باسمِ الحبِّ لا غير، تصبحُ إمكانية استبدال الأشياءِ بأُخرى غير مطروحة.

#لحون_القلب

كيفَ ترقى رُقيَكَ الأنبياءُ
يا سماءً ما طالتها سماءُ

| البردة
#مقتبس

https://soundcloud.com/anasinho-ii/sabah-gharib-sufi-spirit?ref=clipboard

المرء يتصرف بمبدئية صارمة أحيانا، وينزع للماكيفلية و"الشطارة" أحيانا أخرى. لا شيئ مستهجن هنا، بشرط واحد؛ ألا تمارِس المبدئية الجذرية بوجه الضعيف ثم تلبس قبعة الفهلوة والتنازلات أمام القوي.
سقف المبدئية يتحدد أمام الأشد قوة. ممارسته على من سواه يكشف مبادئ مصنوعة من التَّنَك.

| بلال عوني
#مقتبس #أدب

ما يكتُبُه العقلُ الذي آنس بالفِكرِ الإيمانَ أهمُّ معرفيا من حيثُ القيمة.
وما يكتبه العقلُ الذي مايزال يبحثُ عن إيمانه، وعن نفسه، وعن قيمه، وعن الحقيقة، مهمّ كذلك، لكن من حيث التجربة.

#أرأيت
#جدوى

لا يوجدُ ما هو أشد خطرا على مبادئ إنسان من حالة اليأس.

| محمد حسن علوان
#مقتبس

أنتبِهُ أحيانا إلى شرارِ غضبٍ بداخلي قد كان حُزنا أو ألما، إذا ما تتبعتُ أصولهُ. وإلى شرار كرهٍ كان غضبًا. ويبدو لي بعد تجربتي الطويلة في ترصد هذه الشرارات وإحالتها إلى أسبابها أن مشاعر الإنسان كأنما هي روحٌ ثانية تنبعثُ بداخله وتسكنهُ وتلتحفُ روحهُ وتتغذى على مصابها. المُلفتُ أنها تمتلك دورة حياةٍ لها نظام دقيق، فما يبدأ فيها وهنا وحُزنا إذا ما لم يجد له مخرجا تحول غضبًا ثم إذا ما لم يجد له مخرجا تحول كرهًا وحقدا ثم انتهى معاول هدمٍ تستهدف الأخلاق وتطيح بقواعدها.
لعل هذه حكمةٌ من وصيته سبحانه في ألا نهن وألا نحزنَ. وفي أن نضع حدا للسوءِ في مهدهِ قبل أن يصبح لهُ أثرٌ تراه العين ويستشعره القلب.

#آية
#جدوى

الثابتُ هو أن عملك عملية تدويرٍ مستمرة، وأن حياتك سعيٌ ينتهي فقط متى أنت انتهيت.

ليس هُنالك من شيئٍ أصلحته سيظلُّ صالحًا للأبد،
وما من شيءٍ كسرتهُ سيظل مكسورا للأبد!
وليس من الحكمةِ التوقفُ حالما تشعرُ أنك أصلحت ما لا يحتَمِل الكسر، أو كسرتَ ما لا يحتمل الإصلاح!

أفعالك في ذا وذاك تتخذ شكلها النهائي من أهمِّيتها وقيميَّتها اللحظية والتراكمات المؤدية إليها وليس من نواياكَ في الثباتِ والبقاء والخلود.
هي بمجرد حصولها تُخَطُّ في لوحِ القدَرِ كما هي، بما هي. سعيٌ خام، وليس نتيجة بالضرورة.

الحياة تحتمل سلسلة لا متناهية من الـ Try again. واختيارنا أحيانا التخلي والتراجع عن المحاولة ليس إلا تخففا من لانهائية الاحتمالات واتِّباعا لتيَّاراتٍ صديقة تخلو من القُوى الفاعلة المُناهضة لقوانا والنافية لها، تيسيرا لما خلقنا له واصطفاءً من الجيّد للأجود ومن الصالح للأصلح ومن الفاضل للأفضل.

تنويه: هذا كلام متفائل جدا، إيجابي جدا، لكنه واقعي. كل يحتمله بحسب وُسعه.

#في_تشخيص_الدواء
#أرأيت

والشيء كُلما شاعَ بين الحُشودِ بغير حدودٍ فسُدٙ
وكُلما حُفظَ لِخاصّتهِ سلِمَ وتعتَّق جمالُهُ وانبلجَ معناهُ

#سنن

تشعرني الحروف العربية بالراحة دون غيرها من اللغات، أشعر أن الحروف كلها تستند إلى أساس واحد، ولها أصل ثابت، كلها بلا استثناء تجمعها قاعدة في الأسفل وإن اختلف سمكها، وأشعر أنها تتميز بالجماعية لا الفردانية، أي إن كل حروف الكلمة تسير في نمطٍ واحدٍ كأنها سيمفونيات في مقطوعة موسيقية، تسير على السطر، يرتفع بعضها وينخفض بعضها، لكن الشكل الثابت هو السطر المستقيم، حتى كلمة "متناسق" ستشعر أنها متناسقة، ولا أعلم هل يشعر أهل اللغات الأخرى تجاه لغاتهم بالشيء نفسه أم لا، لكنني أشعر بما قلتُه تجاه الحروف العربية.

| يوسف الدموكي
#مقتبس

والمرءُ جفت ضفافُ روحه من ماء الحُبِّ، قد يقفُ أمام نفسهِ: يريدُ دخولها، ويُغلقُ دونه البابُ.

#لحون

The world knew me for being broken.
I knew the world for being beautiful.

عرفني الكونُ من كسري.
وعرفتُ الكونَ من جمالهِ.
#لحون #مترجم

عندما يواجه الفرد قوى أكبر وأعتى منه، فالتحدي ليس فقط بالجرأة اللازمة للمواجهة، وإنما في حفاظ الفرد على إيمانه بما يفعل. الطرف الأقوى يفرض إرادته غالبا بالإيحاء؛ بزرع إحساس العبث داخل الفرد وتشكيكه بالجدوى وبقيمة ما يسعى له. الأثر النفسي لفارق القوة هو أخطر ما في فارق القوة.

| بلال عوني
#مقتبس

Nature never hurries, yet everything is accomplished.
ー Lao tzu

لما يعْجَلِ الكونُ في شأنٍ أبدا، وكلُّ شأنهِ بالكمالِ محتكمُ.

#مترجم

كل نشاطٍ حيويٍّ، وكل استقبالٍ حِسّي لدينا هو في ذاته مـولِّدٌ لشعور المُتعة. هكذا، فإن فأرا سبق له اكتشافُ متاهة سهلة وبسيطة، ثُمّ أُخرى أكثر طولا وأشد تعقيدا، ومن ثم تُرك له الاختيار ما بينهما دون اقتراح لأيّ مكافأة عند حل المتاهتين، يختار المتاهة الأصعب. إن الجولةَ ذاتها قد تحوَّلتْ لمكافأة: كلما كانت أطول كان استغراقهُ في الإنجازِ والفعلِ أهمّ، وكان شعورهُ بالمتعة أكبر.

بيرنار فيربر
#مترجم #كتب_فرنسية

توقفت الأرض عن الدَّورانِ

وتوقفت عقولنا عن التصديق بأن هناك مستقبلا لنؤمن به.
كنا نُصدقُ أن لنا ماضٍ وحاضرًا ومُستقبلا واسعًا جدًّا
والأرضُ كانت تدورُ، وكُنا نلتقي دومًا.
ونحلمُ كثيرًا، كيف ستكون أيامنا الأخرى؟
نحلم بحريةِ العشرين،
وبما بعد العشرينِ،
وبتجارب النُّضوجِ، لا بُدَّ أن كل ذلك مُشوِّقٌ!

سوف يتسع عالمنا بدل أن يضيق
سنحبّ أحدا ما،
وسنكونُ شجعانا أوفياء،
ولن يمسنا الملل والسقمُ والتعبُ كما فعل مع سابقينا،

لأننا أطفال سنصلح كل قرارات الناضجين الخاطئة، وسنكونُ لطفاءَ مع الغرباء.
وسنبتسم كثيرًا،
وسنغني كثيرًا،
ونكونُ أحياء.
فماذا الذي لنا جرى يا ترى
حتى توقفت بنا سفينة الزمنِ ههنا؟

عهودٌ قطعناها على أنفُسِنا ذات زمن،
لأننا آمنَّا بنور ينبعثُ من قلوبنا ويُـشرقُ على الأرضِ كُلِّها. أننا لن نتعبَ، ولن ننطفئ، ولن ننسى. نعم نحنُ كنا خارج أرض المعركة، لكننا كنا نشاهدها بأعين صافية لما يملأها الغُبار بعدُ، واصطفينا لأنفُسنا الاختلاف الذي نُريده وسنُنشئه ما إن التحقنا بها. مازلنا نحنُ، ومازلنا نتذكر عهودنا بين حين وآخر، وبينَ تعبٍ وآخر.. لعلها تتجدد في لحظة صدقٍ من السَّماء.

دوري، يا أرضنا الحلوة دوري

23-7-2019
#حديث_الزمن

وكما أن كلكم راعٍ، فكُلكم مُعمِّرٌ.
الجميعُ مستغرقون في البناء بشكل أو بآخر، مجازا وحقيقةً، إلا أن الموفق منهم من يُهيِّئُ لبنائه بهدمِ ما لا يستقيم، والصابرَ فيهم من يصبرُ على وجعِ الهدمِ ومشقته حتى ينتهي منهُ ويُحسنه. في الآن نفسه يحاولُ الكثيرون عبثا إقامة أبنيتهم على هياكل خاوية لا تستطيع لهم ولبنيانهم حملاً.

#في_استنطاق_الداء
#في_تشخيص_الدواء

محاربة اليأس عبادة

| بهاء الدين سليمان

لأول مرةٍ تستوقفني تلك الآية بهذه الطريقة، حين يقول الله "نساؤكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم"، ويأخذ البعضُ النصف الثاني من العبارة، يقولون "أنّى شئتم"، ويغفل عن "نساؤكم حَرثٌ" لأنها طبيعة المتعجل في كل شيء، أنه لا يرى إلا ما يُشبع طمعه، ولا يتوقف عند تشبيه الله عز وجل للعلاقة في الأساس، عن أكثر الأمور قدسيةً، في أوثق العقود وأمتنها، حين يخلو الزوج بزوجه، ويأتي الرجل أهله، والذي لا يقف عن قول الله ليس بعيدًا عليه ألا يقف عند حدود الله.
..
والحرثُ في اللغة هو الزرع والغرس والنبات، الذي لا يحيا إلا بالرعاية، تحت شمسٍ تضيء، ومع ماءٍ يروي، دون ريحٍ هوجاء تقتلها، ولا غمرٍ بالمياهِ يميتها، وإنما الأصل أن يُرعى بحنانٍ حتى يورق، وإذا أردت تفسير الآية فلا تسأل المفسرين، لا تذهب فقط لأسيادنا ابن كثير والطبري والسعدي رضي الله عنهم، وإنما اذهب لأهل العلم الأصليين في هذه الآية بالتحديد، للفلاحِ في أرضه، واسأله: كيف ترعى نبتتك، ستراه حينها يتحدث عنها كأنها رعيّته، صديقته، ينظر إليها ويضحك بينما يحدثك، يمسك ورقها بحنان ورفق، يخاف عليها من "الهوا الطاير" حرفيًّا.
..
فكيف ستأتي حرثك إن لم تره حرثًا في الأساس؟ الآية هنا موجهةٌ للذين يأخذون المعنى كاملا، قبل أن يقول الله "أنى شئتم" وضع الأمر على مشيئته أولا "حرثٌ لكم"، ثم حين تذهب إلى الآية كاملةً -وآفة أمتنا أنها لا تحفظ إلا أنصاف الآيات-، ستجدها كالتالي، وأراهنك أنك ربما تشعر بها هكذا لأول مرة، بسم الله الرحمن الرحيم: "نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ"! ماذا يا رب؟ نساؤكم حرث، حرثٌ لكم، فأتوا حرثكم، أنى شئتم، وقدموا لأنفسكم، واتقوا الله، واعلموا أنكم ملاقوه، وبشر المؤمنين.
..
لو وقفنا هنا سنجد كل كلمتين درسًا منفصلًا، درسًا في العلاقة بين الزوج وزوجته من أول الكلمة وحتى الفعل، من أول صيغة العقد حتى نومة الليل، وحتى إتيان الأهل، وقدموا لأنفسكم، توددوا لهنّ، اعملوا للغد، تعاملوا بحكمةٍ ونفس طويل، واتقوا الله في إماء الله يا عباد الله.
..
وأين كلمة "حرث" مجددًا في كتابك يا الله؟ "وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ"! سبحان الله، الحرث مرتبطةٌ هنا بالنسل، ومرتبطةٌ بالتولي، والسعي في الأرض فسادًا، وهلاك الحرث والنسل، والله لا يحب الفساد. صدقت يا رب، صدقت يا رب.

| يوسف الدموكي
#مقتبس