بنام یزدان پاک
ایرح رحمانپور و #قوم لک
✍️محمود نظری
دیرگاهی است که قوم بزرگ #لک به خوداگاهی قومی رسیده و نوعی بیداری هویتی که هیچ منافاتی هم با
منافع ملی ندارد رسیده است ‌
اتفاقی میمون و مبارک که در دل قوم بزرگ لک ،رخ داه است نوعی هویت خواهی و اهتمام به بیداری هویتی
و جمع اوری نمادهای هویتی قوم لک است .قبل از ورود به بحث لازم است
#مقدمه ی بیان گردد تا #اهداف نوشته بدرستی درک گردد.
زاگرس نشینان سه قوم مستقل با هویت قومی و زبانی و فرهنگ خاص خود هستند و این اقوام عبارتند از:
#کرد
#لر
#لک
درمیان این سه قوم سه زبان مختلف رواج دارد که عبارتند از (لری ،کردی و لکی)که در این میان با افتخار عرض مینمایم فقط قوم بزرگ لک هستند که اثار هویت نوشتاری همانند :
#منظومه دارجنگه (ابوالوفا)
#شاهنامه ی لکی
#شاه الماس
#شاه خوشین
#ملامنوچهر
#ملاحقعلی
#ترکه میر و ازهمه مهمتر مکتب
#یارسان
میباشد و تمام این اثار بزبان #لکی است و به زبان لکی نوشته شده اند .
در کنار این هویت های نوشتاری اثاری همچون :
#هوره #مور #لولوه #چهل سرو
#گلونی و.....‌‌
هستند که هر کدام تاریخی به عظمت گنج دره
غار میرملاس و هومیان دارند و بهترین موسیقی قوم بزرگ لک از بدو تولد تا مرگ در این اثار طراحی گردیده است .
#رحمانپور و
#استحاله ی قوم بزرگ #لک
چندی پیش ایرج رحمانپور در شبکه ی چهار با کمال تاسف قوم بزرک #لک
را زیر مجموعه ی قوم لر دانستند و این در حالی است که #رحمانپور
سالهاست در پی #استحاله و محو قوم لک است .در این قصه بدلایل زیر
این استحاله و محو شدن را برای خوانندگان خواهم اورد :
#رحمانپور تمام اثارش را با چند بیت بسیار غنی از چهل سرو ،شروع مینمایند و بعد از خام کردن لک ها شروع به #لری خواندن میکند .
#رحمانپور غافل از این است که دیگر جوانان لک خام او نخواهند شد و تحت هیج شرایطی دیگر جایگاه قبلی را نزد #لک زبانان نخواهد داشت .
بنظر میرسد #رحمانپور فراموش نموده است که ما #لک زبانان سالهای سال است درگیر بهترین خواننده ی
لرستان مابین او و مرحوم #سقایی هستیم .
بنظر میرسد علی رغم اعتبار و اهمیتی که اینجانب برای رحمانپور قایل هستم نامبرده دیگر جایگاهش را در
نزد جوانان با هویت و اصیل لک از دست داده است .
#گناه دیگر رحمانپور که البته از ناتوانی و نا اگاهی او بر تاریخ بوده ودر این راه حرجی بر وی وارد نیست
#لر خواندن لک زبانان بوده است و در این راه #لر لک از #ابداعات نامیمون رحمانپور است ،لذا محض اطلاع وی سوالاتی از وی میپرسم و این سوالات ،سوالاتی از جانب میلیونها لک زبان با هویت تاریخی و مشخص قوم لک است :
جناب اقای رحمانپور عزیز:
۱.لطفا مستندات تاریخی شما برای
لر خواندن قوم لک چیست ؟؟؟؟؟؟؟؟
۲.لطف نمائید و این منابع را در اختیار
جوانان هویت طلب قوم لک نشان و
معرفی نمائید؟؟؟؟؟؟؟؟
۳.من باب تذکر به شما ،چرا اثار چهل سروی لکی که قوم (لر و کرد)حتی
#نیم سرو یا #نیم مصرع ان را بلد نیستند بنام قوم لر مصادره نموده اید ؟؟؟؟؟؟؟
۴.لطف نمائید و من بعد
قوم بزرگ ،اصیل،اساطیری #لک را هزینه ی خود و اثارتان ننمائید و بدانید که قوم بزرگ لک #جاعلان
میراث هویتی خود را هیچ موقع نخواهند بخشید !!!!!!!!
لازم بذکر است که هویت خواهی و هویت طلبی و شناسنامه دار شدن
قوم بزرگ لک با هزاران شهید و جانباز و مفقود الاثر هیچ منافاتی با منافع ملی ندارد و بالعکس #تقویت کننده ی منافع ملی و اسلامی ما هم هست .
پایدار و مانا باشین

کانال هنر و مردان لکستان
https://t.me/joinchat/AAAAAD7Z6hdy_17kLYVC-A

آقا سید اسد میرزا مشعشعی

بزرگی از خاندان جلیله آتش بگی
#یارسان (الحق)

@lakvahid

‍ ‍ 🔹پوستر دومین جشنواره کهن آواهای تنبور و موسیقی مناطق کُردنشین در حالی منتشر شد که بر روی آن تصویری از بااصالترین نوازنده " #تمیره " نقش بسته است اما در بین آنها نه نامی از اوست و نه نشانی.

🔹تصویر مشهود بر روی این پوستر متعلق به نوازنده شهیر #تنبور #ایران شادروان استاد #امامقلی_امامی_عزیزی از ایل #نورعلی و قوم بزرگ #لک واقع در #طرهان یعنی #کوهدشت کنونی می‌باشد.

🔹استاد امامقلی در سال ۱۳۴۸ و در آن روزگار که هنوز مدعیان تنبور امروزی وجود نداشتند؛ سکوت تالار رودکی تهران را با طنین جادویی تنبورش در هم شکست و ‌منتقدین موسیقی ایران را به تحسین وا داشت.

🔹با این تفاصیل و بنا به تصویر روی پوستر، مناطق کردنشین هیچگاه فراموش نخواهند کرد که نام استاد امامقلی امامی و خواستگاه #تمیره با مقامهای بکر و‌ نابش برای همیشه لکستان می‌باشد و همچون خورشیدی بر تارک فرهنگ غنی این قوم می‌درخشد. بر سینه ستبر ایران نقش بسته است و ساکنان دیار کرد را نیز روشنایی می‌بخشد و این به معنی واقعی کلمه یعنی تمدنی به گستره‌ی تاریخ.


#تمیره #لک #دلفان #طرحان #شاه‌خوشین #یارسان #اهل‌حق #آتش‌بگی #لکستان

@lakvahid

هیچگاه نمیتوان مجموعه صحیح اشعار #کلامی و #اعتقادی که جزیی از میراث کهن #یارسان می‌باشد را بصورت پراکنده و ناقص و بعنوان منبعی جامع و کامل از طرف افراد مغرض به شمار آورد و یا به آن استناد نمود.
گاهاً افرادی درگذشته نه چندان دور بصورت محقق میدانی اشعاری را جمع آوری نموده و آن را به یارسان منتسب دانسته‌اند . در این اشعار و ابیات نغز کلامی یا تعمداً و یا از روی ناآگاهی قلم را 90 درجه بر عکس چرخانده‌اند . چه ابیات را جابجا نوشته و چه به آن اضافه و یا کاملاً مطالب را وارونه جلوه داده اند که بسی جای تاسف دارد .
نمونه‌های آشکار این موارد را می‌توان در #گلزار_ادب_لرستان یا دیوان #ملاپریشان جستجو کرد.
واژه های ضد و نقیض در این دو مجموعه و... مخاطب را غافلگیر و شاید به خاطر بی‌اطلاعی نویسنده، از ادامه مطالعه باز میدارد . آنجایی که بند " #یاوران_آشو " از حضرت #خان‌الماس را دستکاری کرده‌اند و ابیاتی را به آن افزوده‌اند و یا نوشته‌های ابتدایی در دیوان ملاپریشان از جمله " فرقه یارسان و همان درویشی "
"سیخ در شکم فرو کردن"
"سوزن از زبان رد کردن "
و مواردی دیگر که کاملاً تحریف و توهین می‌باشد و هر کدام به تنهایی جای هزاران نقد .

در جای دیگر #زبان_کهن_لکی را لهجه و گویش کرمانجی می‌نامد و ملاپریشان را با این بیت دستکاری شده عارف لر معرفی میکند و میگوید الوار به معنی لر می‌باشد و الوار را به راحتی جایگزین اطراف می‌کند. به این بیت از کتاب دیوان ملاپریشان توجه فرمایید :

ژ الوار کوه حق پیدا میو
یا من فی الجبال خزائنه

و در جایی دیگر مینویسد پریشان خود به کرد بودنش اشاره کرده و این بیت را بعنوان دلیل ذکر میکند :

هر چند ماوردم دلیل ژ قرآن
موات یالاندر #کُرد یخدر ایمان

در اشعار بالا واژه‌های ابتدایی وارد شده نه تنها معنی دقیقی بیت را مشخص نکرده بلکه از قلم نیز افتاده است و مولف را سر در گم میکند . او می‌داند #ملاپریشان همچون #ملاترک‌امیر و #ملانیازه از عارفان باطن بیدار یارسان لک زبان است ، ریشه آنها از فرهنگ و تمدنی است که زبانشناسان محو آنند، اما چه دلیل و اصراری بر کرد یا لر بودن این عرفا داشته است ؟ شاید به قول مولف، دوست کرمانشاهیش او را وادار کرده است تا دست به دامن این جابجایی ها شود.! الله و اعلم

ژ اطراف کوه حق پیدا میو
یا من فی الجبال خزانا میو

در دیگر بیت فوق،تحریف کننده در کتابش کوشیده است ملاپریشان را کرد و نیز مردم شرافتمند کرد را بی ایمان معرفی کند . معنی از کتاب ملاپریشان صفحه 17 ( هر قدر از قرآن مجید اقامه ی دلیل می‌کردم میگفت دروغگو ، کرد ایمان ندارد )
حاشا اگر اینگونه باشد و صحیح آن:

هَر چند ماوَردم دلیل ژَ قرآن
موات یالاندر #کَرد یخدر ایمان

معنی دقیق آن :

" هر چند از قران دلیل و برهان اقامه می نمودم ، میگفت دروغ می‌گویی ( دروغ در کرده‌ای ) و بی ایمان هستی "
در اینجاست #کَرد را به راحتی کُرد معرفی نموده و مردم غیور و با ایمان کرد را بی‌ایمان که نه تنها تحریف و تحقیر بلکه توهین نیز محسوب می شود .

مولف در جای دیگر این کتاب مینویسد : (شاعر معروف #طرهانی ... چنین می گوید :

ترکه میر نه ترک نه عرو لفظم
کرد کم سواد حافظ الحفظم

و در جای دیگر نیز ترکه‌میر را کرد معرفی میکند . اشتباهی که بوضوح در بین یارسانیان به چشم میخورد . شاید مولف ندانسته است روزی تالیفاتش مورد توجه عموم قرار میگیرد که اینگونه قلم فرسایی نموده است !!
اما در نسخ قدیمی موجود در مناطق لک زبان به خصوص در بین یارسانیان؛ ترکه میر خود را با جسارتی وصف ناشدنی #لک معرفی می نماید و میفرماید .

ترکه میر نه ترک نه عرو لفظم
لکیکم کمین حافظ الحفظم

و یا در بعضی نسخ دیگر :
" لک کمترین حافظ الحفظم " نیز موجود می باشد .

و همچنین ؛

ترکه لکیکن برگ چاک چاکان
تشنه رای حقن وینه هلاکان

و این جاست که شاعر میسراید ؛
میان ماه من تا ماه گردون
تفاوت از زمین تا آسمان است / و شاید این بار تفاوتی فراتر از زمین و آسمان صورت گرفته باشد .

با این تفاصیل بعضاً مشاهده میشود کانالهای بی‌پایه و اساسی که تعداد ممبرهای واقعی آن به انگشتهای یک دست هم نمی‌رسد و فیکهایش به شدت در حال ریزش، این گونه کتابهایی را بعنوان‌ منبع و سند منتشر کرده و به آن دلخوش کرده‌اند . از این میان میتوان به کانال #روله_لکستان اشاره کرد . کانالی #پوشالین و تنها که با مطالب پوچ و بی اساس خود می‌خواهد کهن‌ترین فرهنگ ایرانی را تضعیف کند . فرهنگ و تمدنی که زبانشناسان ، مورخین و باستان شناسان را سالهاست به حیرت وا داشته است .
مقابله با یک فرهنگ کهن آنهم توسط یک کانال فیک، مضحک به نظر می‌رسد . و مضحک تر آنکه هر روز دست از پا درازتر دروغها و افتراهایش برملا میشود. تا سیه روی شود هر که در او غش باشد.

م حسینی

کانال هنر و مردان لکستان
@lakvahid

آقا سید اسد میرزا مشعشعی

بزرگی از خاندان جلیله آتش بگی
#یارسان (الحق)

@lakvahid

‍ ‍ قسمت #هفتم مستند "مقبره #نوح_نبی (ع) در #دلفان "

ما در این تحقیق به سرچشمه‌ای از حقایق راه یافته‌ایم که جز با عنایت خداوند متعال و مساعدت شما همراهان گرامی ،قادر به تشریح و عمومیت بخشیدن به آن معارف نیستیم
از همه شما عزیزان خواهشمندیم ، چنانچه موضوعات طرح شده در این تحقیق را با حقیقت در تعارض نمی‌بینید در انتشار این معارف کوتاهی نکنید .
قسمت #هفتم این تحقیق ، شروع قسمت‌های اصلی این مستند است ،ان شاالله در قسمت های بعد با اسرار ظهور امام زمان (ارواحنا له الفدا ) آشنا خواهیم شد .

🔸قسمت : هفتم
🔸مدت : هفتاد و شش دقیقه

➖این برنامه در ده قسمت شصت دقیقه‌ای تهیه شده است و برای اولین بار مخاطبان را با حقایق و اسراری ناشناخته از تاریخ و فرهنگ قوم کهن #لک آشنا می سازد .

➖در این بخش مستند طبق متون کهن و سری #یارسان معانی برخی اسامی، روشن و مشخص می گردد.

معانی اسم‌هایی از قبیل:

#گاماسیاب ، #کوه_گرین ، #سراب_گیان ، #شهر_نهاوند ، #دشت_خاوه ، #کئنی_کلان ، #رودخانه_سیمره ، #قابیل ، #هابیل ، #بابابزرگ ، #کال_نازار ، #جبرئیل ، #عزازیل ، #اسرائیل ، #کوه_جودی ، #سفره_کوه ، #اوت_ین ، #تنگ_پری ، #چارداول ، #دلفون ، #لک ، #خسلگه و...
بدون مشاهده و تعمق در قسمتهای قبل، پی بردن به حقایق ذکر شده در این قسمت" #هفتم " امکانپذیر نخواهد بود. زیرا هر قسمت جهت آشنایی با حقایق قسمت بعد تهیه و تنظیم شده است.

➖توصیه می‌شود این قسمت از مستند را در سکوت و دقت کامل مشاهده فرمایید.

کانال هنر و مردان لکستان
@lakvahid

🔵 کتاب « #بیاض_یاری » به زیور طبع آراسته شد

🔻مجموعه اشعار و سروده‌های آیینی #یارسان_اهل‌حق معروف به #کلام به کوشش سید مجتبی حسینی هنرمند کوهدشتی منتشر شد .

🔺این کتاب ارزشمند که با نسخ قدیمی مطابقت و مقابله شده است به زبان #لکی و شامل گفتارهایی از خان آتش - خان الماس - سید علاالدین(علادین) - سید عبدالعظیم میرزا (آبش) - سید شاهرخ میرزا - سید مرادبگ - ملانیازه - ملاترکه میر - بانو ترکی - نورکرم - کاظم - ابراهیم - محمد جلالوند - درویش نگهدار - احمد و .... می‌باشد که در ۳۰۵ صفحه و دارای صفحات رنگی و جلد نفیس تهیه و تدوین شده است .

➖جهت سفارش و کسب اطلاعات بیشتر با لینک یا آیدی ذیل در ارتباط باشید .

https://t.me/Bayaz_yari

@Bayaz_yari

کانال هنر و مردان لکستان
@lakvahid

‍ به نام یزدان پاک

خداوند خوبی و پاکی

به نام روشنایی و نور

تاریخ پر فراز و نشیب سرزمین ایران، چنان در اعماق گذشته، دیرینگی دارد که شناخت آن حتی برای باستان شناسان و تاریخ نگاران نیز مستلزم سالها پژوهش و تحقیق و نگارش است لیکن بیان تجربیات تاریخی و ذکر سندهای ثبت شده تاریخ نگاران، آنچنان شیرین و دلپسند است که پژوهنده و شنونده را متحیر بزرگی و شکوه آن کرده و ایشان را وادار به تحسین و ذکر بزرگی آن می‌گرداند و این بزرگی و شکوه، افتخاری است که مایه ناز و بالیدن مردمان آن گردیده است.

در این میان مردمان قوم #لک، بسیار مفتخرند از آنکه تاریخ و تمدن و شهرآوری، نه تنها ایران بلکه جهان، با نام آنها اعتبار می‌گیرد هنگامی که تاریخ، دوران میان سنگی خود را با نقاشی‌های شانزده هزار ساله #میرملاس‌کوهدشت یاد می‌کند و یا اینکه سند اولین سکونتگاه بشری و آغاز شهرآوری جهان را در سرزمین مردمان #لک در دل #گنج‌دره‌هرسین می‌یابیم.

بر اساس پژوهش‌های جورج دمورگان، باستان شناس نام آشنا و مطابق نوشته‌های آشوری، کاسی‌ها، اجداد مردمان لک در غرب ایران در ۳۷۶۸ سال پیش، ضمن فتح بابل، فرمانروایی خود را در میانرودان آغاز نموده و بیش از پانصد سال بر آن حکم رانده اند که نشان از توانایی آنها در اداره کشور داشته است. کاسی‌ها در دوران بعد، از ارکان اصلی اتحادیه ماد بوده‌اند و آثار دخمه‌های مادی در مناطق #لک‌نشین نظیر #اسحاقوند یا همان #سکاوند و امثالهم، گواه بر این مدعاست.
هنگامی که به دوران هخامنشیان می‌رسیم، بزرگترین سند نوشتاری ایران و جهان را به زبان میخی در دل کوه بیستون می‌یابیم، همان #بیستون که مردمان #لک را در پناه خود دارد. نیک می‌دانیم که هویت شیرین و فرهاد ایران زمین نیز با نام بیستون عجین گشته است. معبد آناهیتای کنگاور و نقش #گودرز بلاش در سرزمین مردمان #لک به یادگار مانده است.

#تاق‌بستان کرمانشاه، یادگار ساسانی ایران زمین، همان که خسروپرویز و شبدیز و اردشیر و شاهپور را در دل خود دارد جایگاه مردمان #پایروند است که همان #لک‌ها و مردمان #وند هستند.

ذکر تاریخ مردمان لک، همان ذکر تاریخ ایران است که بسیار گرانسنگ و وزین است.
سخن به درازا می‌کشد اگر از عرفان مکتب #دینور یاد کنیم و از عارفان بزرگ ایران زمین که یاد کرد بزرگی آنها در کتابهای تذکره الاولیا جناب عطار نیشابوری و طبقات الصوفیه خواجه عبدالله انصاری و بزرگان دیگر آمده است.
از بزرگان آیین #یارسان و فرهنگ باباهای ایران که ریشه در بینش دیرینه مردمان #لک دارد می‌گذریم که سخن در این باره فزون از طاقت فرد است و کسان بسیار می‌خواهد که در این باره سخن بر زبان آورند.

شجاعت و دلاوری مردمان #لک، ریشه در #ایران دوستی و مهر آنها به این سرزمین دارد هنگامی که شمشیرهای مردمان #لک در فتح قلعه عقابین قندهار در فتح هندوستان با شجاعت نادرپسند به کار گرفته شد تا دفاع از میهن در قفقاز و دفع فتنه‌های دیگر این سرزمین.
#کریم‌خان‌زند، تنها شاهی است که بر ایران حکم راند و عنوان شاهی بر خود ننهاد و خود را وکیل مردم نامید.

#کریم‌خان‌شناسه‌مردمان‌لک‌است.

مردمان #لک همان هایی هستند که امتحان خود را در نبرد با #صدامی که خود را سردار قادسیه می‌نامید پس داده و سربلند این میدان بوده‌اند.

مردمان لک هیچگاه در طول تاریخ به #ایران‌خیانت‌نکرده‌اند و دلیل آن تنها یک چیز است و آن اینکه #لک‌ها خود ایران هستند.


#لک‌هاخودایران‌هستند.

به قلم :#مهندس‌‌مسعودپیری

کانال فرهنگی و هنری قوم لک

کانال هنر و مردان لکستان
@lakvahid

🔹 #تکنوازی_تنبور
🔹 #مجتبی_حسینی


#کوهدشت #نورآباد #لرستان #لکستان#لک #تمیره #تنبور #یارسان #اهل_حق


کانال هنر و مردان لکستان
@lakvahid

‍ ‍ ـــــ یاحق ـــــ

✨دیده‌دار منتشر شد ( ۲)

🔹یار دیدهَ‌کانی هِی بَشَن هِی بَش
🔹بَش کَر بنیـامین بَش مَکَرو بَش

➖ #دیده‌دار فریادی است برآمده از تاریخ بدیع و پر فراز و نشیب #یارسان ، از تجلی حضرت #خاوندکار تا ظهور حضرت #خان‌آتش. نجوایی‌است عاشقانه بر هر کوی و برزن که خود را به بهار دلها گره زده است.
روایتی است از شیدایی و شوریدگی #شندرکوه و #سراندیل پر رمز و راز تا #یافته‌ی ستبر . یادبودی‌ است دیرین از محافل عشاق بی‌نام و نشان و مرهمی بر دلهای شرحه شرحه از فراق .

➖دیده‌دار از ارتفاعات #شاهو با ما سخن می‌گوید ، از شهباز قله‌ی #سهند تا #بلوران راسخ. و این بار متفاوت‌تر از همیشه به نظاره عشق نشسته است.

➖دیده‌دار با درون مایه‌ای حماسی و آیینی کوشیده است تا بخشی از گفتارهای کلامی را که ریشه در آیین و باور یارسان دارد با همراهی سازههای محلی و با نگرشی نو به مخاطب خود منتقل کند.
اشاره به پیدایش حضرت مولا در کالبد یا جامه‌های گوناگون از ویژگی‌های بارز این آهنگ است.

ـــــــــــ

➖آقای #امیر_نوروزی هنرمند جوان و با استعداد لرستانی کوشیده است تا با استفاده از تجارب ارزنده خود در موسیقی محلی و با رویکردی متباین به گونه‌ای این آهنگ را تنظیم کند که در ورای هر اندوه ، شادی را به ارمغان ‌آورد. این نوازنده چیره دست آنچنان با سلوی سوزناک کمانچه به پیشواز و استقبال پادشاه #چهل‌تن و یا همان شاه #سهند رفته است که مستمع را به شادمانی دعوت و بر سر ذوق می‌آورد.

➖گردش ملودی در آهنگ دیده‌دار با سرنا نوازی و رقص انگشتان هنرمند توانا آقای #احسان_عبدی‌پور همراه شده است. سازی که سالهای متمادی شریک غم‌ها و شادی مردم #لک‌زبان بوده است.
اجرای مقامات و نواهای باستانی یارسان با سرنا ، احساسی بس نشاط آور دارد .

➖بخش‌های دیگر این آهنگ با ضرب دستان نوازنده توانای سازهای کوبه‌ای آقای #بابک_پیمانی آغاز و پایان می‌یاد.
صدای طبل محلی در مقدمه و انتهای هر بند و ذکر نام پیر پادشاه عالم حضرت #پیربنیامین ، فضای این ملودی را بیشتر متحول نموده است .
در سایر لاین‌های این موسیقی نوای عود و سنتورنوازی آقای #احمد_رنجبر زیبایی مضاعفی را در آهنگ پدیدار کرده است که در نوع خود بی نظیر می‌باشد.

➖از آقای #محمدسبزعلی که با ظرافت و دقت نظر ، کار ضبط و میکس این آهنگ را به سرانجام رسانده و سرکار خانم #اسدی طراح کاور دیده‌دار و همچنین #امین فارضی طراح اکولایزر بی‌نهایت ممنون و سپاسگزارم .

➖این اثر با مجوز شماره (۵۵۹۴ )از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و شماره ( و۲۶۹۳۲) ثبت در کتابخانه ملی ایران از سایت جامع و قانونی #بیپ‌تونز قابل دانلود می‌باشد..

🔸آهنگساز ، تنبور و خواننده : مجتبی حسینی
🔸تنظیم و کمانچه : امیرنوروزی
🔸سرنا : احسان عبدی‌پور
🔸سنتور و عود : احمد رنجبر
🔸سازهای کوبه‌ای : بابک پیمانی
🔸ضبط و میکس : محمدسبزعلی
🔸طراح و گرافیک : حمیرا اسدی
🔸اکولایزر : امین فارضی
🔸مدیر تولید : محمدغلامی
🔸تهیه کننده : شرکت فرهنگی هنری نسیم

@lakvahid

ــــ یاحق ــــ

🔮قسمتی از مقام سُوارسُوار به روایت نواحی #لک‌نشین - توضیحات تکمیلی و فایل صوتی باکیفیت این مقام را نیز در اختیار شما عزیزان قرار خواهیم داد .

🔮 اجرا : #مجتبی‌_حسینی

➖لازم به ذکر است مقامات تنبور در دو منطقه صحنه و گوران تفاوتهایی با هم دارند و متفاوتر از این دو منطقه استان لرستان می‌باشد که باید مقامات آن را مستقل و مجزا از این دو ناحیه دانست.

➖در اجرای مقام سوارسوار توسط شادروان استاد عالی‌نژاد ، ضربات انگشت بر روی صفحه تنبور از ابداعات ایشان می‌باشد. در مقام سوارسوار یا هر مقامی ، حرکتی با این سبک وجود ندارد.

#شاخوشین #شاه_خوشین #شا_خوشین #یارسان #اهل_حق #اهل‌حق #خان‌آتش #خان_آتش #آتشبگ #آتش_بگ #آتش‌بگ #الماس‌بگ #الماس_بگ #تمیره #تنبور #لکستان #لرستان #لک #لر #کرد #ترک #نوربخش #مشعشع #سیدحسن_خان‌بیگی #سیدهمت_الله_حسینی #امامقلی_امامی_عزیزی #سیدابراهیم_شریفی #نجفعلی_میرزایی #دلفان #طرحان #میربگ #تنبور_براخانی #نورعلی #چواری #آزادبخت #قلندری #آدینه‌وند #ولی‌وگ #کوهدشت #نورآباد #خان‌الماس #جمخانه #کلام #رزبار #بلوران #ماماجلاله #آیین_یاری


📣📣صدای مردم لکستان
@lakvahid

مقام یاری نشان هویتی قوم لک

بخش اول ویدیو یاری نوازی با تنبور توسط سلمان الواری از دلفان
بخش دوم ویدیو یاری نوازی با سرنا و دهل توسط علی و زرعلی مریدی از دلفان

#سلمان_الواری #علی_مریدی #زرعلی_مریدی
#تنبور #تمیره #سرنا #دهل #یاری #لکستان
#یارسان #دلفان #قوم_لک #زبان_لکی


📣📣صدای مردم لکستان
@lakvahid

‍ به نام یزدان پاک

خداوند خوبی و پاکی

به نام روشنایی و نور

تاریخ پر فراز و نشیب سرزمین ایران، چنان در اعماق گذشته، دیرینگی دارد که شناخت آن حتی برای باستان شناسان و تاریخ نگاران نیز مستلزم سالها پژوهش و تحقیق و نگارش است لیکن بیان تجربیات تاریخی و ذکر سندهای ثبت شده تاریخ نگاران، آنچنان شیرین و دلپسند است که پژوهنده و شنونده را متحیر بزرگی و شکوه آن کرده و ایشان را وادار به تحسین و ذکر بزرگی آن می‌گرداند و این بزرگی و شکوه، افتخاری است که مایه ناز و بالیدن مردمان آن گردیده است.

در این میان مردمان قوم #لک، بسیار مفتخرند از آنکه تاریخ و تمدن و شهرآوری، نه تنها ایران بلکه جهان، با نام آنها اعتبار می‌گیرد هنگامی که تاریخ، دوران میان سنگی خود را با نقاشی‌های شانزده هزار ساله #میرملاس‌کوهدشت یاد می‌کند و یا اینکه سند اولین سکونتگاه بشری و آغاز شهرآوری جهان را در سرزمین مردمان #لک در دل #گنج‌دره‌هرسین می‌یابیم.

بر اساس پژوهش‌های جورج دمورگان، باستان شناس نام آشنا و مطابق نوشته‌های آشوری، کاسی‌ها، اجداد مردمان لک در غرب ایران در ۳۷۶۸ سال پیش، ضمن فتح بابل، فرمانروایی خود را در میانرودان آغاز نموده و بیش از پانصد سال بر آن حکم رانده اند که نشان از توانایی آنها در اداره کشور داشته است. کاسی‌ها در دوران بعد، از ارکان اصلی اتحادیه ماد بوده‌اند و آثار دخمه‌های مادی در مناطق #لک‌نشین نظیر #اسحاقوند یا همان #سکاوند و امثالهم، گواه بر این مدعاست.
هنگامی که به دوران هخامنشیان می‌رسیم، بزرگترین سند نوشتاری ایران و جهان را به زبان میخی در دل کوه بیستون می‌یابیم، همان #بیستون که مردمان #لک را در پناه خود دارد. نیک می‌دانیم که هویت شیرین و فرهاد ایران زمین نیز با نام بیستون عجین گشته است. معبد آناهیتای کنگاور و نقش #گودرز بلاش در سرزمین مردمان #لک به یادگار مانده است.

#تاق‌بستان کرمانشاه، یادگار ساسانی ایران زمین، همان که خسروپرویز و شبدیز و اردشیر و شاهپور را در دل خود دارد جایگاه مردمان #پایروند است که همان #لک‌ها و مردمان #وند هستند.

ذکر تاریخ مردمان لک، همان ذکر تاریخ ایران است که بسیار گرانسنگ و وزین است.
سخن به درازا می‌کشد اگر از عرفان مکتب #دینور یاد کنیم و از عارفان بزرگ ایران زمین که یاد کرد بزرگی آنها در کتابهای تذکره الاولیا جناب عطار نیشابوری و طبقات الصوفیه خواجه عبدالله انصاری و بزرگان دیگر آمده است.
از بزرگان آیین #یارسان و فرهنگ باباهای ایران که ریشه در بینش دیرینه مردمان #لک دارد می‌گذریم که سخن در این باره فزون از طاقت فرد است و کسان بسیار می‌خواهد که در این باره سخن بر زبان آورند.

شجاعت و دلاوری مردمان #لک، ریشه در #ایران دوستی و مهر آنها به این سرزمین دارد هنگامی که شمشیرهای مردمان #لک در فتح قلعه عقابین قندهار در فتح هندوستان با شجاعت نادرپسند به کار گرفته شد تا دفاع از میهن در قفقاز و دفع فتنه‌های دیگر این سرزمین.
#کریم‌خان‌زند، تنها شاهی است که بر ایران حکم راند و عنوان شاهی بر خود ننهاد و خود را وکیل مردم نامید.

#کریم‌خان‌شناسه‌مردمان‌لک‌است.

مردمان #لک همان هایی هستند که امتحان خود را در نبرد با #صدامی که خود را سردار قادسیه می‌نامید پس داده و سربلند این میدان بوده‌اند.

مردمان لک هیچگاه در طول تاریخ به #ایران‌خیانت‌نکرده‌اند و دلیل آن تنها یک چیز است و آن اینکه #لک‌ها خود ایران هستند.


#لک‌هاخودایران‌هستند.

به قلم :#مهندس‌‌مسعودپیری

صدای مردم لک
@lakvahid