إنَّ هُوية الصلاة نشاطا ومُمارسةً، وعملاً وحركةً، وطاقةً مبذولةً وحرارةً مُطوّعةً، تستقر شُعورًا ما في صدورنا، وتَصوُّرًا ما في عُقولنا: أنّ هناك داعٍ للصلاة..
هذا الشعور ليس إلا معنى في الأصل،
مادةً خام لم نضعها بعد في قالب الكلمات. ثُمّ وُضِعت، فكَانتْ 'اللّٰه أكبرُ' ..

#أرأيت
#جدوى

أوضِح لقاصِدِكَ أن لا وُصولَ إليكَ إلاَّ عبرَ قولِ الحقيقةِ: يتعلَّمْ بكَ شيئًا عن قَوْلِها.

#جدوى

مسالكُ الجدْوَى نوعانِ:
إما أن تكونَ عظيمًا
أو تعشقَ عظيمًا.

والثانية أحقُّ وأسمى لك سببًا وأكملُ مروءة وأحسنُ فضلاً.

#جدوى

وأوصيكَ قبل أن يطويني الغياب،

ألا تذَر مُحبًّا لكَ يفقِد اتزانه وجميلَ عَقلهِ في حُبِّك.

واسمَحْ أن يهيمَ بك عشقا وهو في نورِ عقلِهِ ووَضَحِ يقظته.. بل واذكر لهُ أسبابَ حبك إياهُ بتفصيلِ عبدٍ صابرٍ محِبٍّ للحبِّ، عارفٍ بجلال فنونه، ولمّح للإتقانِ الذي فيها فيضيئك كما يضيئه، وصُغْ بوْحَك تسبيحك وتسبيحهُ لخالقِ الحبّ، ولا تغرِه بلاسببية الشعورِ فيُحْجَب من أن يرى حكمةَ اللّٰه في اجتماعكما معجِزة مُفصَّلة مُيسَّرة لحسّهِ، مُثبِّتةً لقلبهِ؛ فلأن يحب المرءُ في كامل قوته وادراكه لما هو فيهِ من الحُبِّ فهذا يعززُ الرباط ويمتنه، ويزيدُه صدقا فوق صدقهِ ونورا على نورِهِ ويكفيه ويُغنيهِ التلون بألوان الباطلِ الخادعة ذات الأطياف المتضاربة والمواقف السينمائية المكررة، والتقليد الأعمى والفانتازيا المستهلكة والإغراء الشائن والحيل الفكرية الركيكة. وهو ضمان أن يكون حبه ذاك منيرا دائما في ذاكرته، ولو غابَ، أو كُتِمَ، أو حُبِسَ وكُنَّ.

كذا فالقلبُ إذا أحبَّ عبدَ، وإذا عبدَ اتقى وإذا اتَّقى عظَّم عبادته فعظُم الحبُّ فيهِ. واقتبس نورهُ إلا من نور الحقِّ، باقيًا من بقاءه، ساطعا من سُطوعهِ، بيِّنًا من بيانهِ، في ظواهر الأمور وبواطنها.

ثم إياكَ والعبثَ بقلبه: تضخم فيه الشوق تارة وتغلب عليه أمرهُ أخرى لتملأ نقصًا في نفسك. تأدب في حبك.

وخاطب عقله، واطرقهُ -بابا- ثم اُدخلهُ لدارِ قلبه حتى يكون المُقامُ ثابتا لا يتحولُ.

#أدب
#جدوى

The unexamined life is not worth living. _ Socrates

حياة لا نستنطقها لا تُعاش.

| سقراط
#مترجم #جدوى

بالروحِ نفدي أشياءنا وأحبابنا،
حدودنا وعزة أنفسنا..

وتلك التي هي فوق الجميع، التي في وصفها يقول عطاء الله السكندري هيَ "سيرُ القلب إلى حضرة الرب: الفكرة، بالروح نفديها.

#جدوى

والله يعلمُ أنَّما بحثُنَا في المعاني وتجريدها ومواقعها وتركيبها وماهيَّتها ليس إلا حُبًّا وسعيًا للإحسانِ، واستنباط الحيلة للإنسانِ، واستقصاءِ النور حتى نعود بهِ ظافرين وندل عليهِ الباحثين والمشتاقةَ قلوبُهم. وأنما اتبعنا الأسبابَ في كل تفاصيل أيامنا حُبًّا وشغفًا بهندسةِ الخالِقِ العظيمة في الكون وفي أنفسنا، وأثرِ يدهِ الجليلة على الطينِ وما حولهُ.
ما تفلسفت عقولنا لمجردِ تزيين الحرف، لا واللّٰه، ولا لنيلِ قبول البشرِ وإعجابهم! بلْ انتصارا لرفعة الفكرِ وبيانًا وتبيينًا لجماليّة الحقِّ وإعلاءً له على هذه الفوضى المحيطة بعُقولنا، المفسدة لجل شؤوننا.
وما بذلنا استكبارا، نستعيذُ بجلالهِ من سعيٍ كذاك، ولكن تواضعا لربِّ العظمة والعزة. والعارفُ بمسالك البذل يعلم أنه ما كانَ بذلُنا ليستقيمَ لو أنَّ فيهِ شيئا من الكِبَرِ. ماكانَ قطافه ليكون دانيًا. ماكان طعمُهُ ليكونَ حُلوًا! وحسبنا اللّٰه في الذي قد قصدناه والذي قد كتبناهُ. نسأله خير ما أعطى ومباركة فيه وخلاصا له وحده. وألا ينسينا البشرُ أننا لله وأنا إليه راجعون!

#جدوى
#نفثة

ما يكتُبُه العقلُ الذي آنس بالفِكرِ الإيمانَ أهمُّ معرفيا من حيثُ القيمة.
وما يكتبه العقلُ الذي مايزال يبحثُ عن إيمانه، وعن نفسه، وعن قيمه، وعن الحقيقة، مهمّ كذلك، لكن من حيث التجربة.

#أرأيت
#جدوى

يكادُ الفهمُ عندي يحلُّ محلّ الفضيلةِ الأسمى. فمن كان في الناسِ يفتح لي أبوابهُ وييسرهُ لي فهو الأهل والصحبة ومنهُ الخير كله. ومن كان منهم يحجبهُ عني ويخفيهِ ويعسرُ سبلهُ إليَّ. فلا هو الرفيق، ولا هو الصديقُ، ولا هو السائرُ معي ولا الحامل همي. وكل همي من الدنيا أن أفهمَ.

#جدوى

العمقُ لا يطلُبُ اهتماما أجوفًا، ولا ضوءا مُبهرًا. ولا يطلُب حتى إعجابًا بالعُمقِ.
العمقُ لا يطلبُ غير العُمقِ.

#سنن #جدوى #أدب

يسأل من سكنَ الوجودَ بقلبهِ وهجرَه بعقله، واشتكى مُرادَ العقلِ أنّهُ أعياه وأتعبه، فاكتفى بإفشاء سِلمِ العمى. يسألُ لم يتحتَّم علي أن أبصرَ؟ أُجيبُه: لأن النُّورَ اللّٰهُ.

#جدوى

خلق الإنسان لينسى ثم يذكر، ولذا يحدُثُ أن أجوبة الأسئلة التي تطرحُها اليوم كانت بحوزتك في يومٍ يسبقُهُ.

#جدوى

الحجابُ لا ينحصِرُ في كونه قطعة قماشٍ.
هو سماءٌ زاخرة بأنجم المعاني، وأفقٌ واسعٌ جميل بادٍ لكل عين تجيلُ البصرَ بحثا عن البصيرة.
أن يكون الحجابُ اصطفاءً دينيا وشيئا منَ الدِّينِ يحملُ الكثيرَ من المعاني والجزيلَ من الدلالة..
أن يكون الحجابُ "عبادة" في منظومة قيمية متكاملة المقاصد مترابطة الأطراف.
ما من جديد في هذا. هي عناوينٌ ترددت علينا مرارا ونعلمها جميعا جيدا.

إلا أن ما كان دينًا للمرءِ، فهو فِكرٌ كأحسنِ ما يكونُ الفكرُ وهو جدوى وتقوى، وهو بمثابةِ فلسفة حياة كاملة. ليست فلسفةَ لباسٍ، أو معاييرا لاختيار اللباس وحسب..

إن مبدأ "الحجْبِ" في فرض الحجابِ له خُصوصِيَّةٌ مُميّزة وهي أن تحجُب مادية الشيءِ -ما استطعت!- وتُطلِقَ روحهُ: لأنك إذا ما استغرقت في مادّيته اشتكت روحهُ!

هو أن تحجب عنك ما تعلمُ أنه يجذبك، أو كان ذا سلطة على حواسك وإدراكك، ولا تمْلِكُهُ. والحالُ أنه إذا ما تبدى لك كان بمثابة حقلٍ من فخاخ الحسرةِ لعقلك، وأن عقلك عاجلا أم آجلا واقعٌ في إحداها، عالق بين تلافيفها وتفاصيلها فيختل بذلك توازنه وتعتل صحته ويعجز أن يحسن فيها وفي نفسه.

ولهذا السبب قابلَ فرضُ الاحتجاب عند المرأة فرض غضّ النظر عند الرجل. والأصل واحدٌ والمقصدُ الربانيُّ نفسه.

قد يكون المحجوب فكرة.
قد يكونُ كلماتً.
قد يكون شخصا.
أو مساحة من البدن.
أو صورة، أو نصًّا، أو شعورًا، أو أمنية!

قد يكون ذكرى بعيدة المنال، أو طللا من الأطلال..

أن يكون الحجابُ عبادةً بمقاصد العبادة، يفترضُ أن يكون المحجوب هو الذي "إن رأيت في حجبه عافية للنفس وطمأنينة في الصدرِ وتقربا إلى الحقِّ، فعلتهُ."
فإن كان لك في فعل الحجبِ مثقالُ ذرة خيرٍ جازَ لك أن تعبد به الله.
إذ أنهُ وجَبَ عليك: وُجُوب ما أوجبهُ اللّٰه من باب العبادة "بمجرّد أن يكونَ فيهِ تزكية للنفس".

#أرأيت #جدوى #أدب

أوضِح لقاصِدِكَ أن لا وُصولَ إليكَ إلاَّ عبرَ قولِ الحقيقةِ: يتعلَّمْ بكَ شيئًا عن قَوْلِها.

#جدوى

تتأرجحُ علاقاتنا بالأشياء والمعاني وأنفسنا على حافة الخلل بمجردِ أن تنسج ثقافة الاستهلاك خيوطها حولها.

كان لا بد أن نقاطع منذ البداية والله، لاعتبارات لا تنتهي! ولكن ها نحن هنا، شق الله على ظلام أعيننا بما لا يسمح للشكِّ من مجالٍ. ولا يترك للمتهاون من حجة!

#جدوى

أن تكونَ البصيرةُ لديك في دوامِ النظر والتطلع إلى المعنى، رافضةً رفضا عنيفا تسمية الأُمور والأحداث المارة عليها عبثا، أو اعتباطا، لا معنى لها ولا هندسة فيها ولا مقصدَ! وتعتبرهُ ضربا من الخيانة أن يُنظر للشيءِ قبل انبلاج معناه وحين احتِجابِ مقصده، فيُترجم من غيابهما العبث!

لا شيء تسلمُ به نفسك كإيمانك بالجدوى.

#في_تشخيص_الدواء
#جدوى

البلاغة ليست فقط إفصاحا ولا استخراجا للمعنى من قلب الأشياء. ولا تبليغا لثقال الأمور وتذكيرا بها. ولا جمالية في اللفظ والقول ترتفع بها اللغة المستعملة والذوق العام.

البلاغة دافع لا غنى عنه للبلادة والرداءة وسور رادع دون زحف الغباء! بما انها تصويبٌ للفكر وتقويمٌ للمنطق المعوجّ. وأن لكل حماقة حقيقة تفضحها وتخرج العقل من ضلاماتها للنور. ولهذا فلا عيش يهنأ لعاقلٍ دونها.

#جدوى

تُبعثُ في اللغة الجدوى، وينتعشُ بالكتابة المعنى لما تُمكن من يكتبها من إعادة تركيبِ اللغة التي تصدُقُ المرءَ، ومُعالجة اللفظِ الذي يكشف عن نفسهِ بنفسهِ، وتبليغِ العلاقات القائمة بين المعاني التي إذا ارتدَّ بها نظرُ الانسان إلى نفسِهِ استخرجَ الفضيلة التي في نفسهِ، وبقولي الفضيلة إنما أعني الصدقَ، والنَّظرَ الحقَّ والتقديرَ الصائب: ألا تكونَ اللغةُ لغةً يوهمُ بها المرءُ نفسَهُ وتكون لغة يعرفها بها حق المعرفةِ ويفهمها بها حق الفهمِ. وألا تكونَ لُغةً تذهلهُ فتُنسيهِ بل لغةً تُذكِّرُهُ فتهديه.

#جدوى

إن أدنى المُفترضِ في الذاتيّة أن يصقل الإنسانُ بقوّته معدنه، وأدنى المنتظر منها أن يتمكن بنفسهِ من التحكم في نفسهِ.

#جدوى

خلق الإنسان لينسى ثم يذكر، ولذا يحدُثُ أن أجوبة الأسئلة التي تطرحُها اليوم كانت بحوزتك في يومٍ يسبقُهُ.

#جدوى