فليتحرّك الكونُ ولتسكن أنت:
تستفزك تسلسلاتُ الأحداث لردِّ فعلٍ فتتهيّب وتصبر، يتسارع فتتباطئ. يغريك الآخرون بالثرثرة فتصمت، وتتريث. تثير الريبة، تثير الاستغراب، تثير الشفقة، ليس هذا شأنك. أنت تجلس ثم تشاهد. تصيبك الدهشة، يغمرك الفضول، وتطلبُ المزيدَ، تتمعن جيدا وتحلل، ثم أنت وبعد مخاضٍ طويل، أخيرًا تكونُ.

#كن
https://www.instagram.com/p/B3KUAxXnqq9/?igshid=9bo9ldfmmg8c

أُمةً وسطًا:
هذا مجاز رياضيٌّ بديع، -حُسنُهُ حُسنُ ما تخيَّرهُ للمعنى حِجابًا- يكاد يكونُ عن صفة بذاتها دون غيرِها:

فكأنما هو لفتةٌ لخُلُقِ التريث والتأنّي وإشارة لطيفة إلى من ينفقونَ ما يلزمهم من الزمن في التشرُّبِ والتروّي، يستوقفون أنفسهم وينتحون المناسب من المواقع والزوايا والمسافات للمُشاهدةِ والفصلِ والتبيُّن.. ريثما يختارُ طرفا النقيضِ مواقعهما. وتتقدم القيمُ الموجبة والسالبة وتمعنَ في التباعد حتى تستوفيَ تقدُّمَها ويُحكم بينها مداها ويتحدد أخيرا نصفُها، ويبينَ للمُنتظِرِ الوَسَطُ.

مواقع كثيرة في كلامه جل وعلا فيها من التلطف -وهو اللطيفُ- في كشفِ المعنى والتدرج فيه، ما يعلقُ بهِ الفؤادُ ويرتوي ولا يفقد به دهشَتَه عند كل رجوعٍ وتفكر.. وأحسبُ هذا منها.

#أرأيت
#في_تشخيص_الدواء

وَكَذٰلِكَ جَعَلْنٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا  ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِى كُنْتَ عَلَيْهَآ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلٰى عَقِبَيْهِ  ۚ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ  ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمٰنَكُمْ  ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ" ー البقرة (143)

"And thus we have made you a just community that you will be witnesses over the people and the Messenger will be a witness over you. And We did not make the qiblah which you used to face except that We might make evident who would follow the Messenger from who would turn back on his heels. And indeed, it is difficult except for those whom Allah has guided. And never would Allah have caused you to lose your faith. Indeed Allah is, to the people, Kind and Merciful."
(QS. Al-Baqara 2: Verse 143)

#آية

كل ما يُذهلك عن نفسك، عن زمنك وحاضرك، عن آنِـيَّتِك وأناكَ، عن عملك لغدك؛ عدوُّك.
يسرقُ العمر منك، يتخطَّفهُ لحظة تلو اللحظة، يوما بعد اليوم، أسبوعا بعد الأسبوع.
يبادلك إياه بقطع من الحلوى يخدر بها حواسك لتخمل وتستكين. يطعمك الوهم اللذيذ عوض الواقع الرتيبِ، يغرسُ فيك فكرة الهروبِ
يسقي تربتك الخمول والبُطء ويستل منك النشاط والفطنة واليقظة.
يتقمَّصُ الصُّور التي تستهويك، ويتجسَّدُ في الأشكالِ التي تُحبُّ.
يتغذى على شعورك بأن هذا الوقت ليس وقتك، وأن هذا المكان ليس مكانك، وكم يسعدُ بنفورك من واقعك!
يستغلُّ أحلامك، فيسجلها في شرائط مكرَّرة.
ويلوح بها في أفقك كما تلوح الصنارة بالطعم للسمك.
يحبسُكَ في دوائر مفرغة!

شيطان لعينٌ! هو أعدى أعدائك.
لا تصادقه!

#في_استنطاق_الداء

إحدى تبعات الذّوق الرّفيع الدّقيق .. ألاّ ترضى بعد الذي يوصلك إليه بما هو أدنى منه.

"رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَآ  ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"
(المُمتحنة -5)

"Our Lord, make us not [objects of] torment for the disbelievers and forgive us, our Lord. Indeed, it is You who is the Exalted in Might, the Wise."
(QS. Al-Mumtahana 60: Verse 5)

إنَّ اللَّحظةَ التي تلتمع فيها أفكارٌ كهذه في ذهن البشر هي لحظة مجيدة بقدر ماهي مُخيفة ومَهيبة..
وعِنْدَمَا يُرفعُ حِجابُ السِّر وتُطوَى سُدول الأُحجية ننظُرُ حولنا وإذْ بالعالمِ، لا يزالُ نفسَ العالم وإذ بالأشياءِ، لا تزال ذاتَ الأشياء،
لكِنَّ شيئا في عيوننا تغيَّر. شيئا من الأشباح التي بأذهاننا تبدَّل، والأَصْواتُ التي كانتْ تملأ أسماعنا فلا نُدْرِكُ مِنْهَا إلا الضَّوضَاء والجَلبة، تكشَّفَ من وسَطِهَا فجأةً لحنٌ مُوارِبٌ، لم نكن منتبهين له. ونَغمَةٌ خفِيّة لم يفطن لها إنسان…

وماهُو مدهش في تلك اللحظة ليسَ إنتباهتَنَا لِلَّحنِ ولا إكتشافنا للنَّغمَة وإنَّما غفلتنا الطَّويلَة جِدًّا قبل ذلك…
كيف لم ننتبه!

Bilal Awni | سلسلة اسطرلاب
#مقتبس
____
رابط السلسلة:
https://soundcloud.com/user-168627799-640014490/1a-1

أشعرُ أحيانا أن اللغة هي الشيء الوحيد الذي بقي حيًّا بداخلي. هي الشيءُ الوحيدُ الذي يرغبُ، ويسعى، ويتحرّكُ، ويعبرُ عن ذاته، ويُريد! أنها هي، على النقيض مني، وجودٌ. وإن كانت وهي منغرسة بداخلي الوجودَ الوحيد.

#لحون

أعرف أناسا ينتقمون من والديهم، من حبيب سابق، ممن أذوهم كافة، بأن يكونوا تُعساء وحسب.

كأن التعافي يُقلل من روع ما حدث لهم، أن تجاوزهم السوء يجعله يبدو هينًا ويقلل وطأته في عين من يراهم، أو أن في السعادة غُفرانا مُحتملا يخشون أن يصل لجلاديهم، لا تصير وضعية الضحية هنا حالة ظرفية بل هوية.
الإخلاص في تدمير الذات كطريقة وحيدة لبث رسالتك، للإنتصار على من أذوك بسجنهم للأبد في قفص الذنب، لينظروا دومًا لعاقبة فعلتهم في حُطامك.
السجن حالة ذهنية، يُمكن أن تحمله في قلبك حتى بعد الخروج من الزنزانة وزوال كل أشباح جلاديك، أعرف أشخاصًا صاروا جلادي أنفسهم بعد زمن طويل من رحيل جلاديهم.

ولم أعرف قط من أزهر جمالًا واحدًا من فخاخ الذنب و اللوم و جلد الذات، عواطف عقيمة لا تلد سوى ذهنية السجن. ولم أرَ سيرًا اكتمل أبدا لأحدهم إلا بسجية يرفُقُ المرء فيها بذاته ويرحمها و يُطببها طوال الوقت كأنه يعتني بشخص يُحبه، ربما النجاة في اليقين أنه لا أحد من جلادينا ينظر لنا من الضفة الأخرى، أشباحهم غادرت منذ زمن طويل، نحن من يستبقيها... و نحن وحدنا من نملك السماح لها بالرحيل، وبدء قصة جديدة لسنا فيها ضحية أحدهم.

| Hosam ElDin
#مقتبس

أحب مجالسة جدتي، وأكثر مجالسنا حلاوة تلك التي ينتجها وِردها القرآني، أجلب لها المصحف فتنطلق في قراءتها المتأنية التي لا تخلو من صعوبة؛ لكنها تقفز فجأة، في مرات كثيرة أكون قد غفوت؛ فترمي تعليقا أو عبارة عجيبة تجعلني أنتبه، من أيام كانت تقرأ؛ فمرت على قوله تعالى "إني جاعل في الأرض خليفة"، نادتلي فرحانة متهللة، تعال تعال، شوف اقرأ، وابتسمَت ابتسامة عريضة بزااف، ثم قالت : شفت ربي مخالاناش وحدنا..

حقيقة وبصراحة، في مرات كثيرة لا أستطيع تحديد ما تقصده جدتي بدقة، ولا أحب تعكير صفائها بالسؤال؛ لكنني ألتقط عباراتها وأغوص .. حتى أغفو فتنبهني بهزّة أخرى، نوض شوف، سبحان الله، ربي مخلاناش وحدنا، مخلاناش ضايعين دون معنى ودون قصد ودون غاية نهائية، مخلاناش تايهين، مخلاناش نعبدو أوثان من صنع أيدينا، مخلاناش نعبدو إنسان مثلنا، مخلّاناش نعبدو أنفسنا وهوانا وشهواتنا، الحمد لله الي دلنا عليه ومخلّاناش وحدنا، صح والله.

في لغة الاستجابة الشخصية. فإنَّ ما تشعُرُ بهِ أمام شيءٍ تستحسِنُهُ لفظٌ واحدٌ: "نعم"، الإقرارُ، القُبولُ، وشاهدُ التّسليمِ. هذه الـ "نعم" أوسعُ من مجردِ استجابةٍ لشيءٍ واحدٍ، هي بمعنى ما قولُك "آمين" للدنيا، وللأرضِ المحمَّلة بهذا الشيء، وللفكرة الكامنة وراء خلقه، ولك أنت، لتمكنك من رؤيته وتمييزه. ولكن تمكيننا من "نعم" و "لا" هو صميمُ كل امتِلاكٍ. فبِهما تُمَلّكُ أناك، أو الروح إذا شأت.

ولروحك عملٌ أساسيّ واحد- أنها تقيّم الأشياء، ترى وتستخرج منها القيمة. "نعم" أم "لا"، "أرغب" و "لا أرغب".. لا يسعك قول "نعم" دونَ قولك "أنا". لا تسليمَ دونَ مُسلِّمٍ. فبهذا المعنى، كل ما أعطيته حبك أعطاك نفسه.

The Fountainhead | p564
#Ayn_Rand
#مترجم

شتانَ ما بينَ مُحِبٍّ لأُنسٍ، ومحبٍّ لإنسانٍ

| إسلام النادي

من صحبكَ لِذاتك فعوِّل عليْهِ.

| ابن عربي

احترام الآخر له مستويات، أرفعها ما يقوم على تقييم موضوعيّ للآخر وإدراك لخصالٍ جديرة بالاحترام. طبعا ليس الكل قادرا على هذا، هناك من لا يستطيع رؤية شيء بالعالم إلا قياسا بانتفاعه ولا يفهم قيمةً لانسانٍ إلا بحصوله على حاجة منه. هذه ليست أنانية وحسب، بل إفقارا هائلا في إدراكنا للآخرين.

| بلال عوني

وما صحبتك من خوفٍ ومن طمعٍ
بل الشمائلُ والأخلاقُ تُصطَحَبُ

| البحتري

أحب من يحبني للسبب الصحيح، وأنزعج ممن يحبني للسبب الخطأ!

| عارف حجاوي

إذا ما وجدنا الشيءَ عِلَّةَ نفسهِ
فذاكَ وجودٌ ليسَ يفنى على الأبدْ

وإما وجدناه لشيءٍ خلافَهُ
فإعدامه في عدمنا ما له وجد

| ابن حزم الأندلسي
#أدب

أستبقي من الصحب من فيهِ إحياء هذا المعنى، فهو أهل لي وأنا أهلٌ لهُ، وأطلق كل من أرى فيه تهافُت نقيضه.

أوجدتُ حبك متى عرفتُ أنّك عظيمٌ في نفسي
وإنما أوجدك اللّهُ قبل ذلك عظيمًا في نفسكَ.

#لحون_القلب

‏يقول ابن القيّم رحمه الله:

قال الجُنيد: «واشوقاه إلى أوقات البداية». يعني: لذة أوقات البداية، وجمع الهمّة على الطلب، والسير إلى الله!

#أدب

الناس خلقٌ كثيرٌ.
فلا هي الدنيا ابتدأت عندك ولا هي عندك تنتهي.
ولكنها تأتي بجمالٍ مختلِفٍ -أعرفهُ- ولُطف سَمحٍ، آلفُهُ بابتدائها منكَ أنت وانتهائها إليك، يا صديق.

#لحون_القلب

قد تكون شغَّالًا في مواساةِ الآخرين، في تهدئةِ القلوبِ في الأوقاتِ الصعبة، لكنَّك تحتاجُ صوتًا غير صوتِك يخبرك أنك ستكون بخير، ويدًا غير يدِك تربتُ على كتفك لتهدأ.

"هارونَ أخي اشدُدْ به أزري"

المهام الصعبة تحتاجُ رفيقًا، نفَسًا تشعرُ به جنبَك حين تُعتمُ في عينيك الطرق، وقلبًا آخر يُقيمُك حين يريد قلبك أن ينقضّ."

| شيماء هشام

بلُطفِ اللّٰه واللٰه.

"إياك أن ترفع من شأن ابن العظيم على ابن الوضيع، بل اتخذ لنفسك الرجل من أجل كفايته".

من وصايا أحد ملوك مصر القديمة - من سلالة أهناسيا - لابنه، 2500 ق. م.
عن كتاب "فجر الضمير"، ص 168
#جيمس_هنري_بريستيد