✨۱۱۱✨


سهروردی در فصل هفتم همین رساله ( رساله‌ی یزدان شناخت ) در شناختن افعال واجب الوجود می‌نویسد: چون خواهی که افعال حق تعالی را بدانی، اوّل بباید دانست که هر جوهر یا اثر کننده است در دیگری که از دیگری اثر نپذیرد، یا اثر پذیرنده است که در دیگری اثر نکند، یا اثر کننده است و اثر پذیرنده است.
سهروردی بر این اساس جوهر را در سه حالت که بعد خواهیم گفت که مصادیق آن‌ها کدام هستند بیان می‌کند که به ترتیب عبارتند از :
#الف: جوهری که تأثیر گذار باشد و تأثیر نپذیرد.
#ب: جوهری که تأثیر پذیر باشد و تأثیر گذار نباشد.
#ج: جوهری که تأثیر گذارد و تأثیر پذیرد.
سهروردی به ترتیب این سه جوهر را به عقل و جسم و نفس تعریف می‌کند. و لذا در همان‌جا بیان می‌کند: جوهر اوّل عقل است و تأثیر او در نفس است، و جوهر دوّم جسم است و تأثیر او از نفس است، و جوهر سوّم نفس است و تأثیر او در جسم است و متأثّر شدن او از عقل است. و به تعبیر او شریف‌ترین جواهر #عقل است از بهر آن‌که او در ذات خویش تمام است و دیگری را تمام کننده است. و پس از او #نفس است که از بهر آن که او کمال از دیگری می‌گیرد که آن عقل است و دیگری را تمام می‌کند که آن جسم است. و بعد از این هر دو جوهر که عقل و نفس‌اند مرتبه‌ی #جسم است که او تأثیر گیر است و بس، و قادر به تأثیر گذاری نیست و لذا او فقط از نفس تأثیر می‌پذیرد.
سهروردی در عین حال برای جسم هم مراتب قائل است و لذا می‌گوید: شریف‌ترین جسم‌ها #جسم_سماوی است.


#سهروردی_دانای_حکمت_باستان 📚
استاد #کاظم_محمدی 🖊

@konje_ahle_del