Трагедия в Серпухове. Кто виноват?
Еще не успели мы забыть трагедию в Перми, как выстрелило в Серпухове в православной гимназии. Выпускник гимназии принес взрывное устройство в школу и планировал взорвать его во время утренней молитвы, но не донес, устройство сдетонировало раньше запланированного времени.
Уже много было написано, и написано много хорошего (о. Павел Островский, Деревня Великановка, Научпоп, о. Николай Бабкин). Эта трагедию внешний мир может рассматривать как вызов церкви, ведь именно в православной гимназии это должно было произойти в последнюю очередь, ведь именно через веру церковь предлагала бороться со скулшутингом. Поэтому особенно хотелось бы еще раз уже в новых условиях рассмотреть проблему.
К трагедии много вопросов. Слава Богу, все остались живы. Почему парень пошел мстить именно в гимназию, а не в прошлую школу, как пишут, где его травили? На этот и на другие вопросы сейчас есть кому искать ответы, и очень надеюсь, ответы будут найдены и адекватные выводы будут сделаны.
Наш мозг привык все упрощать, поэтому хочется найти конкретного виновного, ту самую последнюю каплю, которая привела к трагедии. Но кто же налил чашу до краев?
Соглашусь с о. Николаем Бабкиным: "К такому деструктивному поведению приводит ОДИНОЧЕСТВО, ТРАВЛЯ И БЕСПОМОЩНОСТЬ." Но я бы еще сузил.
Виновато ОДИНОЧЕСТВО. Травля и беспомощность лишь усиливают одиночество. Одиночество - это ад, это отсутствие любви (и от, и к). Когда вокруг враги, которые тебя травят, и ты ничего не можешь противопоставить, одиночество доводит до отчаяния. Отчаяние сводит с ума, а исходы бывают разные: самоубийство или убийство невиновных, причем нередко с окончанием тем же самоубийством. Логика жертвы объяснима: раз мне НИКТО не помог, значит ВИНОВАТЫ ВСЕ. Даже Бог. Возможно именно поэтому в качестве цели взята была именно православная гимназия.
Кто виноват в одиночестве? Конечно, всегда начинать надо с себя. Человек сам всегда виноват. Но! Если бы он жил один на необитаемом острове, тогда виноват был бы только он один. Где были люди? Неужели действительно всем на всех наплевать, что никто не заметил, никто не обратился, никто не спросил, никто не согрел?
Где были родители, друзья, бабушки и дедушки, педагоги, психологи, соседи, знакомые, когда он три месяца изготавливал бомбу? Если пропустили первые, то почему не подхватили вторые?
Я не вешаю все на родителей, я сам отец, старший ребенок входит в подростковый возраст, и я чувствую, как теряю контроль. Ребенок становится взрослым, он обретает свободу, причем нередко случается, что он отвоевывает свою свободу у родителей.
Как защитить ребенка от отчаяния одиночества?
Заботливый родитель старается сам дружить с ребенком, помогает ему обрести хороших друзей, заботиться о связях с родными, с крестным, чтобы, если вдруг подростковый протест оттолкнет ребенка от родителей, были запасные спасательные круги.
Но верующему родителю важнее всего создать все условия для встречи ребенка со Христом, ведь со Христом даже в полном одиночестве с недругами вокруг можно пережить любые испытания. Да, это так, но даже при многих усилиях встреча может не произойти или вера может быть недостаточно крепкой, поэтому запасные спасательные круги никому не помешают. Встреча со Христом не происходит автоматически! Детская вера, основанная на вере родителей, должна стать личной.
Христианство дает ответ на поставленный вызов. Христос учит нас отношениям братской любви. В таких отношениях никто не бывает одинок. Все пребывают в единстве со Христом и друг другом. Но это максима, которой мы достигнем только в Царствии Небесном. Но оно уже пришло, и мы можем к нему прикоснуться и почувствовать его, а для этого никто не должен быть одиноким: родители, посмотрите на детей, учителя, посмотрите на учеников, каждый, перестань уже смотреть на себя и посмотри вокруг, не видишь ли ты страдающего от одиночества человека? Он может быть в кругу людей, но быть совершенно одиноким. И где как не в церкви или православной гимназии мы должны показать пример отношений братской любви, где нет места одиночеству.
#трагедия #одиночество #взрыв
Еще не успели мы забыть трагедию в Перми, как выстрелило в Серпухове в православной гимназии. Выпускник гимназии принес взрывное устройство в школу и планировал взорвать его во время утренней молитвы, но не донес, устройство сдетонировало раньше запланированного времени.
Уже много было написано, и написано много хорошего (о. Павел Островский, Деревня Великановка, Научпоп, о. Николай Бабкин). Эта трагедию внешний мир может рассматривать как вызов церкви, ведь именно в православной гимназии это должно было произойти в последнюю очередь, ведь именно через веру церковь предлагала бороться со скулшутингом. Поэтому особенно хотелось бы еще раз уже в новых условиях рассмотреть проблему.
К трагедии много вопросов. Слава Богу, все остались живы. Почему парень пошел мстить именно в гимназию, а не в прошлую школу, как пишут, где его травили? На этот и на другие вопросы сейчас есть кому искать ответы, и очень надеюсь, ответы будут найдены и адекватные выводы будут сделаны.
Наш мозг привык все упрощать, поэтому хочется найти конкретного виновного, ту самую последнюю каплю, которая привела к трагедии. Но кто же налил чашу до краев?
Соглашусь с о. Николаем Бабкиным: "К такому деструктивному поведению приводит ОДИНОЧЕСТВО, ТРАВЛЯ И БЕСПОМОЩНОСТЬ." Но я бы еще сузил.
Виновато ОДИНОЧЕСТВО. Травля и беспомощность лишь усиливают одиночество. Одиночество - это ад, это отсутствие любви (и от, и к). Когда вокруг враги, которые тебя травят, и ты ничего не можешь противопоставить, одиночество доводит до отчаяния. Отчаяние сводит с ума, а исходы бывают разные: самоубийство или убийство невиновных, причем нередко с окончанием тем же самоубийством. Логика жертвы объяснима: раз мне НИКТО не помог, значит ВИНОВАТЫ ВСЕ. Даже Бог. Возможно именно поэтому в качестве цели взята была именно православная гимназия.
Кто виноват в одиночестве? Конечно, всегда начинать надо с себя. Человек сам всегда виноват. Но! Если бы он жил один на необитаемом острове, тогда виноват был бы только он один. Где были люди? Неужели действительно всем на всех наплевать, что никто не заметил, никто не обратился, никто не спросил, никто не согрел?
Где были родители, друзья, бабушки и дедушки, педагоги, психологи, соседи, знакомые, когда он три месяца изготавливал бомбу? Если пропустили первые, то почему не подхватили вторые?
Я не вешаю все на родителей, я сам отец, старший ребенок входит в подростковый возраст, и я чувствую, как теряю контроль. Ребенок становится взрослым, он обретает свободу, причем нередко случается, что он отвоевывает свою свободу у родителей.
Как защитить ребенка от отчаяния одиночества?
Заботливый родитель старается сам дружить с ребенком, помогает ему обрести хороших друзей, заботиться о связях с родными, с крестным, чтобы, если вдруг подростковый протест оттолкнет ребенка от родителей, были запасные спасательные круги.
Но верующему родителю важнее всего создать все условия для встречи ребенка со Христом, ведь со Христом даже в полном одиночестве с недругами вокруг можно пережить любые испытания. Да, это так, но даже при многих усилиях встреча может не произойти или вера может быть недостаточно крепкой, поэтому запасные спасательные круги никому не помешают. Встреча со Христом не происходит автоматически! Детская вера, основанная на вере родителей, должна стать личной.
Христианство дает ответ на поставленный вызов. Христос учит нас отношениям братской любви. В таких отношениях никто не бывает одинок. Все пребывают в единстве со Христом и друг другом. Но это максима, которой мы достигнем только в Царствии Небесном. Но оно уже пришло, и мы можем к нему прикоснуться и почувствовать его, а для этого никто не должен быть одиноким: родители, посмотрите на детей, учителя, посмотрите на учеников, каждый, перестань уже смотреть на себя и посмотри вокруг, не видишь ли ты страдающего от одиночества человека? Он может быть в кругу людей, но быть совершенно одиноким. И где как не в церкви или православной гимназии мы должны показать пример отношений братской любви, где нет места одиночеству.
#трагедия #одиночество #взрыв
Православие и мир
Взрыв в Серпуховском монастыре. Что известно
Молодой человек принес СВУ в обитель
Москвичи могут выступить против.
Именем латышского террориста Яна Берзина хотят назвать улицу в Новой Москве.
Подробности внутри, действия очень простые:
Прошу каждого, кто выступает против этого решения — напишите в электронную приёмную Департамента культурного наследия Москвы и выразите собственное несогласие с этим решением. Можете даже просто копировать мой пост в содержании обращения. Это займёт у нас всего пару минут, а вот название улицы в честь террориста может остаться на десятилетия.
Именем латышского террориста Яна Берзина хотят назвать улицу в Новой Москве.
Подробности внутри, действия очень простые:
Прошу каждого, кто выступает против этого решения — напишите в электронную приёмную Департамента культурного наследия Москвы и выразите собственное несогласие с этим решением. Можете даже просто копировать мой пост в содержании обращения. Это займёт у нас всего пару минут, а вот название улицы в честь террориста может остаться на десятилетия.
Telegram
Данил Махницкий
Именем латышского террориста Яна Берзина хотят назвать улицу в Новой Москве.
Послужной список революционера Яна Берзина (настоящее имя — Петерис Янович Кюзис) внушительный: убийство полицейского в 1907 году, разбой и грабежи, членство в боевых ячейках…
Послужной список революционера Яна Берзина (настоящее имя — Петерис Янович Кюзис) внушительный: убийство полицейского в 1907 году, разбой и грабежи, членство в боевых ячейках…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Баскетболист Jamal Shead из клуба Houston Cougars собрал мусор, высыпавшийся из корзины, которую в порыве злости перевернул его одноклубник после проигрыша команде из Алабамы.
Здесь на этом канале мы уже видели девочку, которая подняла урну, опрокинутую раздраженным пенсионером.
Прочитав комментарии под тем видео, я хотел написать пост на эту тему, но никак не было времени. Второе видео, судя по всему, наконец заставит меня это сделать.
Предварительно предлагаю вам поучаствовать в опросе ниже.
Здесь на этом канале мы уже видели девочку, которая подняла урну, опрокинутую раздраженным пенсионером.
Прочитав комментарии под тем видео, я хотел написать пост на эту тему, но никак не было времени. Второе видео, судя по всему, наконец заставит меня это сделать.
Предварительно предлагаю вам поучаствовать в опросе ниже.
Нужно ли христианину заботиться о порядке и красоте? Выберите максиму, с которой согласны.
Anonymous Poll
6%
Порядок и красота никак не связаны с христианством.
21%
Христианин должен всегда убирать за собой.
44%
Христианин может навести порядок, если другие насорили.
10%
Христианин должен навести порядок, если другие насорили (там, где он живет/отдыхает/бывает).
12%
Христианин в ответе за природу, поэтому должен и выезжать убирать мусор, оставленный другими.
1%
Ни один из вариантов не подходит / отвечу в комментариях.
6%
Посмотреть результаты.
Убирать грязь — не стыдно, стыдно жить в грязи.
«В конце 1940-х годов на одной из постоянных баз геологических экспедиций был исключительно грязный общественный туалет. Но, разумеется, не это, привычное для всех, обстоятельство привлекало всеобщее внимание, а то, что на базу в составе одной из экспедиций, должен был приехать потомок древнего княжеского рода. "Мы то, ладно, потерпим, — шутили геологи, — но что будет делать Его светлось?" "Его светлость", приехав, сделал то, что многих обескуражило: спокойно взял ведро с водой, швабру и аккуратно вымыл загаженную уборную...
Это и был поступок истинного аристократа, твердо знающего, что убирать грязь — не стыдно, стыдно жить в грязи.»
Муравьева О.С. "Как воспитывали русского дворянина". Linka-Press. Москва. 1995 г.
«В конце 1940-х годов на одной из постоянных баз геологических экспедиций был исключительно грязный общественный туалет. Но, разумеется, не это, привычное для всех, обстоятельство привлекало всеобщее внимание, а то, что на базу в составе одной из экспедиций, должен был приехать потомок древнего княжеского рода. "Мы то, ладно, потерпим, — шутили геологи, — но что будет делать Его светлось?" "Его светлость", приехав, сделал то, что многих обескуражило: спокойно взял ведро с водой, швабру и аккуратно вымыл загаженную уборную...
Это и был поступок истинного аристократа, твердо знающего, что убирать грязь — не стыдно, стыдно жить в грязи.»
Муравьева О.С. "Как воспитывали русского дворянина". Linka-Press. Москва. 1995 г.
О порядке и красоте. Должен ли христианин убирать за другими?
Я хотел озаглавить текст вопросом подписчика "Зачем убирать за свиньями?", оставленным в комментариях. Тем более, что он так и повис без ответа, но все-таки решил переименовать. Уверен, что не мало людей так думают, но христианину думать так не стоит. Причин для этого несколько.
1. Заповедь о возделывании земли. (Быт. 2:5, 2:15, 3:23).
Читая книгу Бытия о сотворении мира и сотворении человека, мы видим, что человек был создан как венец творения, который должен был в том числе заботиться о мире, хранить и возделывать его, т.е. творчески преображать. Это заповедь Божья, поэтому важно понимать, что речь идет не только о том, чтобы не засорить, не отравить, не погубить Божье Творение (землю, воздух, воду, растения и животных), но заботиться о них и возделывать - преображать. Говоря о человеке, как образе и подобии Божьем, стоит помнить и о таком качестве человека, как восприимчивость к красоте - делать красиво - уподобляться Богу. Поэтому у человека есть не только заповедь, но и природная возможность ее исполнить.
Вот, кстати, и вполне "безобидный" случай - гибель жирафов от жажды - о котором человеку стоило бы позаботиться. Но, увы, человечеству надо бы сначала научиться убирать за собой. Поэтому забота об экологии - это прямая заповедь Божья. Это не из разряда "можно делать, а можно и не делать", а из разряда "заповедь", а значит, верующий человек на деле, а не на словах, должен исполнять и эту заповедь.
2. Кто мой ближний? О любви к человеку.
Убирать за собой - это обязанность, очевидная каждому. А вот убрать за своим ребенком, который опрокинул во дворе урну? А если родной дедушка? А если сосед? Логично было бы русскому человеку где-то заграницей убрать за другим русским, чтобы "защитить честь страны". Кстати, обратите внимание на видео, где баскетболист убрал мусор за намусорившим одноклубником. Этим он ответил за всю команду. Если бы он не убрал, то "насорила бы команда", в которой он состоит, он часть этой команды. Можно говорить о части сообщества, к которому я себя отношу, а это уже, между прочим, категория любви. Я люблю семью, это моя семья, я могу убрать за любым членом моей семьи. Если любви человека хватает на бОльшее сообщество, чем семья, то он уже может отвечать за жильцов подъезда, за баскетбольную команду, за страну, и в конечном счете за все человечество - за каждого человека. Ведь Христос говорит о любви к врагам (Мф 5:44). Враг - последний человек, достойный любви, значит всех остальных тем более уже надо полюбить, потому что это проще. И убрать за другим совсем не стыдно с молитвой "Господи, прости нас, людей, ибо не ведаем, что творим". Этим самым мы признаем родство с этим человеком, мы с ним одного сообщества - человеческого. Между прочим, называя кого-то свиньей, мы тем самым исключаем его из нашего сообщества людей, что является грехом против любви, грехом против единства, против ответственности друг за друга.
Да, любовь к человеку не предполагает потакания его грехам, поэтому если возможно, то лучше предложить человеку убрать за собой, можно помочь ему убрать, в крайнем случае убрать за него (некоторым становится стыдно). Но даже если совесть у человека не проснулась, красота и порядок - уже достаточная причина, чтобы прибраться.
3. Теория разбитых окон.
Где чисто, там меньше сорят, а значит нужно меньше усилий, чтобы поддерживать чистоту и порядок, а значит проще выполнить заповедь из п.1.
Поэтому убирать за собой - это крайний минимум. Убрать за другим в том месте, где ты находишься - это все еще забота о себе, так как нехорошо человеку пребывать в мусоре. Убрать за другим не стыдно, стыдно жить в грязи. А вот проявить инициативу и поехать туда, где намусорено и прибраться (например, в лес) - это тоже входит в обязанности христианина. Лучше всего это сделать с детьми (им важно делать прививку от эгоизма), взяв с собой верующих и неверующих друзей, ведь в общем деле можно поговорить на экзистенциальные темы (например, о порядке, красоте, творчестве, смысле жизни, о Боге и Церкви).
#порядок #красота #заповедь
Я хотел озаглавить текст вопросом подписчика "Зачем убирать за свиньями?", оставленным в комментариях. Тем более, что он так и повис без ответа, но все-таки решил переименовать. Уверен, что не мало людей так думают, но христианину думать так не стоит. Причин для этого несколько.
1. Заповедь о возделывании земли. (Быт. 2:5, 2:15, 3:23).
Читая книгу Бытия о сотворении мира и сотворении человека, мы видим, что человек был создан как венец творения, который должен был в том числе заботиться о мире, хранить и возделывать его, т.е. творчески преображать. Это заповедь Божья, поэтому важно понимать, что речь идет не только о том, чтобы не засорить, не отравить, не погубить Божье Творение (землю, воздух, воду, растения и животных), но заботиться о них и возделывать - преображать. Говоря о человеке, как образе и подобии Божьем, стоит помнить и о таком качестве человека, как восприимчивость к красоте - делать красиво - уподобляться Богу. Поэтому у человека есть не только заповедь, но и природная возможность ее исполнить.
Вот, кстати, и вполне "безобидный" случай - гибель жирафов от жажды - о котором человеку стоило бы позаботиться. Но, увы, человечеству надо бы сначала научиться убирать за собой. Поэтому забота об экологии - это прямая заповедь Божья. Это не из разряда "можно делать, а можно и не делать", а из разряда "заповедь", а значит, верующий человек на деле, а не на словах, должен исполнять и эту заповедь.
2. Кто мой ближний? О любви к человеку.
Убирать за собой - это обязанность, очевидная каждому. А вот убрать за своим ребенком, который опрокинул во дворе урну? А если родной дедушка? А если сосед? Логично было бы русскому человеку где-то заграницей убрать за другим русским, чтобы "защитить честь страны". Кстати, обратите внимание на видео, где баскетболист убрал мусор за намусорившим одноклубником. Этим он ответил за всю команду. Если бы он не убрал, то "насорила бы команда", в которой он состоит, он часть этой команды. Можно говорить о части сообщества, к которому я себя отношу, а это уже, между прочим, категория любви. Я люблю семью, это моя семья, я могу убрать за любым членом моей семьи. Если любви человека хватает на бОльшее сообщество, чем семья, то он уже может отвечать за жильцов подъезда, за баскетбольную команду, за страну, и в конечном счете за все человечество - за каждого человека. Ведь Христос говорит о любви к врагам (Мф 5:44). Враг - последний человек, достойный любви, значит всех остальных тем более уже надо полюбить, потому что это проще. И убрать за другим совсем не стыдно с молитвой "Господи, прости нас, людей, ибо не ведаем, что творим". Этим самым мы признаем родство с этим человеком, мы с ним одного сообщества - человеческого. Между прочим, называя кого-то свиньей, мы тем самым исключаем его из нашего сообщества людей, что является грехом против любви, грехом против единства, против ответственности друг за друга.
Да, любовь к человеку не предполагает потакания его грехам, поэтому если возможно, то лучше предложить человеку убрать за собой, можно помочь ему убрать, в крайнем случае убрать за него (некоторым становится стыдно). Но даже если совесть у человека не проснулась, красота и порядок - уже достаточная причина, чтобы прибраться.
3. Теория разбитых окон.
Где чисто, там меньше сорят, а значит нужно меньше усилий, чтобы поддерживать чистоту и порядок, а значит проще выполнить заповедь из п.1.
Поэтому убирать за собой - это крайний минимум. Убрать за другим в том месте, где ты находишься - это все еще забота о себе, так как нехорошо человеку пребывать в мусоре. Убрать за другим не стыдно, стыдно жить в грязи. А вот проявить инициативу и поехать туда, где намусорено и прибраться (например, в лес) - это тоже входит в обязанности христианина. Лучше всего это сделать с детьми (им важно делать прививку от эгоизма), взяв с собой верующих и неверующих друзей, ведь в общем деле можно поговорить на экзистенциальные темы (например, о порядке, красоте, творчестве, смысле жизни, о Боге и Церкви).
#порядок #красота #заповедь
Telegram
Marina Akhmedova
Это жирафы Кении. Умерли от жажды. Шли обессиленные к водоёму, а он пересох. Иногда я думаю, что, вот мы грезим о том, как покорим космос, и уже начали его покорять. Построим там прочные стеклянные дома, проведём электричество, воду, wi-fi. А в это время…
Поздравляю Гусыню с 500 подписчиков! Благодарной аудитории расти, Гусыне радоваться и радовать нас своими постами!
Forwarded from Гусыня
Оу, вау! Вас пол тыщи 🙈
Честно, я о таком и не думала, когда заводила этот канал. Рада всем и каждому ♥️ спасибо вам за ваши комментарии, отклики и молитвы 😊
Ниже традиционный для круглой даты список каналов, которые я читаю - хотя многие из них вам знакомы, ведь благодаря им вы узнали и обо мне😊 без подписей, чтобы больше влезло ☺️
Церковь и вера
https://t.me/alsedanilov
https://t.me/zametki_na_begu
https://t.me/avdjugin
https://t.me/chudo_iva
https://t.me/korniliy_sotnik
https://t.me/ovchapriest
https://t.me/pravfut
https://t.me/seminaria44
https://t.me/foma_ru
https://t.me/kinovia
https://t.me/komarov_mission
https://t.me/velikanovka
https://t.me/orthodoxpriest
https://t.me/evgeniya_e_zh
https://t.me/sergey_hudiev
https://t.me/pravoslavieVtelege
https://t.me/bellchamber
https://t.me/chaispledom
https://t.me/vladimirlegoyda
https://t.me/pmkgd
https://t.me/clive_lewis
https://t.me/ekklesiast
https://t.me/O_molitve
Музыка
https://t.me/firmamelodiya
Вкусная, и часто постная еда
https://t.me/bestindianfood
Исторические байки
https://t.me/ll_tg
Языки
https://t.me/prdlg
https://t.me/vocabulary_advanced
Честно, я о таком и не думала, когда заводила этот канал. Рада всем и каждому ♥️ спасибо вам за ваши комментарии, отклики и молитвы 😊
Ниже традиционный для круглой даты список каналов, которые я читаю - хотя многие из них вам знакомы, ведь благодаря им вы узнали и обо мне😊 без подписей, чтобы больше влезло ☺️
Церковь и вера
https://t.me/alsedanilov
https://t.me/zametki_na_begu
https://t.me/avdjugin
https://t.me/chudo_iva
https://t.me/korniliy_sotnik
https://t.me/ovchapriest
https://t.me/pravfut
https://t.me/seminaria44
https://t.me/foma_ru
https://t.me/kinovia
https://t.me/komarov_mission
https://t.me/velikanovka
https://t.me/orthodoxpriest
https://t.me/evgeniya_e_zh
https://t.me/sergey_hudiev
https://t.me/pravoslavieVtelege
https://t.me/bellchamber
https://t.me/chaispledom
https://t.me/vladimirlegoyda
https://t.me/pmkgd
https://t.me/clive_lewis
https://t.me/ekklesiast
https://t.me/O_molitve
Музыка
https://t.me/firmamelodiya
Вкусная, и часто постная еда
https://t.me/bestindianfood
Исторические байки
https://t.me/ll_tg
Языки
https://t.me/prdlg
https://t.me/vocabulary_advanced
Telegram
НаучПоп
Научно-популярный любительский канал о христианстве.
Священник, настоятель храма свт.Николая Чудотворца с.Константиновка (ЖМ) г.Казань, ст.прп. кафедры религиоведения КФУ, и.о. председателя ОРОиК Казанской епархи Александр Данилов.
Mail: nau4pop@mail.ru
Священник, настоятель храма свт.Николая Чудотворца с.Константиновка (ЖМ) г.Казань, ст.прп. кафедры религиоведения КФУ, и.о. председателя ОРОиК Казанской епархи Александр Данилов.
Mail: nau4pop@mail.ru
о. Александр Данилов на канале Научпоп задает простой непростой вопрос, на который ответить надо непременно своими словами:
Что же такое любовь?
С одной стороны "Бог есть Любовь" (1Ин. 4:16).
С другой стороны любовь - это форма отношений между личностями.
Следовательно, Любовь - это форма реального существования человека в мире. В любви человек приобщается к Тому, Кто реально существует, к Существующему за гранью смерти, за пределами этого мира, именно поэтому "пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем" (1Ин. 4:16). В Любви тайна Св. Троицы (три личности, но единый Бог, т.к. в совершенной любви единство не нарушается), в любви тайна жизни. Без любви человек обречен на смерть. Конец мира случится, когда "во многих охладеет любовь" (Мф. 24:12). Любовь - это единственный способ жить по-настоящему, единственное, что дает радость, которая никогда не перестает, единственное, что имеет цену и ценность, все остальное (добро, правда, истина, справедливость, милосердие и т.д.) имеет ценность ровно настолько, насколько содержат в себе любовь. Нет никакой ценности ни в одной добродетели, если в них нет любви к Богу и к человеку (1Кор. 13:1-3).
Поэтому любовь - это мерило всего, это единственный критерий, которым можно оценивать свою жизнь, и думаю, что это единственный критерий, по которому будет совершаться Страшный (последний) Суд. Грехи важны лишь как то, что мешает нам подлинно любить Бога и ближнего.
Спешите любить Бога и ближнего, спешите дружить с людьми по-настоящему, жертвенно, без остатка. Это единственное, что содержит суть жизни, единственное, что дает счастье жизни, единственное, что достойно существовать в вечной жизни. Спешите рассказать об этом всем, кто пока еще в своей жизни делает ставку на деньги, комфорт, власть, здоровье и проч. идолы.
Христос - тот, кто открыл нам жертвенную Любовь Божью до смерти, который Своей жизнью, Своими страданиями на Кресте, Своей смертью и Воскресением показал нам Путь Любви. Какая именно любовь должна быть, как именно мы должны любить Бога и ближнего - этому мы должны учиться у Христа.
#любовь
Что же такое любовь?
С одной стороны "Бог есть Любовь" (1Ин. 4:16).
С другой стороны любовь - это форма отношений между личностями.
Следовательно, Любовь - это форма реального существования человека в мире. В любви человек приобщается к Тому, Кто реально существует, к Существующему за гранью смерти, за пределами этого мира, именно поэтому "пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем" (1Ин. 4:16). В Любви тайна Св. Троицы (три личности, но единый Бог, т.к. в совершенной любви единство не нарушается), в любви тайна жизни. Без любви человек обречен на смерть. Конец мира случится, когда "во многих охладеет любовь" (Мф. 24:12). Любовь - это единственный способ жить по-настоящему, единственное, что дает радость, которая никогда не перестает, единственное, что имеет цену и ценность, все остальное (добро, правда, истина, справедливость, милосердие и т.д.) имеет ценность ровно настолько, насколько содержат в себе любовь. Нет никакой ценности ни в одной добродетели, если в них нет любви к Богу и к человеку (1Кор. 13:1-3).
Поэтому любовь - это мерило всего, это единственный критерий, которым можно оценивать свою жизнь, и думаю, что это единственный критерий, по которому будет совершаться Страшный (последний) Суд. Грехи важны лишь как то, что мешает нам подлинно любить Бога и ближнего.
Спешите любить Бога и ближнего, спешите дружить с людьми по-настоящему, жертвенно, без остатка. Это единственное, что содержит суть жизни, единственное, что дает счастье жизни, единственное, что достойно существовать в вечной жизни. Спешите рассказать об этом всем, кто пока еще в своей жизни делает ставку на деньги, комфорт, власть, здоровье и проч. идолы.
Христос - тот, кто открыл нам жертвенную Любовь Божью до смерти, который Своей жизнью, Своими страданиями на Кресте, Своей смертью и Воскресением показал нам Путь Любви. Какая именно любовь должна быть, как именно мы должны любить Бога и ближнего - этому мы должны учиться у Христа.
#любовь
Telegram
Научпоп
НЕБОЛЬШОЙ ОПРОС
Мы часто слышим, что главное - это любовь. Все остальное в христианстве является второстепенным (только сегодня утром мне прислали очередные рассуждения на эту тему одного блогера). Давайте попробуем согласиться с этим и порассуждать. Ответьте…
Мы часто слышим, что главное - это любовь. Все остальное в христианстве является второстепенным (только сегодня утром мне прислали очередные рассуждения на эту тему одного блогера). Давайте попробуем согласиться с этим и порассуждать. Ответьте…
Новые технологии не только внушают опасение за наше будущее, но порой все-таки и радуют.
Наконец-то, Алиса от Яндекса научилась вслух читать книги.
К сожалению, времени очень мало, а так много хочется прочитать. И если есть аудиоверсия книги, то уже хорошо: можно слушать за рулем, в магазине, во время уборки/приготовления обеда/ужина. Но далеко не все книги есть в аудиоверсии. Теперь Алиса может читать любые тексты, которые вы ей дадите. И даже обещают, что она будет читать с выражением.
Решил сегодня попробовать. Загрузил ознакомительный фрагмент книги, отдельно порекомендую ее ниже. Можно выбрать мужской или женский голос, скорость чтения (обычная, быстрая, очень быстрая).
Плюсы:
Реально работает. Слушать можно. Понимать можно.
Минусы:
Пока далеко до идеала. В простых предложениях интонация в порядке. Но в сложных конструкциях нужно очень внимательно слушать текст, т.к. акценты предложения смещаются, ударения иногда не на тех местах. Иногда до смешного доходит: можно встретить такие конструкции "МэФэ 6 часов 33 минуты", что значит Мф. 6:33.
Особенно тяжелы для восприятия цитаты из Писания или изречения отцов, т.к. они нередко копируют греческий синтаксис, которые Алисе не по зубам для корректного интонационного прочтения.
И нужен интернет. Зашли в подъезд, в подвал, интернет не ловит - чтение прекратилось. В целом обычно не мешает, покрытия хватает, но нужно учитывать. И нужно еще последить, сколько она кушает интернета.
И тем не менее, инструмент рабочий. Если слушать внимательно, то даже на очень быстрой скорости (хотя она не такая уж и быстрая) смысл не теряется (некоторым может потребоваться время, чтобы привыкнуть). Кто-то может быть и не сможет слушать, кроме того, какие-то специфические книги, думаю, Алисе тоже не по зубам, но начало положено, надеюсь дальше будет лучше. Да и сейчас уже можно начинать пользоваться.
Наконец-то, Алиса от Яндекса научилась вслух читать книги.
К сожалению, времени очень мало, а так много хочется прочитать. И если есть аудиоверсия книги, то уже хорошо: можно слушать за рулем, в магазине, во время уборки/приготовления обеда/ужина. Но далеко не все книги есть в аудиоверсии. Теперь Алиса может читать любые тексты, которые вы ей дадите. И даже обещают, что она будет читать с выражением.
Решил сегодня попробовать. Загрузил ознакомительный фрагмент книги, отдельно порекомендую ее ниже. Можно выбрать мужской или женский голос, скорость чтения (обычная, быстрая, очень быстрая).
Плюсы:
Реально работает. Слушать можно. Понимать можно.
Минусы:
Пока далеко до идеала. В простых предложениях интонация в порядке. Но в сложных конструкциях нужно очень внимательно слушать текст, т.к. акценты предложения смещаются, ударения иногда не на тех местах. Иногда до смешного доходит: можно встретить такие конструкции "МэФэ 6 часов 33 минуты", что значит Мф. 6:33.
Особенно тяжелы для восприятия цитаты из Писания или изречения отцов, т.к. они нередко копируют греческий синтаксис, которые Алисе не по зубам для корректного интонационного прочтения.
И нужен интернет. Зашли в подъезд, в подвал, интернет не ловит - чтение прекратилось. В целом обычно не мешает, покрытия хватает, но нужно учитывать. И нужно еще последить, сколько она кушает интернета.
И тем не менее, инструмент рабочий. Если слушать внимательно, то даже на очень быстрой скорости (хотя она не такая уж и быстрая) смысл не теряется (некоторым может потребоваться время, чтобы привыкнуть). Кто-то может быть и не сможет слушать, кроме того, какие-то специфические книги, думаю, Алисе тоже не по зубам, но начало положено, надеюсь дальше будет лучше. Да и сейчас уже можно начинать пользоваться.
Алиса, открой читалку!
Книги в Яндексе. Можно искать, можно читать, а можно — сразу слушать. В приложении Яндекс.
Ф. Мамалакис, "Икона и газонокосилка"
Отдельно порекомендую всем родителям-христианам книгу "Икона и газонокосилка", которую никак не мог начать читать, а дети растут, завтра может быть уже поздно.
Аннотация:
Семейная жизнь и воспитание детей – это совместный путь в любви, а не просто серия задач, требующих решения. Автор этой книги, Филип Мамалакис, американский православный богослов, педагог и семейный психолог, отец семерых детей, представляет свой уникальный подход к воспитанию, объединяющий библейские принципы и лучшие достижения современной психологии и педагогики. Цель книги – помочь родителям понять, как ежедневные проблемы воспитания соотносятся с нашим путем ко Христу и путем нашего ребенка ко Христу. Она рассказывает, как не потерять в процессе главный ориентир, главную цель жизни верующего человека – спасение души, предлагая при этом действенные и остроумные приемы решения проблем повседневной жизни. Книга будет полезна любому родителю, заинтересованному в мотивированном воспитании, и позволит выбрать свой путь в решении сложных задач семейной жизни.
Фрагмент из вступительного слова:
Мы пытаемся создать свою, православную педагогическую систему, – а может быть, такой системы и не существует? У меня в руках книга замечательного педагога, богослова, христианина Филипа Мамалакиса «Икона и газонокосилка». На первый взгляд кому-то покажется: вот оно!!! Вот та долгожданная православно-педагогическая система, которая заработает, вот те самые универсальные технологии, которые только стоит применить, – и мы у цели, наши дети будут воспитаны в православии! Давайте оставим иллюзии и приготовимся к серьезному труду осмысления тех педагогических идей, которыми с нами щедро делится автор. Прежде всего меня обрадовало, что эта книга не инструкция, а форма богословия. И это по-настоящему ново: мыслить и осуществлять педагогику как богословие. Это не потому, что в книге много прекрасно подобранных святоотеческих цитат, очень много опор на святоотеческую традицию, хотя одно это делает книгу основательным трудом. Цель богословия – Богопознание, и автор ставит ту же цель для педагогики! Это удивительное дерзновение совершенно подтверждается собственным родительским опытом и опытом христианским. Ведь известно: богослов тот, кто истинно молится, а кто истинно молится – тот богослов. Эта максима оказывается вполне применимой к педагогике. В начале своей книги Ф. Мамалакис пишет: «Эта книга не о том, как быть совершенным родителем, а о том, как совершенствоваться во Христе как родитель».
Отец Иоанн (Крестьянкин) в одной своей проповеди говорит: «Мать начинает молиться, она просит Бога о помощи, но не получает. Почему же? Да потому, дорогие мои, что нельзя возлагать на Бога то, что мы обязаны сделать сами… нужен труд, нужно духовное напряжение, надо всегда помнить о детях и о своей ответственности за них перед Богом. Отцы и матери! одни без детей своих вы спастись не можете – и это надо помнить». Примерами подобного родительского труда полна эта прекрасная книга. Мне, как педагогу и как родителю, очень созвучны мысли и педагогический опыт автора. Уверен, что выход этой книги – настоящее событие для христианской педагогики, а для родителей бесценный дар.
О. Алексей Уминский
Здесь доступен ознакомительный фрагмент, который можно прочитать или с компьютера, или предложить Алисе прочитать вам вслух.
Отдельно порекомендую всем родителям-христианам книгу "Икона и газонокосилка", которую никак не мог начать читать, а дети растут, завтра может быть уже поздно.
Аннотация:
Семейная жизнь и воспитание детей – это совместный путь в любви, а не просто серия задач, требующих решения. Автор этой книги, Филип Мамалакис, американский православный богослов, педагог и семейный психолог, отец семерых детей, представляет свой уникальный подход к воспитанию, объединяющий библейские принципы и лучшие достижения современной психологии и педагогики. Цель книги – помочь родителям понять, как ежедневные проблемы воспитания соотносятся с нашим путем ко Христу и путем нашего ребенка ко Христу. Она рассказывает, как не потерять в процессе главный ориентир, главную цель жизни верующего человека – спасение души, предлагая при этом действенные и остроумные приемы решения проблем повседневной жизни. Книга будет полезна любому родителю, заинтересованному в мотивированном воспитании, и позволит выбрать свой путь в решении сложных задач семейной жизни.
Фрагмент из вступительного слова:
Мы пытаемся создать свою, православную педагогическую систему, – а может быть, такой системы и не существует? У меня в руках книга замечательного педагога, богослова, христианина Филипа Мамалакиса «Икона и газонокосилка». На первый взгляд кому-то покажется: вот оно!!! Вот та долгожданная православно-педагогическая система, которая заработает, вот те самые универсальные технологии, которые только стоит применить, – и мы у цели, наши дети будут воспитаны в православии! Давайте оставим иллюзии и приготовимся к серьезному труду осмысления тех педагогических идей, которыми с нами щедро делится автор. Прежде всего меня обрадовало, что эта книга не инструкция, а форма богословия. И это по-настоящему ново: мыслить и осуществлять педагогику как богословие. Это не потому, что в книге много прекрасно подобранных святоотеческих цитат, очень много опор на святоотеческую традицию, хотя одно это делает книгу основательным трудом. Цель богословия – Богопознание, и автор ставит ту же цель для педагогики! Это удивительное дерзновение совершенно подтверждается собственным родительским опытом и опытом христианским. Ведь известно: богослов тот, кто истинно молится, а кто истинно молится – тот богослов. Эта максима оказывается вполне применимой к педагогике. В начале своей книги Ф. Мамалакис пишет: «Эта книга не о том, как быть совершенным родителем, а о том, как совершенствоваться во Христе как родитель».
Отец Иоанн (Крестьянкин) в одной своей проповеди говорит: «Мать начинает молиться, она просит Бога о помощи, но не получает. Почему же? Да потому, дорогие мои, что нельзя возлагать на Бога то, что мы обязаны сделать сами… нужен труд, нужно духовное напряжение, надо всегда помнить о детях и о своей ответственности за них перед Богом. Отцы и матери! одни без детей своих вы спастись не можете – и это надо помнить». Примерами подобного родительского труда полна эта прекрасная книга. Мне, как педагогу и как родителю, очень созвучны мысли и педагогический опыт автора. Уверен, что выход этой книги – настоящее событие для христианской педагогики, а для родителей бесценный дар.
О. Алексей Уминский
Здесь доступен ознакомительный фрагмент, который можно прочитать или с компьютера, или предложить Алисе прочитать вам вслух.
Поздравляю канал "Добротолюбие" с круглой цифрой и благодарю за рекомендацию!
Telegram
Добротолюбие 📜
Добротолюбие - антология молитвенного делания📿
Для связи : @putnik_v_doroge
Для связи : @putnik_v_doroge
Forwarded from Добротолюбие 📜
Дорогие братья и сестры 🙏 мы с вами достигли отметки 600. Это очень радостно.
Надеемся, что канал интересен и полезен. Спасибо, что читаете нас, просим ваших молитв 🙏
Читаем и благодарим за работу каналы:
Gloria in exelsis Deo - @pmkgd
Блог о. Альвиана - @alwian
ПАСТЫРЬ - @priest_today
"Паки и паки... " - @churchslavic
СЛОВО - @Word_orthodox
Иерей Георгий Максимов - @OtecGeorgy
Сыны Монархии - @SonOfMonarchy
Движение Сорок сороков - @sorok40russia
Холмогоров - @holmogortalks
Научпоп - @alsedanilov
ШАФРАН - @annashafran
Союз Православных Журналистов - @cu_ua
Сахалинская епархия - @pravosakh
Православие в Телеге - @pravoslavieVtelege
Деревня Великановка - @velikanovka
Лабарум. Сим победиши - @hrizmasimpobedishi
Позитивный батюшка - @pozitivniy_batushka
Центр "Хризма" - @chrisma_center
Записки миссионера - @mission_tomsk
Корпорация Академистов - @academist_corp
Православие. Ru - @pravoslavie_ru
Последовние. рф. - @posledovanie
Каталог православных каналов - @Pravoslavie_Catalog
Корнилий сотник - @korniliy_sotnik
Быть - @eto_b
Киновия - @kinovia
Личный блог священника Александра Лемешко - @lemeshko_av
Православный футуролог - @pravfut
Андроников монастырь - @andronikovmonastery
Читаем святых Отцов - @consensuspatrum
Клайв Льюис - @clive_lewis
Монашеский Исихастирий - @hesychastrian
АнтиЦерквач - @vscerkvach
Игумен Нектарий (Морозов) - @igumennektariy
Иеромонах Игнатий (Шестаков) - @ignatrs
Простите, если кого-то не упомянули.
Надеемся, что канал интересен и полезен. Спасибо, что читаете нас, просим ваших молитв 🙏
Читаем и благодарим за работу каналы:
Gloria in exelsis Deo - @pmkgd
Блог о. Альвиана - @alwian
ПАСТЫРЬ - @priest_today
"Паки и паки... " - @churchslavic
СЛОВО - @Word_orthodox
Иерей Георгий Максимов - @OtecGeorgy
Сыны Монархии - @SonOfMonarchy
Движение Сорок сороков - @sorok40russia
Холмогоров - @holmogortalks
Научпоп - @alsedanilov
ШАФРАН - @annashafran
Союз Православных Журналистов - @cu_ua
Сахалинская епархия - @pravosakh
Православие в Телеге - @pravoslavieVtelege
Деревня Великановка - @velikanovka
Лабарум. Сим победиши - @hrizmasimpobedishi
Позитивный батюшка - @pozitivniy_batushka
Центр "Хризма" - @chrisma_center
Записки миссионера - @mission_tomsk
Корпорация Академистов - @academist_corp
Православие. Ru - @pravoslavie_ru
Последовние. рф. - @posledovanie
Каталог православных каналов - @Pravoslavie_Catalog
Корнилий сотник - @korniliy_sotnik
Быть - @eto_b
Киновия - @kinovia
Личный блог священника Александра Лемешко - @lemeshko_av
Православный футуролог - @pravfut
Андроников монастырь - @andronikovmonastery
Читаем святых Отцов - @consensuspatrum
Клайв Льюис - @clive_lewis
Монашеский Исихастирий - @hesychastrian
АнтиЦерквач - @vscerkvach
Игумен Нектарий (Морозов) - @igumennektariy
Иеромонах Игнатий (Шестаков) - @ignatrs
Простите, если кого-то не упомянули.
Очень здорово написано об общине. Рекомендую прочитать целиком.
Тезисно:
1. Без общины легко потерять Бога и Церковь, а значит погибнуть.
2. Община дает радость общения во Христе.
3. Община предполагает длительную катехизацию и ответственность друг за друга.
4. Стержень общины - миссия в её различных социальных и образовательных интерпретациях.
5. Община - это ученичество длинной во всю жизнь.
#община
Тезисно:
1. Без общины легко потерять Бога и Церковь, а значит погибнуть.
2. Община дает радость общения во Христе.
3. Община предполагает длительную катехизацию и ответственность друг за друга.
4. Стержень общины - миссия в её различных социальных и образовательных интерпретациях.
5. Община - это ученичество длинной во всю жизнь.
#община
Telegram
Миссионерская община PRO
Очень важные размышления о смысле общинной жизни отца Александра Пермякова. Коротко, но очень точно! Просто почитайте.
https://teletype.in/@ieremg/-yDjZBOJCvE
https://teletype.in/@ieremg/-yDjZBOJCvE
Страх и/или Любовь?
Лютеранский канал "Быть" предлагает интересные размышления о страхе и о его важности в жизни христианина.
Вопрос непростой, ведь с одной стороны, как не помнить о величии Божьем, о Его непостижимости, о Его силе и ревности:
Ибо Господь Бог твой есть огонь пожирающий — Бог ревнитель. (Втор. 4:24)
Человек не может увидеть Меня и остаться в живых. (Исх.33:20)
Начало мудрости – страх Господень. (Притч.1:7)
С другой стороны:
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; а боящийся не совершен в любви. (1Ин.4:18)
Как согласовать это?
Появилась у меня одна догадка, и я решил сначала ее проверить: посчитать, сколько раз встречается слова "любовь" и "страх" в книгах Ветхого и Нового завета.
Итоги моих расчетов:
В книгах Ветхого завета слово "страх", "бояться" и т.п. встречается с частотой 35 на каждые 100 тыс. слов. Слово "любовь", "любить" - 84 на каждые 100 тыс. слов.
Для книг Нового завета статистическое соотношение 42 и 166 на 100 тыс. слов соответственно.
Выводы: о любви в книгах Ветхого завета говорится вдвое чаще, чем о страхе, а в Новом завете - вчетверо чаще. В НЗ о любви говорится примерно вдвое чаще, чем в ВЗ, а о страхе - примерно одинаково.
Значит все-таки любовь? Да, конечно, любовь выше страха. Любовь побеждает страх. Но все ли так просто? Ведь мы не можем просто отбросить книги Ветхого завета. Ведь это тоже книги Откровения Божьего, а значит и там содержится Истина. Но, как известно, книги Ветхого завета мы читаем уже в контексте совершившегося Нового завета.
Можем ли мы отказаться от страха? Ведь, действительно, страх - наш помощник. Разве не страх часто спасает нам жизнь? Разве страх не полезен: "Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь" (Сир.7:39)?
Да, но ведь порой мы должны переступить страх смерти, чтобы исполнить дело любви:
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. (Ин.15:13)
Поэтому, конечно, любовь выше страха, как Новый завет выше Ветхого. Для новоначальных зачастую вхождение в Церковь проходит через послушание, через закон, тогда страх Божий особенно помогает удержаться в границах Церкви. Но и у верных жизнь бывает неровной, за взлетами следуют паузы, если не падения. И важно в эти периоды не опуститься ниже дозволенного, ниже закона, ниже Ветхого завета, тогда страх Божий поможет преодолеть периоды кризиса. Но важно всегда помнить о норме Нового завета - о планке, которая поставлена очень высоко, но мы все к ней призваны, призваны к святости, и Христос всем нам показал путь - путь жертвенной любви. Он верит в нас, что эта планка не просто доступна, но и является нормой жизни каждого ученика Христа и жизни Церкви в целом.
А тем, кто забывает о страхе Божьем или думает, что Христос отменил страх, стоит напомнить, что отменяется он лишь только для тех, кто обрел любовь к Богу и ближнему. Ведь тому, у кого есть крылья, нет необходимости ходить по земле:
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. (Гал.5:22)
#страх #любовь
Лютеранский канал "Быть" предлагает интересные размышления о страхе и о его важности в жизни христианина.
Вопрос непростой, ведь с одной стороны, как не помнить о величии Божьем, о Его непостижимости, о Его силе и ревности:
Ибо Господь Бог твой есть огонь пожирающий — Бог ревнитель. (Втор. 4:24)
Человек не может увидеть Меня и остаться в живых. (Исх.33:20)
Начало мудрости – страх Господень. (Притч.1:7)
С другой стороны:
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; а боящийся не совершен в любви. (1Ин.4:18)
Как согласовать это?
Появилась у меня одна догадка, и я решил сначала ее проверить: посчитать, сколько раз встречается слова "любовь" и "страх" в книгах Ветхого и Нового завета.
Итоги моих расчетов:
В книгах Ветхого завета слово "страх", "бояться" и т.п. встречается с частотой 35 на каждые 100 тыс. слов. Слово "любовь", "любить" - 84 на каждые 100 тыс. слов.
Для книг Нового завета статистическое соотношение 42 и 166 на 100 тыс. слов соответственно.
Выводы: о любви в книгах Ветхого завета говорится вдвое чаще, чем о страхе, а в Новом завете - вчетверо чаще. В НЗ о любви говорится примерно вдвое чаще, чем в ВЗ, а о страхе - примерно одинаково.
Значит все-таки любовь? Да, конечно, любовь выше страха. Любовь побеждает страх. Но все ли так просто? Ведь мы не можем просто отбросить книги Ветхого завета. Ведь это тоже книги Откровения Божьего, а значит и там содержится Истина. Но, как известно, книги Ветхого завета мы читаем уже в контексте совершившегося Нового завета.
Можем ли мы отказаться от страха? Ведь, действительно, страх - наш помощник. Разве не страх часто спасает нам жизнь? Разве страх не полезен: "Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь" (Сир.7:39)?
Да, но ведь порой мы должны переступить страх смерти, чтобы исполнить дело любви:
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. (Ин.15:13)
Поэтому, конечно, любовь выше страха, как Новый завет выше Ветхого. Для новоначальных зачастую вхождение в Церковь проходит через послушание, через закон, тогда страх Божий особенно помогает удержаться в границах Церкви. Но и у верных жизнь бывает неровной, за взлетами следуют паузы, если не падения. И важно в эти периоды не опуститься ниже дозволенного, ниже закона, ниже Ветхого завета, тогда страх Божий поможет преодолеть периоды кризиса. Но важно всегда помнить о норме Нового завета - о планке, которая поставлена очень высоко, но мы все к ней призваны, призваны к святости, и Христос всем нам показал путь - путь жертвенной любви. Он верит в нас, что эта планка не просто доступна, но и является нормой жизни каждого ученика Христа и жизни Церкви в целом.
А тем, кто забывает о страхе Божьем или думает, что Христос отменил страх, стоит напомнить, что отменяется он лишь только для тех, кто обрел любовь к Богу и ближнему. Ведь тому, у кого есть крылья, нет необходимости ходить по земле:
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. (Гал.5:22)
#страх #любовь
Telegram
Быть
Поймал себя на таком противоречии: для меня естественна мысль, что христианин должен помнить и знать Господа не только как Любовь, но и как пожирающий огонь, помнить о страхе Божьем, как начале мудрости. При этом, когда читаю истории «бывших христиан», то…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Впереди Новый Год и Рождество Христово, и снова всплывает повестка календаря, в телеграмм-каналах появляются опросы, обсуждается переход ПЦУ на новый календарь.
В 2100 году разница между григорианским и юлианским календарем увеличится еще на 1 день и составит 14 дней. Соответственно Рождество Христово надо будет праздновать 8 января, а также сдвинутся на 1 день и все другие непереходящие праздники. Уверен, что церковное сообщество разной степени воцерковленности будет стоять перед неочевидным выбором. Предлагаю подумать об этом заранее и поучаствовать в опросе ниже.
В 2100 году разница между григорианским и юлианским календарем увеличится еще на 1 день и составит 14 дней. Соответственно Рождество Христово надо будет праздновать 8 января, а также сдвинутся на 1 день и все другие непереходящие праздники. Уверен, что церковное сообщество разной степени воцерковленности будет стоять перед неочевидным выбором. Предлагаю подумать об этом заранее и поучаствовать в опросе ниже.
Telegram
Православие в Телеге
Праздник Рождества Христова:
надо перенести на 25 декабря и спокойно есть оливье на Новый год / оставить, как есть - не нами положено, не нам и менять
надо перенести на 25 декабря и спокойно есть оливье на Новый год / оставить, как есть - не нами положено, не нам и менять
В 2100 году разница между григорианским и юлианским календарем увеличится еще на 1 день и составит 14 дней. Соответственно Рождество Христово надо будет праздновать 8 января. Представим, что 2100 год уже наступил, ваша позиция:
Anonymous Poll
8%
Традиция важнее. Рождество надо праздновать 7 января.
17%
Смысл важнее. Рождество надо праздновать 8 января.
16%
Традицию уже соблюдать нет возможности, надо переходить на точный календарь. Рождество - 25 декабря.
28%
Давно пора перейти на григорианский календарь, не надо ждать 2100 года. Рождество - 25 декабря.
20%
Мне все равно, надо слушаться священноначалия: как скажут, так и надо.
2%
Ваш вариант в комментариях.
9%
Посмотреть результаты.
Слушаю книгу "Икона и газонокосилка".
Очень полезный взгляд на отношения с детьми:
Дети ищут близости, а не внимания.
Дети хотят иметь с нами связь постоянно: через физическую близость, проводя с нами как можно больше времени и позволяя нам их узнавать. Близость является сутью нашей человеческой природы, и дети запрограммированы искать ее.
Близость – это пища для душ наших детей. Мы созданы как общительные существа по образу и подобию Бога, Который троичен в Лицах, объединенных любовью. Только посредством наших отношений друг с другом и с Богом мы испытываем близость и развиваемся как человеческие существа. Дети растут как личности через связи и отношения с членами своей семьи. Воспитание заключается в том, чтобы находить и поддерживать связь со своими детьми, в то время как мы проживаем жизнь рядом, и учить их общаться в позитивном ключе.
Дети ищут связи всеми возможными способами, какие есть в их распоряжении. «Мама, смотри, что я нарисовал!» или «Папа, я могу написать “самолет”», – вот примеры конструктивных и позитивных попыток установить связь. Когда дети возбуждены, они хотят поделиться с нами своими эмоциями. Когда они грустны или обижены, они хотят, чтобы их утешили. Если поцеловать ободранное колено или локоть, они будут действительно лучше себя чувствовать. В этом сила близости. Когда они чувствуют себя одинокими или были разлучены с нами на какое-то время, они хотят ощутить близость. И это не требование внимания – это естественная человеческая потребность в близости и связи.
Мы можем устанавливать взаимоотношения с детьми разными позитивными способами, начиная от таких простых маленьких жестов, как улыбка, взгляд, нежное прикосновение или объятие, заканчивая проникновенными моментами общения, когда мы выслушиваем их, интересуемся их мыслями и чувствами, читаем им, играем с ними или делаем что-то вместе – один на один. Дети находят самые различные способы для установления связи. Они быстро понимают, что самый быстрый способ завладеть вниманием брата или сестры – это как-то подергать или побеспокоить их. А самый эффективный способ заполучить внимание родителей – это плохое поведение.
Когда мы реагируем на плохое поведение детей, мы устанавливаем с ними сильную, хотя и негативную связь. Родители усиливают этот негатив, если у них нет связи с детьми, когда те ведут себя хорошо, но сразу реагируют, когда они устраивают что-то неподобающее. К сожалению, эти моменты сильной связи наполнены гневом и враждебностью. Все же для детей негативная связь лучше, чем никакой.
И тут я подумал, разве это относится только к детям? Разве не заложено в нашей природе необходимость чувствовать связь с Богом и ближними? Разве не от желания нащупать эту связь мы порой раним друг друга? Быть может плюнувший нам на спину человек пытается заполучить хотя бы гневную, хотя бы и враждебную, но так необходимую для него связь в мире равнодушия? И пройти мимо - одно из решений самозащиты, но быть может стоит подумать о том, как помочь несчастному? Да, это почти невозможно вместить, но разве не об этом говорит Христос в заповеди о любви к врагам (Мф.5:44)?
#любовь #дети #зло
Очень полезный взгляд на отношения с детьми:
Дети ищут близости, а не внимания.
Дети хотят иметь с нами связь постоянно: через физическую близость, проводя с нами как можно больше времени и позволяя нам их узнавать. Близость является сутью нашей человеческой природы, и дети запрограммированы искать ее.
Близость – это пища для душ наших детей. Мы созданы как общительные существа по образу и подобию Бога, Который троичен в Лицах, объединенных любовью. Только посредством наших отношений друг с другом и с Богом мы испытываем близость и развиваемся как человеческие существа. Дети растут как личности через связи и отношения с членами своей семьи. Воспитание заключается в том, чтобы находить и поддерживать связь со своими детьми, в то время как мы проживаем жизнь рядом, и учить их общаться в позитивном ключе.
Дети ищут связи всеми возможными способами, какие есть в их распоряжении. «Мама, смотри, что я нарисовал!» или «Папа, я могу написать “самолет”», – вот примеры конструктивных и позитивных попыток установить связь. Когда дети возбуждены, они хотят поделиться с нами своими эмоциями. Когда они грустны или обижены, они хотят, чтобы их утешили. Если поцеловать ободранное колено или локоть, они будут действительно лучше себя чувствовать. В этом сила близости. Когда они чувствуют себя одинокими или были разлучены с нами на какое-то время, они хотят ощутить близость. И это не требование внимания – это естественная человеческая потребность в близости и связи.
Мы можем устанавливать взаимоотношения с детьми разными позитивными способами, начиная от таких простых маленьких жестов, как улыбка, взгляд, нежное прикосновение или объятие, заканчивая проникновенными моментами общения, когда мы выслушиваем их, интересуемся их мыслями и чувствами, читаем им, играем с ними или делаем что-то вместе – один на один. Дети находят самые различные способы для установления связи. Они быстро понимают, что самый быстрый способ завладеть вниманием брата или сестры – это как-то подергать или побеспокоить их. А самый эффективный способ заполучить внимание родителей – это плохое поведение.
Когда мы реагируем на плохое поведение детей, мы устанавливаем с ними сильную, хотя и негативную связь. Родители усиливают этот негатив, если у них нет связи с детьми, когда те ведут себя хорошо, но сразу реагируют, когда они устраивают что-то неподобающее. К сожалению, эти моменты сильной связи наполнены гневом и враждебностью. Все же для детей негативная связь лучше, чем никакой.
И тут я подумал, разве это относится только к детям? Разве не заложено в нашей природе необходимость чувствовать связь с Богом и ближними? Разве не от желания нащупать эту связь мы порой раним друг друга? Быть может плюнувший нам на спину человек пытается заполучить хотя бы гневную, хотя бы и враждебную, но так необходимую для него связь в мире равнодушия? И пройти мимо - одно из решений самозащиты, но быть может стоит подумать о том, как помочь несчастному? Да, это почти невозможно вместить, но разве не об этом говорит Христос в заповеди о любви к врагам (Мф.5:44)?
#любовь #дети #зло
Telegram
Корнилий Сотник
Новые технологии не только внушают опасение за наше будущее, но порой все-таки и радуют.
Наконец-то, Алиса от Яндекса научилась вслух читать книги.
К сожалению, времени очень мало, а так много хочется прочитать. И если есть аудиоверсия книги, то уже хорошо:…
Наконец-то, Алиса от Яндекса научилась вслух читать книги.
К сожалению, времени очень мало, а так много хочется прочитать. И если есть аудиоверсия книги, то уже хорошо:…