقط مظهر قبول و انفعال است؛ چون مخلوق حق است
و زن گذشته از آنکه مظهر قبول و انفعال الهی است، مظهر فعل و تأثیر الهی نیز هست؛

چون در مرد تصرف می کند و آن را مجذوب خویش قرار داده و محبّ خود می سازد و این تصرّف و تأثیر، نموداری از فاعلیت خداست.

از این جهت، زن کامل تر از مرد است.

اگر مرد بخواهد خدا را در مظهریّت خود مشاهده کند شهود او کامل نیست،

ولی اگر بخواهد خدا را در مظهریّت زن بنگرد، شهود او به کمال و تمام می رسد

#شیخ_ابن_عربی