Приветствую всех, дорогие друзья, отцы, братья и сестры, прихожане, захожане, христиане и любой, кому покажется здесь интересно.
Казалось бы уже много православных телеграм-каналов уже появилось, разной тематики, разных авторов, наполненных разными акцентами и интересами, казалось бы зачем нужен еще один? Во-первых, много - не мало, во-вторых, не так уж и много, одних хочется поддержать, с другими где-то не согласиться, и хочется верить, что именно через диалог возможно общение, слышание и слушание друг друга, а значит и единство, которого часто не хватает ни в храме, ни в епархии, ни в православии, ни даже в христианстве вообще (не буду делать здесь тысячу оговорок о каком единстве речь), ни в мире.
Именно здесь в телеграмм-пространстве уже есть и диалог, и общение, благодаря наличию и интересных участников, открытых к диалогу, и технической возможности этот диалог организовать. Очень хочется этому диалогу содействовать, ну и совершенно нелишним будет еще один канал, свидетельствующий о Христе и Его Церкви, о том, что и в современной жизни Христос и Его благовестие все так же современно.

Интересную новость рассказали на федеральном канале:
Джозеф Глисон с женой и восьмью детьми решился на переезд ещё в 2015-м, когда гомосексуальные браки узаконили во всех 50 штатах Америки, и он почувствовал общественное давление на приверженцев традиционных ценностей.
Эту новость упомянули где-то и на церковном уровне.
Не так уж важен сам факт в новости, ведь действительно эмиграция случается по разным причинам, в том числе и по вынужденным.
Важно отметить очевидный позитивный контекст: "Наша страна привлекательна! Пусть злопыхатели говорят, что многие мечтают уехать из России в более благополучные страны, но на это есть что возразить: многодетный священник с семьей (максимально положительный герой) как раз решился переехать в Россию, т.к. жизнь в Америке стала для него невыносима!"
То есть предполагается, что мы читаем хорошую новость и готовы поделиться этой новостью со всеми.
Но вот есть и совсем нерадостный контекст. Если раньше христиане, готовые на лишения и даже мученичество, ехали в другие недружелюбные страны для проповеди Евангелия, то здесь мы видим прямо обратный процесс. Ни в коем случае не осуждаю многодетного священника, к подвигу мученичества и даже лишений не каждый готов.
Вопрос в том, видим ли мы - христиане - наше призвание? Ищем мы комфорта и готовы ради него бежать от трудностей? Или мы помним о заповедях Божьих, о служении Ему каждый на своем месте - даже обычной доброй христианской жизнью, свидетельством о христианских ценностях в мире, который во зле лежит?

#эмиграция #свидетельство #комфорт

Канал Букварь задает очень важные вопросы: «В чем будущее православной миссии? Не пора ли по-настоящему выходить с проповедью за церковную ограду? Или необходимо сконцентрироваться на развитии приходской жизни с верными?»
Хотелось бы отметить несколько важных моментов.
Мы сейчас живем в очень непростое время. С одной стороны миссия - дело каждого христианина, с другой стороны недавно был принят пакет Яровой, и теперь свидетельство верных может быть трактовано как противозаконное действие. Важно быть трезвенным - в какое время мы живем. С другой стороны, если жизнь в Церкви, жизнь со Христом для христианина составляет важную часть его жизни, то этим он не может не делиться со своими друзьями, знакомыми, близкими и ближними. Вопрос в том, действительно ли жизнь в Церкви вдохновляет настолько, что этим можно делиться с теми, кто рядом, и этот вопрос более целостный, ведь ситуацию надо менять в корне, а не заниматься симптоматическим лечением. Но симптомы тоже важны, они говорят о наличии проблемы.
Слава Богу, что мысль о том, что люди сами состарятся, задумаются о смерти и придут в церковь, постепенно отживает, и все большему количеству здоровых сил в церкви приходит мысль о том, что без служения свидетельства церковь не будет по-настоящему живой и растущей (ведь рост - признак жизни). И может быть даже и неплохо, что законодательство ограничивает внешнее (формализованное) свидетельство и заставляет задуматься о внутреннем свидетельстве из сердца, которому как и внутренней свободе никакие внешние рамки не могут мешать.
Поэтому будущее православной миссии - в личностном внутреннем служении свидетельства каждого христианина от избытка сердца.
Но и о внутренней жизни забывать не следует. Как может человек свидетельствовать о Боге, Церкви и Любви, если в церкви нет любви (точнее, ее надо разыскивать)? Поэтому устроение внутренней живой жизни в Церкви на основе братской любви - не менее важная задача. "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин 13:35).

#свидетельство #дискуссия #будущее

Если даже сам останешься чистым и непорочным, но не умножишь своего таланта, и погибающего брата не обратишь ко спасению, то потерпишь одинаковую с (рабом) тем участь.
Святитель Иоанн Златоуст

#цитатыСвятыхОтцов #свидетельство

Как же ладно раньше назывался отрезок времени в 7 дней – «седмица». Сейчас мы называем это «неделей». Но ведь абсурдно работать в отрезок времени, называемый таким образом.

«Неделей» же в древнерусском звали воскресный день, ведь в праздник не делают работы.
Отсюда и логика «понедельника» – дня после «недели» (воскресенья).
_________
Совершенно осознаю, что вы это и так знаете, но все же иногда как нахлынет, нет сил не возмутиться укоренившейся мешанине.

#душеполезное_чтение #насонгрядущий #келейное #вера #запискивбукваре

Сайт и тг-канал Prihod.ru задает очень правильные вопросы:
В современном мире стало принято относиться к религии как к чему-то глубоко индивидуальному, и даже на богослужении в храме человек порой воспринимает себя как одиночку, окруженного такими же одиночками, не связанными общей молитвой, а потому просто досаждающими друг другу из-за того, что на протяжении нескольких часов приходится находиться рядом в пространстве храма.
Почему теряется ощущение литургии как общего дела (что и означает это слово в буквальном переводе), как восстановить ощущение причастности не только ко Христу, но и друг ко другу?
И отвечает на них тоже очень верно протоиерей Вячеслав Харинов в своей статье. В ней неплохо развернуто написано о разделяющем грехе, разделяющем до конца, до атомизированности общества, где каждый друг другу - чужой. Из этого казалось бы тупика есть выход: покаяние и Евхаристия (Литургия, общее дело).
Но все же очень важно продолжить эту мысль до конца. Ведь действие разделяющего греха распространяется и на разделение времени - сейчас я на Литургии, а потом я дома/на работе. Есть такое понятие "Литургия после Литургии", например, о нем говорил митр. Антоний Сурожский. Вся жизнь должна быть освящена, вся жизнь должна быть пропитана любовью к братьям и сестрам и служением, а не только Литургия-Евхаристия. Христос сказал "по тому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою", не уточняя "только во время Литургии/богослужения".
Поэтому грех преодолевается любовью не только на Литургии-Евхаристии (хотя конечно больше благодаря именно ей, как главному Таинству Церкви), но очень важно остальную бОльшую часть жизни не упускать и всегда держать в голове норму - целостной неразделенной жизни. Тогда в церкви расцветет не только литургическая жизнь (наполнятся храмы), но и свидетельство ближним, и жизнь в миру во Христе (братства, сестричества, общины, имеющие общую ответственную друг за друга жизнь не только в храме).

#грех #разделение #литургия #евхаристия #целостная_жизнь