‍ جناب آقای #بهنام #دوستی

قبولی ارزشمند و شایسته شما در مقطع #دکتری تخصصی (Ph.d) رشته #زبان و #ادبیات #فارسی دانشگاه کردستان را که نشان از همت والا و تلاش فوق العاده و بی نظیرتان می باشد تبریک عرض نموده و از خداوند منان سعادتمندی و توفیق روزافزون برایتان مسئلت می نماییم.

لازم به ذکر است جناب آقای بهنام دوستی فرزند دلبند چامه سرای نام آشنای قوم لک #استاد #کرم #دوستی میباشد

✍مدیریت کانال هنر و مردان‌ لکستان


@lakvahid

❌نقدی بر برنامه 《#وایک》سیمای لرستان مربوط به شهر لک زبان دلفان❗️
✍️امضا محفوظ
🔹《#وایک》 کلمه ای لری به معنی باهم بودن است که به رغم معنای #وحدت بخش آن در چند شب گذشته نتوانسته است مخاطبان سیمای افلاک را راضی کند
🔺ریاست به دست کسانی خطاست
🔺که از دستشان دستها بر خداست!(سعدی)
🔹 به دلیل خلاق نبودن دست اندرکاران تولید برنامه مزبوردر صدا و سیمای مرکز لرستان جهت ساخت برنامه ای با ایده وروشی کاملا بومی اوج هنر خویش را بکار بسته اند تا با #کپی برداری محض از دیگر شبکه ای استانی ، مثلا خودی نشان دهند ولی این کجا و آن کجا؟

🔹در معرفی یک شهرستان آن هم در رسانه ای فراگیر با مخاطبان بسیار ،آنقدر باید بابرنامه و دقیق پیش رفت که از حداقل زمان حداکثر استفاده رانمود به طوری که که در حین و بعد از اجرا و پخش کمترین انتقاد متوجه آن برنامه باشد اما متاسفانه این برنامه لااقل در بخش #معرفی دلفان نتوانست به اهداف خویش دست یافته وبا موجی از نارضایتی مردم دلفان همراه بود آنگونه که در جای جای فضای مجازی می شد ایرادات را از زبان مخاطبان دریافت
🔹با احترامی که برای هم استانی های عزیز وگرانسنگ لرزبان ،دیگر گویش های ایران زمین قائلم ،وبه هیچ وجه از طرح مواردی که در پی خواهد آمد قصد ایجاد رقابت یا حسادت نسبت به زبان لری را ندارم ،اما از آنجا که زنده نگه‎داشتن #زبان‎های مادری که خود یک ثروت و سرمایه بی‎بدیل اجتماعی‎اند، باعث می‎شود تا بسیاری از خرده فرهنگ‎ها، آداب و سنن بومی و هنر یا دانش‎های بومی و محلّی که برخی نیز بسیار ارزشمند و از #دیرینگی شایانی برخوردارند به خوبی حفظ شوند ،واز آنجا که زبان #هویت یک شخص یا جامعه و نماد هویت هر قوم است. اگر زبان یک قوم و ملت از بین رود تمام فرهنگ و آثار فرهنگی آنها دچار تزلزل می‌شود بنابراین وقتی قرار است مصادیقی از هویت وفرهنگ یک قوم نمایش داده شود بهتر است به بهترین شکل ممکن وبا استفاده از ظرفیت های همان قوم وبا همان زبان مادری انجام گیرد اما سیمای لرستان دراین خصوص نه تنها دراین برنامه خاص که سال هاست می لنگد واگر کسی می خواهد این تبعیض را مسئولانه فریاد بزند متهم به تلاش برای ایجاد اشتقاق بین اقوام می گردد در صورتی که واقعا نیت افراد خیر خواهانه وحفظ سنت ها در زیر یک نظام وفرهنگ وکشور واحد با علایق وهویت های مستقل ومربوط به خود است
🔺مواردی که به زعم نگارنده موجب دادن نمره #تجدیدی به صدا وسیمای لرستان در خصوص برنامه مخصوص دلفان شده را می توان این گونه ذکر کرد:👇

🔺1-تولید کنندگان برنامه ،با #تنگ نظری تمام می خواستند تمام هویت شهرستان بزرگ وبا قدمت چند هزار ساله ای همانند دلفان را در #کنج استودیوی #تنگ و تاریکی به نمایش بگذارند،آنجا که بانوان دلفانی با چادر و لباس رسمی خمیر را به نان تبدیل می کردند نشان داد که سیمای مرکز لرستان میلی به معرفی فرهنگ غنی لک ندارد.
🔺2-اجرای فال سنتی #چهل سرود که میراث ماندگار قوم لک است آنچنان باعجله اجرا شد که مخاطبان هرگز بیت چهلم را کامل #نشنید ند و نتوانستند بفهمند که آن یک نفری که نیت کرده چه سرنوشتی خواهد داشت.

🔺3- در این برنامه ی 《#بی برنامه 》کلیت سرمایه سیاسی و اجتماعی شهرستان دلفان با وجود #مجری طنازی[طنز گو]بنام چگنی به باد تمسخر گرفته شد.#مهمانانی که چنان خبردار ایستاده بودند که مخاطب تصور می کرد از ایشان خواسته شده است همانند نظامیان در حال احترام به مافوق تا پایان برنامه حق تکان خوردن ندارند
میهمانان برنامه #عمدتا از چهره های شاخص شهرستان هستند و روا نبود که این چنین مورد #بی مهری قرار بگیرند و اصلا مشخص نشد هدف از کشاندن #این عزیزان به آن جای تنگ و تاریک چه بود؟.آیا فقط به صرف دیده شدن در قاب تصویر حضراتی که هر کدامشان وزنه ای قابل اعتنا در شهرستان هستندرا به برنامه ای بدون خروجی قابل اعتناکشاندید؟
🔺4-همانگونه که پیشتر عنوان شد همه اقوام قابل احترام هستند اما این نکته #توجیه پذیر نیست با وجود این همه #سخنور و#شاعر نامدار وپرآوازه #دلفانی لک زبان چه ضرورتی داشت از #ریاست غیر بومی اداره تربیت بدنی دلفان با گویشی#فارسی دربرنامه ای مختص شهرستان صددرصد لک زبان استفاده شود ؟وباز طبق شنیده ها و از قرار معلوم روز دوشنبه قرار است صدا وسیما دراداره فرهنگ وارشاد اسلامی دلفان برنامه اجرا نماید ومجددا از جناب #شهریار رحمانی دعوت شده است بعنوان سخنران درمورد مواریث کهن دیار لک زبان دلفان به ایراد سخن بپردازد ...
🔹تکرار چنین اتفاقی نشان خواهد داد مدیریت ارشد استان و دست اندرکاران سیمای بی برنامه لرستان همچنان خواهان دیده نشدن دلفانیان وجفا بر حق ایشان م باشند
پاسخ ما وعده های بی عمل تا کی بود؟

🔚سخن پایانی این که:👇
انتظار می رود #مسئولین ومتولیان امرو نیز #عوامل برنامه ، توجیه قابل اعتنایی برای افکار عمومی شهرستان دلفان داشته باشند


@lakkhabar

شب های فاطمیه با نوحه های لکی
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

روضه #فارسی_لکی

#کربلایی_مصطفی_علیمرادی

در سوگ شهادت بانوی دو عالم ، امّ ابیها حضرت فاطمه الزهرا🖤

کانال هنر و مردان لکستان
@lakvahid

💠 نشریه فرهنگی -اجتماعی سیفا
به زبان #لکی و #فارسی

▫️به همت دانشجویان لک دانشگاه علوم پزشکی اصفهان
▫️مدیر مسئول: حدیث حیدری سرآوری
▫️سردبیر: فاطمه قبادی

🔸انتقادات، پیشنهادات و نظرات خود را به ایمیل نشریه به آدرس زیر ارسال کنید.

SIFA.LAK2019@gmail.com
--------------------

درود بر فرزندان لکستان

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
کانال هنر و مردان لکستان
@lakvahid

‍ #دکلمه_جدید #پایین_شهر
#لکی #فارسی

اجرا دکلمه
#افسون_غفائی
شعرلکی و صدا
#منصور_رضایی (بهمرد

نویسنده #احسان_یارمحمدی(عاشق_تنها)

کانال هنر و مردان لکستان
@lakvahid

شب های فاطمیه با نوحه های لکی
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴

روضه #فارسی_لکی

#کربلایی_مصطفی_علیمرادی

در سوگ شهادت بانوی دو عالم ، امّ ابیها حضرت فاطمه الزهرا🖤

کانال هنر و مردان لکستان
@lakvahid

در بی سوادی گردانندگان شبکه #افلاک همین بس که امشب مستقیم با شبکه کردستان ارتباط برقرار کردن و👇

مثل همیشه طبق گفته #پیرداده لرستان جایگاه لرانه🤦‍♂و لک ها هیچ جایگاهی ندارند

اما دردناک تر اینکه
شبکه #کردستان با پوشش #کردی خواننده این استان یک موسیقی زیبای #کردی پخش کرد
اما👇
شبکه افلاک یک موسیقی #فارسی که بخشی از مضمونش در مورد امام علی(ع) و عاشورای و امام حسین(ع)

فارغ از اینکه بدانند این #بی_سوادان که اکثریت جماعت کردستان #سنی مذهب هستند و لزومی برای پخش چنین موسیقی در این زمان وجود ندارد

ای کاش یک بمب #اتمی در سر #افلاک و افلاکیان این #کج_اندیشان بد #سلیقه فرود آید تا همه از شر این منحوسان خلاص شویم

📣📣صدای مردم لکستان
@lakvahid

اردوغان در این کلیپ یک شعر فارسی می خونه
🌷🌷🌷
نکته ی جالب:
هنگامیکه داره شعر #فارسی رو به #ترکی ترجمه می کنه
از واژه ی #لکی استفاده می کنه
اون هم زمانیکه می خواد بوم یا جغد را ترجمه کند.
می گوید:بایه قوش😀

📣📣صدای مردم لکستان
@lakvahid

#زخم_خوزستان، #زخم_ایران_است.

در روزهای اخیر برخی از #رسانه های #منطقه ای و شبکه های #فارسی زبان مورد حمایتشان، تلاش می کنند تا بحران #آب در #خوزستان را از یک بحران ملی به یک بحران #قومی تقلیل داده و به مخاطبان خود اینگونه القاء نمایند که اگر امروز خوزستان در وضعیت مناسبی قرار ندارد نه به خاطر سوء مدیریت ها بلکه به علت « #عرب» بودن آنهاست.

این رسانه ها که تلاش دارند از بحران #خشکسالی خوزستان هم به مانند بحران #سوخت_بری در #بلوچستان و #کولبری در کردستان و #زلزله در کرمانشاه و امثالهم ابزاری برای تحریک قومی بیابند، فراموش کرده اند و یا خود را به فراموشی می زنند که:

۱- مردم تمام ایران از فارس و #مرکزنشین تا شرقی ترین نقاط ایران رنج #خوزستان و #بلوچستان را رنج خویش می دانند‌. آنها بد نیست #زلزله چند سال پیش در مناطقی از استان #کرمانشاه را به خاطر بیاورند که علی رغم همه تلخی ها یک درس مهم داشت و آن اینکه مردم ایران با همه سختی ها خود را یک #ملت واحد می بینند. زلزله کرمانشاه درست در شهرهای مرزی ایران اتفاق افتاد، در منطقه ای که سوی دیگر آن #کُردستان عراق و این طرف محل سکونت #کُردهای ایرانی است. این زلزله به خوبی نشان داد که مردم ایران بدون توجه به قومیت و #دین و #مذهب، همه ساکنان این سرزمین را جزئی از خانواده بزرگ ایران می دانند و ناراحتی و غم آنها را ناراحتی و غم خود قلمداد می نمایند. حال اگر این #زلزله فقط بیست یا سی کیلومتر آن طرفتر و خارج از مرزهای ایران اتفاق می افتاد (مثلا در شهرهای کُرد نشین عراق) ایرانیان بدون شک ابراز #همدردی می کردند، ولی به هیچوجه آن واکنش همگانی که برای #کرمانشاه از خود نشان دادند را ابراز نمی کردند. در واقع چیزی که کردهای #سنی مذهب #ثلاث باباجانی را برای #ایرانیان متفاوت از کُرد سنی مذهب آنسوی مرزها می کند، عنصر سرزمین و سرنوشت مشترک است. این عنصر قوام بخش قرنهاست که این سرزمین را فارغ از #مذاهب و قومیت های مختلف در کنار یکدیگر نگه داشته و این مسئله چیزی نیست که با هزینه #عربستان و #ترکیه و چند کشور دیگر به راحتی از بین برود.

۲- از جنگ #چالدران و جنگ های ایران و #روس و جنگهای #جهانی تا جنگ با #عراق، ایرانیان نشان داده اند که تمام وطن خود را همچون خانه خویش می پندارند و اگر سرزمینی را از دست داده اند همچون زخمی تاریخی و التیام نیافته بر آن می نگرند. در جنگ ایران و عراق بسیاری از #رزمندگان نه از ترکیب قومیتی #خوزستان چیزی می دانستند و نه چنین چیزی به ذهنشان خطور می کرد. آنها یک چیز می دانستند و آن #ایثار و قهرمانی برای دفاع از تمام ملت ایران و تمام قلمرو #ایران بود.

صدای مردم لک
@lakvahid

#موسیقی_لکی
👌❤👌❤
عنوان : هامسران شورن(یاران شوری برپاست)
خواننده : بهروز بهادری

#لکی
هامسران شورِن هامسران شورن
کَلم هات وَه جوش ،هم یه چه شورن

له سینای سینَه م ،تجلی طورن
باب قلب مفتوح پر له سرورن

باد مرادت بِدَر پیاپی
تا نار عشقم بِده ی زَبانه

خال تونی مال تونی
لیمو تَر و کال تونی
چال منم  لال منم
کفتر بی بال منم

#فارسی
یاران شوری بر پاست.
این چه شوریست که در سرم غوغا می کند.
درون سینه ام نور کوه طور در غلیان(جوشش) است.
دروازه ی دلم باز و سروری در آن بر پاست.
باده ی مراد را به من بنوشان
تا آتش عشقم شعله ور شود.
هدف تویی
مقصد تویی
لیموی نارسیده ای
و....

صدای مردم لک
https://t.me/lakvahid

قاآنی؛ شاعر لک‌تبار فارسی‌سُرا از کهن ایل زنگنه

گردآوری و تحقیق: دکتر داوود داوودی

زنگنه‌ها از کهن ایلاتی هستند که در ایران و برخی کشورهای پیرامون پراکندگی دارند. گویا تا قبل از تحولات سیاسی زمان شاه‌عباس اول صفوی بیشتر در حد فاصل شرق عراق و غرب ایران در حدود کرمانشاهان تردد داشته‌اند. شاه‌عباس گروهی از جمعیت زنگنه‌ها را همراه با زندها از حوالی ماهیدشت به ملایر فرستاد به‌طوری که توماس هربرت در سال ۱۶۲۸میلادی از سکونتگاه‌شان در ملایر با عنوان لکستان یاد کرده‌است (۱)، یعنی جایی که امروزه پری‌زنگنه نام دارد. فرماندهان زنگنه در جریان درگیری‌های نظامی دولت صفوی برای رهاسازی سواحل خلیج‌فارس و مکران از دست اشغالگران اروپایی حضور داشته‌اند. قبرستان‌های کهن در پس‌کرانه‌های خلیج‌فارس و مکران بیانگر این ادعاست. قبرستان لکل (لک‌ها) در کازرون حتی حضور قدیمی زنگنه‌ها در نواحی شمال پس‌کرانه‌ها را ثابت می‌کند (۲). امروزه جمعیت عمده‌ای از عرب‌ها، ترک‌ها، کردها و لرها را زنگنه‌های لک‌تبار تشکیل می‌دهد. در نقشه‌ای از کشور عراق مربوط به سال ۱۹۳۹ میلادی لواء کرکوک با عنوان امارت‌ زنگنه معرفی شده‌است. با توجه به تردد و بازگشت عده‌ای از زنگنه‌‌ها از کرکوک به کرمانشاه، در لیست ایلات کرمانشاه که سال ۱۸۱۳میلادی توسط ژان باتیست روسو تهیه گردیده از آن‌ها با نام کرکوکی و یکی از ایلات لک یاد شده‌است (۳). زنگنه‌ها به همراه تعدادی دیگر از ایلات لک بنیانگذاران شهر کرمانشاه بوده‌اند.
ایل زنگنه در طول تاریخ معرف چهره‌های برجسته‌ای بوده‌است. جلال طالبانی رییس‌جمهور فقید عراق از معروفترین شخصیت‌های زنگنه بود.
اما شخصیت معروفی که از بُعد هویتی به ندرت معرفی شده‌است میرزا حبیب‌الله شیرازی متخلص به قاآنی‌ از شعرای نامدار دوره قاجار است. قاآنی در سال ۱۲۲۳ هجری‌قمری در شیراز متولد شد. اسکات وارینگ سیاح انگلیسی چند سال قبل از تولد قاآنی به شیراز سفر کرد. او جمعیت شیراز را حدود ۴۰هزار نفر ذکر کرده که باوجود تخریبات و تبعیدات آغامحمدخان‌قاجار یک‌چهارمش سکونتگاه لک‌ها بوده‌است (۴). محمدعلی‌گلشن‌کرمانشاهی پدر قاآنی پس از برچیده‌ شدن حکومت هم‌تبارانش در شیراز مجبور به مسامحه با شرایط آن زمان شد و همانجا به زندگی ادامه داد. قاآنی تحصیلات مقدماتی را در شیراز گذراند و در جوانی برای ادامه تحصیلات به مشهد عزیمت کرد. او در سفری که به تهران داشت در مدح فتحعلی‌شاه شعری سرود و از وی لقب مجتهد‌الشعرا گرفت. قاآنی بر ادبیات عرب و فارسی، حکمت، زبان‌های فرانسه و انگلیسی، ریاضیات، کلام و منطق تسلط داشت. وی از شاعران و قصیده‌سرایان بزرگ دربار فتحعلی‌شاه، محمدشاه و آغاز پادشاهی ناصرالدین‌شاه بود که لقبش را از آباقاآن پسر شجاع‌السلطنه گرفته بود (۵).  دیوان اشعار وی بالغ بر بیست هزار بیت است. او کتاب پریشان را به سبک گلستان سعدی در نثر نوشت.
قاآنی در سال ۱۲۷۰ هجری‌قمری در تهران چشم از جهان فروبست و در حرم حضرت عبدالعظیم به خاک سپرده شد.
از معروفترین قصاید قاآنی می‌توان به بهاریه/مدیحه‌ای در وصف غلامحسین‌خان‌غفاری‌صاحب‌اختیار از بزرگان دوره قاجار اشاره کرد که چند بیت اول آن به‌شرح زیر است:
بهار آمد که از گلبن همي بانگ هزار آيد
به هر ساعت خروش مرغ زار از مرغزار آيد
تو گويي ارغنون بستند بر هر شاخ و هر برگي
ز بس بانگ تذرو و صلصل و دراج و سار آيد
بجوشد مغز جان چون بوي گل از گلستان خيزد
بپرد مرغ دل چون بانگ مرغ از شاخسار آيد
خروش عندليب و صوت سار و ناله قمري
گهي از گل گهي از سروبن گه از چنار آيد
تو گويي ساحت بستان بهشت عدن را ماند
ز بس غلمان و حور آنجا قطار اندر قطار آيد
يکي گيرد به کف لاله که ترکيب قدح دارد
يکي بر گل کند تحسين کزو بوي نگار آيد
يکي با دلبر ساده به طرف بوستان گردد
يکي با ساغر باده به طرف جويبار آيد....


منابع:
1. Herbert, T., 1677, Some years travels into divers parts of Africa and Asia the great. London. pp. 153, 225.

۲. داودی، داود، ۱۳۹۹، لک و لکستان، انتشارات آرون، صص ۱۲۷، ۵۱.

3. Rousseu, J. B., 1813, Extrait de l'itinéraire d'un voyage en perse par le voie de Bagdad. Extrait du Magasin Encyclopédique, de l'imprimerie de J. B. Sajou,rue de la Harpe, n. 11, pp. 3, 4, 8, 9.

4. Waring, S. E, 1807, A tour to Sheeraz by the route of Kazroon and Feerozabad. London, p. 33.

۵. باستانی پاریزی، محمدابراهیم ۱۳۸۲، کاسه کوزه تمدن. انتشارات علم، ص ۲۲.


#داوود_داوودی #قاآنی #قوم_لک #زنگنه
#شاعر #فارسی #مشاهیر_لک #لکستان

صدای مردم لک
@lakvahid

همانندی واژگان زبان اوستایی و زبان لکی

#اوستایی_وَرَکَ
#لکی_وَرک
#فارسی_بره
#کُردی_برخ
#لری_بره

صدای مردم لک
https://t.me/lakvahid

اگر از #انتقاداتی که به نحوه برگزاری برخی #عزاداری‌ها مطرح است بگذریم (که بحث کاملا متفاوتی است) حوادث سال گذشته بار دیگر نشان داد که #تشیع در کنار زبان #فارسی و نمادهای #ملی، یکی از بالهای حفظ قدرت و تمامیت ارضی #ایران است(یکبار با وضوح بیشتری در جنگ #ایران و #عراق خود را نشان داده بود) و بی‌جهت نیست که از #باکو و #طالبان تا #اینترنشنال تمام تلاش خود را برای تضعیف آیین‌های شیعی و مقابله با #محرم به کار گرفته‌اند.

پ.ن: بدیهی است حفظ جایگاه #تشیع به معنای نادیده گرفتن یا کم‌احترامی به سایر ادیان و #مذاهب نیست و همه ایرانیان از حقوق برابر برخوردارند.

صدای مردم لک
https://t.me/lakvahid