🔸 Политэкономия #СВО
№6

🔤ЛЛЮЗИЯ МНОГОПОЛЯРНОСТИ

Роль России в империалистических играх Пояса и Пути всё чаще преподносится обывателю в качестве экзистенциальной борьбы за лучший, свободный и справедливый мир, в котором «священная война» против мирового зла в лице НАТО станет избавлением для порабощённого большинства всего человечества, а в качестве десницы божьей выступит Россия, облачившаяся в блестящие доспехи, под сенью «евразийского» могущества. Попробуем же дать свою оценку этим идеалистическим бредням.

Власть имущие в РФ устами Силуанова обозначили основную задачу СВО:

«Мы проходили это несколько раз и видим, что это неизбежно. Наша самая главная задача – найти место России. Нам важно сделать так, чтобы мы увеличили свою долю в этом мировом экономическом пироге»*

Очевидно, что роль, которая отводится РФ в мировой системе капитализма, не устраивает отечественных бенефициаров. Но так ли наивна власть в своих увещеваниях относительно так называемого многополярного мира? Понимает ли она роль, которая ей отводится новой политической парадигмой, раскручивающей антилиберальный центробежный маховик? Овладела ли ею та же иллюзия многополярности, дискурс которой охватил «рассержено-патриотическое» движение?

Рискну предположить, что в основном люди наверху рассуждают более прагматично. Об этом за них говорит Белоусов:

«Третий сценарий, который я считаю маловероятным — это многополярный мир. Мы говорим «многополярный мир» и сразу все рады, будто это что-то хорошее, место, где все друг друга любят...Если нарушается такой баланс сил — это война. Поэтому многополярный — это жестокий мир, балансирующий постоянно на грани войны. Я считаю, что он маловероятен»*

Итак, «никто не хотел войны, война была неизбежна».

Верхи, не смотря на бравурные заявления в СМИ, понимают, что большая война не находится в сфере их интересов по причине крайней неопределенности её исхода. Одной фразой Белоусов перечёркивает всю «гойду», довлеющую над умами z-патриотов и zоммунистов, обивающих пороги интернета с антиамериканскими идеями, озвученными С. Амином в своём «Вирусе либерализма».

〰Я бы вообще назначил его главным мир-системщиком Всея Руси за апологетическое отношение к РИ〰

Правящий класс РФ прекрасно осознаёт, что в предстоящей битве титанов ему уготована роль жандарма, обладающего крупнейшим ядерным потенциалом, который должен обеспечивать своему главному восточному «партнёру» военно-политическую безопасность при построении и логистической организации новой глобальной «кровеносной» системы в виде ОПОП, и поставщика дешёвых энергоресурсов, гарантирующего энергетическую стабильность растущему промышленному потреблению. Именно рассчитывая на повышение в статусе, наши «элиты» щедро инвестируют в СВО и размышляют о бо‌льшей доле пирога, истекая слюнями.

Идеология империализма - перераспределение мировой прибавочной стоимости в интересах главных капиталистических хищников. И когда материально-кормовая база сужается в глобальных масштабах, а противоречия вчерашних «партнёров» становятся неразрешимыми, вступает в силу диалектический закон перехода количественных изменений в качественные.

Спор Ленина с Каутским об ультраимпериализме, разразившийся более ста лет назад, снова, в некоторой среде, стал актуальным, даже не смотря на то, что жизнь показала правоту Ленина. Практика - критерий истины, а ультраимпериализм Каутского превратился в ПМВ, перетёкшую во ВМВ. Куда же сейчас движется та самая многополярность?

Вместо того, чтобы оперировать различными географическими теориями, как Хартлэнд, Римлэнд и Мир-система, необходимо отбросить политкорректные термины и назвать происходящее тем, чем оно в сущности является - Империализмом.

«Вместе с другими евромарксистскими критиками теории зависимости он {Э.Э. Мандель*} сумел лишь запутать поколение тяготеющих к марксизму молодых людей (к которому относится и автор этой книги) и несёт свою долю ответственности за то, что более чем за десять лет XXI века марксизм всё ещё не разработал последовательной теории империализма»

Джон Смит, «Империализм в XXI веке», 2016

*Выделения мои-ДР

#LC_Давид_Ростомян

🔸 Политэкономия #СВО
№7

🔤ИР-СИСТЕМА
vs.
🔤МПЕРИАЛИЗМ

Развитие теории подразумевает тщательный её анализ и приведение в соответствие с объективной действительностью.

Выведение теории современного империализма и сверхэксплуатации из понятия неэквивалентного обмена в процессе обращения не даёт нам ничего больше того, что могут дать обычные гуманисты, сокрушающиеся по поводу страданий голодающих детей Африки.

Марксисты должны подходить ко всему, что касается их основной цели, с особой скрупулёзностью, используя научный метод. Именно поэтому, анализируя работы классиков, нужно не притягивать за уши те теории, которыми можно объяснить как это всё связано с мир-системным анализом, а планомерно искать, находить и объяснять те тенденции, которые наблюдаются сегодня.

Делая акцент на экономико-географических аспектах развития мировой капиталистической системы, мы уподобляемся тем критикам марксизма, которые, утверждая, что Маркс взял за основу чрезвычайно узкий ареол развития капитализма - Англию времён промышленной революции, думают, что опровергли его учение.

Маркс анализировал наиболее общие законы и тенденции, свойственные капитализму, понимая, что объективные условия и процессы будут меняться со временем. Некоторые вещи он исключил из своего анализа, в виду исчезающе малого влияния на своё фундаментальное исследование, что-то не успел написать, но практика показала, что он дал все необходимые опорные точки для дальнейшего развития теории.

Рассматривая сущность относительного увеличения ПС мы сможем убедиться в том, что капиталист, наращивая производительность своего предприятия инвестициями в основной капитал, повышает тем самым не возможность своих рабочих генерировать больше ПС, а возможность своего предприятия захватывать ПС рабочих, работающих на менее технологичных предприятиях. Таким образом, прослеживается связь с трансформацией стоимости в цену производства, которая зиждется на органическом строении капитала и средней норме прибыли.

Но этот теоретический манёвр не может до конца объяснить нам продолжающееся перетекание львиной доли ПС рабочих стран глобального Юга к капиталистам стран глобального Севера в XXI веке, по причине того что органическое строение капиталов Юга становится всё более высоким, а норма эксплуатации, не смотря на это, не падает. Здесь мы и должны будем обратиться к третьему способу повышения ПС, который и обеспечивает бесперебойное функционирование системы перекачки ПС по направлению с Юга на Север посредством главного метода XXI века - аутсорсинга производства развитых стран в страны с дешёвой рабочей силой.

Обращая свой взор на теорию империализма Ленина, мы опять же не можем не наблюдать того, что она не вполне способна объяснить процессы, происходящие сегодня в международном производстве и распределении ПС, трансформировавшиеся из экспорта капитала в экспорт {передача на аутсорсинг} самого производства. Но рассматривая эти процессы с точки зрения марксизма, мы легко нащупаем сущность наблюдаемых явлений, ибо оба метода, мне зависимости от их формы, нацелены на захват ПС, и именно это является базой, на которую мы должны опираться.

Теория, кристаллизующаяся лишь в описание мировой системы капитализма и рассматривающая империализм исключительно с надклассовой точки зрения пострадавшей стороны, предающая забвению классовую сущность происходящего, покоится на легализме научных деятелей, не желающих жечь глаголом истинное положение вещей, а лишь интегрирующих отдельные положения из различных наук под видом нового всеобъемлющего учения.

Мир-система не может называться наследницей марксизма, потому что то, чем она его дополняет {повторением мантры центр-(полу)периферия}, является лишь поверхностным приложением к бесконечно глубокой теории.

Далее мы с вами ещё не раз вернёмся к рассмотрению мир-системного анализа, но на данной стадии его изучения я могу лишь указать на колоссальную эклектичность метода и видения проблематики, рознящихся от автора к автору, а также множественные пробелы трактования исторических процессов с материалистической точки зрения.

#LC_Давид_Ростомян

🔸 #Империализм XXI века
№1

🔤ОВАЯ ТЕОРИЯ

«Империя… это есть вопрос желудка. Если вы не хотите гражданской войны, вы должны стать империалистами»

Сесил Родс, 1895 г.

Зарождение империализма связано с имманентным свойством капитала к самовозрастанию и концентрации. Короткое ленинское определение империализма как монополизации капитала отражает самую суть этого нового для XX века термина. Надевая маску катедер- или так называемых ортодоксальных марксистов, которые перечислят нам 5 признаков империализма по Ленину, мы попадём в ловушку, которая ждёт любого, кто изучает нечто новое, опираясь на старое, как на догматический костыль. Мы обнаружим себя, конечно же, хорошими знатоками теории, но одновременно плохими марксистами, потому что не все 5 признаков Ленина, будучи открытиями в XX веке, будут обязательно проявляться в XXI. Чтобы понимать и исследовать содержание империализма, мы обязаны читать Маркса. Это поможет осознать, что представляет из себя империализм.

Исследуя капиталистические отношения XIX века, Маркс использовал свой излюбленный метод восхождения от абстрактного к конкретному. Он нашёл ту субстанцию, которая явилась связующим звеном, соединившим все общественно-экономические отношения в единую мировую систему, - товар. Продолжая свои изыскания, опираясь на труды своих предшественников, Маркс сделал величайшее открытие, обнаружив прибавочную стоимость, как суть и смысл схемы Д–Т–Д’. С этого момента стало ясно, что движет каждым предпринимателем прибавочная стоимость, которую он может кристаллизовать в деньги, символизирующие абсолютную власть.

〰Последователи Мавра в первую очередь обязаны уметь применять марксистский метод в своём анализе, а не виртуозное оперирование цитатами.〰

Как уже было сказано Лениным, империализм – это высшая – или, в более ранних работах, новейшая – стадия капитализма. А это означает лишь, что сутью империализма является присвоение прибавочной стоимости в более глобальном, общемировом, масштабе наиболее эффективными способами, отвечающими духу и объективным обстоятельствам соответствующей ему эпохи со своими производительными силами и производственными отношениями.

〰Империализм, как и любое явление, должен рассматриваться диалектически, а значит – в движении, в развитии.〰

С начала XX века и до наших дней многое изменилось в мировых общественно-экономических отношениях, как это ни называй: капитализм, империализм, мир-экономика или мир-система.

Задача современных марксистов заключается в том, чтобы, опираясь на опыт, труды и “плечи гигантов”, предложить своим современникам и последователям новую теорию империализма. Теорию империализма в развитии, подтверждаемую практикой, обладающую своими критериями и отражающую объективную действительность, наблюдаемую прямо здесь и сейчас. Мы обязаны избавиться от догматизма, стремящегося исследовать застывшие извечные формы, избегать излишнего нагромождения всяческих новых, ненужных терминов и наук, претендующих на наследие и престол марксизма, отбросить декларирование пустых отрицательных лозунгов без предложения положительных, которые должны служить авангарду пролетариата мечом и доспехом против своих классовых врагов.

Марксист обязан погружаться в исследование всяческих новейших наук, которые служат тем целям, которые он себе ставит, но он не имеет права возводить ту или иную науку в ранг той самой, которая обогащает и развивает марксизм в верном направлении, как бы она ни была соблазнительна в этом качестве. Нельзя забывать о том, что марксизм – это метод.

〰И именно метод, как оружие, мы должны выковать и вложить в руки «истинно революционного класса».〰

#LC_Давид_Ростомян

🔸 #Империализм XXI века
№2

🔤ЕПЛИКА

«Так как мы не занимаемся сочинением утопических систем устройства будущего общества, то было бы более чем праздным делом останавливаться на этом»

Ф. Энгельс

Цель любой теории империализма – не абстрактное описание и гадание в стиле «ультраимпериализма» Каутского, а диалектический анализ и глубокое изучение сути явления в современных реалиях, с последующей оценкой и трактовкой в виде практических позиций, концепций и научного прогнозирования.

Любой империализм – это канун революционных изменений. Наша задача вовремя и верно направить революционное движение масс, сделать пролетариат главным актором предстоящих трансформаций.

Умножение и сегрегация различных терминов, подтерминов и понятий, которые служат для более подробного и скрупулёзного объяснения той или иной теории, зачастую может уводить нас в сторону от основных целей и задач.

Нужно всегда помнить, для чего марксисты углубляются в изучение той или иной проблематики.

Для наращивания количества подписчиков и просмотров? Для натягивания той теории, которая тебе нравится, на основы марксизма? Или для демонстрации широты своих познаний и следования трендам?

Наша цель, цель авангарда, как бы высокопарно это ни звучало, – построение коммунизма на всем земном шаре. И мы обязаны каждый свой шаг соизмерять с этой целью. Весь кажущийся пафос этой формулировки заключается в том, что мы должны изучить и понять окружающий нас мир лучше наших классовых врагов, а затем начать менять в нужную нам сторону — к бесклассовому обществу.

Для этого нам нужны союзники и опора, те, в чьих интересах мы действуем (людей труда, которые составляют большинство населения Земли), а также оружие, которые мы им предоставим. Наше оружие – это теория, знания. И это у нас невозможно отнять. И тем сложнее нам отливать и готовить это оружие, чем сложнее и развитее та система, которой мы противостоим.

Именно поэтому наши лозунги, идеи, тезисы, программы и посылы должны соответствовать тому, что происходит сейчас. Мы должны тот самый “принцип экономии мышления” из филистерски позитивистского претворить в истинно марксистский, когда каждая минута, каждое слово и каждое действие в едином порыве ведут нас к пониманию сущности вопроса, который мы взялись изучать и освещать для миллионов людей, ждущих от нас того самого оружия.

〰Главная задача марксистов сегодня – выработать обновлённую и дополненную теорию империализма в XXI веке, развивая теорию стоимости Маркса, теорию империализма Ленина и анализируя работы современных марксистов и представителей иных направлений, таких как мир-система.〰

#LC_Давид_Ростомян

🔸 #Империализм XXI века
№3

🔤ЕНИН, XX век

Работа В.И. Ленина «Империализм, как высшая стадия капитализма» стала классическим трудом по теории империализма, вобравшая в себя как все теоретические наработки его предшественников, так и громадный пласт эмпирических материалов, для опубликования заметок по которым потребовался отдельный 28 том ПСС.

Ленин был не первым и не последним, кто писал об империализме. Понятие империализма ввёл в оборот английский экономист Дж. А. Гобсон в своей одноимённой книге «Империализм», 1902 г.

Роза Люксембург, например, ещё до Владимира Ильича, пыталась связать империализм с теорией стоимости Маркса, но в конечном счёте Ленин раскритиковал её работу ещё до выхода в лице народовольцев в своём труде «Развитие капитализма в России», где он критикует те же теоретические воззрения.

В конце концов именно теория империализма Ленина стала примером и эталоном рассмотрения темы развития капитализма в её новейшую стадию как с точки зрения научно-аналитической работы, так и с позиции глубокого марксистского анализа.

В своём фундаментальном труде Ленин рассматривает пять основных признаков империализма:

⚪Превращение конкуренции в монополию;
⚪Слияние банкового капитала с промышленным и образование финансового капитала;
⚪Преобладание вывоза капитала над вывозом товаров;
⚪Раздел мира между монополистическими союзами капиталистов;
⚪Борьба между «великими державами» за передел уже поделённого мира.

Анализируя эмпирические материалы из 148 книг и 232 статей на 4-х европейских языках, Ленин пришёл к следующим основным тезисам, характеризующим империализм:

〰Господство транснациональной финансовой олигархии (монополий и корпораций) как антитеза классическому частно-капиталистическому укладу;

〰Единая мировая система хозяйства (экономическая мир-система в современной терминологии), при которой промышленно развитые страны эксплуатируют колонии и другие зависимые страны;

〰Империалистические войны за рынки сбыта и сырье. Борьба за передел рынка как «мирными» средствами, так и путём войн является характерной чертой империализма.

К наиболее важным противоречиям империализма относят классическое противоречие между трудом и капиталом, а также между различными финансовыми группами и империалистическими державами, между метрополиями — господствующими нациями и народами колониальных и зависимых стран.

В своей работе Ленин критикует также теорию ультраимпериализма Каутского, как утопическую и не отвечающую объективной действительности. В ней Каутский утверждал, что концентрация капитала и борьба монополий рано или поздно приведут к образованию ультраимпериалиста, который будет единолично мирно распоряжаться на всем земном шаре.

Ленин подверг уничтожающей критике работу Каутского, уличив попутно его ультраимпериализм в слишком явственном копировании апологетического между- и интеримпериализма Гобсона 13-летней давности. Ленин тогда раз и навсегда утвердил победу марксизма над всяческими попытками дискредитировать научный диалектический метод. Ультраимпериализм Каутского воплотился в Первую, а следом и во Вторую мировые войны. Некоторую аналогию с утопизмом Каутского можно найти в нынешней, довольно модной в определённых кругах, «многополярностью».

Как вы можете видеть, не только современные теории мир-системы, «конца истории» или «многополярности» грешат трусливо описательным, а зачастую даже апологетическим наделением империализма (или «гегемонии») чудесными примирительными свойствами между антагонистическими классами (не)сопротивляющихся ему стран.

〰Рассматривая империализм сегодня, каждый марксист обязан использовать диалектический метод, а следовательно, должен понимать, что империализм, как и все нас окружающее, является процессом в развитии и за 100 прошедших лет он не стоял на месте, а трансформировался в соответствии с законами все той же диалектики. Сегодня мы, хоть и берём за основу теорию империализма Ленина, но все же не имеем права рассматривать её статически, через призму начала XX века, нам необходимо анализировать и препарировать события, тенденции и закономерности XXI века.〰

#LC_Давид_Ростомян

🔸 #Империализм XXI века
№4

🔤ОЛГИЙ ПУТЬ В НИКУДА

Закончил недавно довольно увесистый том одного из классиков мир-системного анализа Джованни Арриги, «Долгий XX век».

В настоящий момент я занимаюсь довольно подробным ознакомлением с работами различных авторов по этой, достаточно молодой, теории. Целью моего исследования является проверка популярного в последнее время в левых кругах тезиса о мир-системе, как последователе марксизма, из которого эта теория черпает вдохновение.

Впечатления мои об авторе книги можно описать одним предложением:
Буржуазный историк-экономист, играющий в марксизм.

Книга пестрит цитатами Маркса, схемы Д-Т-Д' и Д-Д' вставляются по поводу и без, классовый анализ и влияние социальных революций на ход истории просто игнорируются, марксисткая терминология применяется лишь в виде пустой формы, лишённой содержания. Всюду сквозит вульгарное понимание Капитала, если отождествление марксовой тенденции нормы прибыли к понижению с таковой у Адама Смита вообще можно назвать «пониманием».

«Долгий XX век» безусловно содержит крайне интересные исторические и эмпирические наблюдения и данные, а также важнейшее открытие Арриги — цикличность накопления капитала. Но повторюсь, что я оцениваю теоретическую ценность этой работы именно с точки зрения обогащения теории марксизма.

На протяжении всего своего труда у Арриги красной лентой струятся различия между «циклами накопления капитала». Он пытается, но не может найти закономерности. Закономерность лишь одна – капиталы централизуются, затем борются друг с другом, а в итоге перераспределяются. Ничего больше того, о чём уже было сказано классиками марксизма. Да, он находит точки бифуркации системы в виде «сигнальных» и «терминальных» кризисов очередного цикла, но, не зная и не понимая глубинных закономерностей развития капитализма, он не может уловить суть происходящих изменений, их причины, их движущие силы, их противоречия. И всё это, помимо прочего, заправлено изрядной долей идеалистических утверждений.

Как связано с развитием марксизма маниакальное стремление, граничащее с конспирологическим утрированием, везде искать и подмечать исторические аналогии? Я не уверен, что можно сколько-нибудь удовлетворительно ответить на этот вопрос, не прибегая к использованию банальных фраз.

Отличие Маркса от большинства мыслителей заключалось в том, что он объяснял и логически выводил каждый свой тезис – ничего у него не появляется из ниоткуда и не исчезает в никуда. Как заметил Ленин: «К. Маркс не написал учебника по диалектической логике, но зато оставил Логику «Капитала»». Именно в силу этого читать пустые ниоткуда не вытекающие и никуда не следующие постулаты и аксиомы мир-системных «марксистов», на каждом шагу использующих слово диалектика, представляется довольно трудным, с научной точки зрения, занятием.

Марксизм — революционная комплексная теория, служащая цели освобождения пролетариата от классового угнетения посредством прогрессивной трансформации существующей общественно-экономической формации и дезинтеграции противоречия труда и капитала.

Целью же мир-системного анализа очевидно является определение очередного центра накопления капитала и гегемона, который будет эксплуатировать остальных участников мир-экономики.

В этой оценке я пока не учитываю представителей рассматриваемой теории, относящих себя к ортодоксальным марксистам. Проблематика их теоретических заблуждений кроется в несколько иной плоскости, но об этом мы поговорим в следующих выпусках.

#LC_Давид_Ростомян

🔸 🔤ОСТСКРИПТУМ О ПРЕКАРИЗАЦИИ

В сентябре 2023 года представители коллективов Lenin Crew и Союза Марксистов провели дискуссию о прекариате. По итогам состоявшегося обсуждения мы бы хотели ещё раз обозначить наши позиции. Читать заметку далее.

С позицией Lenin Crew по поводу «прекариата» можно ознакомиться тут.

#LC_Настоящее
#LC_Политэкономия
#LC_Николай_Белкин
#LC_Давид_Ростомян

🔸 Некоторые мысли по горячим следам вчерашнего стрима на канале Вестник Бури.

https://www.youtube.com/watch?v=3K3xTpSl74k&t=1997s

В первую очередь мы выражаем благодарность Андрею Рудому* за предоставленную возможность выступить на его площадке и ознакомить широкую аудиторию с некоторыми нашими идеями и исследованиями.

Мы надеемся, что проведённые с нами 2,5 часа были полезны и поучительны для тех, кому интересно глубокое изучение марксизма и участие в обсуждении, а также научной критике новых изысканий в поле теоретического развития марксизма.

Рассмотренная на стриме тема хоть и очень важна, но всё же чересчур объёмна для того, чтобы охватить её в течение двухчасового общения хоть сколько-нибудь удовлетворительно.

Тем не менее, мы подняли важные вопросы развития теории марксизма в XXI веке, обозначили и рекомендовали некоторых авторов, развивавших теоретическую составляющую в прошлом и/или продолжающих это делать в настоящем.

Сейчас коллектив Lenin Crew уже накопил довольно широкий пласт как собственных, так и переведённых зарубежных серьёзных теоретических работ по философии политэкономии, истории, партийному строительству,  теории империализма и пр. Всё это опубликовано на нашем сайте.

Мы продолжаем работать над теми теоретическими проблемами, которые были вскользь обозначены на прошедшем стриме, а также вести кружковую деятельность и теоретическую борьбу, отстаивая не только имя и честь марксизма, но и его фундаментальные принципы.

Мы знаем, что всегда были, есть и будут несогласные с нашими позициями по некоторым фундаментальным и частным вопросам. Но наша цель заключается в том, чтобы познать истину, вне зависимости от того, насколько она приятна и удобна. Мы привыкли стоять на своём, если сама действительность подтверждает верность нашего дела, несмотря на клевету и непонимание наших позиций в левой среде.

В очередной раз повторяем: мы всегда готовы к диалогу, к конструктивной и содержательной критике. Поэтому — следите за нашими публикациями и присоединяйтесь к нам!

#LC_Стримы
#LC_Давид_Ростомян

*Признан в РФ иностранным агентом

🔸 🔤🔤🔤🔤🔤⏺18.11.23 в 18:00 МСК

🔤АЗА vs. 🔤РИНЖ

Дорогие друзья!

Приглашаем всех завтра вечером присоединиться к нам для разбора двух, без преувеличения, крупнейших знатоков и критиков марксизма-ленинизма:

Василия Тополева, популярного блогера и публициста, более известного как ВАТОАДМИН, и

Григория Баженова, кандидата экономических наук, преподавателя НИУ ВШЭ и автора популярного ютуб-канала FURYDROPS.

Присоединившиеся к нашему уютному субботнему стриму станут свидетелями разбора на разбор вышеозначенными теоретиками ролика Олега Комолова.

Обсудим «фундаментальные ошибки» теории Карла Маркса, «карикатурную юмореску» Владимира Ильича Ленина, «абсурдную болтовню» Фридриха Энгельса и многое другое.

https://www.youtube.com/live/ZQ81qxAOkv0?si=Mo54sMHf82SdhMBT

Ждём вас, будет интересно!

#LC_Стримы
#LC_Дмитрий_Перевозов
#LC_Давид_Ростомян

🔸 🔤🔤🔤🔤🔤⏺СЕГОДНЯ в 18:00 МСК

🔤АЗА vs. 🔤РИНЖ

Дорогие друзья!

Приглашаем всех сегодня вечером присоединиться к нам для разбора двух, без преувеличения, крупнейших знатоков и критиков марксизма-ленинизма:

Василия Тополева, популярного блогера и публициста, более известного как ВАТОАДМИН, и

Григория Баженова, кандидата экономических наук, преподавателя НИУ ВШЭ и автора популярного ютуб-канала FURYDROPS.

Присоединившиеся к нашему уютному субботнему стриму станут свидетелями разбора на разбор вышеозначенными теоретиками ролика Олега Комолова.

Обсудим «фундаментальные ошибки» теории Карла Маркса, «карикатурную юмореску» Владимира Ильича Ленина, «абсурдную болтовню» Фридриха Энгельса и многое другое.

https://www.youtube.com/live/ZQ81qxAOkv0?si=Mo54sMHf82SdhMBT

Ждём вас, будет интересно!

#LC_Стримы
#LC_Дмитрий_Перевозов
#LC_Давид_Ростомян

🔸 🔤РАТКАЯ ИСТОРИЯ РАВЕНСТВА ТОМА ПИКЕТТИ, 2021

Сегодня мы хотели бы представить вниманию читателей Lenin Crew нашу рецензию на новую книгу известного французского экономиста Тома Пикетти «Краткая история равенства».

В своём новом труде Пикетти исследует крайне острую и актуальную сегодня проблему неравенства в обществе, погружаясь в историю борьбы угнетённых за свои права.

Он освещает этот вопрос с точки зрения объективного учёного, что не может не подкупать, и приводит много крайне любопытных эмпирических данных, что всегда представляет отдельный интерес у любого человека, которого интересуют подобные темы.

Но даже несмотря на серьёзную заявку с претензией на истину, предложения автора зачастую отдают душком конвергенции и худших примеров социал-демократии XX века.

Подробнее об этой книге, отнюдь не лишённой научной ценности, читайте в нашей рецензии.

https://lenincrew.com/piketty-equality-review/

#LC_Рецензии
#LC_Настоящее
#LC_Давид_Ростомян

🔸 🔤РИТИКА МИР-СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА. МАРКСИСТСКИЙ ПОДХОД

Тема мир-системного анализа  — одна из самых обсуждаемых в российском левом интернет-пространстве за последние пару лет.

Сегодня в левой среде успели сформироваться как апологеты мир-системного подхода, утверждающие, что мир-система ни много ни мало является ответвлением и последующим развитием марксистской политэкономии, так и противники этой теории, которые клеймят её порождением буржуазной науки и считают, что она приносит исключительно вред левому движению.

Мы решили разобраться в вопросе и, изучив обширный пласт работ представителей мир-системного анализа, представляем вниманию наших читателей свою критику столь нашумевшего вопроса в новой статье на сайте Lenin Crew.

https://lenincrew.com/wsa-critique/

#LC_Политэкономия
#LC_Программа
#LC_Давид_Ростомян

🔸 UPDATE: Предисловие к статье с критикой мир-системного анализа

Работа Бориса Папазяна «Мир-системный анализ и марксизм» была опубликована на сайте коллектива «Победитель», уже после того как настоящая статья была написана и передана в редакцию.

Мы в сущности согласны с критикой Папазяна и с его выводами, в некоторых моментах наши позиции полностью совпадают. Однако мы считаем некоторые аспекты его критики недостаточными и/или неудачными, а ряд моментов Борис и вовсе не раскрыл. В частности, можно выделить следующее:

⚪Критика концепции «центр — периферия» здесь игнорирует объективное существование неэквивалентных отношений в современной международной общественно-экономической системе;
⚪Теории зависимого развития в рамках этой работы не рассматриваются, хотя именно здесь находится ключ к пониманию того, почему марксизм и мир-системный анализ отождествляют;
⚪При этом значительная часть материала посвящена критике Фернана Броделя, не являющегося представителем мир-системного анализа как такового, хотя его теория и была «источником» МСА;
⚪Критика Самира Амина представлена весьма скупо. При этом зачастую она оказывается несправедливой: порой она буквально сводится к утверждениям, что Амин не коммунист, потому что он антисоветчик;
⚪Некоторые моменты критики оказываются не совсем к месту: например, критикуются те отдельные рассуждения Валлерстайна, Амина, Броделя и Арриги, которые имеют под собой рациональное зерно (что мы отмечаем в нашей работе).

Тем не менее мы считаем, что критика таких представителей мир-системного анализа, как И. Валлерстайн, А. Г. Франк и Д. Арриги, здесь очень обстоятельна и намного более подробна, чем в нашей статье. Мы со своей стороны представляем читателю свой подход к критике теоретиков мир-системного анализа:

⚪Мы критикуем только тех представителей этой теории, которые пытаются каким бы то ни было образом трактовать марксистскую теорию или критиковать её, поэтому мы почти не касаемся Броделя;
⚪Мы обращаем более пристальное внимание на критику теории зависимого развития, отмечая в ней и прогрессивные идеи, и существование различных направлений, и негативное влияние её на современных марксистов, и марксистскую позицию её сторонников по вопросу о неэквивалентном обмене;
⚪Мы более подробно останавливаемся на критике политэкономической составляющей теории Самира Амина, которая будет продолжена в наших дальнейших работах о современном империализме;
⚪Мы упоминаем, что некоторые теоретические наработки Самира Амина совпадают с видением Ленина столетней давности, однако фиксируем внимание на том, что в ряде случаев совпадения эти лишь кажущиеся. Так, Амин использует казалось бы схожее с ленинской «сверхприбылью» понятие «империалистическая рента»; однако это не то же самое, что у Ленина, но другими словами, а абсолютно чуждая марксистской теории стоимости идея, противоречащая ленинской концепции сверхприбыли;
⚪Также мы, к примеру, обращаем внимание на политэкономическую составляющую работы Д. Арриги «Долгий XX век», где он, например, неверно трактует Марксову теорию тенденции нормы прибыли к понижению.

Таким образом, мы считаем, что в нашей статье присутствует научная новизна как в части политэкономического разбора наработок представителей мир-системного анализа, так и с точки зрения позиционирования критики как таковой: мы критикуем не столько самих мир-системщиков за то, что они «не марксисты», сколько тех наших современников, кто утверждает, что мир-системный анализ является развитием марксизма и обязан быть в него интегрирован. Критика же мир-системного анализа, с нашей точки зрения, должна апеллировать не к тому, что рассуждения его теоретиков противоречат положениям классиков марксизма, а к тому, что теория, выработанная классиками марксизма, куда более полно и корректно отражает объективную действительность.

https://lenincrew.com/wsa-critique/

#LC_Политэкономия
#LC_Давид_Ростомян

🔸 🔤🔤🔤🔤🔤⏺13.04.2024 в 13:00 МСК

🔤ИР-ПОЛЯРНОЕ РАССТРОЙСТВО

Дорогие друзья и единомышленники!

В эту субботу, 13 апреля, мы проведём стрим, на котором разберём видеоролики канала «Простые числа» (ПЧ), посвящённые мир-системному анализу (МСА) и попытке синтезировать его с марксизмом, а точнее — выдать МСА за ответвление и развитие марксизма в современных реалиях.

Мы не случайно выбрали для анализа именно ролики канала ПЧ. Во-первых, их содержание удачно иллюстрирует практически все устоявшиеся заблуждения в вопросе отождествления МСА с марксистским учением, тиражируемые целой когортой левых агитаторов в ютубе. Во-вторых, мы хотели бы представить вам в качестве второй части нашей критики МСА — после опубликованной не так давно статьи — то, как пагубно может повлиять эклектика из марксистской политэкономии и МСА на теоретические выводы и обобщения левых агитаторов, использующих эту смесь. Как следствие, это влияет и на те идеи, которые они, к сожалению, транслируют на многотысячную аудиторию рабочих, не имеющих возможности самостоятельно критически осмыслить теоретический остов МСА, а посему вынужденных следовать за авторитетом пропагандиста, который распространяет своё заблуждение в промышленных масштабах.

Прежде чем перейти к положительной части нашего большого анализа, посвящённого Империализму в XX и XXI вв., мы хотим показать, к чему могут привести и приводят ошибочный анализ исторических процессов окружающей действительности и трансляция этих заблуждений на широкие массы. Иными словами, мы покажем, как «не надо делать», и объясним почему.

Помимо этого, мы постараемся ответить на ваши вопросы, которые вы можете оставить в комментариях к этому посту.

#LC_Стримы
#LC_Политэкономия
#LC_Дмитрий_Перевозов
#LC_Давид_Ростомян

🔸 🔤🔤🔤🔤🔤⏺13.04.2024 в 13:00 МСК

🔤ИР-ПОЛЯРНОЕ РАССТРОЙСТВО

Товарищи!

Стрим пройдёт по ссылке ниже. Заходите — будет интересно.

https://www.youtube.com/live/VlxSQ9ItTt0?si=SM9Wae4kQlV4g8BJ

Ваши вопросы и донаты во время стрима можете присылать по ссылке:

https://www.donationalerts.com/r/lenin_crew

🔸 Lenin Crew — независимое некоммерческое издание, существующее в том числе благодаря вашим пожертвованиям. Если вы не готовы участвовать в работе журнала, но считаете важным поддержать нас рублем, сделать это можно следующими способами:

1⃣Подписка на ⬜️Boosty

2⃣Единоразовый донат на 💸 ЮMoney

3⃣Перевод на карту 💸 Сбербанка 4276 4900 4508 7345

#LC_Стримы
#LC_Политэкономия
#LC_Дмитрий_Перевозов
#LC_Давид_Ростомян

🔸 🔤🔤🔤🔤🔤⏺СЕГОДНЯ в 13:00 МСК

🔤ИР-ПОЛЯРНОЕ РАССТРОЙСТВО

Товарищи!

Начинаем через час!

https://www.youtube.com/live/VlxSQ9ItTt0?si=SM9Wae4kQlV4g8BJ

Ваши вопросы и донаты во время стрима можете присылать по ссылке:

https://www.donationalerts.com/r/lenin_crew

#LC_Стримы
#LC_Политэкономия
#LC_Дмитрий_Перевозов
#LC_Давид_Ростомян

🔸 🔤ОНТЕ МЕЛКОНЯН. НЕИЗВЕСТНЫЙ РЕВОЛЮЦИОНЕР

«Маловероятно, что в 2024 году вы найдёте хоть одного коренного жителя Армении, не знающего имени выдающегося военачальника Первой карабахской войны Монте Мелконяна по прозвищу „генерал Аво“. Но даже несмотря на то, что армяне по-свойски зовут своего национального героя просто „Монте“, мало кто из них знает, кем он в действительности являлся».

В нашей новой статье мы рассмотрим теоретические воззрения, эволюцию политических взглядов и судьбу одного из самых ярких и противоречивых деятелей армянского сопротивления второй половины XX века Монте Мелконяна.

https://lenincrew.com/unknown-monte-melkonian/

#LC_Прошлое
#LC_Давид_Ростомян

🔸 🔤РИТИКА КАПИТАЛИЗМА

Сегодня мы хотим заострить ваше внимание на ложном постулате «критика капитализма делает человека левым / прогрессивным / приносящим пользу делу построения социализма».

В российской левой среде существует устойчивая практика: если кто-то критикует капитализм, его автоматически записывают в левые, а то вовсе называют марксистом. Подобную риторику можно встретить у разномастных блогеров, которые до неразличимости похожи друг на друга закостенелостью своей агитации против «плохого капитализма», который якобы виноват во всех бедах и который якобы необходимо непрерывно критиковать. Многие из этих до неприличия прямолинейных и однообразных тезисов явно ошибочны, и то, о чём мы будем говорить, — не исключение. Неудивительно, что наши оппоненты над ними посмеиваются — и, надо сказать, далеко не без оснований.

Прежде всего отметим, что капитализм так или иначе критиковали многие известные личности: родоначальник позитивизма Огюст Конт, институционалист Торстейн Веблен, нобелевский лауреат по экономике Джозеф Стиглиц, социолог Макс Вебер, кейнсианец Джон К. Гелбрэйт, экономист Тома Пикетти, философ Иван Ильин, журналист Бенито Муссолини... О представителях так горячо «любимого» нами мир-системного анализа можно даже и не упоминать. Критика капитализма отнюдь не является чем-то из ряда вон выходящим: совсем наоборот, это чуть ли не мейнстрим. Являются ли эти люди марксистами? Вопрос, как вы понимаете, риторический.

Абстрактная критика капитализма не обязательно прогрессивна. Напротив, она может быть — а зачастую и является — крайне реакционной. И это отнюдь не веяние нового времени: так было и раньше. Достаточно вспомнить общинный социализм народников, которые, несмотря на всю революционность своих стремлений, на деле предлагали обществу сделать шаг назад, вместо того чтобы вести его вперёд.

Что же отличает марксистскую критику капитализма, где доселе никем не достигнутую планку задал Карл Маркс?

Ответ прост. Марксизм отличает метод. Именно он позволяет марксистам выявлять глубинные причины, сущности проблем, не обманываясь многообразием форм. Именно он даёт марксистам возможность понимать диалектику перехода общества от капитализма к следующей, более совершенной общественно-экономической формации. Именно метод оберегает марксистов от исключительно негативной критики, подразумевающей полное отвержение «плохого» капитализма и построение социализма без опоры на его (капитализма) положительные стороны.

Марксисты, в отличие от глашатаев эклектичной окололевой реформаторской или псевдореволюционной мысли, понимают, что необходимые обществу изменения придётся проводить на базе того, что это самое общество представляет собой сейчас. Если уж марксисты говорят о том, как следует менять общество, они должны опираться на глубокое понимание мира, который им предстоит изменить. Если такого понимания нет, у них не будет ни конкретной программы действий, ни тем более возможности делать практические шаги к изменению мира. Марксист обязан вначале решить эти проблемы и только после критиковать — и предлагать альтернативу.

Отличить марксистскую критику капитализма от широколевой вам могут помочь только знания. Без понимания Марксова метода невозможно отличить смесь из мир-системщины и абстрактных социалистических лозунгов от марксистской политэкономии; позитивизм и идеалистические конструкты в виде «общества потребления» и «симулякров» — от материалистической диалектики; различные подделки под социализм (от «нового социализма» с нэпом до «социализма с китайской спецификой») — от научного коммунизма.

Мы призываем к позитивной, марксистской критике капитализма. Критике, ведущей к преобразованию её объекта и позволяющей выявить и воспринять все положительные стороны критикуемого явления. Критике, отрицающей диалектически, а не бездумно. Критике, которая даёт новые знания, а не повторяет заученные мантры.

У марксистов нет монополии на истину, но есть монополия на метод, которым, однако, они готовы делиться с каждым. Важно помнить, что лучше других в капитализме должны разбираться его могильщики.

#LC_Давид_Ростомян

🔸 🔤ОРАБЛЬ ДУРАКОВ УПЛЫЛ, НО ДЕЛО ЕГО ЖИВЁТ

Не так давно вокруг поста, выложенного в телеграм-канале наших товарищей из коллектива КрасноBY, разгорелась нешуточная полемика. Вчера мы уже высказались на эту тему. Но один из наших товарищей решил осветить вопрос соотношения теории и практики с другой стороны. Дадим ему слово, ведь тема не теряет актуальности. Мы не собираемся защищать ребят из КрасноBY: они себя и сами в обиду не дадут. Мы лишь хотим сказать пару слов о теоретической борьбе, которая ныне предаётся остракизму обитателями левого болота движения.

Продолжение по ссылке ниже:

https://telegra.ph/KORABL-DURAKOV-UPLYL-NO-DELO-EGO-ZHIVYOT-09-15

Пользуясь случаем, напоминаем — у нас идёт набор в кружки.

#LC_Настоящее
#LC_Давид_Ростомян