جَهِـــلتْ عُيون النَّاس مَابَداخِلي
فَوجَـــدتُ رَبّي بالفُـــؤادِ بَصـيرًا.

#فضـــل_الرجـــاء...
قَالَ الله تَعَالَى إخبارًا عن العبدِ الصالِحِ: {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى
اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ۝ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا}.
 [غافر:44، 45].

1/440- وعن أَبي هريرة ، عن رَسُول اللَّه #ﷺ أَنَّهُ قَالَ: قالَ اللَّه : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدي بِي، وأَنَا مَعَهُ حَيْثُ يَذْكُرُني، وَاللَّهِ للَّهُ أَفْرَحُ بتَوْبةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ يَجِدُ ضالَّتَهُ بالْفَلاةِ، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا تَقرَّبْتُ إِلَيْهُ ذِرَاعًا، وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِراعًا تقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وإِذَا أَقْبَلَ إِلَيَّ يَمْشِي أَقْبَلْتُ إلَيه أُهَرْوِلُ متفقٌ عليه، وهذا لفظ إحدى رِوايات مسلم.
3/441- وعن جابِر بن عبدِاللَّه رضي اللَّه عنهما: أَنَّهُ سَمعَ النَّبِيَّ #ﷺ قَبْلَ مَوْتِهِ بثلاثَةِ أَيَّامٍ يقولُ: لا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُم إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ باللَّه عزَّ وَجَلَّ رواه مسلم.
3/442- وعن أَنسٍ  قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ #ﷺ يقُولُ: قَالَ اللَّه تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَني وَرَجَوْتَني غَفَرْتُ لَكَ عَلى مَا كَانَ مِنكَ وَلا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدمَ، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّماءِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَني، غَفَرْتُ لَكَ، يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ لَو أَتَيْتَني بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايا، ثُمَّ لَقِيْتَني لا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا، لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً .

#رواه_الترمذي وقال:( حديثٌ حسنٌ) .

#شروح_الكتب( رياض الصالحين)
(تعليق على قراءة الشيخ محمد إلياس)
157 من: (باب فضل الرجاء)

https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/sawtyaat/shroh_alkotob/ryad_salheen_elias/ryad_salheen_elias156.mp3

#قال_اللھ_تعالي:
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم.
{ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ( #غافر 44 ) }.

#الإعـــــــراب 📚🖌
🔹فَسَتَذْكُرُونَ: الفاء: حرف رابط لجواب شرط مقدّر.
🔹والسين: حرف تسويف.
🔹تذكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و"الواو"
ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
🔹﴿مَا﴾: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ
نصب (مفعول به).
🔹﴿أَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة،
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره:(أنا).
🔹﴿لَكُم﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "أقول".
🔹﴿وَأُفَوِضُ﴾: الواو: حرف عطف.
🔹أفوض: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة،
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره:(أنا) .
🔹﴿أَمرِي﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على
ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة
المناسبة للياء، و "الياء": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ
جرّ بالإضافة.
🔹﴿إلَى اللهِ﴾: خافض ومخفوض متعلّقان بـ "افوض".
🔹﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد مشبّه بالفعل.
🔹﴿الله﴾: لفظ الجلالة اسم "إن" منصوب بالفتحة.
🔹﴿بَصِيرُ﴾: خبر "إنّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الظاهرة على آخره.
🔹﴿بِالعِبادِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "بصير".

🔸جملة "ستذكرون" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها جواب شرط مقدرة، أي إذا عاينتم العذاب يوم القيامة فستذكرون ما أقول.
وجملة "أقول" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "ما"، والعائد محذوف.
🔸جملة "أفوض" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على
جملة "ستذكرون".
🔸جملة "إن الله بصير" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافية.

#الحمـــد_للـــه..
#اللهم_اجعل_القرآن_ربيع_قلوبنا_ونور_صدورنا.
#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله.
https://surahquran.com/mp3/Al-Minshawi/40.html

http://saaid.org/book/22/19142.pdf
#فوائد_من_تفسير( الفاتحة وسورة البقرة)
#للإمام_السعدي((( رحمهــ اللَّه))) 🔃🌺🔃

#كيف_نعرب...↪️
↩️(( إذ المنونة المضافة الي الظرف))؟

(إذ) المنوَّنة-مضافة إلى الظرف نحو: حينـئِذٍ.
=تضاف (إذ) المنونة للظروف وتكتب متصلة.

# نحو:
#عندئذٍ، وقتئذٍ، حينئذٍ، ساعتئذٍ، يومئذٍ، آنئذٍ، .....إلخ
#أما إذا لم تكن (إذ) منونة- أي كانت ساكنة فيجب
الفصل بين الظرف.
و (إذ): شاهدتك إذْ خطبت على المنبر.

#إعراب (إذ) ظرف للزمان الماضي مبني على السكون
في محل نصب، والجملة بعده في محل جر مضاف إليه.

=إذا حذفت الجملة التي بعد إذْ (أي المضاف إليه) يُعوّض
عنها بتنوين العِوَض#نحو قوله تعالى:
{ فلولا إذْ بلغت الحلقوم * وأنتم حينَـئذٍ تنظرون}
[الواقعة، 83- 84].

🔹فالمضاف إليه المحذوف بعد (حين)
- تقديره "حين بلغت الحلقوم"...

#نعرب (إذ) المنونة بالكسر:
إذ= ظرف زمان مبني على السكون المقدر لاشتغال
المحل بتنوين العوض، وهو في محل جر مضاف إليه.

#انتبه_ إلى أن حركة السكون في (إذ) أصبحت كسرة
بسبب التقاء الساكنين (سكونه وسكون التنوين).
#وانتبه_ كذلك إلى أن الجملة المحذوفة = المعوَّض عنها
هي في محل جر مضاف إليه.

#معنى "تنوين العوض"
↩️ هنا أنه جاء عوضًا عن جملة محذوفة.
↩️لاحظ –كذلك-
↩️ أننا كتبنا الهمزة على نبرة بسبب كسرتها= ليلتئِـذٍ.

#فائــــــدة_🟢

↩️تعرب (إذْ) في مواقع أخرى مفعولاً به.
↩️ وخاصة بعد الفعل (اذكر) سواء أكان الفعل
مذكورًا أو مقدرًا.
#نحو_قوله_تعالى:
(واذكروا إذ كنتم قليلاً فكثّركم-) #الأعراف86.

↩️فالغالب على (إذ) في أوائل قصص القرآن أن تعرب
مفعولاً به- اسم مبني في محل نصب.

↩️أما إذا كان المفعول به حاصلاً في الجملة.
↩️فتكون (إذ) بدلاً من المفعول به.
#نحو:(واذكر في الكتاب مريم إذِ انتبذت)#مريم، 16.

↩️قد تقع (إذ) حرفًا لا محل له في الإعراب، حيث تكون
حرف تعليل.
#نحو: (لن ينفعكم اليوم إذْ ظلمتم)#الزخرف 39.

🔲(هناك من النحويين من أبقاها اسمًا أي ظرفًا وأعربها بدلاً).
أو حرف مفاجأة#نحو: (فبينما اليسرُ إذ دارت معاسيرُ)

#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
#اللهــم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

ﻻ عذر بعد اليوم لمن يُرسل حديثًا ولم يتأكد من إسناده 100%
افتح الرابط واكتب الحديث أو جزءًا منه..

إذا ظهر ⇦ باللون الأخضر 🟢 ⇦ فهو صحيح
وإذا ظهر ⇦ باللون الرمادي ⚪️ ⇦ فهو ضعيف
وإذا ظهر ⇦ باللون الأحمر 🔴 ⇦ فهو لا يصح

↜رابط الحديث:
http://www.hdith.com

⛔ نداء عاجل ⛔

« يسـر دعم الاذاعة الرسمي ان يزف اليكم خبر افتتاح التسجيلات في الدعم من جديد ، بزيادات رهيبة تصل الى 600 عضو في الدعم الفردي والدعم الجماعي يصل إلى 200 عضو بإذن الله .
دعمنا للقنوات السلفية الواضحة 🚫
دعمنا موثوق وبالدليل 🚫
مرحبا بالجميع ، نسأل الله ان يجعل هذا الدعم صدقة جارية علينا وعليكم وعلى كل من ساهم في النشر.»
____

راسلونا عبر التالي : @Salafiisme