‍ 👈 نگاهی به موضوع اقوام ایرانی 👉

پرونده تلگرامی #تار_و_پود از کانون اندیشه جوان، به قلم #حمید_احمدی،
با اندکی تصحیح.

#اقوام_ایرانی، تار و پود #ایران_زمین

@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

#بخش_یک

✍ برخی #نخبگان هستند که #اختلاف میان اقوام را القا می‌کنند.

⬅️میان اقوام در ایران اختلافی وجود ندارد، نخبگان هستند كه اين تصورات را القا می‌کنند وگرنه مثلاً مردم #تهران از اقوام مختلفی هستند که در کنار هم زندگی می‌کنند و با هم مشکلی ندارند. بنده در كتاب «قوميت و قوم‌گرايی در ايران» دو علت داخلی و يك علت بيرونی را برای این مسئله مطرح کرده‌ام.

⬅️اولین علت داخلی، ظهور #دولت_مدرن در ایران بود. در آن دوره كانون‌های قدرت اقتصادی، نظامی و محلی، كه به طور عمده #ايلات و #عشاير بزرگ بودند، با ظهور دولت تمرکزگرا، قدرت خود را از دست ‌دادند؛ به طور نمونه از آن زمان به بعد فقط دولت مرکزی حق داشت از قوۀ قهريه و اسلحه استفاده کند. با این قانون بسیاری از خوانين، که بعضی از آنها حتی متجاسر نیز بودند؛ مثل خزعل، خلع سلاح شدند. بعدها #فرزندان_آنها در برابر اين دولت مدرن به حربه #قوميت متوسل شدند، بدون اينكه اصلاً احساس ستم كنند؛ درواقع اکثر رهبران گروه‌های قوم‌‌گرای سياسی، #فرزندان_ايلات هستند، البته برخی از آنها هم #ماركسيست بودند.
با این‌حال #مردم_آن_مناطق، که مزایای دولت مدرن را می‌دانستند، از آنها #پیروی_نکردند؛ زیرا می‌دانستند دولت مدرن بود که سلسله‌مراتب ستمگرانۀ ایلی و دیکتاتوری عده‌ای از رؤسای ایلات را بر هم زد.

علت داخلی دوم هم، #نبود_دموکراسی و #نبود_آزادی است که سبب شده است نخبگان، در كشاكش قدرت، به جای فعالیت در تشکل‌های حزبی، برای مبارزه با دولت، بحث‌های قومی را مطرح كنند، که از این میان می‌توان به فعالیت‌های گروه‌های #ماركسيستی میان گروه‌های قومی در #اوايل_انقلاب اشاره کرد.

⬅️علت خارجی هم سیاست #قدرت‌های_جهانی است كه از مسائل قومی ايران به صورت ابزاری در جهت منافع خود استفاده می‌کنند و از میان آنها می‌توان به اتحاد جماهير #شوروی و #عراق اشاره کرد که یکی در طی جنگ جهانی دوم درصدد بود آذربایجان و کردستان را از ایران جدا کند و دیگری در زمان جنگ تحمیلی به تحریک احساسات قوم‌گرایانه در میان ایرانیان عرب‌زبان دست زد.


#بخش_دو

✍ چندان به موضوع #هویت_ملی توجه نداریم !

⬅️ واقعيت اين است كه در نظام #جمهوری_اسلامی چندان به بحث هويت ملّی #توجه_نمی‌شود و متأسفانه به طور غیرعمدی #هويت_فراملّی، مهم‌تر تلقی می‌گردد. هرچند مقولۀ ملّيت در عرصۀ نظری مهم قلمداد می‌گردد، در سياست‌گذاری‌ چندان به آن توجه نمی‌شود. درحال‌حاضر کشور ما با تنگناهای مسئلۀ جهانی شدن مواجه است، اما ازآنجا‌که ايران کشوری بسيار قديمي و كهن است و هويت فرهنگی بسيار غنی دارد، این مسائل چندان آن را تهدید نمی‌کند. باوجوداین نباید از مسئلۀ آموزش و انتقال هويت‌ به نسل جدید غافل شد؛ چون امروزه هويت ملّی، #سنگ_بنای هر كشوری است.

⬅️ من اعتقاد دارم كه هم‌اکنون دو نهاد ملّی كه با اقدامات خود هویت‌های محلی را تقویت، و هویت ملّی را تضعیف نموده، #نظام_آموزش_عالی و #نظام_وظیفه_عمومی است. درحال‌حاضر شیوۀ پذیرش دانشجو در نظام آموزش عالی ما #بومی شده که این مسئله خطر بزرگی برای #وحدت_ملّی ماست؛ زیرا هر دانشجو در شهر خودش بزرگ می‌شود و در آنجا آموزش ميیبيند و بدین‌صورت نه تنها سطح كيفيت علمی پايين می‌آید، بلكه #ادغام_ملّی هم انجام نمی‌پذیرد، حال‌آنكه دولت، با صرف مقداری بودجه و حل مساله ی خوابگاه، می‌تواند این مشکل را برطرف کند.

⬅️ بخشی از رسالت #مطبوعات و #رادیو_تلویزیون_محلی، که به «شبکه‌های استانی» معروف هستند، رساندن اخبار و رویدادهای محلی و نیز پاسداری از آداب و رسوم و فرهنگ منطقه است. در این حال وظیفۀ آنها این است که در چهارچوب گسترش #همبستگی_ملّی و #هویت_ملّی_ایران عمل کنند، اما ظاهراً #کنترل چندانی بر کار این شبکه‌ها 《اعمال نمی‌شود》 و ممکن است گاه آنها میان فرهنگ و هویت محلی با هویت ملّی توازن ایجاد نکنند.

بخشی از گفتگوی دکتر #حمید_احمدی با #نشریه_زمانه ، شماره ۷۰
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

در زیر، ویدیوی یکی از بازیهای قبلی تیم #تراکتورسازی_تبریز در ورزشگاه #آزادی_تهران که شوربختانه #برخی_هوادارانش تحت تاثیر القای اندیشه های #قوم_گرایانه و #ضد_میهنی قرارگرفته اند و با ناآگاهی از عاقبت رفتارهای غلط خود، چنین پرده دری می کنند، را ببینید.
ایکاش این گمراهان می دانستند این آشوبها، نخست به مردم #آذربایجان_عزیز که بیشترشان #ایران_دوست اند خسارتهای جبران ناپذیر ، می زند.
این شعارها در هر کشور #خاورمیانه ای دیگری بود، باعث ایجاد #زلزله در ارکان مدیریتی آن کشور و سرکوب قاطع خاطیان می شد،
اما اینجا❗️
@LoversofIRAN

👈واکنش به سخنان ضدایرانی ترامپ کافی نبود👉

پست #اختصاصی_کانال
پست #ویژه

@LoversofIRAN

⬅️در پی سخنرانی ۲۱مهر ترامپ،
که به هیچ روی در شان و اندازه رییس جمهور کشوری که "ادعای تمدن" دارد، نبود، ایران شاهد نمایشی خودجوش و ارزشمند از #وحدت_ملی_ایرانیان با دیدگاههای سیاسی گوناگون علیه (پاد) دروغسازی برای نام راستین خلیج_پارس بود.

اما نکته ای که در این ۲ روز، از دید #کنشگران_سیاسی_اجتماعی ایران و نیز امواج مردمی اعتراض به ترامپ پوشیده ماند، بخش دیگری از سخنان نفرت انگیز و نژادپرستانه ی ترامپ درباره ایرانیان بود که به گزاف، بر زبان راند. https://t.me/bbcpersian/14103

در همان روز ۲۱مهر، چندساعت پیش از سخنرانی شبانه اش (به وقت ایران) برای اعلام استراتژی جدیدش در برابر ایران، سخنرانی دیگری هم انجام داده بود و در برابر دیدگان میلیونها بیننده، با گستاخی افسار گسیخته، ایرانیان را "ملت تروریست" نامیده بود !!!

"ملت تروریست"، یعنی چه؟
یعنی کل #نژاد و #آیین و #فرهنگ ما، خطاب این نفرت پراکنی اهریمنی او قرار گرفت. یعنی تک تک ما را تروریست خواند، احتمالا برای اینکه ذهن جهانیان را کم کم پاد(علیه) #ملت_ایران آماده کند تا توجیهی عامه پسند برای واردکردن ضربه هایی تازه از سوی آمریکا به ملت ایران داشته باشد.

خوهران و برادران عزیز ایرانی!
فریب سخنان به ظاهر شیرین ترامپ را درباره احترام به ملت ایران نخوریم. بنظر ما او اصل نیت پلید خود را در سخنرانی نخست اش در روز ۲۱مهر بر زبان آورد. مشکل او تنها دولت ایران نیست، بلکه "اندیشه ی ترامپی" درپی آسیب زدن به #ملت_ایران و #هویت_ایرانی ست. "خلیج ع__ی" او برخلاف آنچه در متن رسمی سخنرانی برایش نوشته بودند، بنظر ما کاملا آگاهانه و عامدانه بود.

اگر کسی اندکی دانش و بینش داشته باشد، می فهمد که ملت ایران در سراسر تاریخ پرفراز ونشیب خود با شکیبایی بسیار، رنج های بزرگ تاریخی را از سر گذرانده است و ملتی بوده که کمتر کنش و کارکردی در راستای آسیب زدن به مردمان همسایه خود داشته است.

البته که حساب حکومت ها از ملت ها جداست (به ویژه اگر درباره شیوه پادشاهان سخن بگوییم که منتخب ملت ها نبوده اند)، اما حتا پادشاهان ایرانی هم در مقایسه با دیگر پادشاهان هم دوره ی خود، در مجموع کارنامه بسیار روشن تر و انسانی تری داشته اند، و بجز چند مورد بسیار خاص از شاهان ایرانی که شمارشان از انگشتان یک دست بیشتر نیست، باقی تاریخ ۲۵۷۰ (از هخامنشیان تا امروز) ساله دولت های ایرانی و تاریخ ۲۰۰۰ساله ی دولت_ملت های ایرانی، دست کم از دیدگاه احترام به جان انسانها، بسیار قابل دفاع تر از تاریخ ۳۰۰ ساله آمریکایی ست که حدود یک سوم آن، به نسل کشی های ددمنشانه ی سرخپوستان بومی و بی گناه آن سرزمین گذشته است!

این برچسب دروغین و سنگین برای ملتی که در ۱۰۰ سال گذشته، خودش از بزرگترین قربانیان ترور و جنایات سازمان یافته دولتی (تروریسم دولتی) بدست مزدوران سرویسهای جاسوسی خارجی بوده است، نیازمند برخوردی هماهنگ و قاطع از سوی #همه_کنشگران_سیاسی_اجتماعی_ایران است که نباید از آن چشم پوشی شود.
ملتی با ۷۰۰۰ سال پیشینه مدنیت، آیا باید در برابر چنین گزافه گویی هایی از یک دلال اسلحه و نفت و مسکن، سکوت کند؟


〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
به امید ترند شدن این ۲ هشتگ 👇👇
#The_US_Governments_are_the_biggest_Terroists_supporters
دولتمردان آمریکا، بزرگترین پشتیبان تروریست ها هستند.

#Iran_is_the_biggest_victim_of_Terrorism
ایران بزرگترین قربانی تروریسم است.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰

@LoversofIRAN

بازهم نماینده قومگرای مجلس علیه #وحدت_ملی کشور و خلاف اصل ۹و۱۵ قانون اساسی نفرت پراکنی کرد❗

👈توجه کنید:
آموزش #به زبان محلی در قانون ما نیست
وزبان محلی فقط میتواند به عنوان واحدی درسی آموزش داده شود

‍ 👈 نگاهی به موضوع اقوام ایرانی 👉

پرونده تلگرامی #تار_و_پود از کانون اندیشه جوان، به قلم #حمید_احمدی،
با اندکی تصحیح.

#اقوام_ایرانی، تار و پود #ایران_زمین

@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

#بخش_یک

✍ برخی #نخبگان هستند که #اختلاف میان اقوام را القا می‌کنند.

⬅️میان اقوام در ایران اختلافی وجود ندارد، نخبگان هستند كه اين تصورات را القا می‌کنند وگرنه مثلاً مردم #تهران از اقوام مختلفی هستند که در کنار هم زندگی می‌کنند و با هم مشکلی ندارند. بنده در كتاب «قوميت و قوم‌گرايی در ايران» دو علت داخلی و يك علت بيرونی را برای این مسئله مطرح کرده‌ام.

⬅️اولین علت داخلی، ظهور #دولت_مدرن در ایران بود. در آن دوره كانون‌های قدرت اقتصادی، نظامی و محلی، كه به طور عمده #ايلات و #عشاير بزرگ بودند، با ظهور دولت تمرکزگرا، قدرت خود را از دست ‌دادند؛ به طور نمونه از آن زمان به بعد فقط دولت مرکزی حق داشت از قوۀ قهريه و اسلحه استفاده کند. با این قانون بسیاری از خوانين، که بعضی از آنها حتی متجاسر نیز بودند؛ مثل خزعل، خلع سلاح شدند. بعدها #فرزندان_آنها در برابر اين دولت مدرن به حربه #قوميت متوسل شدند، بدون اينكه اصلاً احساس ستم كنند؛ درواقع اکثر رهبران گروه‌های قوم‌‌گرای سياسی، #فرزندان_ايلات هستند، البته برخی از آنها هم #ماركسيست بودند.
با این‌حال #مردم_آن_مناطق، که مزایای دولت مدرن را می‌دانستند، از آنها #پیروی_نکردند؛ زیرا می‌دانستند دولت مدرن بود که سلسله‌مراتب ستمگرانۀ ایلی و دیکتاتوری عده‌ای از رؤسای ایلات را بر هم زد.

علت داخلی دوم هم، #نبود_دموکراسی و #نبود_آزادی است که سبب شده است نخبگان، در كشاكش قدرت، به جای فعالیت در تشکل‌های حزبی، برای مبارزه با دولت، بحث‌های قومی را مطرح كنند، که از این میان می‌توان به فعالیت‌های گروه‌های #ماركسيستی میان گروه‌های قومی در #اوايل_انقلاب اشاره کرد.

⬅️علت خارجی هم سیاست #قدرت‌های_جهانی است كه از مسائل قومی ايران به صورت ابزاری در جهت منافع خود استفاده می‌کنند و از میان آنها می‌توان به اتحاد جماهير #شوروی و #عراق اشاره کرد که یکی در طی جنگ جهانی دوم درصدد بود آذربایجان و کردستان را از ایران جدا کند و دیگری در زمان جنگ تحمیلی به تحریک احساسات قوم‌گرایانه در میان ایرانیان عرب‌زبان دست زد.


#بخش_دو

✍ چندان به موضوع #هویت_ملی توجه نداریم !

⬅️ واقعيت اين است كه در نظام #جمهوری_اسلامی چندان به بحث هويت ملّی #توجه_نمی‌شود و متأسفانه به طور غیرعمدی #هويت_فراملّی، مهم‌تر تلقی می‌گردد. هرچند مقولۀ ملّيت در عرصۀ نظری مهم قلمداد می‌گردد، در سياست‌گذاری‌ چندان به آن توجه نمی‌شود. درحال‌حاضر کشور ما با تنگناهای مسئلۀ جهانی شدن مواجه است، اما ازآنجا‌که ايران کشوری بسيار قديمي و كهن است و هويت فرهنگی بسيار غنی دارد، این مسائل چندان آن را تهدید نمی‌کند. باوجوداین نباید از مسئلۀ آموزش و انتقال هويت‌ به نسل جدید غافل شد؛ چون امروزه هويت ملّی، #سنگ_بنای هر كشوری است.

⬅️ من اعتقاد دارم كه هم‌اکنون دو نهاد ملّی كه با اقدامات خود هویت‌های محلی را تقویت، و هویت ملّی را تضعیف نموده، #نظام_آموزش_عالی و #نظام_وظیفه_عمومی است. درحال‌حاضر شیوۀ پذیرش دانشجو در نظام آموزش عالی ما #بومی شده که این مسئله خطر بزرگی برای #وحدت_ملّی ماست؛ زیرا هر دانشجو در شهر خودش بزرگ می‌شود و در آنجا آموزش ميیبيند و بدین‌صورت نه تنها سطح كيفيت علمی پايين می‌آید، بلكه #ادغام_ملّی هم انجام نمی‌پذیرد، حال‌آنكه دولت، با صرف مقداری بودجه و حل مساله ی خوابگاه، می‌تواند این مشکل را برطرف کند.

⬅️ بخشی از رسالت #مطبوعات و #رادیو_تلویزیون_محلی، که به «شبکه‌های استانی» معروف هستند، رساندن اخبار و رویدادهای محلی و نیز پاسداری از آداب و رسوم و فرهنگ منطقه است. در این حال وظیفۀ آنها این است که در چهارچوب گسترش #همبستگی_ملّی و #هویت_ملّی_ایران عمل کنند، اما ظاهراً #کنترل چندانی بر کار این شبکه‌ها 《اعمال نمی‌شود》 و ممکن است گاه آنها میان فرهنگ و هویت محلی با هویت ملّی توازن ایجاد نکنند.

بخشی از گفتگوی دکتر #حمید_احمدی با #نشریه_زمانه ، شماره ۷۰
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

در زیر، ویدیوی یکی از بازیهای قبلی تیم #تراکتورسازی_تبریز در ورزشگاه #آزادی_تهران که شوربختانه #برخی_هوادارانش تحت تاثیر القای اندیشه های #قوم_گرایانه و #ضد_میهنی قرارگرفته اند و با ناآگاهی از عاقبت رفتارهای غلط خود، چنین پرده دری می کنند، را ببینید.
ایکاش این گمراهان می دانستند این آشوبها، نخست به مردم #آذربایجان_عزیز که بیشترشان #ایران_دوست اند خسارتهای جبران ناپذیر ، می زند.
این شعارها در هر کشور #خاورمیانه ای دیگری بود، باعث ایجاد #زلزله در ارکان مدیریتی آن کشور و سرکوب قاطع خاطیان می شد،
اما اینجا❗️
@LoversofIRAN

‍ 👈 چه غریبانه به پاسداری ایران ایستاده ایم!👉

#اختصاصی_کانال
@LoversofIRAN

یورش بی رحمانه قوم گرایان به نویسنده جوان این مقاله👈 yon.ir/QGgyT

برای پشتیبانی از او این هشتگ را ترند کنید:
#آذربایجان_ایران_کوچک
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

⬅️ پس از چاپ مقاله #حجت_یحیا_پور با عنوان "آذربایجان ایران کوچک"، شاهد یورش همه جانبه عناصر #قوم_گرا و تریبون های #ایرانستیز به وی، روزنامه ایران، نشریه #وطن_یولی و کانال #آذری_ها هستیم!

همه این یورش ها و ناسزاها به این دلیل بوده که نویسنده، برخلاف خواسته تندروهای "خود ترک پندار"، و به استناد و گواه تاریخ، درباره پیشینه و ترکیب جمعیتی #آذربایجان سخن گفته است و #کرد ها، #تات ها، #مسیحی ها ( #ارمنی/ #آشوری) را هم در ساخت فرهنگی و پیشینه تاریخی آذربایجان سهیم دانسته است.

این چیزی است که از آستانه تحمل ایرانستیزان خارج است چون آنها ایران را چون فرش رنگارنگ ایرانی که تاروپودش از همه مردمان و تبارهای ایرانی بافته شده نمی دانند و هویت تاریخی آذربایجان که هستی ایرانی آن است، را برنمی تابند چه رسد به آنکه این ها با صدای بلند گفته شود؛ مبادا تبلیغات تباه و مسموم این خودباختگان را نقش بر آب کند!

شگفت و اندوهبار آنجاست که در این دو روز، نه تنها این افراد بیگانه از تاریخ ایران به گفتن انواع سخنان زشت و ناروا، علیه نویسنده این مقاله و همکارانش پرداخته اند و طرفداران خود را به اعتراض تند علیه روزنامه ایران واداشته اند، بلکه حتا معاون سیاسی امنیتی استانداری #آذربایجان_شرقی نیز همراه این موج شده و به روزنامه ایران اعتراض کرده و این مقاله را خلاف #وحدت_ملی خوانده است!

پرسشی که باید از معاونت محترم استانداری آذربایجان شرقی پرسید اینست که آیا این مقاله را بطور کامل خواندند و آن را تفرقه افکنانه و غیرعلمی دانستند؟
و اگر مقاله را کامل خواندند، برپایه کدام مستند تاریخی و دانشی این نوشته را غیرعلمی و تفرقه افکنانه دانستند؟

سخن دیگر با روزنامه دولتی ایران است که نام مقدس #ایران را برخود دارد و همواره انتظار می رود تریبون #ملی ایرانیان باشد. این روزنامه در بخشی از یادداشت دیروزش پذیرفت که در مقاله مذکور خطایی رخ داده است! و این کوتاه آمدن برابر قوم گراها باعث دلسردی ایراندوستان شد؛ اما در رویکرد شماره امروز پنجشنبه، بجای چاپ یادداشت عذرخواهی که تندروها منتظرش بودند، به چاپ پاسخ حجت یحیاپور نسبت به اعتراضات قوم گراها پرداخت که این حرکتی ارزشمند از این روزنامه است.👈 yon.ir/EayvQ

براستی ما امروز در دورانی هستیم که دفاع از تاریخ راستین ایران، حتا در چارچوب مقاله ای در یک روزنامه، اینچنین خشم ایرانستیزان را بر می انگیزد که با دست بردن در لابی های خاص خود، چنین بر ایراندوستان فشار می آورند که حتا گفتن از تاریخ را در یک روزنامه برنمی تابند و می گویند "توقع جبران خطا داریم"؟!

اگر سخن از "خطا" باشد، چه خطایی بالاتر از این که از ترس عده ای معلوم الحال (که صبح تا شب در کانالها و نشریات خود بر تاریخ باشکوه این سرزمین می تازند و انواع توهینها را به بخشی از قهرمانان #ملی ایران زمین منتشرمیکنند و چنان #ضد_ملی شده اند که از هیچ دشمنی آشکاری با میراث مشترک ایرانیان ترس و ابا ندارند و نهادها و ارگانهای رسمی هم جلودارشان نیستند)، حضور و تاثیر پررنگ دیگر هم میهنان مان از کرد و تات و ارمنی و... را در #آذربایجان عزیز انکار و پنهان کنیم و زیر زور و فشار بگوییم که آذربایجان تنها متعلق به #ترک زبان هاست و نه دیگر ایرانیان؟!

آیا عذرخواهی و جبران توهین ها و فشارها بر کرد زبانها و ... در آذربایجان را کسی پیگیری می کند؟ یا نهادی رسمی و شخصیتی سیاسی بخاطر آن تاکنون داد سخن سر داده است؟
آیا فقط گفتن از حق و حقیقت است که معنی توهین را برای برخی آقایان دارد و حتا کلمه "توهین" را هم مصادره به مطلوب کرده اند و فقط آنجا که لازم بدانند اجازه استفاده از آن را میدهند؟
اینکه علیه زیاده خواهی عده ای (که نیمی از جمعیت ایران را ترک می دانند) گفته شود "آذربایجان تنها برای ترک زبان ها نیست"، می شود توهین به ترک زبانها، اما این سخن لغو که گفته شود "کردها و...در آذربایجان مهاجر و بیگانه اند و نباید به پست و جایگاه رسمی و امکانات برابر با ترک زبان ها برسند"، می شود تقویت وحدت ملی؟

خطر این زیاده طلبی، طمع و تعصب کور برای تصاحب کردن همه چیز، چنان بزرگ است که صدای هشدار آن مدت هاست بلند شده و وطن خواهان و میهن دوستان آذری و غیر آذری را به تکاپو و تلاش بسیار واداشته است چنانکه با دست خالی و تنها با عشق بی پایان به وطن، وظیفه سترگ پاسداری از فرهنگ ایران زمینی آذربایجان را در برابر خطر بزرگ #پانترکیسم و #قوم_گرایی بیگانه پرست، بردوش گرفته اند.

@LoversofIRAN

ایرانستیزان👇

👈سخنی درباره ی این "واو" دردسر ساز👉

"واو هویت طلبی" که نباید به زبان فارسی راه یابد

@LoversofIRAN
#اختصاصی

⬅️ سخنی با شما گرامیان، به ویژه جوانان و کنشگران کُردزبان و ترک زبان عزیز ایران؛

توجه و تشخیص نمادهای نادرستی که از سوی نهادهای مشکل دار، با هدف تفرقه میان #ملت_ایران درست شده اند، بسیار ضروری است. یکی از آن نمادها؛ این "واو هویت طلبی" است یعنی کاربرد حرف #واو اضافه در نگارش واژگان #ترک و #کرد، که حدود ۱۰_۱۵ سالی است در کشور ما از سوی برخی گروه های معلوم الحال، باب شده است و آن ها را به شکل کورد/تورک می نویسند، و بسیاری نیز ناآگاهانه در نگارش فارسی استفاده می کنند. این کاربرد شکل تحریف شده نگارش کرد/ترک در زبان فارسی، چند اشکال بزرگ دارد:

۱_ برخی میگویند نگارش واژه "کرد" یا "ترک" به این شکل، می تواند برداشت درست از مفهوم یک جمله را دچار مشکل کند چون این واژگان باتوجه به زیر و زبرهای مختلف، با معانی مختلفی می توانند برداشت شوند.
در پاسخ باید گفت؛ در زبان #فارسی واژه های دیگری هم هستند که با نگذاشتن زیر و زبر (فتحه، کسره، ضمه) ممکن است به چندین شکل خوانده شوند. اما این مشکل به راحتی با کمک واژگان پیشین و پسین آن ها، در هر جمله حل میشود؛ یعنی با کمک معنی هر جمله است که ما برداشت میکنیم، مثلا منظور از "کرد" در آن جمله، دقیقا چه بوده است.
همچنین برای حل قطعی این مشکل می توانیم از زیر و زبر (فتحه،کسره،ضمه) استفاده کنیم.

۲_ توجه به اسناد تاریخی و روش نگارش سنتی زبان فارسی، روشن می کند که در اسناد مکتوب نوشتاری فارسی در دسترس (که به لطف تلاش های ارزنده پژوهشگران کشورمان از جمله #وحید_بهمن دسترسی به آن ها بسیار آسان شده است از طریق کانال @ir_bahman )، مثلا اسناد مربوط به عصر #صفوی و حتا اسناد به زبان #ترکی مربوط به #عثمانی ها واژگان ترک و کرد به همین شکل (ترک/کرد) ثبت شده اند؛ پس شکل نگارش جدید تورک/کورد سندیت تاریخی هم ندارد و شیوه ای من درآوردی است.

۳_ تلفظ واژگان کرد/ترک در زبان کردی و ترکی با تلفظ زبان فارسی تفاوت دارد و عده ای از ترک زبانان و کرد زبانان که اتفاقا #حسن_نیت هم دارند و ربطی به جریان های هویت طلب و قوم گرا هم ندارند، به همین دلیل از نوشتن به شکل کورد/تورک دفاع می کنند. اما باید گفت تلفظ فارسی این دو واژه به هیچ وجه بشکل کورد/تورک نیست و این منطق نیز نادرست است.

۴_ دیگر اینکه تنها ۱۰_۱۵ سال است که این شکل نگارشی (کورد و تورک) باب شده است که آن هم از سوی "هویت طلبان ترک" آغازشد که پس از مدتی به هویت طلبان کرد هم سرایت کرد!
وقتی آبشخور و سرچشمه این تغییر نگارش را بدانیم آنگاه می توانیم بفهمیم که کاربرد این شکل نوشتار میتواند مورد نظر و مطلوب چه کسان و چه گروههایی باشد.
در واقع این #واو اضافی، گاه به نمادی از #هویت_طلبی (منظور #قوم_گرایی آسیب زننده به #وحدت_ملی است که به دنبال ایجاد نمادهای هرچه بیشتر مرکزگریز است) تبدیل می شود. اگرچه خیلی افراد، بدون چنین غرضی این شیوه نگارش ساختگی را از سر ناآگاهی استفاده می کنند.

🔷راه حل پیشنهادی:
از جوانان و کنشگران و فعالان عزیز کرد زبان و ترک زبان میهن دوست، با توجه به آنچه گفته شد، انتظارداریم که دقت کنند، ما کاری نداریم به نوشتار و متن هایی که به زبان ترکی و کردی هستند و دو واژه ترک/کرد را به شکل تورک/کورد می نویسند، چون حوزه کار ما زبان فارسی است، اما در زبان فارسی و متن ها و جمله های فارسی، این شیوه نگارش نباید به هیچ روی، باب شود و گسترش یابد چرا که نحوه تلفظ این واژگان در فارسی و نیز شیوه نگارشی زبان فارسی، با ترکی و کردی متفاوت است و باید به این تفاوت ها کاملا دقت شود و زبان پارسی از تحریف و دگرگونی های نادرستی که نیت هایی ناخوشایندی را با خود به همراه دارند؛ دور نگه داشته و حفظ شود.
پس در نگارش رسمی و معیار کشور که نگارش فارسی است باید و حتما باید واژگان کرد/ترک به همین شکلی که همواره دیده ایم و در مدرسه به ما آموزش داده اند، نوشته شود و از هر نوع تحریف و تغییری بشدت خودداری شود که هدف و نیت هایی نادرست در پشت آن نهفته است، اگرچه مردم عادی از آن آگاه نباشند و بی غرض به دام این مساله بیافتند.

@LoversofIRAN

👈آسیب های سند آموزشی ٢۰٣۰یونسکو
و تحمیل مقو‌له‌ «زبان‌های‌مادری» به ایران👉

@LoversofIRAN
#وحدت_ملی #قوم_گرایی


⬅در آغازسال بحث درباره سند آموزشی یونسکو داغ شد. سندی که بی سروصدا و بدون کارشناسی دقیق در حال تحمیل به جامعه بود. مقام رهبری در تاریخ ١٧ اردیبهشت١٣٩۶ در دیدار با معلمان نسبت به پذیرش این سند به عنوان یک کار غلط اعتراض کرده و گفتند:
«سند ۲۰۳۰ سازمان ملل و یونسکو و این حرفها، اینها چیزهایی نیست که جمهوری اسلامی بتواند شانه‌اش را زیر بار اینها بدهد و تسلیم اینها بشود. به چه مناسبت یک مجموعه به اصطلاح بین المللی که قطعا تحت نفوذ قدرت های بزرگ دنیا است باید حق داشته باشد برای کشورهای مختلف، برای ملت های گوناگون، برای تمدن های مختلف، با سوابق تاریخی و فرهنگی گوناگون، تعیین تکلیف کند و بگوید شما باید این طور عمل کنید؟

اصل کار غلط است. اگرچنانچه با اصل کار شما نمیتوانید مخالفت بکنید، حدّاقلّش این است که بِایستید بگویید جمهوری اسلامی خودش مشی دارد، خطّ‌و‌ربط دارد، ما سندهای بالادستی داریم... بنده از شورای عالی انقلاب فرهنگی هم گله‌مند هستم؛ آنها باید مراقبت میکردند، نباید اجازه میدادند این ‌کار تا اینجا پیش بیاید که ناچار بشویم ما جلوی آن را بگیریم و ما وارد قضیّه بشویم.».

⬅️اما باید پرسید پیش از این، یونسکو چه چیزهایی دیگری به ساختار فرهنگی کشور ما تحمیل کرد است؟

#زبان_مادری یکی از این مقوله ها است. چند سالی است که با تلاش #بی_بی_سی و به پشتوانه برخی از اسناد #یونسکو از جمله سند آموزشی ٢۰٣۰ یک مفهوم برساخته و تصنعی به نام زبان‌های مادری در حال تحمیل به کشور است! کشورهای غربی در قرن نوزدهم تنوع قومی و زبانی را در جامعه خود به کلی از بین بردند، به طوری که از دهها زبان مهمی که در ایتالیا، فرانسه، بریتانیا و... صحبت می شد، اثری به جا نمانده است و از آنچه که باقی مانده است استفاده موزه ای صورت می‌گیرد. اما همین کشورها با آن کارنامه، امروزه تلاش دارند تنوع گویش در کشورهایی چون ایران را به یک تهدید درون زا تبدیل کنند و البته با ظاهری پر زرق و برق مانند ابداع «زبان مادری» و سند آموزشی یونسکو این کشورها را به لحاظ زبانی به چالش بکشند. چرا فرانسه که مقر یونسکو در آن قرار دارد، بهایی به مقوله زبان‌های مادری نداده و نمی دهد؟ چرا انتزاعیاتی از این دست که هیچ همخوانی با جامعه و فرهنگ دیرینه ایران ندارد، در پاریس تولید میشود و توسط عده ای روشنفکر بی وجدان برای ایرانی‌هایی که قرن ها به #زبان #فارسی صحبت کرده اند، بازتولید میشود؟

در سند مزبور دهها بار کشورها ملزم شده بودند که به سمت «آموزش چندزبانه» در نظام آموزشی حرکت کنند. در صص ٢۵،٣٢،٨۵،١١۵،١١٧و۵٢  سند آموزش ٢۰٣۰ به مقوله زبان‌های مادری اشاره شده بود.

یکی از اهداف این سند جامع عبارت بود از:
 « ترویج آموزش دو زبانه و چند زبانه در جوامع چند زبانه، آغاز آموزشی در اوان کودکی در این جوامع باید به زبان اول کودک یا زبانی باشد که کودک در منزل به آن صحبت میکند»

در صفحه ٣٢ به تقویت آموزش در مناطق دو زبانه و چند زبانه اشاره شده و اولویت محوری در بخش آرمان‌های سند، به ترویج آموزش چندزبانه اختصاص داده شده بود.

بدیهی است که پیشبرد چنین برنامه ای در ایران به منزله خیانت به کشور و خیانت به تک تک شهروندان بود. آیا می‌توان در همه جای کشور آموزش و پرورش را بر اساس گویش‌ها و نیم زبانهایی که در خانه ها به آن صحبت شده و هیچ متن و پشتوانه ادبی جدی برای آن قابل تصور نیست، انجام داد؟

«زبان‌های مادری» اصولا یک مفهوم هنجار شکن و برساخته جهت تبدیل کشورهای بزرگ به کشورهای ضعیف و فروپاشیده از درون است.

بر فرض که یونسکو (که لزومی برای اجرای اسناد آن وجود ندارد) مفهومی را برساخته است، آیا ما باید چشم بسته و بدون توجه به قوانین داخلی، مصالح عالیه کشور و منفعت ملی به سمت اجرایی کردن آن حتی جلوتر از خود غربی‌ها حرکت کنیم؟

ایران یک کشور است، با یک ملت و یک پرچم. زبان مشترک (ملی) این ملت #زبان_فارسی است، زبان های محلی ارج و قرب خود را دارند و کسی منکر آنها نیست. زبان های محلی پدیده دیروز و امروز نیستند که از بخواهیم از سیاست گذاری های جدیدِ سازمانها و دولت های خارجی در این خصوص پیروی کنیم. این زبانها در طول قرن‌ها، همزیستی مسالمت آمیزی با زبان اصلی کشور یعنی زبان فارسی داشته اند.

همه این زبان‌ها و گویش‌ها «به طور طبیعی» وجوددارند و کسی آنها را انکار نمی‌کند. اما سیاست ورزی و سیاستگذاری بر اساس زبان و #قومیت، تحمیل یک پدیده خارجی به روند طبیعی هزاران ساله است.
این کار از سوی روشنفکران و برخی از افراد مغرض عموما #مارکسیست و #نئومارکسیست که هیچ تعهدی به کشور ندارند در قالب مفهوم زبان های مادری و یونسکو انجام شده است اما وقت آن رسیده که بساط مفاهیم برساخته یونسکو از ایران چیده شود.
/آذری ها/
@LoversofIRAN

👈پذيرش نظر وطن خواهان آذری، درباره آموزش زبان محلی👉

🌟 خبری خوش
@LoversofIRAN

#زبان #فارسی #محلی #وحدت_ملی #ملی #آذری #آذربایجان #ترک #ترکی #ترک_زبان #پانترک #پانترکیسم #سید_جواد_طباطبایی

✍ يعقوب اميرخيز

⬅️ فعالیت وطن‌خواهان تبریزی در مواجهه با بخشنامه اشتباه وزرات علوم درباره آموزش زبان محلی به ثمر رسید و این بخشنامه به کناری گذاشته شد و به پیشنهاد وطن‌خواهان آذری عمل شد. شایان ذکر است به تازگی معاون آموزشی وزیر علوم گفته که زبان محلی می‌تواند به عنوان دو واحد اختياري در دانشگاه‌ها تدريس شود. این پیشنهادی است که جواد طباطبایی در چهار سال پیش در گفتگویش با مهرنامه مطرح کرد و گفت: « کل منابع ادبی موجود آذری را می توان در دو ترم در دانشگاه برای پانترکیست ها تدریس کرد. من مخالفتی با این تدریس ندارم و ضروری نیز هست. حیدر بابای شهریار یک اثر بزرگ ادبی است. من اگر فارسی زبان می بودم و دانشجوی سال دوم دانشگاه در چنین کلاسی شرکت می کردم و یاد می گرفتم. اما ادعاهای پانترکسیت ها از سنخ دیگری است. می گویند زبان فارسی را دولت اجباری کرده است و نتیجه می گیرند که برای مبارزه با آن باید زبان آذری را اجباری کرد.» خبرها حاکی از این است که پانترکیست هایی که در سال های اخیر در برخی مراکز آموزش عالی نفوذ کرده بودند، در روزهای گذشته مورد مواخذه قرار گرفته اند. بازگشت به پیشنهادی که جواد طباطبایی پنج سال پیش و برای حفظ مصالح ملی کشور در عرصه آموزش عالی ارائه داده بود در کنار هوشیاری مدیران آموزش عالی در اخطار دادن به پژوهشگاه علوم انسانی، نشان از ظهور عقلانیت ملی در شئون تصمیم‌گیر دولت است📚
/ کانال دکتر سید جواد طباطبایی/

@LoversofIRAN

👈روح ایرانشهری، از دید پژوهشگر لبنانی👉

@LoversofIRAN

#ایرانشهری #ایران_زمین #روح_ایرانی #حس_ملی #ملی #یکپارچگی #وحدت_ملی

⬅️جواد بولو، مورخ و روشنفکر نامدار لبنانی، در مورد تداوم فرهنگی ایران و غلبه‌ی روح ایران بر گسست های تاریخی در درازنای تاریخ می نویسد:

《ایران و روح ایران، یعنی ویژگی های اخلاقی اصلی و دائمی آن، از تمام تحولات و انقلاب های سیاسی و اجتماعی جاودانه تر است. لحظه های تاریکی که کم و بیش بر این کشور گذشته است، بسیار زودگذر و موقتی بوده اند، و تغییراتی که این سرزمین به خود دیده است فقط با سطح خارجیِ ویژگی های اخلاقی آن برخورد داشته است.》

JAWAD BOULOS, Les peuples et les civilisations du proche Orient.

/از @Dosuyecaspian/


@LoversofIRAN

👈سخنان ستودنی معاون استانداری آذربایجان غربی در پاسداری از زبان ملی و رسمی ایران👉

چقدر به وجود مدیران میهن دوست و هوشیار برای پاسداری از مرزهای فرهنگی و جغرافیایی ایران عزیز در خاورمیانه پرآشوب نیازمندیم

@LoversofIRAN

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#آذربایجان #فارسی #محلی #بومی #قوم_گرایی #ضد_ملی #ایرانستیزی #وحدت_ملی #همبستگی #زبان_ملی #مدیریت_ملی_گرا #میهن_دوست

⬅️تقی کهوریان، معاون استاندار آذربایجان غربی:

نام‌های اماکن و میادین باید فقط به زبان #فارسی باشند.
معاون هماهنگی امور عمرانی استاندار در جلسه شورای استانی نظارت بر نامگذاری شهرها، خیابان ها، اماکن و موسسات عمومی با تاکید بر رعایت ضوابط و معیارهای نامگذاری معابر شهری براساس آیین نامه اجرایی مصوب توسط شهرداران گفت: براساس این آیین نامه به منظور حفظ و تحکیم یکپارچگی سیاسی و فرهنگی کشور و حفظ هویت #ملی، نام‌ها باید فقط به زبان فارسی باشند.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

🔷اظهارات معاون استاندار آذربایجان غربی، نوید بخش فضای وحدت آفرین با رنگ و بوی هویت ملی در این استان مهم مرزی است.
چقدر به وجود چنین مدیران میهن دوست، هوشیار و دانا نیازمندیم تا توطئه های ایجاد تنش های قومی و آسیب به وحدت و همبستگی ملی خنثی شود. اینکه در کنار توجه به فرهنک بومی و محلی هر منطقه، همزمان به تقویت فرهنگ ملی آن منطقه و استوار کردن پیوندهایش با سراسر سرزمین ایران حتما دقت شود؛ و این حس ملی که ایرانیان استان های مرزی، خود را بخشی مهم از ایران بزرگ بدانند نه عناصری جداگانه و رهاشده از فرهنگ ملی ایرانی، روز به روز پررنگ تر شود. چراکه اگر توجه و تقویت فرهنگ بومی و محلی این بخش های استراتژیک کشور، بدون توجه همزمان و تقویت فرهنگ ملی آن ها نباشد، نتیجه اش پررنگ شدن تریبون های قوم گرایی و کوبیدن بر تبل جدایی خواهی از سوی عناصر بدخواه و مزدور بیگانه خواهد بود که اتفاقا با هدایت سرمایه از سوی عربستان سعودی و ترکیه و باکو و اسراییل، تلاش شبانه روزی شان بر ایرانستیزی و ساختن هویت جعلی، دروغین و ضد ایرانی، برای مردم استان های مرزی غرب کشور است.

@LoversofIRAN

👈چرا فارسی زبان مادری همه ایرانیان است؟👉


@LoversofIRAN

#فارسی #زبان #زبان_مادری #قوم_گرایی #ملی #محلی #قوم_گرا #وحدت_ملی #همبستگی #ساسانی #پهلوی

⬅️زبان فارسی ، زبان ملی و زبان مادری ایرانیان

✍ نوشته: #مازیار_حسینی

بیشتر زبان های ایرانی نو از شاخه غربی شامل فارسی، کردی، لری، گیلکی، مازنی، تالشی، آذری(تاتی)، بلوچی و... منشعب از زبان پهلوی هستند و بیشینه آن ها پس از اسلام بوجود آمده اند.

درواقع سقوط شاهنشاهی ساسانی موجب انشقاق در میان مردمان ایرانی و جدایی فرهنگی ایشان از یکدیگر شد. مناطقی که پیشتر شهرنشین بودند تحت سیطره زبان عربی قرارگرفتند تا اینکه فارسی دری از خراسان سر برآورد و با پذیرفتن تاثیراتی از زبان عربی، جای آن را در فرهنگ ایرانی گرفت و به بزرگترین و مهمترین میراث بر زبان پهلوی تبدیل شد.

دیگر زبان های ایرانی دستخوش مهاجمان شدند و سرنوشتی متفاوت یافتند.
قبایل کرد که در کوه های زاگرس زندگی میکردند پهلوی را در نزد خود حفظ کردند اما به علت اینکه در همسایگی اعراب قرار داشتند و بواسطه کوه های زاگرس از مراکز فرهنگی ایران جدا افتاده بودند همان پهلوی را با واژگان اصیل حفظ کردند و به علت نبود آموزش آن را دچار تغییراتی کردند که در طول سالیان دراز بروز یافت و از آن زبان کردی بوجود امد و این موضوع در مورد بسیاری دیگر از زبان ها نیز صدق می‌کند.

در آذربایجان با استیلای ترکان غز و جایگیر شدن آنان در این سرزمین شاهد نابودی گویش دیگر زبان پهلوی یعنی آذری بودیم و جای آن را زبان ترکی گرفت.

زبان هایی که روزگاری گویش های یک زبان بنام زبان پهلوی بودند به علت جدا ماندن از یکدیگر و عدم وجود مراکز فرهنگی یکسان به مرور با تغییر واژگان و آواها از یکدیگر فاصله گرفتند و هرکدام به زبانی جدا تبدیل شدند.
شاید بتوان مهمترین علل این جدا افتادگی را کوهستانی بودن ایران (عدم سهولت ارتباط)؛ استیلای بیگانگان؛ و عدم آموزش دانست.

زبان فارسی با همه قدرت و گستردگی خویش در حوزه جهان ایرانی، نقشی بعنوان رابط ایرانیان و خواهر بزرگتر زبان های ایرانی ایفا کرد. گرچه میان نابودی اقتدار زبان پهلوی و قدرت گیری زبان فارسی چهار قرن فاصله وجود داشت و در این مدت هم زبان فارسی دچار تطور شده و به علت رواج دیوان‌سالاری دستخوش تغییرات زیادی شد که آن را بیشتر به زبان عربی نزدیک میکرد (نثر مصنوع دوران سلجوقی تا تیموری نمونه بارز آن هستند که پر است از واژگان سخت و اشعار و صنایع ادبی عربی).

مع الوصف زبان فارسی با قدرت پالایشگری و زنده بودن و تازگی خود، در همه این سده ها توانسته با استواری زبان حاکم بر شرق جهان اسلام باشد چنانچه شعری که در سمرقند سروده میشد در بغداد و شعری که در قونیه سروده میشد در دهلی خواننده داشت. فارسی زبان رسمی حکومت های زیادی بود و در شرق اسلامی، همه بزرگان و نخبگان جامعه اسلامی آن را می دانستند. در همه نقاط جهان ایرانی و در میان همه اقوام نخبگان جامعه با این زبان آشنا بودند و از آن برای ارتباط با دیگران استفاده میکردند و در خلق ادبیات غنی و فاخر آن نقش داشتند.
حتی مهاجمانی که وارد جهان ایرانی شدند نیز این زبان را پذیرفته و در بالندگی آن نقش داشتند مانند شروان شاهان که از اعراب بنی مزید بودند اما خود را منسوب به بهرام گور میکردند تا مهستی گنجوی و رابعه بنت کعب قزداری و سلاجقه روم و مغول ها و عثمانی ها و گورکانیان و....

زبان فارسی گل سرسبد جهان ایرانی و نماینده دیگر زبان های ایرانی در پهنه هستی است. پس به درستی میتوان گفت که زبان مادری و ملی همه ایرانیان است.


🔷جمله ای ژرف از استاد #گارنیک_آساتوریان:
زبان مادری مردمی که در ایران زندگی می کنند فارسی است که زبان اصلی و اول آنهاست
این را آشکارا باید گفت؛
زبان ها وگویش هایی که مردم در خانه صحبت می کنند، زبان های محلی هستند👇
https://t.me/LoversofIRAN/4882