Христос воскрес, дорогие братья и сестры!
Сердечно поздравляю всех со Светлым Христовым воскресением!

Пост пролетел быстро, вот и Пасха Христова. В этом году у меня не было какого-то восторга, как помню бывало при первых возгласах "Христос воскресе!". Не скажу, что пост прошел очень плодотворно, но как сегодня сказал один брат: "Благодаря посту, я много узнал нового о себе, где нужно поработать". В этом году было меньше эмоционального восторга, но больше внутренних глубоких переживаний относительно того, что же сегодня происходит.

Действительно, Христос много за нас пострадал, претерпел действие зла, хотя никакого зла в жизни не совершил. Христос искупил своей жертвой грехи людей, соединил с Отцом отпавшего от Него согрешившего человека. И в этом есть величайшее действие любви - соединять разорванные отношения между Богом и людьми, между человеком и человеком. Соединять то, что разорвано грехом, ведь грех всегда портит, всегда разрывает эти отношения. И если с грубыми грехами это очевидно: к убийству приводит ненависть, а ненависть - крайняя степень разобщения, когда ты не можешь терпеть присутствия человека в этом мире. Но и аскетические грехи также приводят к разделению: осуждение разделяет - я уже не могу быть за человека, которого я осудил. Если я осудил человека, значит я рад свалившемуся на него злу, ведь "поделом", "он заслужил". Разделение - неплохая лакмусовая бумажка греха: если я не могу подойти к человеку и обнять его, если я имею что-то против него, если во мне есть препятствие любви - значит нужно искать грех в себе.

Но дело здесь не в возмездии. Господь часто нас учит, посылая испытания, чтобы мы увидели то зло, которое мы творим в мире. Но это не компенсация, это научение, хотя "бытовое" сознание хочет видеть именно компенсацию (вспомним даже друзей в книге Иова). Но компенсация все-равно должна случиться. В физике, например, мы знаем законы сохранения энергии, закон сохранения импульса. В духовном мире тоже есть какие-то подобные закономерности, иначе не было бы необходимости Христу приносить такую жертву. Всесильный Бог мог бы просто "щелчком пальцев" стереть последствия зла людей. Но видимо это невозможно, раз пришлось заплатить запредельную цену - жизнью безгрешного Сына Божьего. Христос взял грех мира, взял грех человечества на себя, взял за него ответственность и понес наказание. Взял ответственность за то зло, которого не делал. И должен был быть поглощен адом, но ад повержен, и Отец воскрешает Сына.

Что же нам с того? Дело в том, что мы совершенно не автоматически наследуем вечную жизнь (хотя так хотелось бы). Наследуем жизнь мы лишь при одном условии: если мы со Христом, то есть если мы исполняем Его Слово и учимся у Него, идем за Ним, идем Его путем. И путь этот - путь на Голгофу. Да, это страшно, но акцентировать внимание надо не на страхе, а на радости, ведь без Голгофы нет Воскресения, а Воскресения (и вечной жизни) не бывает без Голгофы.
Все мы призваны идти за Христом, идти со Христом, исполнять Его дело, и это не только то дело, которое Он делал явно: исцелял (милосердие), учил (миссия/свидетельство/катехизация), собирал учеников (собирание Церкви, молитва Церкви), но это и то сокровенное служение на Кресте, когда Он взял на Себя грех мира. Да, мы слабы и немощны, но мы сильнее неверующих, который живут в рабстве собственных грехов и страстей, даже не осознавая этого. И наше дело не только в том, чтобы не грешить и внимательно относиться к искушениям (испытаниям веры), которыми Господь часто вразумляет нас, наше дело следовать за Христом на крест ("возьми крест свой, и следуй за Мною" Мф. 8:34), брать ответственность и исправлять то зло, которое мы не делали, отвечать добром на зло, любить врагов. Ведь если этого не делать, то как же мы можем называться последователями и учениками Христа?

И не надо бояться труда (а его будет много), не надо бояться гонений и позора, ведь Христос победил смерть! И мы победим силой Божьей, если будем взирать на Христа, если мы будем с Ним и идти за Ним, а наш путь будет полон радости и света!
Христос воскрес!

#пасха #спасение

Каждый раз возвращаясь к теме гонений, как в XX веке у нас, так и сейчас на Украине, я примеряю ситуацию на себя. Как бы я отвечал на нападки безбожников? Как бы я отвечал гонителям? Возможно ли взывать к их совести? Услышат ли они? Изменят ли они свое отношение?

Предупреждаю, видео не для слабонервных, особо впечатлительным рекомендую воздержаться от просмотра. Самое важное здесь - глаза - зеркало души. Мир считает, что на зло нужно отвечать злом. Кроме того, мир верит в силу рациональности, в силу интеллекта. Первый вариант неприемлем для христианина, второй в данной ситуации абсолютно бесперспективен. Но здесь мы видим другой ответ, не злом, не аргументами, но духовный ответ молитвой, улыбкой, приветствием "Христос воскрес"! Был ли услышан этот ответ? Большой вопрос, но у меня есть очень небольшая надежда, что хотя бы в малой степени, но был.

Но и не следует забывать о том, что надо трезво оценивать обстоятельства. После духовного ответа гонители могут повести на Голгофу.

Блаженны вы, когда станут вас бесчестить и гнать, и лживо скажут про вас всякое худое слово из-за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика награда ваша на небесах! Так ведь гнали пророков, что были прежде вас. (Мф.5:11-12)

#гонения

Еще раз о языке богослужения

Удивительное дело, но в наших храмах русского языка становится больше. Понимаю, что выборка канала нерепрезентативная, но судя по опросу, 29 человек сообщили, что у них читали огласительное слово свт. Иоанна Златоуста читали на русском языке, а 40 человек услышали это слово на ЦСЯ.
Что здесь интересно. Очевидно, что это не молитвословие, а форма проповеди, а значит к языку можно отнестись более свободно. С другой стороны, очевидно, что большинство оставило все по-старому, хотя можно было прочитать по-русски.
Еп. Савва (Тутунов) разместил у себя огласительное слово по-русски, предварив его такими словами:
Лучшее, после Евангелия, что когда-либо было написано по поводу Пасхи (переводы на русский ходят разные, мне нравится этот).

Таким образом, мы де-факто видим признание русского текста более понятным как минимум частью настоятелей. Но не все так считают.
Под моим опросом скептики оставили пару недоумевающих комментариев, сомневающихся в необходимости читать на русском.

И вот о чем я подумал. Было бы здорово, с одной стороны, хотя бы в крупных городах сделать один храм (можно назвать его миссионерским), в котором бы служили по-русски. С другой стороны, нужно подумать о тех, кто любит и понимает ЦСЯ. Для них можно выделить один храм, в котором все проповеди и любое общение будет на ЦСЯ, к тому же это поможет сам ЦСЯ сделать более живым.

Большинство, уверен, будет ходить туда, где привычнее. Что, между прочим, подтверждается заметкой о. Силуана (Туманова):
Перестать недоумевать по поводу того, что большинство православного народа совершенно не возмущается непонятным языком богослужения, мне стало проще после того, как я узнал, что в принципе только 17% общества способны понимать смысл прочитанного текста полностью. И в таких условиях совершенно всё равно на каком языке текст читается.

#язык #цся

Когда я впервые услышал эту песню, я подумал, что неплохо бы ее включать в широком вещании именно 9 мая. Чтобы рядом с радостью победы всегда была память о цене этой победы. Эту память нельзя умалять. Эта память всегда отрезвляет. Всегда рождает благодарность.

Ведь и в Церкви всегда на Пасху - день победы над смертью - мы всегда вспоминаем страдания Христа, вспоминаем крестную пятницу, тогда радость воскресения, радость победы над смертью имеет совсем другое наполнение.

С праздником, дорогие! Будем помнить! Помянем наших дедов и прадедов, погибших в Великую отечественную войну! Вспомним молитвенно с благодарностью всех тех, кто причастен к этой победе, благодаря кому наша страна выстояла. Попросим у Бога прощения их грехов, вольных и невольных.

#XXвек #видео #музыка

О вере, радости и смирении

Я хочу написать о радости, хотя для нецерковного человека предмет разговора страшен самим упоминанием смерти: в субботу рано утром отошла ко Господу наша дорогая сестра во Христе Аня. Слишком рано это случилось, она прожила всего только полжизни, но 1,5 года борьбы с онкологией закончились победой, но не болезни и смерти.

Это удивительное ощущение, когда провожаешь глубоко церковного человека, который не только сердцем, но и умом, всей своей жизнью старался войти в глубины богопознания и богообщения. В последний раз мы виделись чуть больше недели назад, она уже знала, что осталось совсем немного времени, жила на обезболивающих, которые уже плохо действовали. Периодически пропускала их прием, чтобы была возможность пообщаться с близкими, т.к. болеутоляющие повышают сонливость. До последнего дня отказывалась переходить на морфин, чтобы оставаться в сознании. В ее словах не было страха, не было смятения, отчаяния или уныния, тем более не было никакого ропота. Большой вопрос, кто кого в итоге больше укреплял: я ее своим визитом, или она меня своей верой и терпением. В четверг она исповедалась и причастилась, была еще в полном сознании, говорила фразами. В субботу рано утром отошла ко Господу. Я не часто бываю на прощании с телом, но весь мой предыдущий опыт готовил меня к скорбным рыданиям близких и ощущению присутствия смерти. В этот раз все было по-другому: я вхожу в знакомую мне комнату и вижу гроб, в котором лежит усопшая. Я не случайно употребил это слово, да, по цвету лица ты понимаешь, что это уже бездыханное тело, но ты ощущаешь присутствие прямо здесь дорогой сестры и, что удивляет себя самого - непривычное отсутствие здесь смерти. Нет страха, нет угнетающей скорби, нет смятения. Есть твердая вера, есть твердая надежда, есть уверенность, что смерть побеждена, что смерть преодолена, и не благодаря собственным усилиям, Аня была достаточно смиренным человеком, но благодаря вере и верности Христу. И присутствует удивительное иррациональное чувство, противоречащее разуму и своим глазам: внешним взглядом кажется, что болезнь и смерть победили, но внутренне, духовно, есть твердая вера, даже твердое знание, что смерть и болезнь были побеждены!

Сегодня было отпевание в храме и погребение. Пели пасхальные песнопения и в храме, и во время погребения, и как-то по особенному звучали слова тропаря: "И тем, кто во гробах, жизнь даровал". И здесь не чувствовалось никакой натяжки или сомнения, была твердая вера, что нашей дорогой сестре эта жизнь была дарована. На поминальной трапезе вспоминали особые моменты встречи, общения и благодарили Бога за совместный путь и жизнь с Аней. И хотя слезы огорчения от расставания порой прорывались, радостные воспоминания и благодарность Богу сделали трапезу очень живой, светлой и благодатной.

Здесь, конечно, любой человек задаст массу закономерных вопросов: А разве вы не молились об исцелении сестры? Разве нет ощущения, что случилось что-то противное вере: вы молились об исцелении, а милосердный Господь не исцелил? И т.д. и т.п...
Для меня эти вопросы раньше тоже существовали. Теперь я отвечу так: никто из нас не избежит встречи со смертью, это случится рано или поздно. У одних поздно, у других рано, решать не нам когда этому случиться. Сестра Аня прошла этот путь раньше других, прошла его достойно, прошла его твердым шагом, хотя было очень нелегко, но для каждого, кто был рядом, это было свидетельством веры, свидетельством силы, свидетельством победы над болезнью, над смертью. И в этом я вижу милосердную заботу Божью не только о самом человеке, но и о тех, кто рядом.

Странное непривычное ощущение и уверенность, что несмотря на произошедшее расставание, мы как и прежде продолжим молиться (просить Бога) друг за друга, ожидая встречи.
Упокой Господи нашу дорогую сестру Аню в Своих обителях Свободы и Любви. Помоги нам быть всегда верными Тебе и друг другу!

#смерть #болезнь #победа #радость #свидетельство

Уже, наверное, все православные (и не только) каналы написали про возвращение иконы Троицы Андрея Рублева. Почитав спор сторон в комментариях одного из постов, мне показалась интересной одна мысль. И на самом деле здесь есть о чем подумать.

С одной стороны, абсолютно логично, что икона должна быть в храме. Все должно быть на своих местах, и очевидно, что место картины - в музее, а иконы - в храме. И если для богоборцев - икона - это картина, то сейчас мы обретаем возвращение смыслов, что не может не радовать.

С другой стороны, появление иконы вне храма освящает внехрамовое пространство. И эту тему я уже затрагивал здесь дважды (раз и два). Насколько уместно молиться в музее? Это кажется странным, это кажется неуместным, я так рассуждал раньше. Но сейчас я подумал: а в чем проблема? Передо мной икона - помолиться перед ней естественно! И если бы мы каждый раз перед любой иконой в любом музее, совершенно не стесняясь, молились, то либо музейщики сами бы передавали иконы (так как понимали, что им здесь не место), либо, что на самом деле тоже дело хорошее, пространство вокруг иконы освящалось бы молитвой, а окружающим неверующим или нецерковным людям поведение верующих было бы свидетельством веры. Возможно, кто-то по какой-то причине боится зайти в храм, но здесь "на нейтральной территории" подойдет к верующему и задаст мучающие его вопросы?

Конечно, слишком утопично было бы рассчитывать на то, что икона освятит музей. Не то у нас сейчас состояние веры в народе, поэтому я приветствую возвращение икон в храмы. Но дело в том, что когда икона все-таки остается в музее, то что нам мешает извлекать плюсы от этого? Так что предлагаю каждому верному православному христианину в любом музее, увидев там икону, не забыть помолиться перед ней (земные поклоны класть необязательно 😊), помня, что это не только внутреннее дело, но и внешнее - дело свидетельства верного члена Церкви о своем уповании.

#покаяние #свидетельство

Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
Лк. 16:9

#Евангелие #видео

Страничка поэзии на сегодня.
Не скажу, что на 200% согласен, но опытно могу подтвердить, что верное зерно здесь есть:
1. Надежда на Бога есть всегда, даже и особенно тогда, когда земной надежды уже нет.
2. Чудо обычно случается, когда человеческой надежды уже нет. Совсем нет, когда ты уже все попробовал, и в своем бессилии обращаешься к Богу: Господи, помоги!
3. Важно уметь определять, где надежда ЛОЖная, чтобы не попасть в ловушку.

Если бы кто-то меня спросил,
Как я чую присутствие высших сил —
Дрожь в хребте, мурашки по шее,
Слабость рук, подгибанье ног, —
Я бы ответил: если страшнее,
Чем можно придумать, то это Бог.

Сюжетом не предусмотренный поворот,
Небесный тунгусский камень в твой огород,
Лед и пламень, война и смута,
Тамерлан и Наполеон,
Приказ немедленно прыгать без парашюта
С горящего самолета, — все это он.

А если среди зимы запахло весной,
Если есть парашют, а к нему еще запасной,
В огне просматривается дорога,
Во тьме прорезывается просвет, —
Это почерк дьявола, а не Бога,
Это дьявол под маской Бога
Внушает надежду там, где надежды нет.

Но если ты входишь во тьму, а она бела,
Прыгнул, а у тебя отросли крыла, —
То это Бог, или ангел, его посредник,
С хурмой «Тамерлан» и тортом «Наполеон»:
Последний шанс последнего из последних,
Поскольку после последнего — сразу он.

Это то, чего не учел Иуда.
Это то, чему не учил Дада.
Чудо вступает там, где помимо чуда
Не спасет никто, ничто, никогда.

А если ты в бездну шагнул и не воспарил,
Вошел в огонь, и огонь тебя опалил,
Ринулся в чащу, а там берлога,
Шел на медведя, а их там шесть, —
Это почерк дьявола, а не Бога,
Это дьявол под маской Бога
Отнимает надежду там, где надежда есть.

Дмитрий Быков

#стихи #надежда

Давно уже, наверное, полгода назад я сделал субтитры с переводом к композиции "God is a DJ". Этот трек мне подсунул ИИ Яндекс-радио, который подбирает музыку под конкретный вкус пользователя. Я отделяю фоновую музыку от музыки для души, где для меня очень важен текст и смысл (чаще всего это русский рок). Но во время работы я включаю что-то фоновое, иногда это классика, иногда что-то электронное. И вот мой слух внезапно зацепили слова "This is my church". Нашел текст, затем клип, и очень захотелось поделиться, но впечатление было очень противоречивое. Никак не мог решить, что и как написать, и вот, дорогой футуролог вдруг пишет пост на смежную тему.

С одной стороны, меня радовал такой прямой разговор о церкви, о Боге в массовой культуре. Подумалось, что нам очень этого не хватает. Думаю, это повреждение богоборческого ХХ века, последствия которого мы еще не преодолели до конца. Слова "God is a DJ" вообще пробивали до мурашек. И здесь нет ничего уничижительного, действительно Бог дарует нам музыку жизни.
С другой стороны, большой вопрос, какие смыслы вкладывает автор этой композиции. И здесь есть о чем подумать, так как название группы - Faithless - неверующий. И, судя по всему, автор верит совсем в другую церковь.

Дело осложняется тем, что вопрос веры очень тонок, на вкус и цвет тут очень тяжело угодить, к любому тексту можно будет предъявить массу претензий, даже если он вдруг будет православный христианский. И если минусы очевидны - автор может транслировать что-то совсем не то или не совсем то, то плюсы тоже есть: когда в массовой культуре спокойно и прямо говорят о Боге и церкви, значит эти темы не табуированы, значит о них можно поговорить с друзьями/знакомыми прямо в лоб, например, услышав в машине слова на эти темы.

Кстати, недавно ИИ Яндекса еще раз меня удивил, и предложил мне послушать отечественный электронный трек с экзистенциальной темой в тексте. Поискав текст, с удивлением обнаружил, что голос в треке принадлежит Петру Мамонову.

#музыка #видео #видеоклип

С праздником Вознесения Господня!

Казалось бы, а что стоило Христу остаться? Ведь очевидно, всем было бы легче верить, если бы каждый из нас увидел Христа бы лично. Но не все так просто:
А одиннадцать учеников пошли в Галилею, на ту гору, куда велел им Иисус. И увидев Его, они пали ниц; некоторые же усомнились. (Мф.28:16-17)

Так что не все так просто и в происходящем есть какая-то тайна. С другой стороны, все мы помним обетование Христа:
Ибо где двое или трое собрались во имя Мое, там и Я посреди них. (Мф.18:20)

Кроме того, есть место на литургии, когда сослужащие священники в алтаре говорят друг другу слова:
- Христос посреди нас!
- И есть и будет!
- Аминь!
Знаю, есть приходы, в которых это говорят друг другу верные. И это не просто слова, которые просто звучат, сотрясая воздух, за этими словами стоит реальность присутствия Христа здесь и сейчас между нами.

Так что присутствие Христа в этом мире сохраняется, но увидеть Его можно только духовным зрением, впрочем как и по воскресении, ведь даже ученики не сразу узнавали Его.

Я не знаю всех вас лично, но я знаю как минимум некоторых из моих подписчиков, поэтому для меня эти слова отражают реальность братской любви во Христе, и приглашаю всех в эту реальность: Христос посреди нас!

Введение ЦСЯ в школах

Преподавание церковнославянского языка, который является "неотъемлемой частью русского языка", следовало бы ввести в российских школах, это способствовало бы в том числе реализации курса на сохранение традиционных российских духовно-нравственных ценностей и борьбе с иностранными заимствованиями в русском языке. Об этом заявил в среду ТАСС председатель Синодального миссионерского отдела Московского патриархата, член Высшего церковного совета РПЦ епископ Луховицкий Евфимий (Моисеев).

Обращаю внимание, это миссионерский отдел.
Напомню, что у нас есть другой отдел: Синодальный отдел религиозного образования и катехизации. То есть это никакая не ошибка в непростом определении границ Церкви. Раз инициатива исходит от миссионерского отдела, то это не попытка образовывать членов Церкви (крещенных в детстве), это именно предполагается как дело миссии Церкви, направленное внешним. Я думаю, не лишним будет напомнить, что миссионеры ВСЕГДА переводили Писание и богослужение на родные языки народам, которым они несли Благую весть (Евангелие) о Христе.

И кстати, это не просто отдельно стоящее событие. Можно увидеть некоторую тенденцию, сопоставив эту инициативу с событием от 24.01.2023 г.:
Круглый стол «Церковнославянский язык, как язык миссии» открыл председатель Синодального миссионерского отдела епископ Луховицкий Евфимий.

Абсурд происходящего очень сложно комментировать. Попробуем собрать здесь всех, кто высказался на эту тему:
1. Православный футуролог
2. Научпоп
3. Саломея (катехизатор Елена Капитанова)
4. Талые воды
5. Дневник провинциального священника
6. о. Павел Островский
7. Букварь
8. Каталог православных каналов включился в дискуссию: начало с репостов, позиция еп. Ефвимия (Моисеева) (раз и два)
9. Rebrik sacerdos (п.2)

Если кто-то в православном тг-сообществе еще высказался, пишите в комментариях, добавлю.

#цся #язык #миссия #дискуссия

К звездам / Ad Astra (2019).
Любителям фантастики рекомендую. Удивительное сочетание несочетаемого: безжизненный космос и человек, одиночество и любовь, пустота и вселенная, обида и прощение, ненависть и любовь, самопожертвование и убийство, безусловная любовь и безразличие, космические корабли и молитва космонавтов. Любителям экшена смотреть не стоит, здесь больше созерцания и чистой экзистенции человеческого бытия.

Фильм о человеке, об отце и сыне, о прощении, о человечности, об одиночестве и преодолении одиночества.
Будущее, космос, межпланетные путешествия, а человек все тот же, все с теми же проблемами.
И украшают это все Брэд Питт и Томми Ли Джонс.

Предупреждаю, отзывы очень противоречивые. Чтобы не попасть в ловушку неоправданных ожиданий, рекомендую приготовиться не получить ожидаемого - лучше приятно удивиться ("фильм оказался лучше, чем я ожидал"), чем неприятно огорчиться.

#кино #фантастика

Список потихоньку дополняется (+4 источника).
Комментариев от еп. Ефвимия (автора инициативы) пока нет, хотя и тг-канал отдела есть, и личный канал есть, и просьба прокомментировать была.
И вообще на текущий момент положительных разъяснений не было замечено (канал Хризма вероятно что-то напишет).

Спасибо каналу Быть за наводку, что делать с просьбами о рекламе. Правда муки совести у меня свои.
С одной стороны, не хочется размещать у себя и давать кому-то свою рекламу, потому что часто реклама - это не совсем правда (преувеличенные достоинства и преуменьшенные недостатки). С другой стороны, хочется помочь начинающим каналам, я отлично помню, как сам просил упомянуть свой канал, чтобы количество подписчиков было не очень смешным. С другой стороны, совершенно нет свободного времени, чтобы предоставить какой-то цельный конструктивный и честный отзыв. Поэтому я периодически буду публиковать такие списки с хэштегом #попросили_упомянуть, иногда добавляя курсивом свой отзыв без претензии на целостность. Будут меня упоминать в ответ или нет, а тем более как, пусть авторы решают сами.

Итак, первая подборка #попросили_упомянуть

1. Исповедь глобалиста | христианство | религия
Наш канал о христианстве в прошлом и настоящем.
Здесь вы найдете самые интересные новости из жизни религии и познавательные факты из прошлого христианских конфессий.
Новости религии. Сам на него подписан. В целом присутствует не сильная избыточность (некоторые новости я бы проигнорировал), но представление о событиях в мире дает.

2. Православная педагогика
🧑🏼‍🏫Экскурсия в мир православной педагогики
📖Уютное и честное пространство для родителей
🖊О вере, о детях, о работе в регентской школе, о семейной жизни
🙋🏼‍♀️Собираю единомышленников и вместе с ними проживаю день за днём
Есть тексты, есть фото, есть графика, есть видео. Выглядит нескучно. Местами интересно.

3. Ноев Ковчег
Патриархальный христианский уголок. Частное мнение на тему семьи и религии.
Выглядит качественным. Пролистал вверх, очень зашел мне этот ролик. Думаю точно также.

4. Книги СФИ
Книги издательства Свято-Филаретовского института
Есть интересные вещи, я точно что-то покупал и даже читал 😊

5. Jedi Way
Православный христианин пишет о личностном росте, православии, философии, психологии.
Полистал, не исключу, что кому-то понравится. Встречаются цитаты митр. Антония Сурожского, которого люблю.

6. Игумен Нектарий (Морозов)
Разговор о самом важном.
Настоятель Петропавловского храма г. Саратов
Автор более 15-ти книг.
14 тыс. подписчиков, похоже каналом хорошо занимаются и продвигают. Скорее мне надо было просить рекламы у этого канала 😊

А как вы разговариваете о вере на своей работе?

#язык #миссия #свидетельство #работа

С праздником Святой Пятидесятницы, с днем Святой Троицы, с днем рождения Церкви!

Только угасла волна от дискуссий о языке, как наступила Святая Пятидесятница.
Этот праздник на самом деле очень богат. Это и день рождения Церкви, и день Святой Троицы, как день явного явления Св. Духа, и говорение апостолов на языках.
И вот это говорение на языках очень коррелирует с недавней темой о языке. Ведь что мы читаем в Писании:
Как же мы их слышим каждый на своем собственном наречии, в котором мы родились:
Парфяне, и Мидяне, и Эламиты, и живущие в Месопотамии, в Иудее и Каппадокии, Понте и Асии,
Фригии и Памфилии, в Египте и в частях Ливии, примыкающих к Киринее, и пришедшие из Рима, как Иудеи, так и прозелиты,
Критяне и Арабы - слышим, как они говорят на наших языках о великих делах Божиих?
Деян. 3:8-11

То есть одним из первых плодов Св. Духа, сошедшего на апостолов, стала проповедь на понятном каждому языке. Не было никаких сакральных языков, каждый язык, на котором произносилась проповедь, становился сакральным, ведь через него возвещалась Благая весть - величайшее откровение Тайны Божьей. Адресаты проповедей понимали не 50% того, что им возвещают, не 75%, не 90%, а 100%. Понятное дело, что они понимали язык, что не гарантирует принятие Благой вести, но без понимания языка нет шансов ее принять. Мы видим, что Бог хочет, чтобы человек все понимал.

Сегодня мы беседовали с одним хорошим священником по душам. Требы вне храма он старается совершать на русском языке, и надо понимать, что обычно на таких требах присутствуют нецерковные люди. В храме не рискует, и это понятно. Так вот, он сказал интересную вещь о том, что нужно делать сейчас, чтобы Церковь возрождалась.
Первое. Для многих внешних людей священник с кадилом мало отличается от шамана с бубном. Нельзя подпитывать этот магизм. Умные и образованные люди понимают, что это пустое. Нужно объяснять, разъяснять, тексты должны быть понятны, ведь они очень богаты. Каждый должен делать маленькое дело у себя на своем месте.
Второе, что нужно делать - молиться за наше священноначалие, чтобы оно не боялось решать насущные проблемы в церкви или хотя бы не вставляло палки в колеса.

Вспомнили и последние инициативы миссионерского синодального отдела:
1. ЦСЯ, как язык миссии
2. Введение ЦСЯ в школах
3. "Переводы на русский язык зашли в тупик"

Самое время бы поунывать, но нет, есть повод для оптимизма. Все больше священников служат требы на русском языке, естественно в миссионерских целях, невзирая на инициативы миссионерского синодального отдела. Дискуссии о языке в церковной среде все более открытые, что не может не радовать.
Сопротивление было, есть и будет, не надо этому удивляться. Как тут не вспомнить события XIX века, когда противники перевода Библии на русский язык все также отрицали саму возможность и необходимость перевода, а тираж переводов первых восьми книг Ветхого завета был сожжен на кирпичном заводе.

Дай Бог победы Св. Духа над противоречащими Ему, чтобы проповедь Слова Божьего и молитва в храмах звучала на всех языках и наречиях, включая не только ЦСЯ, но и русский язык.

P.S. К сожалению, никаких комментариев от еп. Евфимия (Моисеева) по поводу последней дискуссии о его инициативе так и не последовало. Но сегодня на своем канале еп. Евфимий выложил ссылку на статью двухлетней давности, в которой недвусмысленно намекается, что апостолы в Пятидесятницу говорили на ЦСЯ. Как тут не вспомнить слова ап. Павла: Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные (1Кор 11:19).

#язык

Спасибо каталогу православных каналов за прекрасную подборку высказавшихся по теме языка в нашей церкви. Аргументы сторонников и противников в целом давно известны, но встречаются и неожиданные для меня:
1. Споры ничего не изменят, ЦСЯ все переживет.
2. ЦСЯ - самый сакральный язык на свете. Нельзя ничего в нем менять.
Вообще есть у меня мысль сделать исчерпывающий список аргументов "за" и "против" в одном месте, но не знаю, хватит ли решимости и, главное, времени заняться.
Если вдруг вам хочется увидеть этот список, то поставьте реакцию 🗿, буду иметь ввиду, что не одному мне это интересно.

#язык

​​"Как же мы их слышим каждый на своем собственном наречии, в котором мы родились?"

В мае, православный Telegram обсуждал тему: "Церковнонославянский язык и миссия".

ТОП постов: по этой теме.


1. Павел Островский: «Язык Церкви - это язык любви и доброты...» — 53,8K

2. Научпоп: «Касательно инициативы синодального миссионерского отдела по введению в школах ЦСЯ...» — 3,9K

3. Слово: «В православных блогах переполох...» — 3,8K

4. Веруем, потому говорим!: «Адепты и противники перевода...» — 3,5K

5. Православный футуролог: «Поддержу недоумение миссионера Саломеи...» — 3,4K

6. Rebrik sacerdos: «33 года, как священник и все одно и тоже...» —3,3K

7. Околотеологическое: «Последние новости о ЦСЯ...» — 2,4K

8. Корнилий Сотник: «Миссионеры ВСЕГДА переводили Писание и богослужение на родные языки народам...» — 2K

9. Православный футуролог: «Миссией это назвать сложно...» — 2K

10. Семинариум: «Прекрасное предложение епископа Евфимия...» — 1,8K

11. Хлеб и рыба | Литургика и устав: «В защиту ЦСЯ...» — 1,7K

12. Православный футуролог: «Главная функция Церкви - сохранение полученного Слова Божия и распространение его среди людей» — 1,6K

13. Царинна: «Какой язык является самым сакральным на свете?...» — 1,5K

14. Московский Сретенский Монастырь: «Церковнославянский язык и современность...» — 1,3K

15. Околотеологическое: «Так "сторонники ЦСЯ" не знают церковно-славянского языка! » — 1,2K

16. Каталог православных каналов: «Председатель Синодального миссионерского отдела Московского патриархата...» — 1,1K

17. Каталог православных каналов: «Миссия или политика?...» — 0,8K

18. Сретенская духовная академия: «Как адаптировать церковнославянский язык для человека? » — 0,8K

19. Околотеологическое: «Немного юмора в тему...» — 0,8K

20. Каталог православных каналов: «Говорящие на русском, сначала переводят свои мысли с русского на церковнославянский...» — 0,7K

21. Околотеологическое: «Поместные Церкви в разные периоды осуществляли переводы богослужений на национальные языки ...» — 0,7K

22. Сретенская духовная академия: «Государственная итоговая аттестация выпускников магистратуры, обучавшихся по профилям ""Церковнославянский язык: история и современность""...» — 0,7K

23. Каталог православных каналов: «Епископ Евфимий (Моисеев), председатель Синодального миссионерского отдела...» — 0,7K

24. Блог о.Ярослава Ерофеева: «На фоне развернувшихся дебатов ...» — 0,5K

25. Корнилий Сотник: «Как же мы их слышим каждый на своем собственном наречии, в котором мы родились...» — 0,2K