ابن عربی زن را موجودی خاص و به واقع مظهر و محلّ ظهور و تجلّی حق می داند.
نگاه او به زن و سیر و سلوک او و تماس او با ایشان نشان از این باور دارد.
در زن خدا را بیش تر متجلّی می دیده است تا مخلوق دیگر، از همین دیدگاه است که زن را قابل آن می دانست تا در رسیدن به مقامات الهی و حتّی قطب و مرشد شدن با مردان الهی برابری کند و به همین خاطر دو پیر از پیران بزرگ او زن بوده اند که در وی بسیار تأثیر کرده اند؛ فاطمه بنت ابن المثنی، و نیز شمس ام الفقراء، و در فهرست آثارش که از مبشّرات سخن می گوید و از خداوند تقاضای ورود صالحانی را به همراه خود به بهشت می کند، دراین تقاضا نام چند زن را هم می برد.
از همین روست که همسر و دختر خود را صالح یاد می کند و در میان درویشان خود که خرقه بر تنشان کرده است، تعدادی زن و دختر می بینیم، این همه نشان از توجه زیاد او به این جنس لطیف دارد.
امّا این همه ی سخن ابن عربی نیست، چون ابن عربی این معنی را می شکافد و می پرورد و بسط می دهد و به فرجام و آشکارا می گوید که زن بهترین مجلا و مظهر پروردگار است و وصلت با وی هم تراز اتّحاد با خداست، چون مرد زن را همان گونه دوست  دارد که خداوند انسان را، بدین جهت که کل عاشق جزو خود است و بالعکس.
از این رو شیخ اکبر باور دارد که عشق عالی ترین صورت نیایش و عبادت خداست و رویت خدا در زن، کامل ترین نوع رویت حق است، زیرا خداوند به صورت غیر مادی، یعنی مجرد مشاهده نمی شود و این مطالب به نوعی گسترده در کتاب الفتوحات ثبت شده است.


#ابن عربی

شهود عرفا:

مردان خدا میخواهند همیشه در هر صورتی که حق تجلی کند همراه او باشند.
او همیشه در صوری بر بندگان خود جلوه میکند .لذا این تجلی دایمی ،   عبد همیشه همراه حق است...
همانطور که هیچ گاه عبد عاری از مکان نیست لذا هرجا که باشد خداوند با اوست .این حق همان صورتی ست که در آن تجلی می یابد .
عرفا همیشه در شهود قرب اند.
چون همیشه شاهد  صور در درون و بیرون خودند  و این صور چیزی جز تجلی حق نیست.

فتوحات
#ابن_عربی

شهود عرفا:

مردان خدا میخواهند همیشه در هر صورتی که حق تجلی کند همراه او باشند.
او همیشه در صوری بر بندگان خود جلوه میکند .لذا این تجلی دایمی ،   عبد همیشه همراه حق است...
همانطور که هیچ گاه عبد عاری از مکان نیست لذا هرجا که باشد خداوند با اوست .این حق همان صورتی ست که در آن تجلی می یابد .
عرفا همیشه در شهود قرب اند.
چون همیشه شاهد  صور در درون و بیرون خودند  و این صور چیزی جز تجلی حق نیست.

فتوحات
#ابن_عربی

از جمله علوم معرفت علم خیال است ، و این یکی از پایه های بسیار بزرگ معرفت است ، و پس از علم به اسمای الهی و تجلی و فراگیری آن علمی تمام تر از این پایه نیست ؛ کسی که به مرتبهٔ خیال معرفت نداشته باشد هیچ معرفتی ندارد و هرگاه این پایه از معرفت برای عارفان حاصل نشده باشد ، بویی از معرفت نبرده اند.
مکاشفه وسیله ای است برای شناخت حق در اشیا ؛ و اشیا چونان پرده ای بر سیمای حق اند ، آنگاه که این پرده برداشته شود ، آن سوی آن آشکار می شود ، در آن صورت اهل کشف حق را در اشیا مشاهده می کنند.

#ابن_عربی
#فتوحات_مکیه

و از عشق صادر شُدیم، و بر عشق سِرشته شُدیم، از برای عشق آمده ایم و مقصود و هدفمان عشق است، و از برای عشق پذیرفته و مقبول ـ حضرتِ حَقّ ـ گشتیم.


#ابن_عربی

‏سکوت را بیاموز
همچنانکه سخن را آموختی.
زیرا اگر کلام هدایتت کند
سکوت تو را به یقین رسانَد.

#ابن_عربی