أجلُّ كل الإجلالِ من من الناس يُبتلى فتصفو روحه ويرجح عقلهُ ويزداد صدرهُ طيبًا وللدنيا وإصلاحها وإعمارها همةً. وأحذر كل الحذرِ ممن يُبتلى فتختل موازينهُ وتظهرُ جهالته وتقوّضُ قيمُهُ. ويزدادُ للدنيا خُنوعا وذلا.

#لحون

الزمانُ مكانٌ سائلٌ..
والمكانُ زمانٌ مُتجمِّدٌ..

| ابن عربي
#أرأيت

كان البشرُ يتمنون أشياءً كثيرة، أشياء لم نكن لنرى أنفسنا في يومٍ ممتلكين لها، ولم نكن نتوقف لنتصور كيف تراهُ يكون امتلاكها. ستكادُ تصدق أن السعادة التي يتحدث عنها هؤلاء لم تُخلق لأمثالنا. ومع ذلك وبالحياة المجردة من أشيائهم التي كنا نعيشُ، كانت البسمة تزورنا دائما، وكان الحب يجد آلاف السبل ليسكننا كل يوم.

#أدب

ففي أعماق الصحراء، حيث يجد الإنسان نفسه في هذا المدى اللامتناهي مع الصمت ومع الطبيعة في حالتها البدائية البكر، لا تتاح الفرصة فقط من أجل أن يعيد الإنسان تقييم ما جرى، وإنما تتم عملية شاقة تمارس بهدوء وصمت من أجل أن يتشكل الإنسان على نحو جديد..

مدنُ الملح ١-التيه | ص٤٢٤
#عبد_الرحمن_منيف

يُحتبسُ الكلام بالحنجرة فتضيقُ وتختنقُ ولا يقالُ في البشر، يموت في الذاكرة مهملا ولا يوثَّقُ على الصفحات البيضاء. نحمدُ الله أن في الدنيا شجرا وسماء وغيما وأنهارا، وكرات فرو لطيفة وبحرا جميلا.. وربٌّ عظيم نوليه وجوهنا، وأيادينا وما تكتبُ وألسنتنا وما تقولُ. نستطيع أن نفرغ فيه ولأجله الحبرَ، وأن نذرَ لِجلالِهِ كلمةً.
نحنُ خذلتنا كل الطرقِ، ورأت العين كفايتها من الزيف والكذب والجبن والخوفِ والطمع.. لم يبق لها إلا نورُ اللّٰه!

#شكوى
#في_تشخيص_الدواء

"المطرُ جمالٌ إلهي يغري بتقبيل الأرض. "

#مقتبس #آية

وإذا كانَ الحُبُّ همزة وصلِ العالمِ، والقيمة التي لا بُدَّ يمُرُّ بها الجميعُ، فهو حريٌّ بأن يُجعلَ مُوصِلاً لمكارمِ الأخلاقِ والسَّويّ من الشُّعورِ والكريمِ الجليل منهُ.
لا العكس.

وذلك من باب تقديس شعائر الله، والإحسان في الفعل وإلى النفسِ ومن باب الطهارة.

الصورة : صباط دار من دور مدينة تونس

#سنن
#في_استنطاق_الداء
#آية
#سلسلة
#تعلمو_الحب
#أدب

أفضل الأصدقاء:

فتًى تمّ فيه ما يسرّ صديقهُ
على أنّ فيه ما يسوء الأعاديا..

- النابغة الجعدي.

متعةُ التعلُّمِ.
متعةٌ صافية نورانيّةُ المنبت،
أصيلة مُتأصلة في ابن آدم،

كفُضولٍ على حاله الأولى،
حديث عهدٍ بربِّه: فاضل.

إذ أنها إذا استمرّت نابضةً، بذات الدّهشةِ، أو بدهشةٍ تزدادُ عمقًا واتساعا كلما نهل أحدهم من بحور العلم، دليلٌ على أن النّفسَ
وفيّةٌ لصورةِ خلقِها الأصيلة
قد بقيت عل حالِ الفِطرة.
ولم يمسسْها ضيقُ البشرِ بسوءٍ.

ظلّت تعلمُ أن "الواسع" اسمُ الله الحَسَنُ
وأنها في بحثِها عن براحٍ إنما تنْشدُ الله فيما تنشدُ:
تذكرُه باسمهِ،
تطلبه وتناجيهِ وتشتاقه.
وفي ضفرها بهذا البراحِ تكريمٌ لها بوصْلٍ آخر مع الذات الجليلة.
كموتٍ صغيرٍ، ترجع فيه لخالقها.
كمتنٍ جديد من مُتونِ الذِّكرِ.
كامتثالٍ آخر لـِ " إقرأ " الموحاة.
هي ترى خلال ذلك كله قبسًا من نوره،
مُسخّرًا يتوضّحُ تحتهُ إسمه "الجَمِيلُ".

تلك هي نشوةُ أن تعلَمَ وأن تتعلّم التي زُرعت زرعًا وانطبعت في الوجدان والعقل ولم تنفكَّ عن بشرٍ.

#جدوى #سنن #معنى
#أرأيت

يجمعون الابتسامات على ثغورنا كما يجمعون الورود والأعشاب من حدائق الربيع، ثم يتأملون أعيننا الضاحكةَ بسهومٍ حالمٍ طويلٍ..
كانوا ينثرون الحُبَّ شفيفا رقيقا كطلع الزّهور فينبتُ على الخدِّ وفي الوجه جمالاً وضّاءً. أرواحهم دفء لنا، وجوههم مرايانا، وهُم كل زُوّادنا.

#لحون_القلب

مما يُنسبُ لأفلاطون ضمن الأحاديث المبكرة في العمل الأدبِيّ أنه يقولُ؛
'' غايةُ الأدبِ أن يستحيي المرء من نفسهِ أولا.. ''

وأحبّ النَّسجَ على منواله في اعتبارٍ لعلم النفس فأقولَ؛
غايةُ علم النفس ألا يخاف الانسانُ من نفسهِ أوّلاً...

#جدوى
#في_تشخيص_الدواء

سيأتي إلينا المطرُ، ولكن..
أوّلا لا بد أن تمد نبتة الحنينِ وُريقاتها على صُدورنا في هذا الجفاف.
فتلمحها غيومُ السّماءِ، فتشفِقَ
وتُرسلَ غيثها غوثا للصُّدورِ،

وتُعَـانِقَ كُـلُّ قَطرَةٍ كُـلَّ وُرَيْـقَةِ شَوْقٍ.

•اللهمّ صيبًا نافعًا•

#لحون

منذ سنوات خلت أدركت شيئا كان نقطة تحول في معرفتي للّٰه عز وجل واستيعابي لسُننه، وكتبت هذه الأحرف القليلة، وأخالها على الرغم من بساطتها من أعذب ما علمتني التجارب حتى يومنا هذا؛

"الله لا يُعاقب عبيدهُ بحرمانهم مما تهوى قلوبهم.. او برفع نعيمٍ عنهم... أو بأي من مصاعب الدنيا وتقلبات النفس...
هو لا يغضب بفقدان حبيب أو موت قريب أو كارثة طبيعية ما... هذه أحوال متقلبة وابتلاءاتٌ جليلة!

بل إن أبلغ ما يقتص به اللّٰه حقا: رفعُ العلم عن عباده، ورفع "البصيرة" وتركهم يتمادون في جهلهم بالأمور وفي ظلام أحكامهم ومفاهيمهم الخاطئة...

الله لا يمسك عنا شيئا من ملكه الواسع إلا شيئا تعاظم أمره ونحن في غفلة. ألا وهو الحكمة.
هو يعلم و نحن لا نعلم. أن لا قيمة للإنسان حقا و لا قوة ولا قرب إليه عز وجل إلا بعلمهِ وفهمه وصياغته لإيمانه.
وكل ما عدى ذلك سراب. كيف يُعبدُ وهو لا يُعرفُ؟!
كيف لا يشركُ به، وكيف نوحده حق توحيده ونحن جاهلون به؟
من أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا. "

#سنن

أحفظُ وعيي في دائرة آمنة. أرسم حوافها جيِّدا كلما هم بمغادرتها أو كادَ. فيرتدُّ إليَّ طائعا.
أُواسيهِ بمصابيحَ قد اعتنيتُ بإنارتها من ذواتِ الأشياءِ، وزودتها بأطايبِ مستخلصاتها.
أُؤنسه بالنورِ الذي ينبعثُ متصلا من المركزِ، فيبقى إليه منجذبًا، تحته منكسرا. أجعلُ النور فيها قبلتهُ، وحسبُهُ، وأقول لهُ هامسةً: تذكر، ليس من خُططي أن أصل.

#لحون

ليسَ ثمة في الناسِ خائنٌ نفسَهُ كالذي امتلكَ لُبّا بالإحساسِ فوارةٌ كأسُهُ.. ولا بصيرةَ لهُ! فهذا لنفسهِ أشد خصمٍ، وألدُّ العدى، ولهُو بقلبهِ أشقى الأنام.

#في_استنطاق_الداء

"..L'ingrédient essentiel pour façonner notre univers c'est la conscience qui l'observe"

ーBernard Werber

"العُنصرُ الأساسيُّ لإعمارِ عالمنا هو الوعيُ الذي يقومُ بمُراقبتهِ.." ー بِرنار فيربر

#مترجم #مقتبس
#جدوى

_________________
الصورة: زخارف (alvéoles) مأذنة جامع الزيتونة المميزة والتي يتكرر نمطها في جوامع القصبة وباب الجزيرة وحتى بعض مآذن الجزائر..

بمرور التجارِبِ تفهم أنّ الأصل في الأشياءِ المُقبِلة عليكَ أنها لا تأتي على مقاسك، هي تأتي بالملامحِ المحددة من اليد الناسجة الصانعة.. وبقدرِ إحسانِ هذه اليدِ لما تصنعُ.

لهذا ودائمًا لا بُد أن تكونَ مُحسِنًا ما استطعتَ، ثم مُنصِفًا ما تيسَّر لكَ ذلكَ. لتجسرَ تلك الهوّة التي تكبر كل يومٍ ما بينَ المعطي والمُعطَى، وتستدرِكَ وعيك المتفاقم باتساعها والفزع الناتج عنهُ، وتكونَ أنتَ حُجّتكَ - إذا ما تهاوت الحجج- عندَ نفسِكَ، ودليلك على اللّٰهِ إذا ما تصاغرَ الدالونَ.

#في_تشخيص_الدواء

"الإنسان وهو يدرس الإنسان يكتب نصا ليس علميا بل أدبيا.."

«بالنسبةِ إلىٰ الإسپَرطيين، لم تكن الشَّجاعةَ حالة ذهنيّة ضَعيفة وعابِرة، بل هيَّ نِتاج التّحضير والمُمارسة. في الحَقيقة، لم يحترموا الجُنديَّ الذي حارَبَ بِغضبٍ شديد مشبوب العاطفة، مُعتقدينَ أن مثل هذه الوضعيات الصّاخبة والعدوانية قَد استعمَلها المَرء لإخفاء الخوف والافتقار لِرباطة الجأش. بدلًا من ذلك، سَعى الإسپَرطيّونَ إلىٰ تجسيد روح "المُحترف الهادئ"، ذاكَ الذي يَنطلقُ ببساطةٍ للقيامِ بعمله، مُطبِّقًا الشعار الكلاسيكي الذي عَبَّرَ عنهُ المُدربونَ أمثال ڤينس لومباردي [Vince Lombardi] : "تَصرف كما لو كُنتَ هناك مِن قَبل".
إنَّ شجاعةَ الإسپَرطيّينَ لم تُولد مِنَ العاطِفة، بَل مِنَ الانضِباط. لم تكن انفِعالًا، بَل سَليقَة. أو كما يلاحظ پريَسْفيلد [Steven Pressfield] في Gates of Fire، "الحربُ عمل، ليست معضلة".»

— The Spartan Way: What Modern Men Can Learn from Ancient Warriors, The Art of Manliness, Brett and Kate McKay. Page: XLVII.