#арт #миры #допматериалы #железныйлев
В романе Железный лев главного героя награждают орденом Святого Станислава 3 степени. Наградили бы и 4 степени, если бы его к тому времени не упразднили.
В общей иерархии орденов Российской Империи этот Станислав 3 степени находился на самой начальной ступени. Будучи наиболее не престижной наградой. Его давали купцов за пожертвования или надлежащую поставку товаров той же армии; художникам за картину; чиновникам за выслугу и так далее. За все подряд. Из-за чего вычленить эти награды, полученные действительно за что-то толковое, крайне затруднительно было.
При этом "мечей" к нему еще ввели. Они появились только в 1855 году, на почве поиска новых способов поощрения личного состава.
На картинках варианты дизайна ордена (именно 3 степени). Тот, что потемнее описывают как дизайн для 2 половины XIX века. Тот, что посветлее - на начало XX века. А вишневый - не ясно. В принципе, на 1830-е примерно в таких же цветах и дизайне был орден 4 степени, так что, возможно, это самый ранний дизайн и именно такой получил Лев Николаевич. Что также подтверждается картиной "Свежий кавалер" Павла Федотова от 1846 года, где именно такой Станислав изображен.
В романе Железный лев главного героя награждают орденом Святого Станислава 3 степени. Наградили бы и 4 степени, если бы его к тому времени не упразднили.
В общей иерархии орденов Российской Империи этот Станислав 3 степени находился на самой начальной ступени. Будучи наиболее не престижной наградой. Его давали купцов за пожертвования или надлежащую поставку товаров той же армии; художникам за картину; чиновникам за выслугу и так далее. За все подряд. Из-за чего вычленить эти награды, полученные действительно за что-то толковое, крайне затруднительно было.
При этом "мечей" к нему еще ввели. Они появились только в 1855 году, на почве поиска новых способов поощрения личного состава.
На картинках варианты дизайна ордена (именно 3 степени). Тот, что потемнее описывают как дизайн для 2 половины XIX века. Тот, что посветлее - на начало XX века. А вишневый - не ясно. В принципе, на 1830-е примерно в таких же цветах и дизайне был орден 4 степени, так что, возможно, это самый ранний дизайн и именно такой получил Лев Николаевич. Что также подтверждается картиной "Свежий кавалер" Павла Федотова от 1846 года, где именно такой Станислав изображен.
👍21❤3
#размышления #допматериалы #железныйлев
В романе Железный лев употребляется термин "вольтерянец". А кто это? Многие ли читатели понимают, о ком вообще речь идет?
Если все до предела упростить, то философия Вольтера сводилась к 5 столпам:
1. Критика клерикализма и догматизма. Вольтер выступал против церковных суеверий, догматов, а также фанатиков и нетерпимости. При этом не отрицал бога-творца. В сущности это все укладывается в рамки рациональной критики недостатков. Он ведь просто боролся с ханжеством и перегибами на местах.
2. Культ просвещения. Вольтер выступал за популяризацию знаний, в том числе в качестве инструмента освобождения от предрассудков и суеверий. В науке же, как и в жизни, ставил во главе угла эмпиризм, считая абстрактные идеи и теории вторичными.
3. Свобода. Вольтеру был близок концепт плюрализма мнений. Что прямо вытекало из его непринятия догматизма в целом. По большому счету свобода и терпимость к чужому мнению для него была не самоцель, а инструмент противодействия косности мышления. Инструмент познания. Ведь человек слаб и может всегда что-то упустить или понять неправильно.
С другой стороны он не стоял за ничем не ограниченную свободу. Предлагая в качестве ограничения разумные законы. Ключевое слово - разумные. Ибо разум и наука для него были краеугольными аспектами бытия.
4. Политика. Вольтер не верил в "народную мудрость" и демократию, считая наиболее удачным вариантом просвещенную монархию, когда правитель должным образом подготовлен, образован и развит для этого. Кроме того, ему были чужды идеи абстрактного социального равенства, да и вообще равенства. Так как это не вытекало из фактического равенства людей - они ведь все разные и имеют разные стартовые/жизненные возможности.
Здесь нужно понимать, что Вольтер был долгое время придворным философом Фридриха Великого. Поэтому уличить его в хоть сколь-либо значимом либерализме достаточно сложно. Только рациональные аспекты и здравый смысл. Иначе или Фридрих бы его выгнал, или он сам сбежал. Нутро не утаить при долгом общении. Поэтому все эти крики про то, что Вольтер апологет свободы едва ли осмысленны.
5. Действие. Он призывал к практической деятельности, а не пустым мудрствованиям. Не забывая при этом высмеивать лицемерие, глупость, неоправданную жестокость и прочие общественные пороки.
В целом, если обобщать в типичной для него сатирической форме, его философия сводилась к той формуле, которую вывел американский юморист Д. Карлин, когда упрощал христианские заповеди: "Просто будь хорошим человеком и постарайся при этом никого не убить". Ну и делай дело, а не морочь голову окружающим, что выражалось фразой Вольтера "Надо возделывать свой сад".
На мой взгляд - весьма прагматичная и практичная философия, актуальная до сих пор.
Даже кажущаяся терпимость к иным мнениям имеет утилитарное значение и даже распространено в достаточно ригидной армейской среде - это те самые совещания, когда высказываться начинают с младшего по званию. Очень полезная вещь уметь слушать других, даже тех, кто говорит тебе что-то чуждое и раздражающее. // если он, конечно, не хамит, но это уже совсем другая история.
Другой вопрос, что в 1840-е термином "вольтерянец" обозначался любой вольнодумец.
В романе Железный лев употребляется термин "вольтерянец". А кто это? Многие ли читатели понимают, о ком вообще речь идет?
Если все до предела упростить, то философия Вольтера сводилась к 5 столпам:
1. Критика клерикализма и догматизма. Вольтер выступал против церковных суеверий, догматов, а также фанатиков и нетерпимости. При этом не отрицал бога-творца. В сущности это все укладывается в рамки рациональной критики недостатков. Он ведь просто боролся с ханжеством и перегибами на местах.
2. Культ просвещения. Вольтер выступал за популяризацию знаний, в том числе в качестве инструмента освобождения от предрассудков и суеверий. В науке же, как и в жизни, ставил во главе угла эмпиризм, считая абстрактные идеи и теории вторичными.
3. Свобода. Вольтеру был близок концепт плюрализма мнений. Что прямо вытекало из его непринятия догматизма в целом. По большому счету свобода и терпимость к чужому мнению для него была не самоцель, а инструмент противодействия косности мышления. Инструмент познания. Ведь человек слаб и может всегда что-то упустить или понять неправильно.
С другой стороны он не стоял за ничем не ограниченную свободу. Предлагая в качестве ограничения разумные законы. Ключевое слово - разумные. Ибо разум и наука для него были краеугольными аспектами бытия.
4. Политика. Вольтер не верил в "народную мудрость" и демократию, считая наиболее удачным вариантом просвещенную монархию, когда правитель должным образом подготовлен, образован и развит для этого. Кроме того, ему были чужды идеи абстрактного социального равенства, да и вообще равенства. Так как это не вытекало из фактического равенства людей - они ведь все разные и имеют разные стартовые/жизненные возможности.
Здесь нужно понимать, что Вольтер был долгое время придворным философом Фридриха Великого. Поэтому уличить его в хоть сколь-либо значимом либерализме достаточно сложно. Только рациональные аспекты и здравый смысл. Иначе или Фридрих бы его выгнал, или он сам сбежал. Нутро не утаить при долгом общении. Поэтому все эти крики про то, что Вольтер апологет свободы едва ли осмысленны.
5. Действие. Он призывал к практической деятельности, а не пустым мудрствованиям. Не забывая при этом высмеивать лицемерие, глупость, неоправданную жестокость и прочие общественные пороки.
В целом, если обобщать в типичной для него сатирической форме, его философия сводилась к той формуле, которую вывел американский юморист Д. Карлин, когда упрощал христианские заповеди: "Просто будь хорошим человеком и постарайся при этом никого не убить". Ну и делай дело, а не морочь голову окружающим, что выражалось фразой Вольтера "Надо возделывать свой сад".
На мой взгляд - весьма прагматичная и практичная философия, актуальная до сих пор.
Даже кажущаяся терпимость к иным мнениям имеет утилитарное значение и даже распространено в достаточно ригидной армейской среде - это те самые совещания, когда высказываться начинают с младшего по званию. Очень полезная вещь уметь слушать других, даже тех, кто говорит тебе что-то чуждое и раздражающее. // если он, конечно, не хамит, но это уже совсем другая история.
Другой вопрос, что в 1840-е термином "вольтерянец" обозначался любой вольнодумец.
👍32
#размышления #допматериалы #технологии #оружие #желеныйлев
Развивая тему, поднятую в комментариях к посту о системах Sharps выкладываю материалы по французской винтовки Шаспо (Mle 1866 Chassepot).
В первом ролике хорошо видна одна из главных проблем игольчатых винтовок, самой совершенной версией которой является Шаспо. При нарушении геометрии или внутренней центровки капсюля происходит осечка. А гильза мягкая, бумажная или картонная. Из-за чего эта проблема весьма вероятна. При этом в полевых условиях изготавливать такие патроны уже затруднительно. На втором видео видна процедура сборки-разборки и замены иглы. Да, Шаспо не Дрейзе, где иглы, порой даже на 1 бой не хватало (быстро прогорала из-за капсюля расположенного сразу за пулей). Но все равно - та еще проблема и морока эти иглы с собой таскать и постоянно менять. На третьем видео самым удивительным является казенный обтюратор из резины, сжимаемый при выстреле.
Игольчатые системы, типичные для Старого Света, в принципе собирали все недостатки как систем без металлического патрона, так и с ним. Будучи к тому же еще и дорогими изделиями.
Немного хронологии
- Самая первая Sharps rifle (заряжаемая с казны) появилась в 1848 году, поступив в эксплуатацию в 1850 году.
- Знаменитая английская Enfield Pattern 1853 Rifled Musket, заряжаемая с дула, появилась в 1853 году.
- Французская игольчатая винтовка Mle 1866 Chassepot аж в 1866 году. 16 лет спустя начала достаточно активной эксплуатации Шарпсов.
Да, особняком стоит игольчатая система Дрейзе, которую разработали в 1827 году. Но ее держали в секрете и до 1861 года никто в общем-то о ней не знал. Хотя обратили внимание на нее лишь в 1866 году при первом боевом применении.
В то время как Шарпсы уже 16 лет как активно эксплуатировались... Хуже того, в 1866 году в США уже приняли на вооружение патрон .50-70 Government с металлической гильзой для Springfield Model 1865, а чуть позже и Sharps под него же.
Развивая тему, поднятую в комментариях к посту о системах Sharps выкладываю материалы по французской винтовки Шаспо (Mle 1866 Chassepot).
В первом ролике хорошо видна одна из главных проблем игольчатых винтовок, самой совершенной версией которой является Шаспо. При нарушении геометрии или внутренней центровки капсюля происходит осечка. А гильза мягкая, бумажная или картонная. Из-за чего эта проблема весьма вероятна. При этом в полевых условиях изготавливать такие патроны уже затруднительно. На втором видео видна процедура сборки-разборки и замены иглы. Да, Шаспо не Дрейзе, где иглы, порой даже на 1 бой не хватало (быстро прогорала из-за капсюля расположенного сразу за пулей). Но все равно - та еще проблема и морока эти иглы с собой таскать и постоянно менять. На третьем видео самым удивительным является казенный обтюратор из резины, сжимаемый при выстреле.
Игольчатые системы, типичные для Старого Света, в принципе собирали все недостатки как систем без металлического патрона, так и с ним. Будучи к тому же еще и дорогими изделиями.
Немного хронологии
- Самая первая Sharps rifle (заряжаемая с казны) появилась в 1848 году, поступив в эксплуатацию в 1850 году.
- Знаменитая английская Enfield Pattern 1853 Rifled Musket, заряжаемая с дула, появилась в 1853 году.
- Французская игольчатая винтовка Mle 1866 Chassepot аж в 1866 году. 16 лет спустя начала достаточно активной эксплуатации Шарпсов.
Да, особняком стоит игольчатая система Дрейзе, которую разработали в 1827 году. Но ее держали в секрете и до 1861 года никто в общем-то о ней не знал. Хотя обратили внимание на нее лишь в 1866 году при первом боевом применении.
В то время как Шарпсы уже 16 лет как активно эксплуатировались... Хуже того, в 1866 году в США уже приняли на вооружение патрон .50-70 Government с металлической гильзой для Springfield Model 1865, а чуть позже и Sharps под него же.
👍21❤3🤔2
#юмор
Глядя на эту картинку, я вспомнил дивную сценку. Сижу на работе, в небоскребе (WTC), поворачиваюсь и вижу, как прямо напротив меня на жердочке сидит рабочий... и моет окно. Без страховки. С одной стороны жердочки ведро повешено, с другой - магнитофон, что-то подвывающий. А вниз лететь больше 100 м...
И да, с добрым утром.
Глядя на эту картинку, я вспомнил дивную сценку. Сижу на работе, в небоскребе (WTC), поворачиваюсь и вижу, как прямо напротив меня на жердочке сидит рабочий... и моет окно. Без страховки. С одной стороны жердочки ведро повешено, с другой - магнитофон, что-то подвывающий. А вниз лететь больше 100 м...
И да, с добрым утром.
😁35🔥3❤1
#допматериалы #размышления #железныйлев
В комментариях к роману Железный лев был поднят вопрос миграции, как метода компенсации рождаемости. Но, я думаю, что для начала нужно ответить – почему происходит спад рождаемости.
С развитием общества и усложнением его хозяйственной деятельности происходит вполне закономерный рост требований для успеха. Если в XVII-XVIII веке нужно было «счастие иметь» и трудолюбие, чтобы и из крепости выбраться, и на заводе преуспеть, и дворянство выслужить. То потом…
Здесь есть две плоскости вопроса.
Первая – технологическая.
С ростом объема внедренных технологий (в том числе и гуманитарных) повышается стоимость и время подготовки успешного потомства. Если этот рост не сопровождать пропорциональным ростом уровня жизни простого населения, то пойдет сокращение популяции. Кол-во доступных ресурсов будет делиться на все больший делитель, пока результат не уйдет в значения ниже 2.1, то есть, не начнется вымирание.
Как в лоб, так и косвенно. Сначала людям нужно хоть какое-то жилье. Потом квартиры. Потом просторные квартиры и так далее. Людям, а не инвесторам. То есть, вопрос этот (доступное жилье для фертильных семей, подходящего качества и размера) в первую голову социальный.
Эту плоскость у нас на планете предпочитают решать по-простому. Через миграционные процессы. Но если в регион с высоким уровнем развития населения завести людей из региона с низким уровнем развития, то это снизит уровень цивилизованности и, как следствие, качество/кол-во доступных технологий. Пусть даже приехавшие люди будут бесконечно хорошие, но они в ментальном плане находятся на другом уровне. Иначе образованы, иначе видят мир, имеют иной кругозор, иначе воспринимают религию (нап. больший градус фанатизма) и так далее.
Берем коллектив. 100 человек, каждый из которых лет по 10-15 учился и развивался, и добавляем к нему еще 100 человек, которые заметно менее трепетно относились к собственному развитию. И мы не получим 200 квалифицированных специалистов. Мы получим 100 погашенных и раздраженных квалиф. специалистов (им на фоне выросшей конкуренции порезали доходы, а и так не шибко хватало) и 100 не квалиф. специалистов.
Но это – одна плоскость.
Есть и другая.
Социальная роль женщины. В XX веке французы провели интересное исследование, стремясь снизить миграцию из Алжира. Оказалось, что чем выше уровень образования женщин и чем выше их социальное вовлечение, тем ниже рождаемость. Они не просто провели это исследование, но и остановили миграционный потом из Алжира, который их захлестывал, просто начав продвигать женское образование.
И в этом есть определенный смысл. Потому что все большему кол-ву женщин хочется заниматься чем-то более интересным, чем возня с карапузом. Нормальный коэф. рождаемости идет от 2,1 на одну женщину сейчас. Если она рожает меньше детей – популяция вымирает. А даже два ребенка с паузой 2-3 года (чтобы норм восстановиться) это только 6-8 лет полного погружения в этот процесс. С головой. Если же смотреть шире, то эти 2-3 ребенка займут у нее лет 15-20 жизни, немало ее ограничив в социальной и хозяйственной активности. На что женщины идут все меньше и меньше с ростом образования и возможностей.
И защитой от этого перекоса может пункт один – мужчина должен добывать ресурсов достаточно, чтобы женщина могла уделять внимание детям и не работать (что само по себе мотиватор немалый). То есть, опережающий рост уровня жизни населения. Плюс воспитание. Феминизм и каскад аналогичных явлений, очевидно, ведут к вымиранию общества.
Вот такая фигня.
В комментариях к роману Железный лев был поднят вопрос миграции, как метода компенсации рождаемости. Но, я думаю, что для начала нужно ответить – почему происходит спад рождаемости.
С развитием общества и усложнением его хозяйственной деятельности происходит вполне закономерный рост требований для успеха. Если в XVII-XVIII веке нужно было «счастие иметь» и трудолюбие, чтобы и из крепости выбраться, и на заводе преуспеть, и дворянство выслужить. То потом…
Здесь есть две плоскости вопроса.
Первая – технологическая.
С ростом объема внедренных технологий (в том числе и гуманитарных) повышается стоимость и время подготовки успешного потомства. Если этот рост не сопровождать пропорциональным ростом уровня жизни простого населения, то пойдет сокращение популяции. Кол-во доступных ресурсов будет делиться на все больший делитель, пока результат не уйдет в значения ниже 2.1, то есть, не начнется вымирание.
Как в лоб, так и косвенно. Сначала людям нужно хоть какое-то жилье. Потом квартиры. Потом просторные квартиры и так далее. Людям, а не инвесторам. То есть, вопрос этот (доступное жилье для фертильных семей, подходящего качества и размера) в первую голову социальный.
Эту плоскость у нас на планете предпочитают решать по-простому. Через миграционные процессы. Но если в регион с высоким уровнем развития населения завести людей из региона с низким уровнем развития, то это снизит уровень цивилизованности и, как следствие, качество/кол-во доступных технологий. Пусть даже приехавшие люди будут бесконечно хорошие, но они в ментальном плане находятся на другом уровне. Иначе образованы, иначе видят мир, имеют иной кругозор, иначе воспринимают религию (нап. больший градус фанатизма) и так далее.
Берем коллектив. 100 человек, каждый из которых лет по 10-15 учился и развивался, и добавляем к нему еще 100 человек, которые заметно менее трепетно относились к собственному развитию. И мы не получим 200 квалифицированных специалистов. Мы получим 100 погашенных и раздраженных квалиф. специалистов (им на фоне выросшей конкуренции порезали доходы, а и так не шибко хватало) и 100 не квалиф. специалистов.
Но это – одна плоскость.
Есть и другая.
Социальная роль женщины. В XX веке французы провели интересное исследование, стремясь снизить миграцию из Алжира. Оказалось, что чем выше уровень образования женщин и чем выше их социальное вовлечение, тем ниже рождаемость. Они не просто провели это исследование, но и остановили миграционный потом из Алжира, который их захлестывал, просто начав продвигать женское образование.
И в этом есть определенный смысл. Потому что все большему кол-ву женщин хочется заниматься чем-то более интересным, чем возня с карапузом. Нормальный коэф. рождаемости идет от 2,1 на одну женщину сейчас. Если она рожает меньше детей – популяция вымирает. А даже два ребенка с паузой 2-3 года (чтобы норм восстановиться) это только 6-8 лет полного погружения в этот процесс. С головой. Если же смотреть шире, то эти 2-3 ребенка займут у нее лет 15-20 жизни, немало ее ограничив в социальной и хозяйственной активности. На что женщины идут все меньше и меньше с ростом образования и возможностей.
И защитой от этого перекоса может пункт один – мужчина должен добывать ресурсов достаточно, чтобы женщина могла уделять внимание детям и не работать (что само по себе мотиватор немалый). То есть, опережающий рост уровня жизни населения. Плюс воспитание. Феминизм и каскад аналогичных явлений, очевидно, ведут к вымиранию общества.
Вот такая фигня.
👍32🔥5❤1🤔1🤝1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#юмор #видео #музыка
Люблю я эту композицию группы El Mashe. Несмотря на определенную сатиричность, она очень вдохновляющая.
Да, с содержанием по деталям можно спорить, как и практически в любой песне, но общий смысл очень хорош.
Я много раз, отвечая на вопрос "В какую эпоху вы хотели бы отправиться?", уже говорил: "Никуда, мне и здесь хорошо", как тот упитанный кот, которого и здесь неплохо кормят.
И каждый год изучения истории убеждает меня все больше и больше, что, несмотря на все проблемы, у нас сейчас лучшее время. И завтра будет лучше. Пусть даже у нас и тревожные ожидания.
Люблю я эту композицию группы El Mashe. Несмотря на определенную сатиричность, она очень вдохновляющая.
Да, с содержанием по деталям можно спорить, как и практически в любой песне, но общий смысл очень хорош.
Я много раз, отвечая на вопрос "В какую эпоху вы хотели бы отправиться?", уже говорил: "Никуда, мне и здесь хорошо", как тот упитанный кот, которого и здесь неплохо кормят.
И каждый год изучения истории убеждает меня все больше и больше, что, несмотря на все проблемы, у нас сейчас лучшее время. И завтра будет лучше. Пусть даже у нас и тревожные ожидания.
👍38❤3😁1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#допматериалы #размышления #железныйлев
Я практически в каждом своем романе, связанном с историей, возвращаюсь к мыслям о том, что можно из флоры и фауны привнести на нашу территорию. Чтобы если не прям очень полезно, то хотя бы красиво.
В романе "Фрунзе" я решил высаживать в районе Сочи бальзу. Решение прямо пограничное. 50/50. Для Железного льва, разумеется, я целый список составил всякого. Но будет это реализовываться или нет - под вопросом.
А у вас есть такие растения или животные, которые бы очень хотели видеть на просторах России?
Я практически в каждом своем романе, связанном с историей, возвращаюсь к мыслям о том, что можно из флоры и фауны привнести на нашу территорию. Чтобы если не прям очень полезно, то хотя бы красиво.
В романе "Фрунзе" я решил высаживать в районе Сочи бальзу. Решение прямо пограничное. 50/50. Для Железного льва, разумеется, я целый список составил всякого. Но будет это реализовываться или нет - под вопросом.
А у вас есть такие растения или животные, которые бы очень хотели видеть на просторах России?
🔥25👍5🤷♂1
#размышления
Научно-популярный журнал «Сайентифик Америкэн» сообщал в 1896 году: «Граф Лев Толстой… теперь катается на велосипеде, приводя в изумление крестьян в своём поместье».
А ведь тема интересная.
Представьте, что ввели обязательные права на велосипеды, электросамокаты, гироскутеры и прочие механические транспортные средства. И в школе, в средних классах, в обязательно порядке прогонять учащихся через такие курсы. Ездить это, может быть, и не научило бы, но вбило бы определенные сценарии и паттерны поведения, связанные с ПДД и общей логикой движения транспорта.
Как вы думаете?
Научно-популярный журнал «Сайентифик Америкэн» сообщал в 1896 году: «Граф Лев Толстой… теперь катается на велосипеде, приводя в изумление крестьян в своём поместье».
А ведь тема интересная.
Представьте, что ввели обязательные права на велосипеды, электросамокаты, гироскутеры и прочие механические транспортные средства. И в школе, в средних классах, в обязательно порядке прогонять учащихся через такие курсы. Ездить это, может быть, и не научило бы, но вбило бы определенные сценарии и паттерны поведения, связанные с ПДД и общей логикой движения транспорта.
Как вы думаете?
👍36❤2🤔1
#размышления
А вы готовы к такому будущему?
Хотели бы, чтобы нечто подобное уже продавалось в магазинах?
Я почему-то каждый раз, когда смотрю на такие ролики, вспоминаю старенький сериал "Чудеса науки". Кто помнит, чем там все закончилось?
А вы готовы к такому будущему?
Хотели бы, чтобы нечто подобное уже продавалось в магазинах?
Я почему-то каждый раз, когда смотрю на такие ролики, вспоминаю старенький сериал "Чудеса науки". Кто помнит, чем там все закончилось?
👍18🤣8❤1
#миры #допматериалы #железныйлев
В романе Железный лев фигурирует архиепископ Казанский и Свияжский Владимир (Ужинский). В 1842-1844 годах ему уже немало лет (65-67). Родился в 1777 году в Новгородской губернии. Отучился в духовном училище и семинарии, в последней до ее окончания уже начал преподавать. После чего сделал вполне честную карьеру в аппарате церкви, без явных волшебных взлетов и покровительства. Проявив себя не только как педагог, но и как администратор - очень хороший администратор.
Притом довольно жесткий и решительный там и тогда, где это требовалось.
Так, возглавляя кафедру в Чернигове он устроил там прям натуральный 37-ой, довольно массово лишив сана и "забрив" в солдаты местных священников за неподобающее поведение. Для тех лет с их весьма мягким отношением к чудачествам и перегибам - прям показатель. И ужаса, который творился в Чернигове, и адекватной решительности Владимира.
Занимаясь методичными гонениями на старообрядцев он, среди прочего, не чурался вступать с ними в полемику и делал это весьма продуктивно. Что говорит об остроте и гибкости ума и подвешенности языка.
Из явных недостатков было только его противление перевода Писания на русский язык с церковнославянского. В остальном же - прямо титан. Но у всех есть свои "пунктики".
В 1842 году архиепископ добился открытия Казанской духовной семинарии, начав с 1844 года строить ей собственное здание и вообще опекал до ухода добровольного в отставку в 1848 году. И Лев в отношениях с Владимиром решил этим воспользоваться. Он ведь изыскивал дополнительные источники доходов, чтобы как можно лучше устроить семинарию и обеспечить ее будущее. А тут такое предложение...
В романе Железный лев фигурирует архиепископ Казанский и Свияжский Владимир (Ужинский). В 1842-1844 годах ему уже немало лет (65-67). Родился в 1777 году в Новгородской губернии. Отучился в духовном училище и семинарии, в последней до ее окончания уже начал преподавать. После чего сделал вполне честную карьеру в аппарате церкви, без явных волшебных взлетов и покровительства. Проявив себя не только как педагог, но и как администратор - очень хороший администратор.
Притом довольно жесткий и решительный там и тогда, где это требовалось.
Так, возглавляя кафедру в Чернигове он устроил там прям натуральный 37-ой, довольно массово лишив сана и "забрив" в солдаты местных священников за неподобающее поведение. Для тех лет с их весьма мягким отношением к чудачествам и перегибам - прям показатель. И ужаса, который творился в Чернигове, и адекватной решительности Владимира.
Занимаясь методичными гонениями на старообрядцев он, среди прочего, не чурался вступать с ними в полемику и делал это весьма продуктивно. Что говорит об остроте и гибкости ума и подвешенности языка.
Из явных недостатков было только его противление перевода Писания на русский язык с церковнославянского. В остальном же - прямо титан. Но у всех есть свои "пунктики".
В 1842 году архиепископ добился открытия Казанской духовной семинарии, начав с 1844 года строить ей собственное здание и вообще опекал до ухода добровольного в отставку в 1848 году. И Лев в отношениях с Владимиром решил этим воспользоваться. Он ведь изыскивал дополнительные источники доходов, чтобы как можно лучше устроить семинарию и обеспечить ее будущее. А тут такое предложение...
👍21