This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دَران بَحْرید کین عالَمْ کَفِ اوست
زمانی بیش دارید آشِنایی
کَفِ دریاست صورتهایِ عالَم
زِ کَفْ بُگْذَر، اگر اَهْلِ صَفایی
#غزل ۲۰۷۷ مولانا
#دکتر_عبدالکریم_سروش
#صورت
آشِنایی: شنا کردن
عشق اول می کند دیوانه ات
تا ز ما و من کند بیگانه ات
عشق چون در سینه ات مأوا کند
عقل را سرگشته و رسوا کند
میشوی فارغ ز هر بود و نبود
نیستی در بند اظهار وجود
عشق رامِ مردم اوباش نیست
دام حق ،صیاد هر قلاش نیست
در خور مردان بود این خوان غیب
نیست هر دل، لایق احسان غیب
عشق کِی همگام باشد با هوس
پخته کِی با خام گردد همنفس
عشق را با کفر و با ایمان چه کار
عشق را با دوزخ و رضوان چه کار
عشق سازد پاکبازان را شکار
کِی به دام آرد پلید و نابکار
زنده دلها میشوند از عشق، مست
مرده دل کی عشق را آرد به دست
عشق را با نیستی سودا بود
تا تو هستی، عشق کی پیدا بود
عشق میجوید حریفی سینه چاک
کو ندارد از فنای خویش باک
عشق در بند آورد عقل تو را
تا نماند در دلت چون و چرا
عشق اگر در سینه داری الصلا
پای نِه در وادی فقر و فنا
عاشق و دیوانه و بی خویش باش
در صف آزادگان درویش باش
#دکتر_جواد_نوربخش
#از_مولانا_نیست❌
#این_شعر_در_فضای_مجازی_به_اسم_مولانا_منتشر_شده
تا ز ما و من کند بیگانه ات
عشق چون در سینه ات مأوا کند
عقل را سرگشته و رسوا کند
میشوی فارغ ز هر بود و نبود
نیستی در بند اظهار وجود
عشق رامِ مردم اوباش نیست
دام حق ،صیاد هر قلاش نیست
در خور مردان بود این خوان غیب
نیست هر دل، لایق احسان غیب
عشق کِی همگام باشد با هوس
پخته کِی با خام گردد همنفس
عشق را با کفر و با ایمان چه کار
عشق را با دوزخ و رضوان چه کار
عشق سازد پاکبازان را شکار
کِی به دام آرد پلید و نابکار
زنده دلها میشوند از عشق، مست
مرده دل کی عشق را آرد به دست
عشق را با نیستی سودا بود
تا تو هستی، عشق کی پیدا بود
عشق میجوید حریفی سینه چاک
کو ندارد از فنای خویش باک
عشق در بند آورد عقل تو را
تا نماند در دلت چون و چرا
عشق اگر در سینه داری الصلا
پای نِه در وادی فقر و فنا
عاشق و دیوانه و بی خویش باش
در صف آزادگان درویش باش
#دکتر_جواد_نوربخش
#از_مولانا_نیست❌
#این_شعر_در_فضای_مجازی_به_اسم_مولانا_منتشر_شده
حیا بر سه گونه است : حیا از خود ، حیا از مردم ، حیا از خداوند.
به عقیده عرفا حیا از خود که در میان مردم به وجدان مشهور شده است ,نمی تواند وجه درستی داشته باشد چرا که انسان به راحتی قادر است که خود را فریب دهد و پا روی وجدان خود بگذارد.اساس قرار دادن وجدان در معنویات اخلاقی و اخلاقیات اجتماعی ناشی از عدم شناخت انسان است . انسان میتواند برای همه کارهای خود توجیهات اخلاقی بسیار نیکویی بتراشد .مانند هیتلر که وقتی انسان ها را در کوره های آدم سوزی قتل عام می کرد ، هدفش را اصلاح ژنتیکی عنوان می نمود؛او معتقد بود که نسل بشر در حال رفتن به سوی قهقراست و نسل ژرمن ها که به نظراو از هوش و فراست بیشتری برخوردار است ، می تواند دنیا را خردمند تر کند .یا گروهک داعش انسانها را با توجیه آیات اکبر الهی می کشد و فجیع ترین جنایات را به نام دین انجام میدهد.
ازدیدگاه عرفا حیا از مردم نیز تا زمانی که در حد اعتدال باشد پسندیده است. افراط و تفریط در هر کاری حتی حیا مذموم است.حیا اگر کمتر از حد باشد نمی تواند عامل بازدارنده ای در انجام کارهای ناپسند باشد و اگر بیش از حد اعتدال باشد، اعمال انسان تبدیل به ریا خواهدشد، چرا که در انجام هر کاری خوشایند مردم را مدنظر قرار خواهد داد.
برای سالک تنها یک حیا وجود دارد ،و آن هم حیا در برابر معشوق است.حیا در برابر معشوق نیز در مدارج بالای عشق و در مرحله فنا، زمانی که کثرت به وحدت تبدیل می شود،موضوعیت خود را از دست میدهد. وقتی عاشق و معشوق مستحیل در وجود عشق شدند ،به تبع آن حیا و ناموس نیز از بین می رود، چرا که در این مرحله دیگر عاشقی وجود ندارد که حیا کند یا معشوقی نیست که حیا از او لازم باشد.از این روست که مولانا میگوید اگر جویای عشق هستی، خنجری تیز بردار و گلوی حیا را ببر.
#دکتر_علی_حاجی_بلند
#شرح_دیوان_شمس⚘
به عقیده عرفا حیا از خود که در میان مردم به وجدان مشهور شده است ,نمی تواند وجه درستی داشته باشد چرا که انسان به راحتی قادر است که خود را فریب دهد و پا روی وجدان خود بگذارد.اساس قرار دادن وجدان در معنویات اخلاقی و اخلاقیات اجتماعی ناشی از عدم شناخت انسان است . انسان میتواند برای همه کارهای خود توجیهات اخلاقی بسیار نیکویی بتراشد .مانند هیتلر که وقتی انسان ها را در کوره های آدم سوزی قتل عام می کرد ، هدفش را اصلاح ژنتیکی عنوان می نمود؛او معتقد بود که نسل بشر در حال رفتن به سوی قهقراست و نسل ژرمن ها که به نظراو از هوش و فراست بیشتری برخوردار است ، می تواند دنیا را خردمند تر کند .یا گروهک داعش انسانها را با توجیه آیات اکبر الهی می کشد و فجیع ترین جنایات را به نام دین انجام میدهد.
ازدیدگاه عرفا حیا از مردم نیز تا زمانی که در حد اعتدال باشد پسندیده است. افراط و تفریط در هر کاری حتی حیا مذموم است.حیا اگر کمتر از حد باشد نمی تواند عامل بازدارنده ای در انجام کارهای ناپسند باشد و اگر بیش از حد اعتدال باشد، اعمال انسان تبدیل به ریا خواهدشد، چرا که در انجام هر کاری خوشایند مردم را مدنظر قرار خواهد داد.
برای سالک تنها یک حیا وجود دارد ،و آن هم حیا در برابر معشوق است.حیا در برابر معشوق نیز در مدارج بالای عشق و در مرحله فنا، زمانی که کثرت به وحدت تبدیل می شود،موضوعیت خود را از دست میدهد. وقتی عاشق و معشوق مستحیل در وجود عشق شدند ،به تبع آن حیا و ناموس نیز از بین می رود، چرا که در این مرحله دیگر عاشقی وجود ندارد که حیا کند یا معشوقی نیست که حیا از او لازم باشد.از این روست که مولانا میگوید اگر جویای عشق هستی، خنجری تیز بردار و گلوی حیا را ببر.
#دکتر_علی_حاجی_بلند
#شرح_دیوان_شمس⚘
Telegram
attach 📎
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فلسفه اسلامی یا فلسفه مسلمانان؟
شاخصههای فلسفه اسلامی چیست؟ شاید فیلسوفان غربی فکر کنند که مذهب و شریعت بندی است بر فلسفه
در گفتن کلمه «فلسفه اسلامی» میشود تردید کرد. (نه اینکه فلسفه اسلامی و غیر اسلامی) بلکه فلسفه را غربی و شرقی هم نکن. فلسفه جغرافیا نمیشناسد. البته امروز میگویند فلسفه اسلامی و من هم نمیگویم نگویند اما چون نیک بنگری، یک شوخی است.
فلسفه فلسفه است. شرقی و غربی ندارد. قدیم و جدید هم ندارد. فلسفه مسلمانان داریم. فیلسوفان مسلمان، مسیحی و یهودی داریم. پس فلسفه را از این اسامی (قیود) جدا کنیم و (بگوییم) فلسفه فلسفه است هر کجای عالم که باشد. عمق تفکر (یک مقوله) جغرافیایی نیست و آزاد مطلق است.
جناب ابن سینا یکی از بزرگترین #فیلسوفان تاریخ بشریت است که حالا مسلمان هم بوده است. اصلا فرق بین علم کلام و فلسفه همین است که متکلم براساس مذهب و دین به سراغ استدلال و فلسفه میرود اما برای فیلسوف، مذهب، بندی بر تفکرش نیست.
مذهب فیلسوف، بندِ تفکرش نیست اما به معنای این هم نیست که دین ندارد. چنانچه در مورد ابوعلی سینا و مرحوم علامه طباطبائی اینگونه بود.
#دکتر_ابراهیمی_دینانی
شاخصههای فلسفه اسلامی چیست؟ شاید فیلسوفان غربی فکر کنند که مذهب و شریعت بندی است بر فلسفه
در گفتن کلمه «فلسفه اسلامی» میشود تردید کرد. (نه اینکه فلسفه اسلامی و غیر اسلامی) بلکه فلسفه را غربی و شرقی هم نکن. فلسفه جغرافیا نمیشناسد. البته امروز میگویند فلسفه اسلامی و من هم نمیگویم نگویند اما چون نیک بنگری، یک شوخی است.
فلسفه فلسفه است. شرقی و غربی ندارد. قدیم و جدید هم ندارد. فلسفه مسلمانان داریم. فیلسوفان مسلمان، مسیحی و یهودی داریم. پس فلسفه را از این اسامی (قیود) جدا کنیم و (بگوییم) فلسفه فلسفه است هر کجای عالم که باشد. عمق تفکر (یک مقوله) جغرافیایی نیست و آزاد مطلق است.
جناب ابن سینا یکی از بزرگترین #فیلسوفان تاریخ بشریت است که حالا مسلمان هم بوده است. اصلا فرق بین علم کلام و فلسفه همین است که متکلم براساس مذهب و دین به سراغ استدلال و فلسفه میرود اما برای فیلسوف، مذهب، بندی بر تفکرش نیست.
مذهب فیلسوف، بندِ تفکرش نیست اما به معنای این هم نیست که دین ندارد. چنانچه در مورد ابوعلی سینا و مرحوم علامه طباطبائی اینگونه بود.
#دکتر_ابراهیمی_دینانی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خصلت فیلسوف
انسان محصول محیط است و بیش از هر چیزی از جامعه تقلید میکند.
چگونه میشود که بر عادتها غلبه کرد؟ خیلی سخت است. شیردل میخواهد. فیلسوف معمولا مقلد نیست. اگر فیلسوف مقلد شد خاک بر سرش میشود. اصلا خصلت فیلسوف این است میخواهد مقلد نباشد.
مثلا در روش زندگی منتظر میشوی که ببینی دیگران برای زندگی شما چه تصمیمی میگیرند یا خودتان تصمیم میگیرید؟ فلانی فرموده این جور زندگی کنیم؟
همه آنچه دل میگوید را باید با عقل بسنجی و ببینی درست میگوید یا نه. عقل را بکار بندازید.
#دکتر_ابراهیمی_دینانی
انسان محصول محیط است و بیش از هر چیزی از جامعه تقلید میکند.
چگونه میشود که بر عادتها غلبه کرد؟ خیلی سخت است. شیردل میخواهد. فیلسوف معمولا مقلد نیست. اگر فیلسوف مقلد شد خاک بر سرش میشود. اصلا خصلت فیلسوف این است میخواهد مقلد نباشد.
مثلا در روش زندگی منتظر میشوی که ببینی دیگران برای زندگی شما چه تصمیمی میگیرند یا خودتان تصمیم میگیرید؟ فلانی فرموده این جور زندگی کنیم؟
همه آنچه دل میگوید را باید با عقل بسنجی و ببینی درست میگوید یا نه. عقل را بکار بندازید.
#دکتر_ابراهیمی_دینانی
معرفی عارفان
( زاده ۱ مهر ۱۳۲۵ زنجان -- درگذشته ۱۶ اردیبهشت ۱۳۸۳ تهران ) شاعرغزلسرا و ترانه سرا حسین منزوی که بیشتر به عنوان شاعری غزلسرا شناخته شده است، شعر نیمایی و شعر سپید هم می سرود. وی در خانوادهای فرهنگی زاده شد و به آذری شعر می گفت. حسین در زادگاه خود دوران…
گاهی همین که دل به کسی بستهای، بس است
بغضت ترکترک شد و نشکستهای، بس است
گاهی فقط همین که به امّیدِ دیگری
از خود غریبهتر شدی و خستهای، بس است
اهل زمین همیشه زمینگیر میشوند
یک بال اگر از این قفست رَستهای، بس است
در مرزِ عشق و وصل، تو ابنالسّلام باش
با اینهمه تضاد، چو پیوستهای، بس است
این دور، دورِ حدِّ اقلهای عاشقیست
در حدّ یک نگاه که وابستهای، بس است
#دکتر_سید_مهدی_طباطبایی_یاسین
#از_حسین_منزوی_نیست❌
#این_شعر_در_فضای_مجازی_به_نام_حسین_منزوی_منتشر_شده
بغضت ترکترک شد و نشکستهای، بس است
گاهی فقط همین که به امّیدِ دیگری
از خود غریبهتر شدی و خستهای، بس است
اهل زمین همیشه زمینگیر میشوند
یک بال اگر از این قفست رَستهای، بس است
در مرزِ عشق و وصل، تو ابنالسّلام باش
با اینهمه تضاد، چو پیوستهای، بس است
این دور، دورِ حدِّ اقلهای عاشقیست
در حدّ یک نگاه که وابستهای، بس است
#دکتر_سید_مهدی_طباطبایی_یاسین
#از_حسین_منزوی_نیست❌
#این_شعر_در_فضای_مجازی_به_نام_حسین_منزوی_منتشر_شده
پیغمبرم گفته بود که:
"با مردم باش اما با مردم مباش"!
وگرنه همچنان که او میگفت
"دل به تصویرِ او مشغول و جان در یادِ او آویخته"
دوست داشتم گوشهای بنشینم
و به گوشهای از این آسمان بنگرم
و به نگریستن ادامه دهم
تا آنگاه که خدا جان مرا بستاند
اما چه کنم که باز همچون او
مأمور بودم که با خلق درآمیزم
و با جمع زندگی به سر بَرَم....
بودنی اینچنین آواره!
#دکتر_علی_شریعتی
#هبوط_در_کویر
"با مردم باش اما با مردم مباش"!
وگرنه همچنان که او میگفت
"دل به تصویرِ او مشغول و جان در یادِ او آویخته"
دوست داشتم گوشهای بنشینم
و به گوشهای از این آسمان بنگرم
و به نگریستن ادامه دهم
تا آنگاه که خدا جان مرا بستاند
اما چه کنم که باز همچون او
مأمور بودم که با خلق درآمیزم
و با جمع زندگی به سر بَرَم....
بودنی اینچنین آواره!
#دکتر_علی_شریعتی
#هبوط_در_کویر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اگر کسی شبِ سرما
به ابرها زد و گم شد
مرا به یاد بیارید
و با ستارهی چشمم
برای راهبلدها نشانهای بگذارید...
#حسین_صفا
#دکتر_کاکاوند