This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما #عاشق ایرانیم
هرکسی میخواهد
من وتو #ما نشویم
خانه اش ویران باد
هیچ چیز؛
جز #همبستگی #مردم_ایران،
نمیتواند #کشور_ایران را نجات دهد.
مردم ایران!
ما برای حفظ میهن، فقط #همدیگر را داریم
@loversofiran
هرکسی میخواهد
من وتو #ما نشویم
خانه اش ویران باد
هیچ چیز؛
جز #همبستگی #مردم_ایران،
نمیتواند #کشور_ایران را نجات دهد.
مردم ایران!
ما برای حفظ میهن، فقط #همدیگر را داریم
@loversofiran
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#همخوانی و #دست_افشانی زیبای سرود #دوباره_ایران
هنگام ترک سالن ۱۲هزارنفری آزادی
درپایان گردهمایی حامیان روحانی
تهران
چه کسی میخواهد #شادی و زندگی #مردم_ایران را بگیرد؟
خانه اش ویران باد
@loversofiran
هنگام ترک سالن ۱۲هزارنفری آزادی
درپایان گردهمایی حامیان روحانی
تهران
چه کسی میخواهد #شادی و زندگی #مردم_ایران را بگیرد؟
خانه اش ویران باد
@loversofiran
Forwarded from اتچ بات
👈چند بیت شعر به زبان آذری پهلوی👉
♥️ زبان راستین ایرانی مردم آذربایجان♥️
@loversofIRAN
👈#آذری_پهلوی یا #آذری؛
زبان راستین #مردم_آذربایجان است که زبانی کاملن #ایرانی ست.
یک نمونه از صدها شعر و متنی که از زبان راستین آذربایجان (آذری پهلوی) بجا مانده است را از پایان این نوشتار دانلود کنید.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
از: کانال آذربایجان👇
◀️《عبدالقادر بن غیبی مراغی》 مشهور به #عبدالقادر_مراغه‌ای
شاعر، موسیقی‌دان، نوازنده و هنرمند ایرانی سده نهم هجری بود. لقب او معلم ثانی در موسیقی است و همراه با فارابی، پور سینا، صفی‌الدین ارموی و قطب الدین شیرازی از بزرگترین نظریه‌پردازان موسیقی ایرانی به شمار می‌رود. وی در سال ۸۳۸ ق در #هرات درگذشت.
مراغی در دربارهای بغداد، بصره و در پایان، در هرات نزد شاهرخ شاه تیموری مشغول به کار بوده‌است. شخصیت او نزد عثمانی‌ها از نقش اصلی‌اش به عنوان نوازنده، آهنگساز و نظریه پرداز بسی فراتر رفته و تبدیل به یک #اسطوره شده است. امروز حدود #سی_قطعه در #رپرتوار_موسیقی_عثمانی وجود دارد که منسوب به اوست و بسیاری از موسیقی شناسان آنها را دارای اصالت تاریخی ارزیابی میکنند.
◀️بیشتر آثار او به زبان #فارسی است : مقاصدالالحان ، جامع‌الالحان ، کنزالالحان ، شرح ادوار و...
وی در پایان کتاب « جامع الالحان » خود ، ۳۲ بیت شعر به گویش های محلی ایران نقل کرده است :
۶بیت همدانی، ۴بیت مازندرانی، ۸بیت کججانی (تبریزی)، ۴بیت رازی، ۳بیت قزوینی و ۷بیت به زبان تبریزی.
او ۸ بیت از « خواجه محمد کُجُجانی » از عرفای سده هفتم آذربایجان نوشته است. #کججان که امروزه به آن کُرجان (کرگان) میگویند در دو فرسنگی #تبریز قرار دارد. این اشعار به زبان تبریزی (آذری فهلوی) و لهجه کججانی است که امروزه با گسترش ترکی اغوزی، از بین رفته است.
آرامگاه این اندیشمند آذری ، امروزه در گورستان تاریخی روستای #کججان قرار دارد. مراغه‌ای همچنین اشعار دیگری را ذکرمیکند و بالای آن نوشته است «زبان تبریزی»، یعنی زبان رایج تبریز در آن دوره که نام دیگر زبان 《آذری فهلوی(پهلوی)》 است.
◀️چم (معنی) شماری از واژگانی که در تصویر پایین این نوشتار است و ما میتوانیم هنوز هم به آسانی آنها را بفهمیم چراکه آذری پهلوی زبانی پارسی و سراسر ایرانی ست 👇
مردریک = مرده‌ریگ ، میراث
مند = ماند
دادُش = او را داد
کهان = جهان ، مخفف کیهان
کیژ = تلفظ پهلویک کَس
خُشت = تلفظ پهلویک خشت
چوک = خوب ، هنوز در هرزند مرند کاربرد دارد
ونیژه = ویژه
رور = رود ، فرزند عزیز ، در لری هم کاربرد دارد
پَری = می‌پرد
وی‌خَد = بیخود ، بیهوده
◀️ بیان این نکته بایسته است که:
#ترک_زبان شدن #آذربایجان از سده پنجم ق آغاز میشود و تا دوران صفویه ادامه پیدا میکند.
ده ها رویداد سبب دگرگونی زبانی در آذربایجان میشود که مهم ترین آن «حکومت ۱۳۰ ساله ترکمان های قوینلو» بر آذربایجان به مرکزیت #تبریز و با زبان اجباری #ترکی است.
در کل این روند شامل سه دوره است : #سلجوقیان، #مغول، #قویونلوها و #صفویان.
(از کانال آذربایجان)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باید گفته شود که،
سندهای ارزشمندی امروزه در دست است که روشن میکند حتا در دوران صفویه نیز بسیاری از مردم آذربایجان، زنجان و قزوین، به زبان های بومی خود که زبانهایی #کاملن_ایرانی و #غیر_ترکی بودند سخن می گفتند،
زبانهایی مانند #آذری، #تاتی و...
@loversofIRAN
نگاره را ببینید 👇
♥️ زبان راستین ایرانی مردم آذربایجان♥️
@loversofIRAN
👈#آذری_پهلوی یا #آذری؛
زبان راستین #مردم_آذربایجان است که زبانی کاملن #ایرانی ست.
یک نمونه از صدها شعر و متنی که از زبان راستین آذربایجان (آذری پهلوی) بجا مانده است را از پایان این نوشتار دانلود کنید.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
از: کانال آذربایجان👇
◀️《عبدالقادر بن غیبی مراغی》 مشهور به #عبدالقادر_مراغه‌ای
شاعر، موسیقی‌دان، نوازنده و هنرمند ایرانی سده نهم هجری بود. لقب او معلم ثانی در موسیقی است و همراه با فارابی، پور سینا، صفی‌الدین ارموی و قطب الدین شیرازی از بزرگترین نظریه‌پردازان موسیقی ایرانی به شمار می‌رود. وی در سال ۸۳۸ ق در #هرات درگذشت.
مراغی در دربارهای بغداد، بصره و در پایان، در هرات نزد شاهرخ شاه تیموری مشغول به کار بوده‌است. شخصیت او نزد عثمانی‌ها از نقش اصلی‌اش به عنوان نوازنده، آهنگساز و نظریه پرداز بسی فراتر رفته و تبدیل به یک #اسطوره شده است. امروز حدود #سی_قطعه در #رپرتوار_موسیقی_عثمانی وجود دارد که منسوب به اوست و بسیاری از موسیقی شناسان آنها را دارای اصالت تاریخی ارزیابی میکنند.
◀️بیشتر آثار او به زبان #فارسی است : مقاصدالالحان ، جامع‌الالحان ، کنزالالحان ، شرح ادوار و...
وی در پایان کتاب « جامع الالحان » خود ، ۳۲ بیت شعر به گویش های محلی ایران نقل کرده است :
۶بیت همدانی، ۴بیت مازندرانی، ۸بیت کججانی (تبریزی)، ۴بیت رازی، ۳بیت قزوینی و ۷بیت به زبان تبریزی.
او ۸ بیت از « خواجه محمد کُجُجانی » از عرفای سده هفتم آذربایجان نوشته است. #کججان که امروزه به آن کُرجان (کرگان) میگویند در دو فرسنگی #تبریز قرار دارد. این اشعار به زبان تبریزی (آذری فهلوی) و لهجه کججانی است که امروزه با گسترش ترکی اغوزی، از بین رفته است.
آرامگاه این اندیشمند آذری ، امروزه در گورستان تاریخی روستای #کججان قرار دارد. مراغه‌ای همچنین اشعار دیگری را ذکرمیکند و بالای آن نوشته است «زبان تبریزی»، یعنی زبان رایج تبریز در آن دوره که نام دیگر زبان 《آذری فهلوی(پهلوی)》 است.
◀️چم (معنی) شماری از واژگانی که در تصویر پایین این نوشتار است و ما میتوانیم هنوز هم به آسانی آنها را بفهمیم چراکه آذری پهلوی زبانی پارسی و سراسر ایرانی ست 👇
مردریک = مرده‌ریگ ، میراث
مند = ماند
دادُش = او را داد
کهان = جهان ، مخفف کیهان
کیژ = تلفظ پهلویک کَس
خُشت = تلفظ پهلویک خشت
چوک = خوب ، هنوز در هرزند مرند کاربرد دارد
ونیژه = ویژه
رور = رود ، فرزند عزیز ، در لری هم کاربرد دارد
پَری = می‌پرد
وی‌خَد = بیخود ، بیهوده
◀️ بیان این نکته بایسته است که:
#ترک_زبان شدن #آذربایجان از سده پنجم ق آغاز میشود و تا دوران صفویه ادامه پیدا میکند.
ده ها رویداد سبب دگرگونی زبانی در آذربایجان میشود که مهم ترین آن «حکومت ۱۳۰ ساله ترکمان های قوینلو» بر آذربایجان به مرکزیت #تبریز و با زبان اجباری #ترکی است.
در کل این روند شامل سه دوره است : #سلجوقیان، #مغول، #قویونلوها و #صفویان.
(از کانال آذربایجان)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باید گفته شود که،
سندهای ارزشمندی امروزه در دست است که روشن میکند حتا در دوران صفویه نیز بسیاری از مردم آذربایجان، زنجان و قزوین، به زبان های بومی خود که زبانهایی #کاملن_ایرانی و #غیر_ترکی بودند سخن می گفتند،
زبانهایی مانند #آذری، #تاتی و...
@loversofIRAN
نگاره را ببینید 👇
Telegram
attach 📎
👈يك فراخوان ملی و انسانی👉
⬅️با توجه به پیش بینی سازمان هواشناسی درباره افزایش دما از امروز شنبه ۷ مرداد تا سه شنبه ۱۰ مرداد، تمامی شرکت های صنعت #آب و #برق کشور در حالت #آماده_باش_کامل هستند.
⬅️وزارت نیرو از #مردم درخواست کرده در این روزها با قرار دادن کولرهای آبی بر روی #دور_کُند وکولرهای گازی روی #۲۵_درجه و همچنین استفاده نکردن از #وسایل_پرمصرف_برقی در زمان اوج مصرف یعنی:
۱۲تا ۱۶ بعد از ظهر و همچنین ۲۱ تا ۲۳ شب،
نهایت همکاری را با صنعت برق داشته باشند.
#درست_استفاده_کردن_وظیفه_ملی_ما
@LoversofIRAN
⬅️با توجه به پیش بینی سازمان هواشناسی درباره افزایش دما از امروز شنبه ۷ مرداد تا سه شنبه ۱۰ مرداد، تمامی شرکت های صنعت #آب و #برق کشور در حالت #آماده_باش_کامل هستند.
⬅️وزارت نیرو از #مردم درخواست کرده در این روزها با قرار دادن کولرهای آبی بر روی #دور_کُند وکولرهای گازی روی #۲۵_درجه و همچنین استفاده نکردن از #وسایل_پرمصرف_برقی در زمان اوج مصرف یعنی:
۱۲تا ۱۶ بعد از ظهر و همچنین ۲۱ تا ۲۳ شب،
نهایت همکاری را با صنعت برق داشته باشند.
#درست_استفاده_کردن_وظیفه_ملی_ما
@LoversofIRAN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گفتگویی دوستانه با #محمود_دولت_آبادی:
من استاد نیستم، نویسنده ی #مردم هستم و برای همین مردم همیشه استقبالم میکنند، همان محمود هستم و همیشه هنرجو.
(از کانال هیچ)
#داستایوفسکی_ایران
@LoversofIRAN
من استاد نیستم، نویسنده ی #مردم هستم و برای همین مردم همیشه استقبالم میکنند، همان محمود هستم و همیشه هنرجو.
(از کانال هیچ)
#داستایوفسکی_ایران
@LoversofIRAN
Forwarded from اتچ بات
👈 نگاهی به موضوع اقوام ایرانی 👉
پرونده تلگرامی #تار_و_پود از کانون اندیشه جوان، به قلم #حمید_احمدی،
با اندکی تصحیح.
#اقوام_ایرانی، تار و پود #ایران_زمین
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#بخش_یک
✍ برخی #نخبگان هستند که #اختلاف میان اقوام را القا میکنند.
⬅️میان اقوام در ایران اختلافی وجود ندارد، نخبگان هستند كه اين تصورات را القا میکنند وگرنه مثلاً مردم #تهران از اقوام مختلفی هستند که در کنار هم زندگی میکنند و با هم مشکلی ندارند. بنده در كتاب «قوميت و قوم‌گرايی در ايران» دو علت داخلی و يك علت بيرونی را برای این مسئله مطرح کرده‌ام.
⬅️اولین علت داخلی، ظهور #دولت_مدرن در ایران بود. در آن دوره كانون‌های قدرت اقتصادی، نظامی و محلی، كه به طور عمده #ايلات و #عشاير بزرگ بودند، با ظهور دولت تمرکزگرا، قدرت خود را از دست دادند؛ به طور نمونه از آن زمان به بعد فقط دولت مرکزی حق داشت از قوۀ قهريه و اسلحه استفاده کند. با این قانون بسیاری از خوانين، که بعضی از آنها حتی متجاسر نیز بودند؛ مثل خزعل، خلع سلاح شدند. بعدها #فرزندان_آنها در برابر اين دولت مدرن به حربه #قوميت متوسل شدند، بدون اينكه اصلاً احساس ستم كنند؛ درواقع اکثر رهبران گروه‌های قوم‌‌گرای سياسی، #فرزندان_ايلات هستند، البته برخی از آنها هم #ماركسيست بودند.
با این‌حال #مردم_آن_مناطق، که مزایای دولت مدرن را می‌دانستند، از آنها #پیروی_نکردند؛ زیرا می‌دانستند دولت مدرن بود که سلسله‌مراتب ستمگرانۀ ایلی و دیکتاتوری عده‌ای از رؤسای ایلات را بر هم زد.
علت داخلی دوم هم، #نبود_دموکراسی و #نبود_آزادی است که سبب شده است نخبگان، در كشاكش قدرت، به جای فعالیت در تشکل‌های حزبی، برای مبارزه با دولت، بحث‌های قومی را مطرح كنند، که از این میان می‌توان به فعالیت‌های گروه‌های #ماركسيستی میان گروه‌های قومی در #اوايل_انقلاب اشاره کرد.
⬅️علت خارجی هم سیاست #قدرت‌های_جهانی است كه از مسائل قومی ايران به صورت ابزاری در جهت منافع خود استفاده میکنند و از میان آنها می‌توان به اتحاد جماهير #شوروی و #عراق اشاره کرد که یکی در طی جنگ جهانی دوم درصدد بود آذربایجان و کردستان را از ایران جدا کند و دیگری در زمان جنگ تحمیلی به تحریک احساسات قوم‌گرایانه در میان ایرانیان عرب‌زبان دست زد.
#بخش_دو
✍ چندان به موضوع #هویت_ملی توجه نداریم !
⬅️ واقعيت اين است كه در نظام #جمهوری_اسلامی چندان به بحث هويت ملّی #توجه_نمی‌شود و متأسفانه به طور غیرعمدی #هويت_فراملّی، مهم‌تر تلقی می‌گردد. هرچند مقولۀ ملّيت در عرصۀ نظری مهم قلمداد می‌گردد، در سياست‌گذاری چندان به آن توجه نمی‌شود. درحال‌حاضر کشور ما با تنگناهای مسئلۀ جهانی شدن مواجه است، اما ازآنجا‌که ايران کشوری بسيار قديمي و كهن است و هويت فرهنگی بسيار غنی دارد، این مسائل چندان آن را تهدید نمی‌کند. باوجوداین نباید از مسئلۀ آموزش و انتقال هويت به نسل جدید غافل شد؛ چون امروزه هويت ملّی، #سنگ_بنای هر كشوری است.
⬅️ من اعتقاد دارم كه هم‌اکنون دو نهاد ملّی كه با اقدامات خود هویت‌های محلی را تقویت، و هویت ملّی را تضعیف نموده، #نظام_آموزش_عالی و #نظام_وظیفه_عمومی است. درحال‌حاضر شیوۀ پذیرش دانشجو در نظام آموزش عالی ما #بومی شده که این مسئله خطر بزرگی برای #وحدت_ملّی ماست؛ زیرا هر دانشجو در شهر خودش بزرگ میشود و در آنجا آموزش ميیبيند و بدین‌صورت نه تنها سطح كيفيت علمی پايين می‌آید، بلكه #ادغام_ملّی هم انجام نمی‌پذیرد، حال‌آنكه دولت، با صرف مقداری بودجه و حل مساله ی خوابگاه، می‌تواند این مشکل را برطرف کند.
⬅️ بخشی از رسالت #مطبوعات و #رادیو_تلویزیون_محلی، که به «شبکه‌های استانی» معروف هستند، رساندن اخبار و رویدادهای محلی و نیز پاسداری از آداب و رسوم و فرهنگ منطقه است. در این حال وظیفۀ آنها این است که در چهارچوب گسترش #همبستگی_ملّی و #هویت_ملّی_ایران عمل کنند، اما ظاهراً #کنترل چندانی بر کار این شبکه‌ها 《اعمال نمی‌شود》 و ممکن است گاه آنها میان فرهنگ و هویت محلی با هویت ملّی توازن ایجاد نکنند.
بخشی از گفتگوی دکتر #حمید_احمدی با #نشریه_زمانه ، شماره ۷۰
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
در زیر، ویدیوی یکی از بازیهای قبلی تیم #تراکتورسازی_تبریز در ورزشگاه #آزادی_تهران که شوربختانه #برخی_هوادارانش تحت تاثیر القای اندیشه های #قوم_گرایانه و #ضد_میهنی قرارگرفته اند و با ناآگاهی از عاقبت رفتارهای غلط خود، چنین پرده دری می کنند، را ببینید.
ایکاش این گمراهان می دانستند این آشوبها، نخست به مردم #آذربایجان_عزیز که بیشترشان #ایران_دوست اند خسارتهای جبران ناپذیر ، می زند.
این شعارها در هر کشور #خاورمیانه ای دیگری بود، باعث ایجاد #زلزله در ارکان مدیریتی آن کشور و سرکوب قاطع خاطیان می شد،
اما اینجا❗️
@LoversofIRAN
پرونده تلگرامی #تار_و_پود از کانون اندیشه جوان، به قلم #حمید_احمدی،
با اندکی تصحیح.
#اقوام_ایرانی، تار و پود #ایران_زمین
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#بخش_یک
✍ برخی #نخبگان هستند که #اختلاف میان اقوام را القا میکنند.
⬅️میان اقوام در ایران اختلافی وجود ندارد، نخبگان هستند كه اين تصورات را القا میکنند وگرنه مثلاً مردم #تهران از اقوام مختلفی هستند که در کنار هم زندگی میکنند و با هم مشکلی ندارند. بنده در كتاب «قوميت و قوم‌گرايی در ايران» دو علت داخلی و يك علت بيرونی را برای این مسئله مطرح کرده‌ام.
⬅️اولین علت داخلی، ظهور #دولت_مدرن در ایران بود. در آن دوره كانون‌های قدرت اقتصادی، نظامی و محلی، كه به طور عمده #ايلات و #عشاير بزرگ بودند، با ظهور دولت تمرکزگرا، قدرت خود را از دست دادند؛ به طور نمونه از آن زمان به بعد فقط دولت مرکزی حق داشت از قوۀ قهريه و اسلحه استفاده کند. با این قانون بسیاری از خوانين، که بعضی از آنها حتی متجاسر نیز بودند؛ مثل خزعل، خلع سلاح شدند. بعدها #فرزندان_آنها در برابر اين دولت مدرن به حربه #قوميت متوسل شدند، بدون اينكه اصلاً احساس ستم كنند؛ درواقع اکثر رهبران گروه‌های قوم‌‌گرای سياسی، #فرزندان_ايلات هستند، البته برخی از آنها هم #ماركسيست بودند.
با این‌حال #مردم_آن_مناطق، که مزایای دولت مدرن را می‌دانستند، از آنها #پیروی_نکردند؛ زیرا می‌دانستند دولت مدرن بود که سلسله‌مراتب ستمگرانۀ ایلی و دیکتاتوری عده‌ای از رؤسای ایلات را بر هم زد.
علت داخلی دوم هم، #نبود_دموکراسی و #نبود_آزادی است که سبب شده است نخبگان، در كشاكش قدرت، به جای فعالیت در تشکل‌های حزبی، برای مبارزه با دولت، بحث‌های قومی را مطرح كنند، که از این میان می‌توان به فعالیت‌های گروه‌های #ماركسيستی میان گروه‌های قومی در #اوايل_انقلاب اشاره کرد.
⬅️علت خارجی هم سیاست #قدرت‌های_جهانی است كه از مسائل قومی ايران به صورت ابزاری در جهت منافع خود استفاده میکنند و از میان آنها می‌توان به اتحاد جماهير #شوروی و #عراق اشاره کرد که یکی در طی جنگ جهانی دوم درصدد بود آذربایجان و کردستان را از ایران جدا کند و دیگری در زمان جنگ تحمیلی به تحریک احساسات قوم‌گرایانه در میان ایرانیان عرب‌زبان دست زد.
#بخش_دو
✍ چندان به موضوع #هویت_ملی توجه نداریم !
⬅️ واقعيت اين است كه در نظام #جمهوری_اسلامی چندان به بحث هويت ملّی #توجه_نمی‌شود و متأسفانه به طور غیرعمدی #هويت_فراملّی، مهم‌تر تلقی می‌گردد. هرچند مقولۀ ملّيت در عرصۀ نظری مهم قلمداد می‌گردد، در سياست‌گذاری چندان به آن توجه نمی‌شود. درحال‌حاضر کشور ما با تنگناهای مسئلۀ جهانی شدن مواجه است، اما ازآنجا‌که ايران کشوری بسيار قديمي و كهن است و هويت فرهنگی بسيار غنی دارد، این مسائل چندان آن را تهدید نمی‌کند. باوجوداین نباید از مسئلۀ آموزش و انتقال هويت به نسل جدید غافل شد؛ چون امروزه هويت ملّی، #سنگ_بنای هر كشوری است.
⬅️ من اعتقاد دارم كه هم‌اکنون دو نهاد ملّی كه با اقدامات خود هویت‌های محلی را تقویت، و هویت ملّی را تضعیف نموده، #نظام_آموزش_عالی و #نظام_وظیفه_عمومی است. درحال‌حاضر شیوۀ پذیرش دانشجو در نظام آموزش عالی ما #بومی شده که این مسئله خطر بزرگی برای #وحدت_ملّی ماست؛ زیرا هر دانشجو در شهر خودش بزرگ میشود و در آنجا آموزش ميیبيند و بدین‌صورت نه تنها سطح كيفيت علمی پايين می‌آید، بلكه #ادغام_ملّی هم انجام نمی‌پذیرد، حال‌آنكه دولت، با صرف مقداری بودجه و حل مساله ی خوابگاه، می‌تواند این مشکل را برطرف کند.
⬅️ بخشی از رسالت #مطبوعات و #رادیو_تلویزیون_محلی، که به «شبکه‌های استانی» معروف هستند، رساندن اخبار و رویدادهای محلی و نیز پاسداری از آداب و رسوم و فرهنگ منطقه است. در این حال وظیفۀ آنها این است که در چهارچوب گسترش #همبستگی_ملّی و #هویت_ملّی_ایران عمل کنند، اما ظاهراً #کنترل چندانی بر کار این شبکه‌ها 《اعمال نمی‌شود》 و ممکن است گاه آنها میان فرهنگ و هویت محلی با هویت ملّی توازن ایجاد نکنند.
بخشی از گفتگوی دکتر #حمید_احمدی با #نشریه_زمانه ، شماره ۷۰
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
در زیر، ویدیوی یکی از بازیهای قبلی تیم #تراکتورسازی_تبریز در ورزشگاه #آزادی_تهران که شوربختانه #برخی_هوادارانش تحت تاثیر القای اندیشه های #قوم_گرایانه و #ضد_میهنی قرارگرفته اند و با ناآگاهی از عاقبت رفتارهای غلط خود، چنین پرده دری می کنند، را ببینید.
ایکاش این گمراهان می دانستند این آشوبها، نخست به مردم #آذربایجان_عزیز که بیشترشان #ایران_دوست اند خسارتهای جبران ناپذیر ، می زند.
این شعارها در هر کشور #خاورمیانه ای دیگری بود، باعث ایجاد #زلزله در ارکان مدیریتی آن کشور و سرکوب قاطع خاطیان می شد،
اما اینجا❗️
@LoversofIRAN
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
👈 نگاهی به موضوع اقوام ایرانی 👉
پرونده تلگرامی #تار_و_پود از کانون اندیشه جوان، به قلم #حمید_احمدی،
با اندکی تصحیح.
#اقوام_ایرانی، تار و پود #ایران_زمین
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#بخش_یک
✍ برخی #نخبگان هستند که #اختلاف میان اقوام را القا میکنند.
⬅️میان اقوام در ایران اختلافی وجود ندارد، نخبگان هستند كه اين تصورات را القا میکنند وگرنه مثلاً مردم #تهران از اقوام مختلفی هستند که در کنار هم زندگی میکنند و با هم مشکلی ندارند. بنده در كتاب «قوميت و قوم‌گرايی در ايران» دو علت داخلی و يك علت بيرونی را برای این مسئله مطرح کرده‌ام.
⬅️اولین علت داخلی، ظهور #دولت_مدرن در ایران بود. در آن دوره كانون‌های قدرت اقتصادی، نظامی و محلی، كه به طور عمده #ايلات و #عشاير بزرگ بودند، با ظهور دولت تمرکزگرا، قدرت خود را از دست دادند؛ به طور نمونه از آن زمان به بعد فقط دولت مرکزی حق داشت از قوۀ قهريه و اسلحه استفاده کند. با این قانون بسیاری از خوانين، که بعضی از آنها حتی متجاسر نیز بودند؛ مثل خزعل، خلع سلاح شدند. بعدها #فرزندان_آنها در برابر اين دولت مدرن به حربه #قوميت متوسل شدند، بدون اينكه اصلاً احساس ستم كنند؛ درواقع اکثر رهبران گروه‌های قوم‌‌گرای سياسی، #فرزندان_ايلات هستند، البته برخی از آنها هم #ماركسيست بودند.
با این‌حال #مردم_آن_مناطق، که مزایای دولت مدرن را می‌دانستند، از آنها #پیروی_نکردند؛ زیرا می‌دانستند دولت مدرن بود که سلسله‌مراتب ستمگرانۀ ایلی و دیکتاتوری عده‌ای از رؤسای ایلات را بر هم زد.
علت داخلی دوم هم، #نبود_دموکراسی و #نبود_آزادی است که سبب شده است نخبگان، در كشاكش قدرت، به جای فعالیت در تشکل‌های حزبی، برای مبارزه با دولت، بحث‌های قومی را مطرح كنند، که از این میان می‌توان به فعالیت‌های گروه‌های #ماركسيستی میان گروه‌های قومی در #اوايل_انقلاب اشاره کرد.
⬅️علت خارجی هم سیاست #قدرت‌های_جهانی است كه از مسائل قومی ايران به صورت ابزاری در جهت منافع خود استفاده میکنند و از میان آنها می‌توان به اتحاد جماهير #شوروی و #عراق اشاره کرد که یکی در طی جنگ جهانی دوم درصدد بود آذربایجان و کردستان را از ایران جدا کند و دیگری در زمان جنگ تحمیلی به تحریک احساسات قوم‌گرایانه در میان ایرانیان عرب‌زبان دست زد.
#بخش_دو
✍ چندان به موضوع #هویت_ملی توجه نداریم !
⬅️ واقعيت اين است كه در نظام #جمهوری_اسلامی چندان به بحث هويت ملّی #توجه_نمی‌شود و متأسفانه به طور غیرعمدی #هويت_فراملّی، مهم‌تر تلقی می‌گردد. هرچند مقولۀ ملّيت در عرصۀ نظری مهم قلمداد می‌گردد، در سياست‌گذاری چندان به آن توجه نمی‌شود. درحال‌حاضر کشور ما با تنگناهای مسئلۀ جهانی شدن مواجه است، اما ازآنجا‌که ايران کشوری بسيار قديمي و كهن است و هويت فرهنگی بسيار غنی دارد، این مسائل چندان آن را تهدید نمی‌کند. باوجوداین نباید از مسئلۀ آموزش و انتقال هويت به نسل جدید غافل شد؛ چون امروزه هويت ملّی، #سنگ_بنای هر كشوری است.
⬅️ من اعتقاد دارم كه هم‌اکنون دو نهاد ملّی كه با اقدامات خود هویت‌های محلی را تقویت، و هویت ملّی را تضعیف نموده، #نظام_آموزش_عالی و #نظام_وظیفه_عمومی است. درحال‌حاضر شیوۀ پذیرش دانشجو در نظام آموزش عالی ما #بومی شده که این مسئله خطر بزرگی برای #وحدت_ملّی ماست؛ زیرا هر دانشجو در شهر خودش بزرگ میشود و در آنجا آموزش ميیبيند و بدین‌صورت نه تنها سطح كيفيت علمی پايين می‌آید، بلكه #ادغام_ملّی هم انجام نمی‌پذیرد، حال‌آنكه دولت، با صرف مقداری بودجه و حل مساله ی خوابگاه، می‌تواند این مشکل را برطرف کند.
⬅️ بخشی از رسالت #مطبوعات و #رادیو_تلویزیون_محلی، که به «شبکه‌های استانی» معروف هستند، رساندن اخبار و رویدادهای محلی و نیز پاسداری از آداب و رسوم و فرهنگ منطقه است. در این حال وظیفۀ آنها این است که در چهارچوب گسترش #همبستگی_ملّی و #هویت_ملّی_ایران عمل کنند، اما ظاهراً #کنترل چندانی بر کار این شبکه‌ها 《اعمال نمی‌شود》 و ممکن است گاه آنها میان فرهنگ و هویت محلی با هویت ملّی توازن ایجاد نکنند.
بخشی از گفتگوی دکتر #حمید_احمدی با #نشریه_زمانه ، شماره ۷۰
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
در زیر، ویدیوی یکی از بازیهای قبلی تیم #تراکتورسازی_تبریز در ورزشگاه #آزادی_تهران که شوربختانه #برخی_هوادارانش تحت تاثیر القای اندیشه های #قوم_گرایانه و #ضد_میهنی قرارگرفته اند و با ناآگاهی از عاقبت رفتارهای غلط خود، چنین پرده دری می کنند، را ببینید.
ایکاش این گمراهان می دانستند این آشوبها، نخست به مردم #آذربایجان_عزیز که بیشترشان #ایران_دوست اند خسارتهای جبران ناپذیر ، می زند.
این شعارها در هر کشور #خاورمیانه ای دیگری بود، باعث ایجاد #زلزله در ارکان مدیریتی آن کشور و سرکوب قاطع خاطیان می شد،
اما اینجا❗️
@LoversofIRAN
پرونده تلگرامی #تار_و_پود از کانون اندیشه جوان، به قلم #حمید_احمدی،
با اندکی تصحیح.
#اقوام_ایرانی، تار و پود #ایران_زمین
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#بخش_یک
✍ برخی #نخبگان هستند که #اختلاف میان اقوام را القا میکنند.
⬅️میان اقوام در ایران اختلافی وجود ندارد، نخبگان هستند كه اين تصورات را القا میکنند وگرنه مثلاً مردم #تهران از اقوام مختلفی هستند که در کنار هم زندگی میکنند و با هم مشکلی ندارند. بنده در كتاب «قوميت و قوم‌گرايی در ايران» دو علت داخلی و يك علت بيرونی را برای این مسئله مطرح کرده‌ام.
⬅️اولین علت داخلی، ظهور #دولت_مدرن در ایران بود. در آن دوره كانون‌های قدرت اقتصادی، نظامی و محلی، كه به طور عمده #ايلات و #عشاير بزرگ بودند، با ظهور دولت تمرکزگرا، قدرت خود را از دست دادند؛ به طور نمونه از آن زمان به بعد فقط دولت مرکزی حق داشت از قوۀ قهريه و اسلحه استفاده کند. با این قانون بسیاری از خوانين، که بعضی از آنها حتی متجاسر نیز بودند؛ مثل خزعل، خلع سلاح شدند. بعدها #فرزندان_آنها در برابر اين دولت مدرن به حربه #قوميت متوسل شدند، بدون اينكه اصلاً احساس ستم كنند؛ درواقع اکثر رهبران گروه‌های قوم‌‌گرای سياسی، #فرزندان_ايلات هستند، البته برخی از آنها هم #ماركسيست بودند.
با این‌حال #مردم_آن_مناطق، که مزایای دولت مدرن را می‌دانستند، از آنها #پیروی_نکردند؛ زیرا می‌دانستند دولت مدرن بود که سلسله‌مراتب ستمگرانۀ ایلی و دیکتاتوری عده‌ای از رؤسای ایلات را بر هم زد.
علت داخلی دوم هم، #نبود_دموکراسی و #نبود_آزادی است که سبب شده است نخبگان، در كشاكش قدرت، به جای فعالیت در تشکل‌های حزبی، برای مبارزه با دولت، بحث‌های قومی را مطرح كنند، که از این میان می‌توان به فعالیت‌های گروه‌های #ماركسيستی میان گروه‌های قومی در #اوايل_انقلاب اشاره کرد.
⬅️علت خارجی هم سیاست #قدرت‌های_جهانی است كه از مسائل قومی ايران به صورت ابزاری در جهت منافع خود استفاده میکنند و از میان آنها می‌توان به اتحاد جماهير #شوروی و #عراق اشاره کرد که یکی در طی جنگ جهانی دوم درصدد بود آذربایجان و کردستان را از ایران جدا کند و دیگری در زمان جنگ تحمیلی به تحریک احساسات قوم‌گرایانه در میان ایرانیان عرب‌زبان دست زد.
#بخش_دو
✍ چندان به موضوع #هویت_ملی توجه نداریم !
⬅️ واقعيت اين است كه در نظام #جمهوری_اسلامی چندان به بحث هويت ملّی #توجه_نمی‌شود و متأسفانه به طور غیرعمدی #هويت_فراملّی، مهم‌تر تلقی می‌گردد. هرچند مقولۀ ملّيت در عرصۀ نظری مهم قلمداد می‌گردد، در سياست‌گذاری چندان به آن توجه نمی‌شود. درحال‌حاضر کشور ما با تنگناهای مسئلۀ جهانی شدن مواجه است، اما ازآنجا‌که ايران کشوری بسيار قديمي و كهن است و هويت فرهنگی بسيار غنی دارد، این مسائل چندان آن را تهدید نمی‌کند. باوجوداین نباید از مسئلۀ آموزش و انتقال هويت به نسل جدید غافل شد؛ چون امروزه هويت ملّی، #سنگ_بنای هر كشوری است.
⬅️ من اعتقاد دارم كه هم‌اکنون دو نهاد ملّی كه با اقدامات خود هویت‌های محلی را تقویت، و هویت ملّی را تضعیف نموده، #نظام_آموزش_عالی و #نظام_وظیفه_عمومی است. درحال‌حاضر شیوۀ پذیرش دانشجو در نظام آموزش عالی ما #بومی شده که این مسئله خطر بزرگی برای #وحدت_ملّی ماست؛ زیرا هر دانشجو در شهر خودش بزرگ میشود و در آنجا آموزش ميیبيند و بدین‌صورت نه تنها سطح كيفيت علمی پايين می‌آید، بلكه #ادغام_ملّی هم انجام نمی‌پذیرد، حال‌آنكه دولت، با صرف مقداری بودجه و حل مساله ی خوابگاه، می‌تواند این مشکل را برطرف کند.
⬅️ بخشی از رسالت #مطبوعات و #رادیو_تلویزیون_محلی، که به «شبکه‌های استانی» معروف هستند، رساندن اخبار و رویدادهای محلی و نیز پاسداری از آداب و رسوم و فرهنگ منطقه است. در این حال وظیفۀ آنها این است که در چهارچوب گسترش #همبستگی_ملّی و #هویت_ملّی_ایران عمل کنند، اما ظاهراً #کنترل چندانی بر کار این شبکه‌ها 《اعمال نمی‌شود》 و ممکن است گاه آنها میان فرهنگ و هویت محلی با هویت ملّی توازن ایجاد نکنند.
بخشی از گفتگوی دکتر #حمید_احمدی با #نشریه_زمانه ، شماره ۷۰
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
در زیر، ویدیوی یکی از بازیهای قبلی تیم #تراکتورسازی_تبریز در ورزشگاه #آزادی_تهران که شوربختانه #برخی_هوادارانش تحت تاثیر القای اندیشه های #قوم_گرایانه و #ضد_میهنی قرارگرفته اند و با ناآگاهی از عاقبت رفتارهای غلط خود، چنین پرده دری می کنند، را ببینید.
ایکاش این گمراهان می دانستند این آشوبها، نخست به مردم #آذربایجان_عزیز که بیشترشان #ایران_دوست اند خسارتهای جبران ناپذیر ، می زند.
این شعارها در هر کشور #خاورمیانه ای دیگری بود، باعث ایجاد #زلزله در ارکان مدیریتی آن کشور و سرکوب قاطع خاطیان می شد،
اما اینجا❗️
@LoversofIRAN
Telegram
attach 📎
👇👇👇👇👇
👈 بسته خبری ویژه؛ ۲۱ آذر ۱۳۲۵، روز خدا 👉
#اختصاصی_کانال
@LoversofIRAN
👈 گرامی باد فرخنده سالروز ۲۱ آذرماه،روز خدا/یوم الله، روز رهایی آذربایجان، اردبیل و زنجان.
پرونده کاملی از چند کانال #ملی، درباره هفتادمین سالروز آزادی آذربایجان، زنجان، و اردبیل از چنگ دست نشاندگان استالین؛ پیشه وری و "فرقه دموکرات آذربایجان"
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️ ویژه نامه ۲۱ آذر، روز نجات آذربایجان و فرار اهریمن؛ تارنمای "مرکز مطالعات خلیج فارس" / #خلیچ_پارس
https://t.me/persiangulfstudies/15881
⬅️ کانال "آذری ها" درباره قیام مردم آذربایجان:
●۲۱ آذر، یوم الله است/ دکتر #کریمی_پور
https://t.me/azariha_3/3960
● بریده روزنامه ۲۲آذر ۱۳۲۵: پیشه وری گریخت، شبستری و جاید دستگیر شدند.
https://t.me/azariha_3/1983
● کشف گور دسته جمعی قربانیان فرقه دموکرات
https://t.me/azariha_3/1977
⬅️ کانال "ایرانیان آذری" درباره روز فرخنده #فرار مزدوران استالین از آذربایجان:
●سروده استاد #شهریار درباره فرار مزدوران استالین/ پرونده اشغال یکساله آذربایجان بدست فرقه دموکرات
https://t.me/azarigram/7490
●ادامه پرونده غائله فرقه دموکرات آذربایجان
https://t.me/azarigram/7491
●مقاله خواندنی "بر آذربایجان چه گذشت؟"/۲۲ صفحه/ از #جلال_متینی چاپ شده در مجله "ایرانشناسی" چاپ ۱۳۷۵
https://t.me/azarigram/7493
●مقاله خواندنی "مساله آذربایجان" نوشته #کاوه_بیات
https://t.me/azarigram/7494
●مقاله "آذربایجان و ناسیونالیسم ایرانی"/۱۸ صفحه/ از #تورج_اتابکی
https://t.me/azarigram/7494
⬅️ کانال وطن یولی/راه وطن، گزارش
"نشست فراز و فرود فرقه دموکرات آذربایجان":
●بخشی از سخنان #کاوه_بیات با عنوان "دیدن یا ندیدن"
https://t.me/vatanyoli/828
https://t.me/vatanyoli/829
●بخشی از سخنان #احسان_هوشمند با عنوان "چرا ما نیاموخته ایم؟"
https://t.me/vatanyoli/830
https://t.me/vatanyoli/831
●بخشی از سخنان #داوود_دشتبانی در نشست فراز و فرود فرقه دموکرات
https://t.me/vatanyoli/832
⬅️ شماره ویژه امروز "روزنامه قانون" درباره نجات "سر ایران"، آذربایجان
https://goo.gl/NxBmK9
⬅️ مطلب خواندنی "روزنامه شرق":
● روزنامه های وقت، درباره فروپاشی فرقه دموکرات در آذربایجان و اردبیل.
http://yon.ir/EPzD4
●حیات یکساله فرقه دموکرات آذربایجان، ریشه جریانهای #قوم_گرا و تجزیه طلب، کنونی.
yon.ir/gyeji
⬅️ پژوهش ارزشمند #وحید_بهمن در آرشیو اسناد دولتی اتحاد جماهیر شوروی:
● شکل گیری، تداوم و پایان کار فرقه دموکرات آذربایجان/ بخش ۱
https://t.me/Ir_Bahman/268
●شکل گیری، تداوم و پایان کار فرقه دموکرات آذربایجان/ بخش ۲
https://t.me/Ir_Bahman/269
● شکل گیری، تداوم و پایان کار فرقه دموکرات آذربایجان/ بخش ۳
https://t.me/Ir_Bahman/271
● شکل گیری، تداوم و پایان کار فرقه دموکرات آذربایجان/ بخش ۴
https://t.me/Ir_Bahman/272
#رهایی_آذربایجان
#ارتش/ #ارتش_شاهنشاهی_ایران
#ملت #ایران/ #مردم_آذربایجان
#آذربایجان/ #زنجان/ #اردبیل/ #سر_ایران
#استالین/ #شوروی/ #ارتش_سرخ
#پیشه_وری/ #فرقه_دموکرات
#تجزیه_طلب / #تجزیه/ #قوم_گرا
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LoversofIRAN
با ما همراه شوید در کانال "عاشقان ایران"/ Lovers of IRAN 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
👈 بسته خبری ویژه؛ ۲۱ آذر ۱۳۲۵، روز خدا 👉
#اختصاصی_کانال
@LoversofIRAN
👈 گرامی باد فرخنده سالروز ۲۱ آذرماه،روز خدا/یوم الله، روز رهایی آذربایجان، اردبیل و زنجان.
پرونده کاملی از چند کانال #ملی، درباره هفتادمین سالروز آزادی آذربایجان، زنجان، و اردبیل از چنگ دست نشاندگان استالین؛ پیشه وری و "فرقه دموکرات آذربایجان"
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️ ویژه نامه ۲۱ آذر، روز نجات آذربایجان و فرار اهریمن؛ تارنمای "مرکز مطالعات خلیج فارس" / #خلیچ_پارس
https://t.me/persiangulfstudies/15881
⬅️ کانال "آذری ها" درباره قیام مردم آذربایجان:
●۲۱ آذر، یوم الله است/ دکتر #کریمی_پور
https://t.me/azariha_3/3960
● بریده روزنامه ۲۲آذر ۱۳۲۵: پیشه وری گریخت، شبستری و جاید دستگیر شدند.
https://t.me/azariha_3/1983
● کشف گور دسته جمعی قربانیان فرقه دموکرات
https://t.me/azariha_3/1977
⬅️ کانال "ایرانیان آذری" درباره روز فرخنده #فرار مزدوران استالین از آذربایجان:
●سروده استاد #شهریار درباره فرار مزدوران استالین/ پرونده اشغال یکساله آذربایجان بدست فرقه دموکرات
https://t.me/azarigram/7490
●ادامه پرونده غائله فرقه دموکرات آذربایجان
https://t.me/azarigram/7491
●مقاله خواندنی "بر آذربایجان چه گذشت؟"/۲۲ صفحه/ از #جلال_متینی چاپ شده در مجله "ایرانشناسی" چاپ ۱۳۷۵
https://t.me/azarigram/7493
●مقاله خواندنی "مساله آذربایجان" نوشته #کاوه_بیات
https://t.me/azarigram/7494
●مقاله "آذربایجان و ناسیونالیسم ایرانی"/۱۸ صفحه/ از #تورج_اتابکی
https://t.me/azarigram/7494
⬅️ کانال وطن یولی/راه وطن، گزارش
"نشست فراز و فرود فرقه دموکرات آذربایجان":
●بخشی از سخنان #کاوه_بیات با عنوان "دیدن یا ندیدن"
https://t.me/vatanyoli/828
https://t.me/vatanyoli/829
●بخشی از سخنان #احسان_هوشمند با عنوان "چرا ما نیاموخته ایم؟"
https://t.me/vatanyoli/830
https://t.me/vatanyoli/831
●بخشی از سخنان #داوود_دشتبانی در نشست فراز و فرود فرقه دموکرات
https://t.me/vatanyoli/832
⬅️ شماره ویژه امروز "روزنامه قانون" درباره نجات "سر ایران"، آذربایجان
https://goo.gl/NxBmK9
⬅️ مطلب خواندنی "روزنامه شرق":
● روزنامه های وقت، درباره فروپاشی فرقه دموکرات در آذربایجان و اردبیل.
http://yon.ir/EPzD4
●حیات یکساله فرقه دموکرات آذربایجان، ریشه جریانهای #قوم_گرا و تجزیه طلب، کنونی.
yon.ir/gyeji
⬅️ پژوهش ارزشمند #وحید_بهمن در آرشیو اسناد دولتی اتحاد جماهیر شوروی:
● شکل گیری، تداوم و پایان کار فرقه دموکرات آذربایجان/ بخش ۱
https://t.me/Ir_Bahman/268
●شکل گیری، تداوم و پایان کار فرقه دموکرات آذربایجان/ بخش ۲
https://t.me/Ir_Bahman/269
● شکل گیری، تداوم و پایان کار فرقه دموکرات آذربایجان/ بخش ۳
https://t.me/Ir_Bahman/271
● شکل گیری، تداوم و پایان کار فرقه دموکرات آذربایجان/ بخش ۴
https://t.me/Ir_Bahman/272
#رهایی_آذربایجان
#ارتش/ #ارتش_شاهنشاهی_ایران
#ملت #ایران/ #مردم_آذربایجان
#آذربایجان/ #زنجان/ #اردبیل/ #سر_ایران
#استالین/ #شوروی/ #ارتش_سرخ
#پیشه_وری/ #فرقه_دموکرات
#تجزیه_طلب / #تجزیه/ #قوم_گرا
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LoversofIRAN
با ما همراه شوید در کانال "عاشقان ایران"/ Lovers of IRAN 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
Telegram
مرکز مطالعات خلیج فارس
🔴 ویژه‌نامهٔ ۲۱ آذر، روز نجات آذربایجان و گریز اهریمن
آذرآبادگان من، جان جانان من است(فایل‌های صوتی ویژهٔ روز آذربایجان) / گفتگوی دکتر هوشنگ طالع با دکتر نصرت الله جهانشاهلو افشار / قطعه‌ای از استاد شهریار با صدای شاعر- شعر آذربایجان / فایل صوتی گفتگوی استاد…
آذرآبادگان من، جان جانان من است(فایل‌های صوتی ویژهٔ روز آذربایجان) / گفتگوی دکتر هوشنگ طالع با دکتر نصرت الله جهانشاهلو افشار / قطعه‌ای از استاد شهریار با صدای شاعر- شعر آذربایجان / فایل صوتی گفتگوی استاد…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آذر۱۳۸۷
سخن پروفسور #حمید_احمدی
استاد #دانشگاه_تهران در VOA درباره
نقش #ارتش #مردم #شاه درسرکوب فتنه #تجزیه
نبرد #قافلانکوه
کشتارفجیع #فرقه_دموکرات
#زنجان #آذربایجان
#رهایی_آذربایجان
@LoversofIRAN
سخن پروفسور #حمید_احمدی
استاد #دانشگاه_تهران در VOA درباره
نقش #ارتش #مردم #شاه درسرکوب فتنه #تجزیه
نبرد #قافلانکوه
کشتارفجیع #فرقه_دموکرات
#زنجان #آذربایجان
#رهایی_آذربایجان
@LoversofIRAN
Forwarded from اتچ بات
👈ایران عزیز و گره هایی که کور شد، تا بحران شود!👉
آلوده ترین #چله ایرانی
#یلدا
برای بحران #سوء_مدیریت در ایران چه کنیم؟
نابودی #مدیریت و مدیریت #بحران
#آلودگی_هوا
#زلزله
#ایران
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#اختصاصی_کانال
⬅️ در نگاره/عکس پایانی، یک "داده نما" از پیش بینی "ری کرزوایل" آینده پژوه و از مدیران شرکت #گوگل درباره آینده فناوری و دگرگونی های شگرف زندگی انسان می بینید.
۱۰ سال آینده، ربات ها و هوش مصنوعی چنان به زندگی انسان وارد می شوند که شاید اکنون نتوانیم ابعاد آن را بدرستی بفهمیم.
دیروز، چشم اندازهای جای جای #تهران، نشاندهنده ی روز مرگ و خفگی بود!
صبحی خاکستری وظهری به رنگ قهوه تلخ قجری!
۲۹ آذر۱۳۹۶، آلوده ترین روز پاییزی تاریخ تهران بود، به گفته هواشناسی!
دیشب هم پس از زلزله تهران_کرج و پناه بردن مردم به ماشین ها و خیابانها، شاخص آلودگی هوا بالاتر رفت!
در کلانشهرهای #تهران، #تبریز، #اصفهان، #اهواز و... که میلیاردها تومن از ثروت #ملی این کشور در گردش است(چنانکه تنها در تهران، تقریبا به اندازه "یک پنجم" ایران، جمعیت انسانی انباشت شده است)، آیا یک برنامه فراگیر ملی و دانش مدار برای حل مشکل آلودگی مرگبار هوای کلانشهرها که در کشورهایی مانند ژاپن سالهاست کنترل شده، کاری نشدنی است که #عیسی_کلانتری، معاون رییس جمهور و رییس سازمان #محیط_زیست می گوید "برای مشکل هوای تهران فقط دعا کنید باران بیاید" ؟!
اگر به پیش بینی های "ری کرزوایل" درباره آینده زندگی انسان دقت کنیم می بینیم که تا ۱۵سال آینده با گسترش سرسام آور دسترسی شهروندان بیشتر کشورها به ابزارهایی که امکان تاثیرگذاری هرچه بیشتر #مردم را بر سرنوشت خود فراهم می سازد، مفهوم و ساختار #دولت ها و #مدیریت_دولتی بسیار دگرگون می شود چنانکه اصل "چابک سازی" که امروز اشاره به کوچک سازی سازمانها دارد، درباره دولتها در سراسر جهان حتما در ۱۰_۲۰ سال آینده رخ خواهد داد (دیر و زودش بستگی به بستر و زیرساختهای مورد نیاز دارد که البته در کشور ما این زیرساختها شرایط تقریبا قابل قبولی دارد از جمله، دسترسی سراسری به اینترنت با سرعت مناسب، شمار بالای جوانان، افراد باسواد عادی، دانشگاهیان عام، دانش آموختگان خاص رشته های فناوری ارتباطات و اطلاعات).
اکنون پس از همه اینها، می خواهم توجه شما را ببرم سوی یکی از راه های مهم حل مشکلات فراوان مدیریت دولتی در ایران که بهترین واژه و معنا برای آن "بحران سوء مدیریت" است.
با توجه به پیشرفت سرسام آور فناوری های نوین و جابجا شدن مرزهای دانش و نیز تئوری های نو در علم مدیریت که جهان جدید را بسوی جابجایی اختیارات و اداره امور، از دولتها به دست #ملت ها پیش می برد، بهترین فرصت و بزنگاه تاریخی ست که مردم جوامع و ملتها با تشکیل و بناکردن نهادهای مردمی اما ساختارمند و تخصصی در زمینه اداره امور شهری و روستایی خود، آماده رفتن به عصر پسامدرنیسم شوند که هیچ گریزی از گام نهادن در آن نخواهد بود.
اگر جوامع و ملتها، پس از آنکه چند دهه تمرین دموکراسی و مشارکت در ساخت تلویحی بدنه قدرت دولتی را داشته اند، اکنون و پیش از رسیدن به ۲۰۲۰ خود را مسلح به "سازمان یافتگی"و "ساختارمند شدن" و تمرین "کار سازمانی" (که گامی فراتر از کار گروهی است) نکنند، بی شک در این بزنگاه پرچالش پیش رو، مقهور دست دولتهایی خواهند شد که ابزار تکنولوژی و فناوری را از انواع سخت تا نرم آن، برای کنترل هرچه بیشتر ملتها به کار خواهند برد و با کمک رباتها، جهانی خواهندساخت که ابعاد کنش و واکنش در آن، امروز برای ما فهمیدنی نیست.
پس بیایید برای فردای بهتر ایران عزیزمان و پایان دادن به اوضاع نابسامان "سوء مدیریت" در ایران، پس از حدود ۴دهه تمرین و مشق دموکراسی در کنارهم که کمترین سودش تکرار معنای #همبستگی و #اتحاد در یک سرزمین با امید به صندوقهای رای و #انتخابات بود، خود را برای رفتن به دنیای متفاوت از آنچه تاکنون تجربه کرده ایم آماده کنیم با تمرین و تکرار دو فاز زیر:
■ #پرسشگری_همگانی از نهادهای دولتی. بسرعت فضای مطالبه گری که حق قانونی همه ما در برابر رای هایی ست که به صندوقها ریخته ایم را در کشور ایجادکنیم و از پتانسیلهای قانونی برای اصلاح کشور با نیروی مردم استفاده کنیم.
■ بناکردن سازمانهای #مردم_نهاد یا NGO، "ساختارمند شدن" و تقسیم کار و خویشکاری/وظیفه و انتخاب "مدیریت برتر" برای هر ساختار، چون مدیران توانمند آینده از دل همین برهم کنش های سرشتین/طبیعی جامعه پدید خواهندآمد.
ایران ما برای ماندن نیاز به دگرگونی جدی مدیریتی و قدرت دادن به مدیران شایسته( آشنا به دانش روز مدیریت، با استعداد و باتجربه در هر زمینه کاری) دارد. مدیرانی که کودکی شان دهه ۵۰و ۶۰ بود و امروز در سن مناسب جایگزینی اند.
@LoversofIRAN
آلوده ترین #چله ایرانی
#یلدا
برای بحران #سوء_مدیریت در ایران چه کنیم؟
نابودی #مدیریت و مدیریت #بحران
#آلودگی_هوا
#زلزله
#ایران
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#اختصاصی_کانال
⬅️ در نگاره/عکس پایانی، یک "داده نما" از پیش بینی "ری کرزوایل" آینده پژوه و از مدیران شرکت #گوگل درباره آینده فناوری و دگرگونی های شگرف زندگی انسان می بینید.
۱۰ سال آینده، ربات ها و هوش مصنوعی چنان به زندگی انسان وارد می شوند که شاید اکنون نتوانیم ابعاد آن را بدرستی بفهمیم.
دیروز، چشم اندازهای جای جای #تهران، نشاندهنده ی روز مرگ و خفگی بود!
صبحی خاکستری وظهری به رنگ قهوه تلخ قجری!
۲۹ آذر۱۳۹۶، آلوده ترین روز پاییزی تاریخ تهران بود، به گفته هواشناسی!
دیشب هم پس از زلزله تهران_کرج و پناه بردن مردم به ماشین ها و خیابانها، شاخص آلودگی هوا بالاتر رفت!
در کلانشهرهای #تهران، #تبریز، #اصفهان، #اهواز و... که میلیاردها تومن از ثروت #ملی این کشور در گردش است(چنانکه تنها در تهران، تقریبا به اندازه "یک پنجم" ایران، جمعیت انسانی انباشت شده است)، آیا یک برنامه فراگیر ملی و دانش مدار برای حل مشکل آلودگی مرگبار هوای کلانشهرها که در کشورهایی مانند ژاپن سالهاست کنترل شده، کاری نشدنی است که #عیسی_کلانتری، معاون رییس جمهور و رییس سازمان #محیط_زیست می گوید "برای مشکل هوای تهران فقط دعا کنید باران بیاید" ؟!
اگر به پیش بینی های "ری کرزوایل" درباره آینده زندگی انسان دقت کنیم می بینیم که تا ۱۵سال آینده با گسترش سرسام آور دسترسی شهروندان بیشتر کشورها به ابزارهایی که امکان تاثیرگذاری هرچه بیشتر #مردم را بر سرنوشت خود فراهم می سازد، مفهوم و ساختار #دولت ها و #مدیریت_دولتی بسیار دگرگون می شود چنانکه اصل "چابک سازی" که امروز اشاره به کوچک سازی سازمانها دارد، درباره دولتها در سراسر جهان حتما در ۱۰_۲۰ سال آینده رخ خواهد داد (دیر و زودش بستگی به بستر و زیرساختهای مورد نیاز دارد که البته در کشور ما این زیرساختها شرایط تقریبا قابل قبولی دارد از جمله، دسترسی سراسری به اینترنت با سرعت مناسب، شمار بالای جوانان، افراد باسواد عادی، دانشگاهیان عام، دانش آموختگان خاص رشته های فناوری ارتباطات و اطلاعات).
اکنون پس از همه اینها، می خواهم توجه شما را ببرم سوی یکی از راه های مهم حل مشکلات فراوان مدیریت دولتی در ایران که بهترین واژه و معنا برای آن "بحران سوء مدیریت" است.
با توجه به پیشرفت سرسام آور فناوری های نوین و جابجا شدن مرزهای دانش و نیز تئوری های نو در علم مدیریت که جهان جدید را بسوی جابجایی اختیارات و اداره امور، از دولتها به دست #ملت ها پیش می برد، بهترین فرصت و بزنگاه تاریخی ست که مردم جوامع و ملتها با تشکیل و بناکردن نهادهای مردمی اما ساختارمند و تخصصی در زمینه اداره امور شهری و روستایی خود، آماده رفتن به عصر پسامدرنیسم شوند که هیچ گریزی از گام نهادن در آن نخواهد بود.
اگر جوامع و ملتها، پس از آنکه چند دهه تمرین دموکراسی و مشارکت در ساخت تلویحی بدنه قدرت دولتی را داشته اند، اکنون و پیش از رسیدن به ۲۰۲۰ خود را مسلح به "سازمان یافتگی"و "ساختارمند شدن" و تمرین "کار سازمانی" (که گامی فراتر از کار گروهی است) نکنند، بی شک در این بزنگاه پرچالش پیش رو، مقهور دست دولتهایی خواهند شد که ابزار تکنولوژی و فناوری را از انواع سخت تا نرم آن، برای کنترل هرچه بیشتر ملتها به کار خواهند برد و با کمک رباتها، جهانی خواهندساخت که ابعاد کنش و واکنش در آن، امروز برای ما فهمیدنی نیست.
پس بیایید برای فردای بهتر ایران عزیزمان و پایان دادن به اوضاع نابسامان "سوء مدیریت" در ایران، پس از حدود ۴دهه تمرین و مشق دموکراسی در کنارهم که کمترین سودش تکرار معنای #همبستگی و #اتحاد در یک سرزمین با امید به صندوقهای رای و #انتخابات بود، خود را برای رفتن به دنیای متفاوت از آنچه تاکنون تجربه کرده ایم آماده کنیم با تمرین و تکرار دو فاز زیر:
■ #پرسشگری_همگانی از نهادهای دولتی. بسرعت فضای مطالبه گری که حق قانونی همه ما در برابر رای هایی ست که به صندوقها ریخته ایم را در کشور ایجادکنیم و از پتانسیلهای قانونی برای اصلاح کشور با نیروی مردم استفاده کنیم.
■ بناکردن سازمانهای #مردم_نهاد یا NGO، "ساختارمند شدن" و تقسیم کار و خویشکاری/وظیفه و انتخاب "مدیریت برتر" برای هر ساختار، چون مدیران توانمند آینده از دل همین برهم کنش های سرشتین/طبیعی جامعه پدید خواهندآمد.
ایران ما برای ماندن نیاز به دگرگونی جدی مدیریتی و قدرت دادن به مدیران شایسته( آشنا به دانش روز مدیریت، با استعداد و باتجربه در هر زمینه کاری) دارد. مدیرانی که کودکی شان دهه ۵۰و ۶۰ بود و امروز در سن مناسب جایگزینی اند.
@LoversofIRAN
Telegram
attach 📎