به ابویزید بسطامی گفتند:
آیا عارف معصیت می کند؟
فرمود: «وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا»
(احزاب / 38)
بنابراین از عارفین که اهل عنایت هستند معصیت سر می زند به حکم تقدیر و نفوذ قضاء سابق [الهی].
أعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَ أَجْرًا عَظِيمًا
(الأحزاب / 35)
خدا براى آنان آمرزشى و پاداشى بزرگ فراهم ساخته است.
بنابراین خداوند مغفرت را برای آنان(عارفان) قبل از وقوع گناهِ مقدّر شده بر آنان -که عنایتی از اوست- آماده فرموده است.
پس (این) دلالت دارد بر اینکه آنان از بندگانی هستند که گناه به آنان ضرر نمی رساند.
همانا در خبر صحیح الهی وارد شده است که:
"اعمل ما شئت فقد غفرت لک"
'هر چه خواهی انجام بده، همانا برایت غفران و مغفرت خواهد بود.'
پس اینگونه گناهان سر نمی زند مگر به قدر (الهی) که اجتناب ناپذیر و ناگزیر است، نه از روی تجاوز و هتک حرمت الهی.
#فتوحات_مکیه #باب_73
#شیخ_اکبر_محی_الدین_ابن_عربی
آیا عارف معصیت می کند؟
فرمود: «وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا»
(احزاب / 38)
بنابراین از عارفین که اهل عنایت هستند معصیت سر می زند به حکم تقدیر و نفوذ قضاء سابق [الهی].
أعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَ أَجْرًا عَظِيمًا
(الأحزاب / 35)
خدا براى آنان آمرزشى و پاداشى بزرگ فراهم ساخته است.
بنابراین خداوند مغفرت را برای آنان(عارفان) قبل از وقوع گناهِ مقدّر شده بر آنان -که عنایتی از اوست- آماده فرموده است.
پس (این) دلالت دارد بر اینکه آنان از بندگانی هستند که گناه به آنان ضرر نمی رساند.
همانا در خبر صحیح الهی وارد شده است که:
"اعمل ما شئت فقد غفرت لک"
'هر چه خواهی انجام بده، همانا برایت غفران و مغفرت خواهد بود.'
پس اینگونه گناهان سر نمی زند مگر به قدر (الهی) که اجتناب ناپذیر و ناگزیر است، نه از روی تجاوز و هتک حرمت الهی.
#فتوحات_مکیه #باب_73
#شیخ_اکبر_محی_الدین_ابن_عربی