أما المؤمنُ،
الممتلئ صدرُهُ بنور ربه،
العامِرُ ذكرُهُ بأشكالِ معرِفته له،
فإن ما توقعهُ حواسُّه في دواخله من الدنيا وأهلها وينتهي منهُ بإيحاء ما إلى إدراكِ فناء طينته وجبِلَّة النقص فيه وهوان بشريته وضآلتها ومحدوديتها، سيسمع صوتا بداخله يقول يا فلان أنت ناقصٌ، يا فلان أنت كذا! وهو ذات الصوت الذي يسمعه غيره من البشر بل وكل البشر.
ولكنه هو يستقبلُهُ بقلبٍ استئنس بنور ربه ويستلمهُ بيقينِ أنَّ الأكبَرَ اللّٰه، والأكملَ اللّٰه، والخالدَ اللّٰه. فيزدادَ شوقهُ للسعي وللنظرِ إلى وجه ربِّهِ النُّورِ الكريم، ويخطو بها شبرا جديدا نحوهُ، فهو يُلهَمُ من حيثُ نقصِ نفسه معنى الاكتمال ومن حيثُ وهنها معنى القوة والتجبُّر المُنزَّه عن كل ضعفٍ، ويهتدي مددا آخر يدرك به علوَّ القيم التي هو طالب لها وما تزيده الاستزادة من إدراكها إلا التقوى.
وأما الذي ضاق صدرُهُ عن الإيمان فإنه يستقبلها فقيرا من قوتِ قلبه. يتقلَّبها بأمواج نفسه التي لا تسكن وبفوضى معانيه التي لا تثبت، فما تزيد أرضه المهتزة الا اهتزازا وما تكثرُ من حركة خطوه إلا ارتعاشا.
فتأمل قولهُ تعالى
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طٰٓئِفٌ مِّنَ الشَّيْطٰنِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُّبْصِرُونَ
“Indeed, those who fear Allah - when an impulse touches them from Satan, they remember [Him] and at once they have insight.”
(QS. Al-A'raaf 7: Verse 201)
فالله يشهدُ أن النور بالغهم ولو من فعلِ الشيطان ذاته في نفوسهم يحاولُ إبعادهم فلا يزيدهم الا اقترابًا.
وهم بتقواهم مبصرون، ذاكرون متذكرون، من حيثُ مسَّهم الظلام!
#فتوح_رمضان
#في_تشخيص_الدواء
#ارأيت
الممتلئ صدرُهُ بنور ربه،
العامِرُ ذكرُهُ بأشكالِ معرِفته له،
فإن ما توقعهُ حواسُّه في دواخله من الدنيا وأهلها وينتهي منهُ بإيحاء ما إلى إدراكِ فناء طينته وجبِلَّة النقص فيه وهوان بشريته وضآلتها ومحدوديتها، سيسمع صوتا بداخله يقول يا فلان أنت ناقصٌ، يا فلان أنت كذا! وهو ذات الصوت الذي يسمعه غيره من البشر بل وكل البشر.
ولكنه هو يستقبلُهُ بقلبٍ استئنس بنور ربه ويستلمهُ بيقينِ أنَّ الأكبَرَ اللّٰه، والأكملَ اللّٰه، والخالدَ اللّٰه. فيزدادَ شوقهُ للسعي وللنظرِ إلى وجه ربِّهِ النُّورِ الكريم، ويخطو بها شبرا جديدا نحوهُ، فهو يُلهَمُ من حيثُ نقصِ نفسه معنى الاكتمال ومن حيثُ وهنها معنى القوة والتجبُّر المُنزَّه عن كل ضعفٍ، ويهتدي مددا آخر يدرك به علوَّ القيم التي هو طالب لها وما تزيده الاستزادة من إدراكها إلا التقوى.
وأما الذي ضاق صدرُهُ عن الإيمان فإنه يستقبلها فقيرا من قوتِ قلبه. يتقلَّبها بأمواج نفسه التي لا تسكن وبفوضى معانيه التي لا تثبت، فما تزيد أرضه المهتزة الا اهتزازا وما تكثرُ من حركة خطوه إلا ارتعاشا.
فتأمل قولهُ تعالى
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طٰٓئِفٌ مِّنَ الشَّيْطٰنِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُّبْصِرُونَ
“Indeed, those who fear Allah - when an impulse touches them from Satan, they remember [Him] and at once they have insight.”
(QS. Al-A'raaf 7: Verse 201)
فالله يشهدُ أن النور بالغهم ولو من فعلِ الشيطان ذاته في نفوسهم يحاولُ إبعادهم فلا يزيدهم الا اقترابًا.
وهم بتقواهم مبصرون، ذاكرون متذكرون، من حيثُ مسَّهم الظلام!
#فتوح_رمضان
#في_تشخيص_الدواء
#ارأيت
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
أما المؤمنُ،
الممتلئ صدرُهُ بنور ربه،
العامِرُ ذكرُهُ بأشكالِ معرِفته له،
فإن ما توقعهُ حواسُّه في دواخله من الدنيا وأهلها وينتهي منهُ بإيحاء ما إلى إدراكِ فناء طينته وجبِلَّة النقص فيه وهوان بشريته وضآلتها ومحدوديتها، سيسمع صوتا بداخله يقول يا فلان أنت ناقصٌ، يا فلان أنت كذا! وهو ذات الصوت الذي يسمعه غيره من البشر بل وكل البشر.
ولكنه هو يستقبلُهُ بقلبٍ استئنس بنور ربه ويستلمهُ بيقينِ أنَّ الأكبَرَ اللّٰه، والأكملَ اللّٰه، والخالدَ اللّٰه. فيزدادَ شوقهُ للسعي وللنظرِ إلى وجه ربِّهِ النُّورِ الكريم، ويخطو بها شبرا جديدا نحوهُ، فهو يُلهَمُ من حيثُ نقصِ نفسه معنى الاكتمال ومن حيثُ وهنها معنى القوة والتجبُّر المُنزَّه عن كل ضعفٍ، ويهتدي مددا آخر يدرك به علوَّ القيم التي هو طالب لها وما تزيده الاستزادة من إدراكها إلا التقوى.
وأما الذي ضاق صدرُهُ عن الإيمان فإنه يستقبلها فقيرا من قوتِ قلبه. يتقلَّبها بأمواج نفسه التي لا تسكن وبفوضى معانيه التي لا تثبت، فما تزيد أرضه المهتزة الا اهتزازا وما تكثرُ من حركة خطوه إلا ارتعاشا.
فتأمل قولهُ تعالى
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طٰٓئِفٌ مِّنَ الشَّيْطٰنِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُّبْصِرُونَ
“Indeed, those who fear Allah - when an impulse touches them from Satan, they remember [Him] and at once they have insight.”
(QS. Al-A'raaf 7: Verse 201)
فالله يشهدُ أن النور بالغهم ولو من فعلِ الشيطان ذاته في نفوسهم يحاولُ إبعادهم فلا يزيدهم الا اقترابًا.
وهم بتقواهم مبصرون، ذاكرون متذكرون، من حيثُ مسَّهم الظلام!
#فتوح_رمضان
#في_تشخيص_الدواء
#ارأيت
الممتلئ صدرُهُ بنور ربه،
العامِرُ ذكرُهُ بأشكالِ معرِفته له،
فإن ما توقعهُ حواسُّه في دواخله من الدنيا وأهلها وينتهي منهُ بإيحاء ما إلى إدراكِ فناء طينته وجبِلَّة النقص فيه وهوان بشريته وضآلتها ومحدوديتها، سيسمع صوتا بداخله يقول يا فلان أنت ناقصٌ، يا فلان أنت كذا! وهو ذات الصوت الذي يسمعه غيره من البشر بل وكل البشر.
ولكنه هو يستقبلُهُ بقلبٍ استئنس بنور ربه ويستلمهُ بيقينِ أنَّ الأكبَرَ اللّٰه، والأكملَ اللّٰه، والخالدَ اللّٰه. فيزدادَ شوقهُ للسعي وللنظرِ إلى وجه ربِّهِ النُّورِ الكريم، ويخطو بها شبرا جديدا نحوهُ، فهو يُلهَمُ من حيثُ نقصِ نفسه معنى الاكتمال ومن حيثُ وهنها معنى القوة والتجبُّر المُنزَّه عن كل ضعفٍ، ويهتدي مددا آخر يدرك به علوَّ القيم التي هو طالب لها وما تزيده الاستزادة من إدراكها إلا التقوى.
وأما الذي ضاق صدرُهُ عن الإيمان فإنه يستقبلها فقيرا من قوتِ قلبه. يتقلَّبها بأمواج نفسه التي لا تسكن وبفوضى معانيه التي لا تثبت، فما تزيد أرضه المهتزة الا اهتزازا وما تكثرُ من حركة خطوه إلا ارتعاشا.
فتأمل قولهُ تعالى
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طٰٓئِفٌ مِّنَ الشَّيْطٰنِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُّبْصِرُونَ
“Indeed, those who fear Allah - when an impulse touches them from Satan, they remember [Him] and at once they have insight.”
(QS. Al-A'raaf 7: Verse 201)
فالله يشهدُ أن النور بالغهم ولو من فعلِ الشيطان ذاته في نفوسهم يحاولُ إبعادهم فلا يزيدهم الا اقترابًا.
وهم بتقواهم مبصرون، ذاكرون متذكرون، من حيثُ مسَّهم الظلام!
#فتوح_رمضان
#في_تشخيص_الدواء
#ارأيت