#حروف_العطف_
[[٣]]…🔻⤵️

#ثُمَّ

📍ثمَّ: تفيدُ التّرتيبَ مع التّراخي في الزمنِ، كقولنا: زرت الهند ثمّ الصين، فالمعنى يُفيد الترتيب أي أنّ زيارة الهند كانت أولاً، إلّا أنّها تعني أيضاً وجود فترة زمنيّة طويلة بينهما قد تُقدّر بالأيام، أو الأشهر، أو السنوات.

#أو_

📍أو: تُفيد التخيير، كقولنا: بإمكانك إجراء مكالمة أو إرسال رسالة، فالخيار مطروحٌ أمام الشخص المعني،

📍 أو تستخدم للإباحة، كقولنا: تذوق السكر أو العسل، والفرق بين التخيير والإباحة أنّ الأولى لا يمكن الجمع بينهما، أمّا الثانية فيحق لك ذلك، كما أنّها تفيد التشكيك كقولنا: مشيت ساعةً أو ساعتين، كما أنّها تستخدم للتقسيم، كما في الجمل أنواع: اسمية أو فعليّة.

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

#تتمة_الاستثناء_في_اللغة_العربية

#المستثني_بغير_وسوي.

▪️غير وسوى بمنزلة الاسم المستثنى الواقع بعد إلا ، وبالتالي فتنطبق عليها نفس الأحكام الثلاثة السابقة ، ويعرب الاسم الذي بعدهما على أنه مضاف إليه مجرور إذا كان :

1 – كلام تام صحيح الأركان غير منفي ، مثل :

🔻– رأيت الأزهار منفتحة غيرَ زهرةٍ .

▪️لماذا نصبنا غير ؟
{}...لأن الجملة تامة الأركان غير منفية فوجب النصب .

2 – كلام تام صحيح الأركان منفي ، مثل :
{}... ما جاء التلاميذ سوى تلميذينِ
( اسم منصوب على الاستثناء ) .

{}... ما جاء التلاميذ سوى تلميذينِ
( اسم منصوب على الاستثناء ) .

#أو
{}...– ما قام القوم غيرُ محمد
( بدل مرفوع ) .

3 – كلام ناقص ومنفي ، مثل :
{}...ما جاء سوى واحدٍ ( فاعل ) .
{}... ما رأيت سوى واحدٍ ( مفعول به ) .
{}... ما مررت بسوى واحد ( اسم مجرور ) .

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#المستثني_بخلا_وعدا_وحاشا.

#قاعدة_ يستثنى بخلا وعدا وحاشا . فينصب الاسم بعدها مفعولا به باعتبارها أفعالا ، أو يجر باعتبارها أحرف جر ، فإن سبقت ‘ ما ‘ خلا أو عدا فينصب الاسم بعدها باعتبارها أفعالا.

#تأمل_الامثلة_

1– جاء المتسابقون عدا خالدا .

🔻سنعتبر عدا فعلا وبالتالي سنعرب خالدا : مفعولا به منصوب .

2– رأيت التلاميذ خلا تلميذٍ .
🔻سنعتبر خلا حرف جر وبالتالي سنعرب تلميذ : اسما مجرورا .

3– يموت الناس ما خلا الشهداءَ .
()..خلا : فعل ماض
().. الشهداء : مفعول به .

#لماذا_?
&...لأنها سبقتها ما .

#المستثني_بغير_وسوي.

▪️غير وسوى بمنزلة الاسم المستثنى الواقع بعد إلا ، وبالتالي فتنطبق عليها نفس الأحكام الثلاثة السابقة ، ويعرب الاسم الذي بعدهما على أنه مضاف إليه مجرور إذا كان :

1 – كلام تام صحيح الأركان غير منفي ، مثل :

🔻– رأيت الأزهار منفتحة غيرَ زهرةٍ .

▪️لماذا نصبنا غير ؟
{}...لأن الجملة تامة الأركان غير منفية فوجب النصب .

2 – كلام تام صحيح الأركان منفي ، مثل :
{}... ما جاء التلاميذ سوى تلميذينِ
( اسم منصوب على الاستثناء ) .

{}... ما جاء التلاميذ سوى تلميذينِ
( اسم منصوب على الاستثناء ) .

#أو
{}...– ما قام القوم غيرُ محمد
( بدل مرفوع ) .

3 – كلام ناقص ومنفي ، مثل :
{}...ما جاء سوى واحدٍ ( فاعل ) .
{}... ما رأيت سوى واحدٍ ( مفعول به ) .
{}... ما مررت بسوى واحد ( اسم مجرور ) .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#اعراب_المستثتي_

1– جاهد المواطنون إلا متخاذلا .

&...جاهد : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره .

&...المواطنون : فاعل مرفوع وعلامة الرفع الواو والنون لأنه جمع مذكر سالم .

&...إلا. : أداة استثناء .
&...متخاذلا : مستثنى بإلا منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة في آخره .

2 ما صعد المغامرون الجبلَ إلا واحدا .

&...ما : نافية .

&...صعد : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره .

&...المغامرون : فاعل مرفوعوعلامة الرفع الواو والنون لأنه جمع مذكر سالم .

&...الجبل : مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة في آخره .

&...إلا : أداة استثناء .

&...واحدا : مستثنى بإلا منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة في آخره .

#أو_
&...إلا : أداة حصر .
&...واحدٌ : بدل مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة في آخره .

#المستثني_بغير_وسوي.

▪️غير وسوى بمنزلة الاسم المستثنى الواقع بعد إلا ، وبالتالي فتنطبق عليها نفس الأحكام الثلاثة السابقة ، ويعرب الاسم الذي بعدهما على أنه مضاف إليه مجرور إذا كان :

1 – كلام تام صحيح الأركان غير منفي ، مثل :

🔻– رأيت الأزهار منفتحة غيرَ زهرةٍ .

▪️لماذا نصبنا غير ؟
{}...لأن الجملة تامة الأركان غير منفية فوجب النصب .

2 – كلام تام صحيح الأركان منفي ، مثل :
{}... ما جاء التلاميذ سوى تلميذينِ
( اسم منصوب على الاستثناء ) .

{}... ما جاء التلاميذ سوى تلميذينِ
( اسم منصوب على الاستثناء ) .

#أو
{}...– ما قام القوم غيرُ محمد
( بدل مرفوع ) .

3 – كلام ناقص ومنفي ، مثل :
{}...ما جاء سوى واحدٍ ( فاعل ) .
{}... ما رأيت سوى واحدٍ ( مفعول به ) .
{}... ما مررت بسوى واحد ( اسم مجرور ) .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#الأســــمــاء_الموصولــــــة_🟦
((٣))📍

#اذا _سبقت_( الأسماء الموصولة بـ فعل) :

🔹تعرب الأسماء الموصولة بحسب موقعها
في الجملة ويكون لها محل من الإعراب.
#مثل: جاء الذي علمني.
الذي: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل.
#أو_ مثل: رأيت التي ربتني.
التي: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.
#أو_ مثل: كان الذي يعمل نشيطا.
الذي: اسم موصول مبني في محل رفع اسم كان.

#حكمــــــة_🟢
🔹إذا سبقت الأسماء الموصولة بحرف:
📍تعرب الأسماء الموصولة بحسب موقعها
في الجملة ويكون لها محل من الإعراب أيضا.

#مثل :مررت بالذي علمني.
&.. بالذي اسم موصول في محل جر بحرف الجر.
#أو_مثل: إن الذي أكرمته يستحق.
&.. الذي: اسم موصول في محل نصب اسم إن.

#يـــــتـبـــــــــــــــع............. 🟦📍🟦

(( أَمْ ))...

📝تأتي على وجهين:

#الوجه_الأول: أن تكون حرف عطف.
ويسمّونها اصطلاحاً: [المتّصلة، أو المعادِلة(1).
📝ولا بدّ في هذه الحال مِن أن تسبقها
إحدى همزتين:

#همزة_استفهام، نحو:
[أزهيرٌ أم سعيدٌ عندك؟]،
📝ويكون الجواب بالتعيين: [زهير] أو [سعيد].

#أو_همزة_تسوية(2)، وتقع [أم]
في هذه الحال بين جملتين.
#نحو: [سواءٌ عليّ أغضبتَ أم رضيت]
تؤوَّلان بمفردَين، أي: [غضبُك ورضاك سواء](3).

#والوجه_الثاني: أن تكون حرف استئناف.
#بمعنى: [بل]، فلا يفارقها معنى الإضراب،
ويسمّونها اصطلاحاً: [المنقطعة، أو المنفصلة](4).
📝وتقع بين جملتين مستقلّتين، نحو:
[تنْزيلُ الكتابِ لا ريبَ فيه مِن ربِّ العالمين
أم يقولون افتراه ] (السجدة 32 / 2-3).

(( أَمْ )) 📘🖌

#تأتي_على_وجهين:

#الوجه_الأول: أن تكون حرف عطف، ويسمّونها اصطلاحاً: [المتّصلة، أو المعادِلة(1)، ولا بدّ في هذه الحال مِن
أن تسبقها إحدى همزتين:

#همزة_استفهام، نحو: [أزهيرٌ أم سعيدٌ عندك؟]،
#ويكون_الجواب بالتعيين: [زهير] أو [سعيد].

#أو_همزة_تسوية(2)، وتقع [أم] في هذه الحال بين جملتين.
#نحو: [سواءٌ عليّ أغضبتَ أم رضيت] تؤوَّلان بمفردَين.
#أي: [غضبُك ورضاك سواء](3).

#والوجه_الثاني: أن تكون حرف استئناف بمعنى:
[بل]، فلا يفارقها معنى الإضراب، ويسمّونها اصطلاحاً:
🖌 [المنقطعة، أو المنفصلة](4)، وتقع بين جملتين مستقلّتين، نحو: [تنْزيلُ الكتابِ لا ريبَ فيه مِن ربِّ العالمين. أم يقولون افتراه] (السجدة 32 / 2-3)

#اللهــم_اغفـر_لي_ولكم_ولوالدينا.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا. .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الخلاصة_في_(( حذف العائد))
📝فصار العائد: إما مرفوعاً وإما منصوباً، وإما مجروراً.
والمرفوع: إما ضمير (هو) صدر الصلة، فيجوز حذفه،
وسبق التفصيل فيه، هل هو كثير أو قليل.

📝وإما غير ضمير الصدر فإنه لا يجوز حذفه.
#مثل: مررت باللذين قاما، لا يصح أن أقول: باللذين قام.
#أو: مررت بالذين قاموا، فلا يصح أن أقول: بالذين قام.
لأن الضمير المرفوع ليس صدر صلة.

#والمنصوب: إما أن ينصب بفعل أو بوصف، وحذفه جائز.
📝بشرط أن يكون متصلاً.

#المجرور: إما أن يكون مجروراً بالإضافة، وإما أن يكون
مجروراً بالحرف.

#والمجرور_بالإضافة. يشترط أن يكون مجروراً باسم فاعل.
📝بمعنى الحال أو الاستقبال.

#والمجرور_بالحرف. يشترط فيه اتفاق العاملين لفظاً ومعنى
واتفاق الحرفين لفظاً ومعنى.

📝وبهذا ينتهي الكلام على حكم الضمير الذي هو العائد.
#المصـــــــدر :من شرح ألفية ابن مالك لابن عثيمين.

#اللـهـم_صـلـــــ_عـلــى_محمـــد.
#اللهـم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني. 
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
                           •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•          
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#أو_ _
🔹تفيد معانٍ عدة منها:[١٢]

(1) الشك: ومعناه أنّ المتكلم يشك في وقوع الحكم على
المعطوف أو المعطوف عليه.
#قال_اللھ_تعالي:
🔹 على لسان أصحاب الكهف {قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم}.
🔹فهم شكوا في لبوثهم أكان يوماً أو أياماً قليلة.
🔹الإبهام: ومعناه أنّ المتكلم يريد إبهام الكلام على المخاطب #كقولك_لشخصٍ: تريد أنّ تبهم عليه لقيت محمداً أو أحمداً.

#التخيير: ومعناه أنك تخير المخاطب بين المعطوف
أو المعطوف عليه #كقولك: تشرب قهوةً أو عصيراً.
🌟[8]

((2))🔸🌷🔸
(إياگَ نعبدُ وإياگَ نستعينُ) :
🔶(إياگ نعبد) : ضمير منفصل مبني على السكون في
محل نصب مفعول به مقدّم لفعل (نعبد) والگاف حرف
جر بالإضافة أو حرف خطاب لامحل له من الإعراب.
🔶(نعبد) : فعل مضارع مرفوع وعلمته الضمة والفاعل
ضمير مستقر فيه وجوبا تقديره --(نحن).
#أو_تكون :((إياگ)) اسما بأكمله في محل نصب فاعل.

🔶(وإياگ نستعين) : الواو حرف نسق —عطف.
🔶(إياگ نستعين)   : معطوفة على إياگ نعبد
بنفس الإعراب السابق.

🔶(اهدنا) : فعل تضرع ودعاء لفظه لفظ الطلب مبني
على حذف الياء (حرف علة)، والفاعل ضمير مستتر فيه
وجوبا تقديره (أنت). و"" نا "" ضمير متصل للمتكلمين
مبني على السكون في محل نصب( مفعول به أول).
🔹وقد عدّي الفعل "" اهد"" هنا بنفسه إلي مفعولين.
🔶(الصراط )  :مفعول به ثان منصوب وعلمته الفتحة.
🔶(المستقيم) : صفة—نعت للصراط منصوب مثله.

🔶( صراط )  :بدل من المبدل منه( الصراط).
🔶( الذين )   :اسم موصول مبني على الفتح في
محل جر بالإضافة.

#حروف_العطف_ومعانيها_وأمثلة_عليها

الواو : تجمع المعطوف والمعطوف عليه
في حكم واحد ، مثل :-

📭– زارني محمد و خالد .
الفاء : تفيد الترتيب ، والتعقيب ،
#والتوالي ، مثل :
📭– جاء خالد فـعلي فـطارق .

#ثـم : تفيد الترتيب والتراخي ، مثل :
📭– بدأت القراءة ثم الكتابة .

#أو : تفيد التخيير أو الشك ، مثل :
📭– خذ هذا الكتاب أو ذاك .

#أم : تفيد تعيين أحد الشيئين ،
أو تسوّي بينهما ، مثل :
📭– أتسافر أم تجلس ؟

#لا : تفيد إثبات المعطوف عليه ،
ونفي المعطوف ، مثل :
📭– يفوز الشجاع لا الجبان .

#لكن : تفيد الاستدراك ، وتسبق بنفي
أو استفهام ، مثل :
📭– ما أكلت عنبا لكن تفاحا .

#بـل : تفيد إثبات ما بعدها ونفي ما قبلها ، مثل :
📭– لم آكل لحما بل بيضا .

#حتى : تفيد الغاية ( أي الانتهاء ) مثل :
📭– سهرت حتى الفجر

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•